#هل_تعلم ❓
‏الدولة #العثمانية عاشت 6 قرون، ويقوم مكانها اليوم 41 دولة

‏#قصة_قصيرة
رأى نخلة غريبة غطتها الثلوج في موضع ناءِ بأوروبا
تساءل:مابال هذه هنا؟
أجابه رفيقه قد مر من هنا الفاتحون!

🌙 #رمضانية

"وكتابنا هذا يبشرك أن عَلمنا الأصفر نُصب مكان علمك الأحمر
وأن صوت الناقوس صار عوضه الله أكبر

فعرف كنائسك وأسوارك أن المنجنيقات تسلم عليها إلى حين الاجتماع عن قريب
و تعلم أجساد فُرسانك أن السيوف تقول إنها عن الضيافة لا تغيب"

من رسالة للظاهر بيبرس يغيظ بها بوهيموند أمير أنطاكية
#زمن_العظمة
#ومضات_رمضانية

  🟢 #سلسلة_قادة_عظماء 🟢

          ∫∫    الحــ ٣ ـلقة   ∫∫

أبو بكر بن عمر اللمتوني رجل الجهاد والدعوة

يعد أبو بكر بن عمر اللمتوني أحد زعماء المرابطين، وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، حيث فكان من أعظم قادة المرابطين، وأكثرهم ورعًا ودينًا.


بعد استشهاد الشيخ عبد الله بن ياسين مؤسس دعوة المرابطين في سنة 451هـ=1059م، تولى خلفه زعامة المرابطين الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني، وينتسب أبو بكر بن عمر اللمتوني إلى قبيلة لمتونة البربرية، تولى زعامة المرابطين وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، حيث كان من أعظم قادة المرابطين، وأتقاهم وأكثرهم ورعًا ودينًا، وحبًّا للشهادة في سبيل الله، وساهم في توحيد بلاد المغرب، ونشر الإسلام في الصحارى القاحلة وحدود السنغال والنيجر، وجاهد القبائل الوثنية حتى خضعت وانقادت للإسلام والمسلمين، ودخل من الزنوج على يده أعداد كبيرة في الإسلام، ساهموا بدورهم في بناء دولة المرابطين، وشاركوا في الجهاد في بلاد الأندلس، وصنعوا مع إخوانهم المسلمين في دولة المرابطين حضارة متميِّزة.

وخلال دعوته إلى الإسلام نزل أبو بكر بن عمر اللمتوني إلى أدغال إفريقيا، فأدخل الإسلام في غينيا بيساو جنوب السنغال، وفي سيراليون، وفي ساحل العاج، وفي مالي، وفي بوركينا فاسو، وفي النيجر، وفي غانا، وفي داهومي، وفي توجو، وفي نيجيريا، وفي الكاميرون، وفي إفريقيا الوسطى، وفي الجابون.

فكانت أكثر من خمس عشرة دولة إفريقية قد دخلها الإسلام على يدِ هذا المجاهد البطل، هذا الرجل الذي كان إذا دعا إلى الجهاد في سبيل الله كان يقوم له خمسمائة ألف مقاتل؛ أي: نصف مليون من المقاتلين الأشداء، غير مَنْ لا يقومون من النساء والأطفال، وغير بقية الشعوب في هذه البلاد من أعداد لا تُحْصَى قد هداها الله على يديه.

ويذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية، فيقول: «أبو بكر بن عمر أمير الملثَّمِينَ، كان في أرض فرغانة، اتَّفَقَ له من الناموس ما لم يَتَّفق لغيره من الملوك، كان يركب معه إذا سار لقتال عدوٍّ خمسمائة ألف مقاتل، كلٌّ يعتقد طاعته، وكان يُقيمُ الحدود ويحفظ محارم الإسلام، ويحوط الدين، ويسير في الناس سيرة شرعية، مع صحَّة اعتقاده ودينه، وموالاة الدولة العباسية، أصابَتْه نُشَّابَةٌ في بعض غزواته في حلقه فقتلتْه...»، ثم ها هو ذا وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله عز وجل يستشهد في إحدى فتوحاته في سنة (480هـ=1087م).

وما من شَكٍّ أنه كلما صَلَّى رجل صلاة في النيجر أو في مالي أو في نيجيريا أو في غانا، وكلما فعل أحد منهم من الخير شيئًا أُضيف إلى حسنات الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني ومَنْ معه رحمهم الله[1].
 


[1] انظر: محمد عبد الله عنان دولة الإسلام في الأندلس، مكتبة الخانجي، القاهرة، ودكتور راغب السرجاني: قصة الأندلس من الفتح إلى السقوط

  🟢 #سلسلة_قادة_عظماء 🟢

          ∫∫    الحــ ٤ ـلقة   ∫∫

هل تعرف من هو حسن طوبال؟ حسن الألوباطلي أو ألوباتلي حسن أو "حسن طوبال" كما يعرف بالعربية، هو أحد الجنود ‏الانكشارية وهو أحد أبطال ‏فتح القسطنطينة . ولد عام 831هـ (1428م) في ألوباتلي في كاراكابي غربي مدينة بورصه الشهيرة في تركيا حالياً ، كان حسن طوبال ضخم البنية ومقاتل بارع بطبيعة الحال كما هم بقية القوات الإنكشارية العثمانية والتي كانت تعتبر أفضل قوات في العالم وقتها. وفي 20 جمادى الأولى 857هـ (29 مايو 1453م) وبعد 53 يوم من حصار مدينة القسطنطينية ومحاولات اقتحامها، قام حسن وثلاثين من رفاقة بالصعود على سور مدينة القسطنطينية في عملية بطولية، وصل حسن أولاً ومعه سيف ودرع الراية العثمانية فقط واستشهد 17 من رفاقه ولكنه بقي في أعلى السور يقاتل حتى لحقه الـ 12 الباقين، وفي النهاية استطاع أن يزيح أعلام القسطنطينية وينصب الراية العثمانية أعلى السور. استشهد حسن طوبال وهو يدافع عن الراية العثمانية تحت وابل من السهام البيزنطية وقد وجد شهيداً مصاباً بـ 27 سهم، وكان لعمليته البطولية مع رفاقه أثر كبير في انتصار القوات العثمانية حيث أن رؤية العلم في قمة السور ألهب حماس الجيش العثماني وبعث اليأس في صفوف المدافعين، وقد انتصر العثمانيون بقيادة السلطان محمد الفاتح في نفس يوم استشهاد حسن طوبال.

📚 موقع : قصة الإسلام

يا بُني.. هذا الدين كي يصلَ إليك؛
شُج وجه النَّبيﷺ وأدميت قدماه الشريفتان، وضُرِبَ أبو بكرٍ في المَسجد الحرام ، ومُنعَ مصعب بن عمير مِن الطَّعام والشراب، وتَخَشَّفَ جلده تَخشف الحيَّة‏، وكان بلال بن رباح يُوضع في عُنقهِ حبل ، ثمَّ يُضرب بالعصا، وعُذِّب خباب بن الأرت بالنَّار..

يا بُنيّ هذا دينٌ غالٍ، أتاكَ على أشْلاءِ ناسٍ؛ فلا تكنْ قاسي القلب، فتُفَرِّطَ فيه.

من أبشع حوادث التاريخ والتي قامت بها حركة القرامطة الباطنية الخبيثة
وإقتحامهم لبيت الله الحرام وقتلهم للحجاج واقتلاعهم للحجر الاسود
وسرقتهم له ودفن بئر زمزم بجثث المسلمين !!
حركة القرامطة الخبيثة
والتي يمجدها غلمان الفكر القومجي ويعتبرونها حركة ثورية
في التاريخ الاسلامي !!
وفيهم يقول الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله
إنهم مذهب ظاهره الرفض وباطنه الكفر .
إرتكتب القرامطة جرائم بحق المسلمين يشيب لهولها الولدان
إستولى القرامطة على البحرين والأحساء واتخذوا من هجر قاعدة لهجماتهم على بلاد الخلافة العباسية وقوافل الحجاج
وقتلوا من المسلمين مالا يحصى عدهم
ودارت بينهم بين الخلافة العباسية حروب كثيرة
وكانت ذروة قوتهم عندما تولي امرهم أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي
سنة 302 هـ/913 مبعد مقتل أبيه
ويُعد أبو طاهر أقوى رؤساء القرامطة
وأطولهم عهداً وأشدهم خطرًا وحقداًعلى الخلافة العباسية وعلى المسلمين فى المنطقة عامة وحجاج بيت الله الحرام على وجه الخصوص.
ومضي أبو طاهر الغاشم في قتل الناس في كل مكان يصل إليه وكان وبالاً علي الاسلام والمسلمين
حتي جاءت أبشع حوادث القرامطة وهي استباحة مكة
الامر الذى لا يمكن أن ينساه المسلمون من جرائم أبى طاهر والقرامطة فهو عدوانهم على بيت الله الحرام وحجاجه فى عام 317 هـ/929 م حيث اقتحم مكة المكرمة وأعمل القتل فى أهلها وفى الحجيج
المحتشدين يوم السابع من ذى الحجة استعدادا للوقوف بعرفات وأداء
المناسك فقتلوا يومئذ نحو ثلاثين ألفا منهم
وقد قيل إن كثيراً من العلماء المحدثين قتلوا أثناء الهجوم الذي قام به القرامطة على الحجاج أثناء طوافهم من جملتهم
الحافظ أبوالفضل بن حسين الجارودي
وشيخ الحنفية في بغداد أبوسعيد أحمد بن حسين البردعي
وأبوبكر بن عبدالله الرهاوي
وأبوجعفر محمّد بن خالد البردعي
(والذي كان يسكن في مكة).
واقتحم المسجد الحرام واقتلع الحجر الأسود وباب الكعبة وأستارها وردم بئر زمزم بجثث القتلى الذين سفك دماءهم فى المسجد ووقف على عتبة باب الكعبة
وصاح منتشياً
أنا بالله وبالله انا * يخلق الخلق وأفنيهم أنا
وأراد أخذ المقام فدسه اهل مكة في شعابها ثم قال
يا حمير أين ما قلتم ومن دخله كان آمنا ؟
فرأيتهم إني قد دخلته وفعلت ما اردت وما رأيت منكم من تعرض لي ؟
فقال رجل ليس معنى الآية الشريفة كما ذكرت
وإنما المراد بقوله {ومن دخله كان آمنا} أي أمن هوه فلم يلتفت اليه ..
وخطب لعبد الله المهدي
ومضى بالحجر الاسود الى هجر معتقدا ان العالم يأتونه فيحجونه فهلك تحته أربعون بعيرا؟؟؟ فلم تزل العالم تأتي الى حج بيت الله الحرام ...
ولم يمض الى هجر سوى العوام والجهال
ولم يتمكن أحد من أداء المناسك فى ذلك العام
(ثم عاد القرامطة بعد ارتكابهم تلك المجزرة البشعة إلى بلادهم وظل الحجر الأسود فى حوزتهم حتى ردوه إلى الكعبة فى عام 339 هـ/ 951 م
وقالوا فى ذلك؟ أخذناه بأمر وأعدناه بأمر !
وهو كلام لا معنى له فى الحقيقة.
وقد قاوم المسلمين هذه الحركة الخبيثة والتي امتدت صلاتها فيما بعد
بالدولة العبيدية الخبيثة في مصر والشام
ولايزالون يعملون الي اليوم فما إن تأتيهم الفرصة
للكيد للمسلمين حتّى تراهم يسرعون في اقتناصها
والعمل بها سواء كانت خيانة أو مساعدة لغاز محتل كما حصل بمساعدتهم للتتار في العراق وبلاد الشام وكذلك وقوفهم بجانب الصليبيين في حملاتهم المشهورة ضد المسلمين في مصر والشام.
ومن بقاياهم الآن جزء منهم في عُمان واليمن يلقبون بالصوالحيين والمكرمية
ولا تزال تعاني الامة من بقايا فرق الشيعة كالإسماعيليين البهرة في العراق وفارس والهند
وما زالوا يتربصون الفرصة للفتك بالمسلمين وإعادة
دولتهم من الشام إلى الجزيرة العربية
هذه نبذة صغيرة عن جرائم الشيعة بحق الاسلام والمسلمين
ثم يأتيك مغفل من دعاة التقريب ليقول نحن امة واحدة !

في سنة 388 هجرية مات السلطان الغزنوي سبكتكين وخلف ابنه ‘محمود’ لتدخل منطقة افغانستان وباكستان والهند عهداً جديداً من الفتوحات، لم تعرف مثله منذ أيام الخليفة ‘الفاروق’.

لم يكد الأمر يستقر للقائد الجديد ‘محمود بن سبكتكين’ حتى بدأ نشاطاً جهادياً واسعاً أثبت أنه من أعاظم الفاتحين في تاريخ الإسلام

استمر السلطان ‘محمود بن سبكتكين’ في حملاته وفتوحاته لبلاد ‘الهند’ وكان كلما فتح بلداً أو هدم صنماً أو حطم معبداً قال الهنود : إن هذه الأصنام والبلاد قد سخط عليها الإله ‘سومنات’ ولو أنه راض عنها لأهلك من قصدها بسوء، ولم يعر السلطان ‘محمود’ الأمر اهتمامه حتى كثرت القالة، وأصبحت يقيناً عند الهنود، فسأل عن ‘سومنات’ هذا فقيل له : إنه أعظم أصنام وآلهة الهنود، ويعتقد الهنود فيه أن الأرواح إذا فارقت الأجساد اجتمعت إليه على عقيدة التناسخ فيعيدها فيمن شاء، وأن المد والجزر الذي عنده إنما هو عبادة البحر له.

يقع ‘سومنات’ على بعد مائتي فرسخ من مصب نهر ‘الجانح’ بإقليم ‘الكوجرات’ في غرب الهند، ولهذا الصنم وقف عشرة آلاف قرية، وعنده ألف كاهن لطقوس العبادة، وثلاثمائة رجل يحلقون رءوس ولحى زواره، وثلاثمائة رجل وخمسمائة امرأة يغنون ويرقصون على باب الصنم، وأما الصنم ‘سومنات’ نفسه فهو مبنى على ست وخمسين سارية من الصاج المصفح بالرصاص، و’سومنات’ من حجر طوله خمسة أذرع، وليس له هيئة أو شكل بل هو ثلاث دوائر وذراعان .

عندما اطلع سلطان الإسلام السلطان ‘محمود’ على حقيقة الأمر عزم على غزوه وتحطيمهن وفتح معبده : ظناً منه أن ‘الهند’ إذا فقدوه ورأوا كذب ادعائهم الباطل دخلوا في الإسلام، فالسلطان ‘محمود’ لا يبغى من جهاده سوى خدمة ونشر الإسلام فاستخار الله عز وجل،وخرج بجيوشه ومن انضم إليه من المتطوعين والمجاهدين وذلك في 10 شعبان سنة 416 هجرية

واخترق صحارى وقفار مهلكة لا ماء فيها ولا ميرة، واصطدم بالعديد من الجيوش الهندية وهو في طريقه إلى ‘سومنات’، مع العلم أنه أعلم الجميع بوجهته وهدفه، ليرى الهنود إن كان ‘سومنات’ سيدفع عن نفسه أو غيره شيئاً.

بلغ السلطان ‘محمود’ بجيوشه مدينة ‘دبولواره’ على بعد مرحلتين من ‘سومنات’، وقد ثبت أهلها لقتال المسلمين ظناً منهم أن إلههم ‘سومنات’ يمنعهم ويدفع عنهم، فاستولى عليها المسلمون، وحطموها تماماً، وقتلوا جيشها بأكمله، وساروا حتى وصلوا إلى ‘سومنات’ يوم الخميس 15 ذي القعدة سنة 416 هجرية، فرأوا حصناً حصيناً على ساحل النهر، وأهله على الأسوار يتفرجون على المسلمين واثقين أن معبدوهم يقطع دابرهم ويهلكهم .

وفي يوم الجمعة 16 ذي القعدة وعند وقت الزوال كما هي عادة المسلمين الفاتحين زحف السلطان ‘محمود’ ومن معه من أبطال الإسلام، وقاتلوا الهنود بمنتهى الضراوة، بحيث إن الهنود صعقوا من هول الصدمة القتالية بعدما ظنوا أن إلههم الباطل سيمنعهم ويهلك عدوهم، ونصب المسلمون السلالم على أسوار المدينة وصعدوا عليها وأعلنوا كلمة التوحيد والتكبير وانحدروا كالسيل الجارف داخل المدينة، وحينئذ اشتد القتال جداً وتقدم جماعة من الهنود إلى معبدوهم ‘سومنات’ وعفروا وجوههم وسألوه النصر، واعتنقوه وبكوا، ثم خرجوا للقتال فقتلوا جميعاً وهكذا فريق تلو الآخر يدخل ثم يقتل أثناء القتال الشرس حول صنم ‘سومنات’

رأى بعض عقلاء الهنود مدى إصرار المسلمين على هدم ‘سومنات’ وشراستهم في القتال حتى ولو قتلوا جميعاً عن بكرة أبيهم، فطلبوا الاجتماع مع السلطان ‘محمود’ ، وعرضوا عليهم أموالاً هائلة، وكنوزاً عظيمة في سبيل ترك ‘سومنات’ والرحيل عنه، ظناً منهم أن المسلمين ما جاءوا إلا لأجل الأموال والكنوز فجمع السلطان ‘محمود’ قادته، واستشارهم في ذلك، فأشاروا عليه بقبول الأموال للمجهود الضخم والأموال الطائلة التي أنفقت على تلك الحملة الجهادية

فبات السلطان ‘محمود’ طول ليلته يفكر ويستخير الله عز وجل، ولما أصبح قرر هدم الصنم ‘سونمات’، وعدم قبول الأموال وقال كلمته الشهيرة )وإنى فكرت في الأمر الذي ذكر، فرأيت إذا نوديت يوم القيامة أين ‘محمود’ الذي كسر الصنم؟ أحب إلى من أن يقال : الذي ترك الصنم لأجل ما يناله من الدنيا!(

قاتل الهنود على باب معبد الصنم ‘سومنات’ أشد ما يكون القتال، حتى راح منهم خمسون ألف قتيل، ولما شعروا أنهم سيفنون بالكلية ركبت البقية منهم مراكب في النهر وحاولوا الهرب، فأدركهم المسلمون فما نجا منهم أحد، وكان يوماً على الكافرين عسيراً

وأمر السلطان ‘محمود’ بهدم الصنم ‘سومنات’ فوجد عليه وفيه من الجواهر واللآلئ والذهب والجواهر النفيسة ما يزيد على ما بذلوه له بأضعاف مضاعفة , وكان فيه وعنده خزانة فيها عدد كثير من الأصنام ذهبأ وفضة عليها معلقة بالجوهر منسوجة بالذهب تزيد قيمتها على عشرين ألف ألف دينار أى عشرين مليونا وأخذ رأس معبودهم وجعلها عتبة لجامع غزنة الكبير.

بعض المصادر:
الكامل في التاريخ
البداية والنهاية
فتوح البلدان

من يتذكر البطل ؟!

انتبهوا ..

بعد وفاة السلطان “عبدالله افونو” سلطان إمبراطورية “كانم برنو” الإسلامية في وسط إفريقيا عام 545هـ اعتلى عرش الإمبراطورية السلطان “بري بن دونمه”.

واشتهر بكونه فقيهاً مثقفاً، لكنه قيل عنه أنه كان متشدداً في بعض أحكامه وعقوباته؛ حيث في أحد المرات حكم بالقتل على السارق بدلاً من عقوبة قطع اليد

فقامت أمه بالحكم عليه بالسجن مدة عام عقاباً له على هذا الحكم )نعم، السلطان حكم عليه بالسجن لمدة عام(

واشتهرت والدته بالعلم والورع، وكانت وصيَّـةً على ولدها تُـشرف على شؤون المملكة حينما كان صغيراً لم يبلغ الرشد

وقضى السلطان )الإمبراطور( عقوبة السجن وخرج ليحكم بالعدل والشرع إلى وفاته في عام 572هـ (رحمه الله)

المصدر
الموسوعة الإسلامية الموثقة.

رغم ما اتصف به التتر من العنف والقسوة في حملاتهم البربرية الأولى بقيادة جنكيز خان وهولاكو خان، إلا أن هزيمتهم في عين جالوت عام 658هـ أدت في وقت قصير إلى إسلام فريق كبير منهم استقر في البلدان التي سيطروا عليها من منغوليا والصين إلى الهند وروسيا ووسط آسيا وإيران والقوقاز وشمال البحر الأسود..

ورغم إخضاعهم للأتراك السلاجقة وهم مازالوا على الوثنية في حملاتهم الأولى في القرن الثالث عشر إلا أنهم صاروا درعًا للإسلام وحلفاء مخلصين للعثمانيين خاصة بعد أن أخضع محمد الفاتح القرم وما حولها شمالي البحر الأسود، حيث صار خان التتر منذ ذلك الوقت سيفًا من سيوف السلطان العثماني يضرب به تارة في شرق أوروبا وتارة في القوقاز وغرب روسيا، حتى أنهم دخلوا موسكو أكثر من مرة وأخضعوا حكامها، فكانوا هم أول الأجناس عداوة للروس، إلى أن تمكنت الإمبراطورة الروسية كاترين الثانية من إخضاع شبه جزيرة القرم أواخر القرن الثامن عشر، والقضاء على سلطة الخان التابعة للعثمانيين، ومن ثم القضاء على المسلمين تدريجيًّا في هذه البقاع.

#التاريخ_الإسلامي

‏سُئِلَ أعرابيّ: ما رأيكَ في فُلان؟
فقال: لَو كانَ في بَني إسرائيل حينَ أمرَهُم موسى بذَبحِ بَقرة؛ لَما ذَبحوا غَيره!

"لغة سرية" لم يكن يفهمها سوى السلطان العثماني وحاشيته

كانت قواعد البروتوكول العثماني تجعل الصمت والهدوء سمتين للبلاط العثماني وتجعل الكلام ممنوعاً في حضرة السلطان وقد تطورت لغة الإشارة وحركاتها في أثناء ذلك لتشبه لغة رسمية ثانية للبلاط العثماني، تُستخدم للحفاظ على الصمت أو السرية أو في وظائف خاصة.
وقد كتب الرحالة الإنكليزي السير بول ريكوت عن زيارته للبلاط العثماني وملاحظته اللغة بالإشارة والحركات في البلاط العثماني، وعما تضفيه هذه الأجواء الصامتة من أجواء الهيبة والوقار في البلاط السلطاني، وتشمل لغة الإشارة، في العادة، حركات اليدين والجسم وتعابير الوجه وحتى الشفاه
وكان يوظف بلاط السلطنة العثمانية الصم والبكم في القاعات التي تدور فيها أحاديث سريةوإضافة للوظائف التي تتطلب الكتمان وعدم إفشاء الأسرار، كان يتم توظيف بعض الصم والبكم في وظائف مثل البوابين ومنفذي أحكام الإعدام، وفي الوظائف التي لايجب منع العاملين فيها من التواصل مع الآخرين، أو لمنع الرشوة أو حتى لتجاهل صراخ المحكومين بالإعدام عند تنفيذ الحكم عليهم
و كان الصدر الأعظم (رئيس الوزراء) والوزراء ومرافقوهم من المدنيين والعسكريين مجبَرين على تعلُّم لغة الإشارة

هل تعلم أن " العالم المسلم الشهير #ابن_البِيطار" صاحب أكبر وأشهر مؤلفات فى علم النبات والصيدلة والطب قد مات مسموماً عندما كان يحاول صنع نوع من الدواء من احد النباتات السامة في دمشق عام 646هـ الموافق 1248م وهو في التاسعة والاربعين من عمره ..