ومن أعظم الامور التي جعلت ابو طلحة يحب هذا البئر ويتعلق به بشده، هو أن رسول اللهﷺ كان يدخلها ويشرب منها ويحبها، وهي واحدة من الآبار السبعة التي شرب منها نبينا وتوضأ منها، فنالت من بركتهﷺ، فهذا سبب مضاعف جعل أبا طلحة يفضلها عن سائر ممتلكاته
فلما نزل قوله تعالى: {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}
قام أبو طلحة إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، إن الله عز وجل يقول: { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}، وإن أحبّ أموالي إليّ بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برّها وذخرها عند الله!
وامضى حديثه مع نبيناﷺ وقال له فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله :بخ، ذلك مال رابح.
وفعلًا انفقها رضي الله عنه في سبيل الله، واستمرت هذه البئر تصدر خيراتها للمسلمين على مدى سنين طويلة، حتى احتاج المسجد النبوي لتوسعة..
فكان يجب اغلاقها لمصلحة المسلمين، وهي موقعها الآن في المسجد النبوي الشريف عند الدخول من باب الملك فهد بين الباب الملك فهد 21 و 22، وتحديدًا على اليسار تحت الفرش بين العامودين الثاني والثالث يوجد ثلاث دوائر رخامية، وهي موضع البئر، تم وضع علامة حفاظًا على عظمة ومكانة هذا البئر.
وطبعًا في اغلب الاوقات تكون مغطاة بالفرش وغير ظاهرة للمصلين، لكن من يراها بالعين المجردة سيرى اختلاف واضح بينها وبين المربعات والتنسيقات والزخارف حولها، فهذا الاختلاف جاء لتمييز هذه البقعة حتى تكون شاهده على عمل هذا الصحابي الجليل أبو طلحة رضي الله عنه وعن سائر صحابة رسول اللهﷺ..
فلما نزل قوله تعالى: {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}
قام أبو طلحة إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، إن الله عز وجل يقول: { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}، وإن أحبّ أموالي إليّ بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برّها وذخرها عند الله!
وامضى حديثه مع نبيناﷺ وقال له فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله :بخ، ذلك مال رابح.
وفعلًا انفقها رضي الله عنه في سبيل الله، واستمرت هذه البئر تصدر خيراتها للمسلمين على مدى سنين طويلة، حتى احتاج المسجد النبوي لتوسعة..
فكان يجب اغلاقها لمصلحة المسلمين، وهي موقعها الآن في المسجد النبوي الشريف عند الدخول من باب الملك فهد بين الباب الملك فهد 21 و 22، وتحديدًا على اليسار تحت الفرش بين العامودين الثاني والثالث يوجد ثلاث دوائر رخامية، وهي موضع البئر، تم وضع علامة حفاظًا على عظمة ومكانة هذا البئر.
وطبعًا في اغلب الاوقات تكون مغطاة بالفرش وغير ظاهرة للمصلين، لكن من يراها بالعين المجردة سيرى اختلاف واضح بينها وبين المربعات والتنسيقات والزخارف حولها، فهذا الاختلاف جاء لتمييز هذه البقعة حتى تكون شاهده على عمل هذا الصحابي الجليل أبو طلحة رضي الله عنه وعن سائر صحابة رسول اللهﷺ..
Forwarded from تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ (ۛٻۧــحۡــۑْۧــےۧ بن ڗڪــڕٻۧــٰا̍ء)
هُزم المسلمون يوم أحد وقائد المعركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنهم خالفوا أمراً واحداً لرسول الله! فقتل سبعون من خيرة أصحاب رسول الله ومُثل بجثتهم..
وشج رأس النبي وبقرت بطن سيدنا حمزة وقتل سفير الإسلام مصعب بن عمير..
كيف وقد خالفت الأمة الآن جُل أوامر الله ورسوله؟!
في جانب العقيدة
وفي جانب العبادة
وفي كل الجوانب تقريباً ضيعت!
استقيموا يرحمكم الله ولا تنتظروا الطير الأبابيل...
وشج رأس النبي وبقرت بطن سيدنا حمزة وقتل سفير الإسلام مصعب بن عمير..
كيف وقد خالفت الأمة الآن جُل أوامر الله ورسوله؟!
في جانب العقيدة
وفي جانب العبادة
وفي كل الجوانب تقريباً ضيعت!
استقيموا يرحمكم الله ولا تنتظروا الطير الأبابيل...
مرَ أعرابي على قومٍ وهم يأكلون، فسلمَ عليهم وجلسَ يأكُل معهم.
فسألوه: هل تعرف أحداً فينا ؟؟
فأشارَ الى الطعام وقال: “ أعرفُ هذا “..!!!
فسألوه: هل تعرف أحداً فينا ؟؟
فأشارَ الى الطعام وقال: “ أعرفُ هذا “..!!!
#وقفة..
أهمُّ انتصارٍ لصلاح الدين الأيوبي:
هو تطهيرُ مصرَ من المجرمينَ العبيديين الباطنيَّين
(كما ذكر الحافظ الذهبي في تاريخه: 369/12)
لا معركةُ حطين كما في المناهج الدراسيَّة !
أهمُّ انتصارٍ لصلاح الدين الأيوبي:
هو تطهيرُ مصرَ من المجرمينَ العبيديين الباطنيَّين
(كما ذكر الحافظ الذهبي في تاريخه: 369/12)
لا معركةُ حطين كما في المناهج الدراسيَّة !
من عجيب صنع المسلمين ؛ مسجد تحت الأرض عندما كان الاستعمار الفرنسي يمنع أهل #الجزائر من إقامة الصلاة. .
لله دركم أهل الجزائر .. دليل قوي علي أن المسلمين يفضلون العيش تحت الأرض بعقيدتهم علي أن يعيشوا فوق الأرض بدونها ..
#الجزائر #تاريخنا_العظيم
لله دركم أهل الجزائر .. دليل قوي علي أن المسلمين يفضلون العيش تحت الأرض بعقيدتهم علي أن يعيشوا فوق الأرض بدونها ..
#الجزائر #تاريخنا_العظيم
كان الإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله تعالى يقول في سجوده: "اللهم من كان في هذه الأمة علىٰ غير الحق ، ويظن أنه على الحق ارجعه إلى الحق"!
قال يحيى بن معين: ما رأيت مثل أحمد بن حنبل صحبناه خمسين سنة ... لم يفتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح و الخير ...
وكان رحمه الله يقول: نحن قوم مساكين. - - قال الحفاظ: رأينا الإمام أحمد نزل إلى سوق بغداد فاشترى حزمة من الحطب، وجعلها على كتفه فلما عرفه الناس، ترك أهل المتاجر متاجرهم، وأهل الدكاكين دكاكينهم، وتوقف المارة في طرقهم، يسلمون عليه، ويقولون: نحمل عنك الحطب فهز يده، واحمر ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وقاﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻟﻮلا ﺳﺘﺮ الله لإفتضحنا . - - -
وأتى رجل ليمدح الإمام أحمد، فقال له الإمام أحمد: أشهد الله أني أمقتك في هذا الكلام، والله لو علمت ما عندي من الذنوب والخطايا لحثوت على رأسي بالتراب
وكان رحمه الله يقول: يا ليتني ما عرفت الشهرة، يا ليتني في شعب من ﺷﻌﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ...
قال يحيى بن معين: ما رأيت مثل أحمد بن حنبل صحبناه خمسين سنة ... لم يفتخر علينا بشيء مما كان فيه من الصلاح و الخير ...
وكان رحمه الله يقول: نحن قوم مساكين. - - قال الحفاظ: رأينا الإمام أحمد نزل إلى سوق بغداد فاشترى حزمة من الحطب، وجعلها على كتفه فلما عرفه الناس، ترك أهل المتاجر متاجرهم، وأهل الدكاكين دكاكينهم، وتوقف المارة في طرقهم، يسلمون عليه، ويقولون: نحمل عنك الحطب فهز يده، واحمر ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وقاﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻟﻮلا ﺳﺘﺮ الله لإفتضحنا . - - -
وأتى رجل ليمدح الإمام أحمد، فقال له الإمام أحمد: أشهد الله أني أمقتك في هذا الكلام، والله لو علمت ما عندي من الذنوب والخطايا لحثوت على رأسي بالتراب
وكان رحمه الله يقول: يا ليتني ما عرفت الشهرة، يا ليتني في شعب من ﺷﻌﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ...
"كأنك يا أبو زيد ما غزيت"
تعود القصة لبني هلال بعد أن أصابهم القحط في الجزيرة العربية فقرورا الانتقال إلى مصر ومنها الي تونس وبعد معارك طاحنة انتصر بنو هلال وأرسل أبو زيد إلى زوجته ،يطلب منها أن تأتي لتونس
وقالت زوجته:
لا حاجة لي بالرحيل من أرضي، فالأمطار قد هطلت، وأخضرت الأرض.
فأصبح أبو زيد مثلاً
#تونس
تعود القصة لبني هلال بعد أن أصابهم القحط في الجزيرة العربية فقرورا الانتقال إلى مصر ومنها الي تونس وبعد معارك طاحنة انتصر بنو هلال وأرسل أبو زيد إلى زوجته ،يطلب منها أن تأتي لتونس
وقالت زوجته:
لا حاجة لي بالرحيل من أرضي، فالأمطار قد هطلت، وأخضرت الأرض.
فأصبح أبو زيد مثلاً
#تونس
يا نَفسُ تُوبي قَبـل أنْ
لا تستطيعي أنْ تَتُوبي
واسـتغـفري لـذُنوبِـكِ
الرّحمانَ غَفّارَ الذّنُوبِ
~أبو العتاهية
لا تستطيعي أنْ تَتُوبي
واسـتغـفري لـذُنوبِـكِ
الرّحمانَ غَفّارَ الذّنُوبِ
~أبو العتاهية
خالد بن الوليد رضي الله عنه و (غزوة مؤته) :
بعد وصول خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى المدينة بثلاثة أشهر ، سنحت له الفرصة ليظهر مايستطيع أن يقدمه جنديا وقائدا لجند للدين الحنيف الذي اعتنقه وقد كانت غزوة مؤته في شهر جمادى الأولى سنة ثمان للهجرة ومؤته قرية على مشارف الشام من جنوبها وهي تسمى اليوم : الكرك .
وسببها مقتل الحارث بن عمير الأزدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملك بصرى ، ولم يقتل لرسول الله رسول غيره .
فندب الناس للخروج وسرعان ما اجتمع ثلاثة آلاف مقاتل وعندما وصل المسلمين إلى معان من ارض الشام ، كان الروم قد حشدوا قواتهم في مآب من ارض البلقاء وكانت تقدر بقرابة ٢٠ ألف مع اختلاف المؤرخين بهذا العدد.
نصفهم من الروم والنصف الآخر من تجمع القبائل العربية التي كانا موالية للروم في ذلك الحين من الغساسنة وهم قبائل من اليمن خرجوا منها عندما عذبهم الله بسيل العرم في سبأ وكان يقودهم القائد الغساني مالك بن رفلة بينما على الروم أحد قداة هرقل .
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أمير الناس زيد ين حارثة، فإن قتل فجعفر بن أبي طالب ، فإن قتل فعبد الله بن رواحة ، فإن قتل فليرتض المسملون منهم رجلا فليجعلوه عليهم).
التقى الجيشان والتحما وبدأ الهجوم باندفاع زيد بن حارثة بالراية إلى صفوف الأعداء فحارب مستميتا حتى مزقته رماح العدو وقتل رضي الله عنه، فتناول الراية جعفر بن أبي طالب واندفع بها فأصيبت يده اليمنى ،فتناول الراية بشماله فقطعت أيضا ، فاحتضن الراية بعضديه حتى قتل رضي الله عنه ثم تناول الراية عبد الله بن رواحة وقاتل بها حتى قتل رضي الله عنه فأخذ الراية ثابت بن الأرقم رضي الله عنه وقال :يا قوم اصطلحوا على رجل منكم فاصطلح المسلمون على خالد بن الوليد واشتد الأمر على المسلمين ولكن مع هذا تمكن قائد ميمنة المسلمين قتادة من قتل مالك قائد التجمع الغساني .
هاجم المسلمون بعنف بقيادة خالد على طول الجبهة واندفعوا إلى الأمام وبمقدمتهم قائدهم وقد غير خالد نظام الجيش وساسهم بسياسته الفريدة وخبرته بالحرب التي فتح بها لاحقا العراق والشام ودمر ملك كسرى وقيصر فبعث هذا في قلوب المسلمين الحمية والشجاعة وأدى ذلك إلى تثبيط معنويات العدو وانسحب الغساسنة وفي هذه الأثناء كان خالد قد أمسك السيف العاشر وقبله كسر تسعة أسياف في مبارزات عنيفة قتالية كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله.
عندما تراجع الغساسنة اصبح الجيشان يواجهان بعضهما بالسهام ، وقد قتل من الصحابة اثنتي عشر رجلاً فقط ولا شك بأن خسائر العدو أكبر ولا تقارن .
لقد أبعد خالد الهزيمة عن المسلمين وكان سبباً في انقاذهم من كارثة محتملة وقد أطلق عليه النبيﷺ لقب سيف الله المسلول بعد هذه الوقعة وقد استفاد المسلمون بلا شك من هذه المعركة اذا اطلعوا عن كثب على أساليب عدوهم الروم في القتال وهذا ما أفادهم في معاركهم القادمة التي أدت إلى أنهاء ملك الرم في الشام إلى يومنا هذا ولله الحمد والمنة.
بعد وصول خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى المدينة بثلاثة أشهر ، سنحت له الفرصة ليظهر مايستطيع أن يقدمه جنديا وقائدا لجند للدين الحنيف الذي اعتنقه وقد كانت غزوة مؤته في شهر جمادى الأولى سنة ثمان للهجرة ومؤته قرية على مشارف الشام من جنوبها وهي تسمى اليوم : الكرك .
وسببها مقتل الحارث بن عمير الأزدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملك بصرى ، ولم يقتل لرسول الله رسول غيره .
فندب الناس للخروج وسرعان ما اجتمع ثلاثة آلاف مقاتل وعندما وصل المسلمين إلى معان من ارض الشام ، كان الروم قد حشدوا قواتهم في مآب من ارض البلقاء وكانت تقدر بقرابة ٢٠ ألف مع اختلاف المؤرخين بهذا العدد.
نصفهم من الروم والنصف الآخر من تجمع القبائل العربية التي كانا موالية للروم في ذلك الحين من الغساسنة وهم قبائل من اليمن خرجوا منها عندما عذبهم الله بسيل العرم في سبأ وكان يقودهم القائد الغساني مالك بن رفلة بينما على الروم أحد قداة هرقل .
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أمير الناس زيد ين حارثة، فإن قتل فجعفر بن أبي طالب ، فإن قتل فعبد الله بن رواحة ، فإن قتل فليرتض المسملون منهم رجلا فليجعلوه عليهم).
التقى الجيشان والتحما وبدأ الهجوم باندفاع زيد بن حارثة بالراية إلى صفوف الأعداء فحارب مستميتا حتى مزقته رماح العدو وقتل رضي الله عنه، فتناول الراية جعفر بن أبي طالب واندفع بها فأصيبت يده اليمنى ،فتناول الراية بشماله فقطعت أيضا ، فاحتضن الراية بعضديه حتى قتل رضي الله عنه ثم تناول الراية عبد الله بن رواحة وقاتل بها حتى قتل رضي الله عنه فأخذ الراية ثابت بن الأرقم رضي الله عنه وقال :يا قوم اصطلحوا على رجل منكم فاصطلح المسلمون على خالد بن الوليد واشتد الأمر على المسلمين ولكن مع هذا تمكن قائد ميمنة المسلمين قتادة من قتل مالك قائد التجمع الغساني .
هاجم المسلمون بعنف بقيادة خالد على طول الجبهة واندفعوا إلى الأمام وبمقدمتهم قائدهم وقد غير خالد نظام الجيش وساسهم بسياسته الفريدة وخبرته بالحرب التي فتح بها لاحقا العراق والشام ودمر ملك كسرى وقيصر فبعث هذا في قلوب المسلمين الحمية والشجاعة وأدى ذلك إلى تثبيط معنويات العدو وانسحب الغساسنة وفي هذه الأثناء كان خالد قد أمسك السيف العاشر وقبله كسر تسعة أسياف في مبارزات عنيفة قتالية كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله.
عندما تراجع الغساسنة اصبح الجيشان يواجهان بعضهما بالسهام ، وقد قتل من الصحابة اثنتي عشر رجلاً فقط ولا شك بأن خسائر العدو أكبر ولا تقارن .
لقد أبعد خالد الهزيمة عن المسلمين وكان سبباً في انقاذهم من كارثة محتملة وقد أطلق عليه النبيﷺ لقب سيف الله المسلول بعد هذه الوقعة وقد استفاد المسلمون بلا شك من هذه المعركة اذا اطلعوا عن كثب على أساليب عدوهم الروم في القتال وهذا ما أفادهم في معاركهم القادمة التي أدت إلى أنهاء ملك الرم في الشام إلى يومنا هذا ولله الحمد والمنة.
Forwarded from تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ (ۛٻۧــحۡــۑْۧــےۧ بن ڗڪــڕٻۧــٰا̍ء)
المغضوب عليهم
سيجعلون ربنا يغضب علينا
بسبب سكوت الكثير الكثير منا على ما يحصل منهم نحو الغزاويين من النساء والأطفال وكبار السن
سيجعلون ربنا يغضب علينا
بسبب سكوت الكثير الكثير منا على ما يحصل منهم نحو الغزاويين من النساء والأطفال وكبار السن
🟢 #معارك_الإسلام_الخالدة 🟢
∫∫ الحــ ٣ ـلقة ∫∫
💥 (( #معركة_ذات_السلاسل )) 💥
... الحلقة الثالثة والأخيرة ...
🐘 أسر المسلمون ذلك الفيل الملكي الضخم الذي استعمله هرمز في معركة ذات السلاسل ..
، كما أسروا قائد الفيل ..
.. ، و أخذ جنود سيدنا خالد بن الوليد يجمعون الغنائم بعد انتصارهم الساحق في المعركة .. ، فوجدوا السلاسل الثقيلة ، و أسلحة الفرس ، و وجدوا بالطبع قلنسوة هرمز .. ذات المائة ألف درهم ... و غيرها الكثير و الكثير ..!!
🌀 فأرسل خالد بن الوليد خمسَ تلك الغنائم إلى الخليفة
أبي بكر الصديق في المدينة .. ، و أرسل من بينها قلنسوة هرمز القيمة .. ، كما أرسل أيضا ذلك الفيل الأسير .... !!!!
** وهنا ملحوظة هامة توضح فضل خالد بن الوليد ، وزهده في الدنيا : فقلنسوة #هرمز الغالية المرصعة بالجواهر هي من حق خالد بن الوليد وحده ، ولا تدخل في تقسيمة الغنائم ، و ذلك لأن خالد هو الذي قتل هرمز ، فمن حقه أن يأخذ سَلَبه كاملا .. و #السلب .. بفتح السين و اللام .. كلمة تعني سلاح المقاتل الخاص و درعه و كل ما يلبسه ..
.. ، و مع ذلك أرسل خالد تلك القلنسوة إلى الخليفة وسط باقي الغنائم ، وهو يعلم أنها من حقه شرعا .. ، و قد كانت أقيم و أغلى شيء رآه خالد بن الوليد و رآه المسلمون في حياتهم ، و كان من الممكن أن تجعل تلك القلنسوة وحدها خالد بن الوليد من أغنى أغنياء العرب ..!!!
👈 .. وفي ذلك أبلغ الرد على هؤلاء السفهاء و الجهلة في زماننا الذين يتطاولون على البطل الزاهد/ خالد بن الوليد ، و يزعمون أنه كان من المرتزقة ، و أنه كان يسعى في معاركه لاغتنام المال و النساء .. وحاشاه .. رضي الله عنه ...
.. ، فهو سيف الله المسلول .. المصبوب على أعداء الله .. !!
............ .............
الفرحة بالفيل ...... 🐘
🌹 زِرّ بن كُلَيب هو الصحابي الجليل الذي أرسله سيدنا خالد بن الوليد إلى المدينة ببشريات النصر الأول على الفرس ، و أرسل معه الفيل و القلنسوة و خمس الغنائم ...
⭐ .. فلما رأى أبو بكر الصديق ذلك الفيل الضخم ، تعجب و ابتسم من شكله و ضخامته .. ، وطلب من #زر أن يطوف بالفيل في طرقات المدينة ليشاهده الناس ...
.. فكانت فرحتهم عظيمة بخبر النصر ، ثم برؤية الفيل 😄
.. ، حتى كانت عجائز المدينة يتساءلن متعجبات :
(( هل هذا الكائن الضخم خلق من خلق الله ... ؟!!
... أم هو شيء من صنع البشر ... ؟!! ))
💖 .. ، و لقد أعاد أبو بكر الصديق قلنسوة هرمز إلى
خالد بن الوليد لأنها من حقه .. ، و أعاد إليه الفيل أيضا لأنه عديم الفائدة في المدينة .. ، كما أنه يتكلف تكاليف باهظة لإطعامه ...
.. ، و لكن ....
مات الفيل في طريق العودة إلى العراق .. لأنه لم يتحمل مشقة السفر الطويل في الصحراء ذهابا و عودة .. !!
.......... تابعونا ..........
🖊 بسام محرم
📚 مؤلفات د. راغب السرجاني
∫∫ الحــ ٣ ـلقة ∫∫
💥 (( #معركة_ذات_السلاسل )) 💥
... الحلقة الثالثة والأخيرة ...
🐘 أسر المسلمون ذلك الفيل الملكي الضخم الذي استعمله هرمز في معركة ذات السلاسل ..
، كما أسروا قائد الفيل ..
.. ، و أخذ جنود سيدنا خالد بن الوليد يجمعون الغنائم بعد انتصارهم الساحق في المعركة .. ، فوجدوا السلاسل الثقيلة ، و أسلحة الفرس ، و وجدوا بالطبع قلنسوة هرمز .. ذات المائة ألف درهم ... و غيرها الكثير و الكثير ..!!
🌀 فأرسل خالد بن الوليد خمسَ تلك الغنائم إلى الخليفة
أبي بكر الصديق في المدينة .. ، و أرسل من بينها قلنسوة هرمز القيمة .. ، كما أرسل أيضا ذلك الفيل الأسير .... !!!!
** وهنا ملحوظة هامة توضح فضل خالد بن الوليد ، وزهده في الدنيا : فقلنسوة #هرمز الغالية المرصعة بالجواهر هي من حق خالد بن الوليد وحده ، ولا تدخل في تقسيمة الغنائم ، و ذلك لأن خالد هو الذي قتل هرمز ، فمن حقه أن يأخذ سَلَبه كاملا .. و #السلب .. بفتح السين و اللام .. كلمة تعني سلاح المقاتل الخاص و درعه و كل ما يلبسه ..
.. ، و مع ذلك أرسل خالد تلك القلنسوة إلى الخليفة وسط باقي الغنائم ، وهو يعلم أنها من حقه شرعا .. ، و قد كانت أقيم و أغلى شيء رآه خالد بن الوليد و رآه المسلمون في حياتهم ، و كان من الممكن أن تجعل تلك القلنسوة وحدها خالد بن الوليد من أغنى أغنياء العرب ..!!!
👈 .. وفي ذلك أبلغ الرد على هؤلاء السفهاء و الجهلة في زماننا الذين يتطاولون على البطل الزاهد/ خالد بن الوليد ، و يزعمون أنه كان من المرتزقة ، و أنه كان يسعى في معاركه لاغتنام المال و النساء .. وحاشاه .. رضي الله عنه ...
.. ، فهو سيف الله المسلول .. المصبوب على أعداء الله .. !!
............ .............
الفرحة بالفيل ...... 🐘
🌹 زِرّ بن كُلَيب هو الصحابي الجليل الذي أرسله سيدنا خالد بن الوليد إلى المدينة ببشريات النصر الأول على الفرس ، و أرسل معه الفيل و القلنسوة و خمس الغنائم ...
⭐ .. فلما رأى أبو بكر الصديق ذلك الفيل الضخم ، تعجب و ابتسم من شكله و ضخامته .. ، وطلب من #زر أن يطوف بالفيل في طرقات المدينة ليشاهده الناس ...
.. فكانت فرحتهم عظيمة بخبر النصر ، ثم برؤية الفيل 😄
.. ، حتى كانت عجائز المدينة يتساءلن متعجبات :
(( هل هذا الكائن الضخم خلق من خلق الله ... ؟!!
... أم هو شيء من صنع البشر ... ؟!! ))
💖 .. ، و لقد أعاد أبو بكر الصديق قلنسوة هرمز إلى
خالد بن الوليد لأنها من حقه .. ، و أعاد إليه الفيل أيضا لأنه عديم الفائدة في المدينة .. ، كما أنه يتكلف تكاليف باهظة لإطعامه ...
.. ، و لكن ....
مات الفيل في طريق العودة إلى العراق .. لأنه لم يتحمل مشقة السفر الطويل في الصحراء ذهابا و عودة .. !!
.......... تابعونا ..........
🖊 بسام محرم
📚 مؤلفات د. راغب السرجاني
#اعرف_صحابي
#عبادة_بن_الصامت
أحد النقباء ليلة العقبة .. شهد بدر والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم
كانت قييلة عبادة مرتبطة بحلف قديم مع يهود #بني_قينقاع بالمدينة ..
ومنذ ان هاجر الرسول وأصحابه الى المدينة، ويهودها يتظاهرون بمسالمته .. حتى كانت الأيام التي تعقب غزوة بدر وتسبق غزوة أحد، فشرع يهود المدينة يتنمّرون ..
وافتعلت احدى قبائلهم بنو قينقاع أسبابا للفتنة وللشغب على المسلمين ..
ولا يكاد عبادة يرى موقفهم هذا، حتى ينبذ الى عهدهم ويفسخ حلفهم قائلا : " انما أتولى الله، ورسوله، والمؤمنين ...
فيتنزل القرآن محييا موقفه وولاءه، قائلا في آياته : (ومن يتولَّ الله ورسوله، والذين آمنوا، فإن حزب الله هم الغالبون) ...
وقد جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار : معاذ ، وعبادة ، وأبي بن كعب ، وأبو أيوب ، وأبو الدرداء ..
فلما كان عمر ، كتب #يزيد_بن_أبي_سفيان إليه : إن أهل الشام كثير ، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم ، فجمعهم عمر وقال لهم : أعينوني بثلاثة ، فقالوا : هذا شيخ كبير - لأبي أيوب - وهذا سقيم - لأبي - فخرج الثلاثة إلى الشام ، فقال : ابدءوا بحمص ، فإذا رضيتم منهم ، فليخرج واحد إلى دمشق ، وآخر إلى فلسطين وبعد ولاية يزيد تولي اخيه معاوية فحدث أن عبادة أنكر على معاوية شيئا ، فقال : لا أساكنك بأرض ، فرحل إلى المدينة ، قال له عمر : ما أقدمك ؟ فأخبره بفعل معاوية ، فقال [ له ] : ارحل إلى مكانك ، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك ، فلا إمرة له عليك
قال ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ : ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻣت ..
ولما كان عزم المسلمون فتح مصر وحاصرها #عمرو_بن_العاص طلب مددا من #عمر_بن_الخطاب امير المؤمنين فأمده عمر بأربعة آلاف، على كل ألف منهم رجل بمقام ألف، وهم الزبير بن العوام، والمقداد بن عمرو، وعبادة بن الصامت، واختُلِفَ في الرابع فقيل: هو مَسْلَمَةُ بنُ مُخَلَّد، وقيل: خارِجَة بن حُذَافة العدويّ، وذكر بعضهم أنه عُمَير بن وهب الجمحيّ.
وقد طلب منهم المقوقس وفدا ليسمع منهم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر أحدهم عبادة بن الصامت،
وكان عبادة أسود اللون وطوله عشرة أشبار (أي يتجاوز المترين طولاً)، وأمره أن يكون متكلم الوفد، وألا يجيبهم إلى شيء دعوه إليه إلا إحدى هذه الخصال الثلاث.
فركبوا السفن وعبروا من جهة بابليون إلى الجزيرة، فلما دخلوا على المقوقس تقدم عبادة فهابه المقوقس،
وقال: "نحُّوا عني هذا الأسود، وقدموا غيره يكلمني". فقالوا جميعًا: "إن هذا الأسود أفضلنا رأيًا وعلمًا،
وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا، وإنما نرجع جميعًا إلى قوله ورأيه، وقد أمره الأمير دوننا بما أمره به، أمرنا بأن لا نخالف رأيه وقوله".
فقال المقوقس: "وكيف رضيتم أن يكون هذا الأسود أفضلكم، وإنما ينبغي أن يكون هو دونكم؟" فقالوا: لا، إنه وإن كان أسودَ كما ترى، فإنه من أفضلنا موضعًا، وأفضلنا سابقة، وعقلاً ورأيًا، وليس يُنكَرُ السواد فينا.
ثم قال المقوقس لعُبَادة: "تقدم يا أسود، وكلمني برفق؛ فإني أهاب سوادك، وإن اشتد كلامك عليَّ ازددت لذلك هيبة"
فلما تكلم عبادة وخيره بين الجزية أو الإسلام أو القتال
قال المقوقس لمن حوله: "هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط؟ لقد هبت منظره، وإن قوله لأهيب عندي من منظره، وإن هذا وأصحابه أخرجهم الله لخراب الأرض، وما أظن ملكهم إلا سيغلب على الأرض كلها"
وكانت الحرب حتي فتح الله علي المسلمين ..
وبعد حياه مليئه بالجهاد ﺗﻮﻓﻰ رضي الله عنه ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﻲ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺩﻓﻦ
ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ
فرضي الله عنه وعن صحابه النبي أجمعين ..
المصدر
سير أعلام النبلاء
البداية والنهاية
صور من حياة الصحابة
#عبادة_بن_الصامت
أحد النقباء ليلة العقبة .. شهد بدر والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم
كانت قييلة عبادة مرتبطة بحلف قديم مع يهود #بني_قينقاع بالمدينة ..
ومنذ ان هاجر الرسول وأصحابه الى المدينة، ويهودها يتظاهرون بمسالمته .. حتى كانت الأيام التي تعقب غزوة بدر وتسبق غزوة أحد، فشرع يهود المدينة يتنمّرون ..
وافتعلت احدى قبائلهم بنو قينقاع أسبابا للفتنة وللشغب على المسلمين ..
ولا يكاد عبادة يرى موقفهم هذا، حتى ينبذ الى عهدهم ويفسخ حلفهم قائلا : " انما أتولى الله، ورسوله، والمؤمنين ...
فيتنزل القرآن محييا موقفه وولاءه، قائلا في آياته : (ومن يتولَّ الله ورسوله، والذين آمنوا، فإن حزب الله هم الغالبون) ...
وقد جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة من الأنصار : معاذ ، وعبادة ، وأبي بن كعب ، وأبو أيوب ، وأبو الدرداء ..
فلما كان عمر ، كتب #يزيد_بن_أبي_سفيان إليه : إن أهل الشام كثير ، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم ، فجمعهم عمر وقال لهم : أعينوني بثلاثة ، فقالوا : هذا شيخ كبير - لأبي أيوب - وهذا سقيم - لأبي - فخرج الثلاثة إلى الشام ، فقال : ابدءوا بحمص ، فإذا رضيتم منهم ، فليخرج واحد إلى دمشق ، وآخر إلى فلسطين وبعد ولاية يزيد تولي اخيه معاوية فحدث أن عبادة أنكر على معاوية شيئا ، فقال : لا أساكنك بأرض ، فرحل إلى المدينة ، قال له عمر : ما أقدمك ؟ فأخبره بفعل معاوية ، فقال [ له ] : ارحل إلى مكانك ، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك ، فلا إمرة له عليك
قال ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ : ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻣت ..
ولما كان عزم المسلمون فتح مصر وحاصرها #عمرو_بن_العاص طلب مددا من #عمر_بن_الخطاب امير المؤمنين فأمده عمر بأربعة آلاف، على كل ألف منهم رجل بمقام ألف، وهم الزبير بن العوام، والمقداد بن عمرو، وعبادة بن الصامت، واختُلِفَ في الرابع فقيل: هو مَسْلَمَةُ بنُ مُخَلَّد، وقيل: خارِجَة بن حُذَافة العدويّ، وذكر بعضهم أنه عُمَير بن وهب الجمحيّ.
وقد طلب منهم المقوقس وفدا ليسمع منهم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر أحدهم عبادة بن الصامت،
وكان عبادة أسود اللون وطوله عشرة أشبار (أي يتجاوز المترين طولاً)، وأمره أن يكون متكلم الوفد، وألا يجيبهم إلى شيء دعوه إليه إلا إحدى هذه الخصال الثلاث.
فركبوا السفن وعبروا من جهة بابليون إلى الجزيرة، فلما دخلوا على المقوقس تقدم عبادة فهابه المقوقس،
وقال: "نحُّوا عني هذا الأسود، وقدموا غيره يكلمني". فقالوا جميعًا: "إن هذا الأسود أفضلنا رأيًا وعلمًا،
وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا، وإنما نرجع جميعًا إلى قوله ورأيه، وقد أمره الأمير دوننا بما أمره به، أمرنا بأن لا نخالف رأيه وقوله".
فقال المقوقس: "وكيف رضيتم أن يكون هذا الأسود أفضلكم، وإنما ينبغي أن يكون هو دونكم؟" فقالوا: لا، إنه وإن كان أسودَ كما ترى، فإنه من أفضلنا موضعًا، وأفضلنا سابقة، وعقلاً ورأيًا، وليس يُنكَرُ السواد فينا.
ثم قال المقوقس لعُبَادة: "تقدم يا أسود، وكلمني برفق؛ فإني أهاب سوادك، وإن اشتد كلامك عليَّ ازددت لذلك هيبة"
فلما تكلم عبادة وخيره بين الجزية أو الإسلام أو القتال
قال المقوقس لمن حوله: "هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط؟ لقد هبت منظره، وإن قوله لأهيب عندي من منظره، وإن هذا وأصحابه أخرجهم الله لخراب الأرض، وما أظن ملكهم إلا سيغلب على الأرض كلها"
وكانت الحرب حتي فتح الله علي المسلمين ..
وبعد حياه مليئه بالجهاد ﺗﻮﻓﻰ رضي الله عنه ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻨﻲ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺩﻓﻦ
ﺑﺎﻟﻘﺪﺱ
فرضي الله عنه وعن صحابه النبي أجمعين ..
المصدر
سير أعلام النبلاء
البداية والنهاية
صور من حياة الصحابة
Forwarded from تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ (ۛٻۧــحۡــۑْۧــےۧ بن ڗڪــڕٻۧــٰا̍ء)
#الصحابي_الجليل
الزبير بن العوام (رضي الله عنه) حواري رسول الله ﷺ
"إن لكل نبي حوارياً و حواريّ الزبير" رسول الله ﷺ .
الزبير بن عوام بن خويلد بن أسد هو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت عبد المطلب و هو أحد العشرة المبشرين بالجنة و أحد الستة أصحاب الشورى بعد مقتل عمر رضي الله عنه.
ولد الزبير بن العوام رضي الله عنه سنة 28 قبل الهجرة و أسلم قديما بمكة على يد الصديق و كان عمره ١٥ سنة و عُذب من قومه بعد إسلامه حتى إن عمه كان يعلقه على حصير و يدخن عليه بالنار ليعود الى كفره فيقول: لا أكفر أبدا .
تزوج أسماء بنت أبو بكر اخت عائشة و هاجرا إلى المدينة فولدت له أول مولود للمسلمين في المدينة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ثم مصعب رضي الله عنهم أجمعين.
كان الزبير رضي الله عنه حريصا على ملازمة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا انه لم يرو الكثير من الأحاديث و يعود هذا الى سبب وجيه فعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن أبيه قال: قلت للزبير رضي الله عنه: مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أسمع ابن مسعود و فلانا و فلانا !؟
قال: أما اني لم أفارقه منذ أسلمت و لكني سمعت منه كلمة " من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" .
يعتبر الزبير رضي الله عنه أول من سل سيفه في سبيل الله فعن عروة وابن المسيب قالا: أول رجل سلَّ سيفه في الله الزبير، وذلك أن الشيطان نفخ نفخة، فقال: أُخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأقبل الزبير رضي الله عنه يشق الناس بسيفه، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة.
أما في غزوة بدر فقد كان الزبير رضي الله عنه أحد أبطال يوم الفرقان فقد قتل الزبير في هذا اليوم العظيم عبيدة بن سعيد بن العاص وقتل السائب بن ابي السائب بن عابد و عمه نوفل بن خويلد بن أسد .
روى الزبير عن رسول الله القليل من الأحاديث و منها :
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لاَ حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ".
قُتل الزبير بن العوام رضي الله عنه في جمادى الأول سنة ستة و ثلاثين من الهجرة و له ستة أو سبعة و ستون سنة حيث كان بوادي السباع بعد وقعة (الجمل) يصلي فأتاه ابن جرموز لعنه الله من خلفه و قتله و سارع قاتل الزبير لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه يبشره بعدوانه على الزبير و يضع سيفه الذي استلبه بين يديه لكن عليًّا رضي الله عنه صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن، وأمر بطرده قائلاً: "بشِّرْ قاتلَ ابن صفية بالنار". وحين أدخلوا عليه سيف الزبير رضي الله عنه قبَّله، وأمعن في البكاء وهو يقول: "سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وبعد أن انتهى علي رضي الله عنه من دفنهما _أعنى طلحة والزبير فقد دفنا معاً_ ودعهما بكلمات أنهاها قائلاً: إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان من الذين قال الله فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47]. ثم نظر إلى قبريهما وقال: سمعت أذناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طلحة والزبير جاراي في الجنة".
المصادر :
-سير أعلام النبلاي لشمس الدين الذهبي ج1 ص 41:67
-البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الجزء السابع ص 136/138/144
الرحيق المختوم صفي الرحمن المباركفوري ص 116-118
══════ ❁✿❁ ═══
قناة [تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ]
ســـاهــ في ـــم نشـــ القناة ــر:
https://www.tg-me.com/muhamedumahhestory
الزبير بن العوام (رضي الله عنه) حواري رسول الله ﷺ
"إن لكل نبي حوارياً و حواريّ الزبير" رسول الله ﷺ .
الزبير بن عوام بن خويلد بن أسد هو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت عبد المطلب و هو أحد العشرة المبشرين بالجنة و أحد الستة أصحاب الشورى بعد مقتل عمر رضي الله عنه.
ولد الزبير بن العوام رضي الله عنه سنة 28 قبل الهجرة و أسلم قديما بمكة على يد الصديق و كان عمره ١٥ سنة و عُذب من قومه بعد إسلامه حتى إن عمه كان يعلقه على حصير و يدخن عليه بالنار ليعود الى كفره فيقول: لا أكفر أبدا .
تزوج أسماء بنت أبو بكر اخت عائشة و هاجرا إلى المدينة فولدت له أول مولود للمسلمين في المدينة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ثم مصعب رضي الله عنهم أجمعين.
كان الزبير رضي الله عنه حريصا على ملازمة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا انه لم يرو الكثير من الأحاديث و يعود هذا الى سبب وجيه فعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن أبيه قال: قلت للزبير رضي الله عنه: مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أسمع ابن مسعود و فلانا و فلانا !؟
قال: أما اني لم أفارقه منذ أسلمت و لكني سمعت منه كلمة " من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" .
يعتبر الزبير رضي الله عنه أول من سل سيفه في سبيل الله فعن عروة وابن المسيب قالا: أول رجل سلَّ سيفه في الله الزبير، وذلك أن الشيطان نفخ نفخة، فقال: أُخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأقبل الزبير رضي الله عنه يشق الناس بسيفه، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة.
أما في غزوة بدر فقد كان الزبير رضي الله عنه أحد أبطال يوم الفرقان فقد قتل الزبير في هذا اليوم العظيم عبيدة بن سعيد بن العاص وقتل السائب بن ابي السائب بن عابد و عمه نوفل بن خويلد بن أسد .
روى الزبير عن رسول الله القليل من الأحاديث و منها :
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لاَ حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ".
قُتل الزبير بن العوام رضي الله عنه في جمادى الأول سنة ستة و ثلاثين من الهجرة و له ستة أو سبعة و ستون سنة حيث كان بوادي السباع بعد وقعة (الجمل) يصلي فأتاه ابن جرموز لعنه الله من خلفه و قتله و سارع قاتل الزبير لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه يبشره بعدوانه على الزبير و يضع سيفه الذي استلبه بين يديه لكن عليًّا رضي الله عنه صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن، وأمر بطرده قائلاً: "بشِّرْ قاتلَ ابن صفية بالنار". وحين أدخلوا عليه سيف الزبير رضي الله عنه قبَّله، وأمعن في البكاء وهو يقول: "سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وبعد أن انتهى علي رضي الله عنه من دفنهما _أعنى طلحة والزبير فقد دفنا معاً_ ودعهما بكلمات أنهاها قائلاً: إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان من الذين قال الله فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47]. ثم نظر إلى قبريهما وقال: سمعت أذناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طلحة والزبير جاراي في الجنة".
المصادر :
-سير أعلام النبلاي لشمس الدين الذهبي ج1 ص 41:67
-البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الجزء السابع ص 136/138/144
الرحيق المختوم صفي الرحمن المباركفوري ص 116-118
══════ ❁✿❁ ═══
قناة [تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ]
ســـاهــ في ـــم نشـــ القناة ــر:
https://www.tg-me.com/muhamedumahhestory
Telegram
تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ
قَناةٌ لِنَشرِ بعضِ ما جَاءَ عن سيِّدِ المُرسَلِين مُحمَّد (صلى الله عليه وسلم) وُعَنْ صَالِحِي أُمّته اللّتِي هي خَيْرُ الأُمَمْ رِضْوانُ الله عليْهِم بأُسْلُوبٍ مُيسَّر وَبِشَكلٍ يَوْمِيّ إن شاء الله.
تواصل معنا: @vxhyzus519
👇 الرابط انشر تؤجر.
تواصل معنا: @vxhyzus519
👇 الرابط انشر تؤجر.
قال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم ، وصنع نيروزهم ، ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم ، وصنع نيروزهم ، ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة
يا معشر المسلمين
كونوا أعزةً
نحن المسلمين لا علاقةَ لنا بالسنة الميلادية فضلا عن الاحتفال بها ..
#السنة_الميلادية تقويم #نصراني
ونحن تقويمنا هجري ..
لا تكن إمّعة
كونوا أعزةً
نحن المسلمين لا علاقةَ لنا بالسنة الميلادية فضلا عن الاحتفال بها ..
#السنة_الميلادية تقويم #نصراني
ونحن تقويمنا هجري ..
لا تكن إمّعة
اللهم فرج عن إخواننا في غزة
اللهم عجل بنصرهم
اللهم فرج همهم ونفس كربهم
واكشف عنهم الغمة
اللهم كن لهم عونا ونصيرا
اللهم عجل بنصرهم
اللهم فرج همهم ونفس كربهم
واكشف عنهم الغمة
اللهم كن لهم عونا ونصيرا