(نهر شنيل)
أحتضن نهر شنيل في غرناطة، جُثمان الفارس (موسى بن أبي غسان) سنة ١٤٩٢م، الذي رفض تسليم غرناطة.

قال عثمان بن عطاء الخراساني:
انطلقت مع أبي نريد الخليفة الأموي: هشام بن عبد الملك فلما غدونا قريبًا من دمشق إذا نحن بشيخ على حمار أسود عليه قميص خشن وجُبَّة بالية وقلنسوة لازقة برأسه فضحكت منه وقلت لأبي: من هذا؟

فقال اسكت!
اسكت هذا سيد فقهاء الحجاز عطاء بن أبي رباح، فلما قرب منا نزل أبي عن بغلته ونزل هو عن حماره فاعتنقا وتساءلا ثم عادا فركبا وانطلقا حتى وقفا على باب قصر الخليفة: هشام بن عبد الملك.
فما إن استقر بهما الجلوس حتى أذن لهما
‏فلما خرج أبي قلت له: حدثني بما حدث معكما؟

فقال: لما علم الخليفة هشام أن عطاء بن أبي رباح بالباب بادر فأذن له والله ما دخلت إلا بسببه، فلما رآه هشام قال:
مرحبًا مرحبًا ... هاهُنا هاهُنا، ولا زال يقول له هاهنا هاهنا حتى أجلسه معه على سريره ومس بركبته ركبته
‏وكان في المجلس أشراف الناس وكانوا يتحدثون فسكتوا.

ثم أقبل عليه هشام وقال: ما حاجتك يا أبا محمد؟
قال: يا أمير المؤمنين، أهل الحرمين أهل الله وجيران رسوله صل الله عليه وسلم تقسّم عليهم أرزاقهم وأعطياتهم
فقال: نعم، يا غلام اكتب لأهل مكة، والمدينة بعطاياهم وأرزاقهم لسنة.
‏ثم قال: هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟
فقال: نعم يا أمير المؤمنين، أهل الحجاز وأهل نجد أصل العرب وقادة الإسلام ترد فيهم فضول صدقاتهم.

فقال: نعم، يا غلام اكتب بأن ترد فيهم فضول صدقاتهم، ‏هل من حاجة غير ذلك يا أبا محمد؟
قال: نعم يا أمير المؤمنين، أهل الثغور المرابطون على تخوم البلاد في مواجهة العدو يقفون في وجوه عدوكم ويقتلون من رام المسلمين بشرّ، تجري عليهم أرزاقا تدرها عليهم، فإنهم إن هلكوا ضاعت الثغور.
فقال: نعم، يا غلام اكتب بحمل أرزاقهم إليهم.

‏هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟
قال: نعم يا أمير المؤمنين، أهل ذمتكم من عاهدهم المسلمون من اليهود والنصارى ونحوهم على حمايتهم لا يكلفون ما لا يطيقون، فإن ما تجبونه منهم معونة لكم على عدوكم.
فقال: يا غلام اكتب لأهل الذمة بألا يكلفوا ما لا يطيقون.

‏هل من حاجة غيرها يا أبا محمد؟

قال: نعم، اتق الله في نفسك يا أمير المؤمنين واعلم أنك خلقت وحدك، وتموت وحدك وتُحشر وحدك، وتُحاسب وحدك، ولا والله ما معك ممن ترى أحد.
فأكبّ هشام ينكت في الأرض وهو يبكي.

يقول: ‏فقام عطاء فقمت معه
فلما صرنا عند الباب إذا برجل قد تبعه بكيس لا أدري ما فيه وقال له: إن أمير المؤمنين بعث لك بهذا.
فقال: هيهات،
"وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ"
‏فو الله إنه دخل على الخليفة وخرج من عنده ولم يشرب قطرة ماء.

من كتاب: صور من حياة التابعين - عبد الرحمن بن رأفت الباشا.
https://www.tg-me.com/tarekh101

اعتاد أهل الأندلس لبس البياض في الحزن بخلاف أهل المشرق الذين يميلون إلى ارتداء السواد
فقال الشاعر القيرواني في ذلك :

ألا يا أهل أندلس فطنتم
بلطفكم إلى أمر عجيب

لبستم في مآتمكم بياضًا
فجئتم منه في زي غريب

صدقتم فالبياض لباس حزن
ولاحزن أشد من المشيب.

من كتاب: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب

كانت #إسلامبول (إسطنبول) في عصر السلطان سليمان القانوني تسمى (باي تخت جهان) أي مدينة عرش العالم .. وكان #أمير_المؤمنين و #خليفة_المسلمين السلطان سليمان يسمى (بادشاه) أي سلطان العالم.
وبلغت مساحة الدولة الإسلامية في عهده 14,892,900 كلم، وكانت أغلب الممالك الإسلامية الأخرى من جاوة وحتى مراكش، ومن سيبيريا حتى مدغشقر تدين له بالولاء والتبعية..

عندما كنا متحدين !!

الخلل ليس في هذا المجرم فهو ضال وهو يعلم بنفسه انه ضال وكذاب ايضا الخلل في من ينصت له ويصدقه--
‏[يسري جبر الاشعري الصوفي]

1- هذا الرجل هو الذي قال : العبد هو الرب والرب هو العبد وأن الله عبد نفسه بنفسه، وأنه لم يذكره غيره لأنه لا يوجد غيره . وهي عقيد وحدة الوجود الكفرية الباطنية.
https://youtu.be/4Tg7PED9FCM?si=NHaSg1y3sNdsK4fK

2- وهو الذي قال : أن الله تعالى ما خلق الأنبياء إلا من أجل أبي الحسن الشاذلي، فجعل الشاذلي أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ومن جميع الأنبياء. وتفضيل الأولياء على الأنبياء كفر باتفاق المسلمين .
https://youtu.be/7ZW1uKvaQGE?si=Fdt302tUv0kQoOa9

3- وهو الذي قال بأن السيد البدوي كان لا يصلي الجمعة ولا الجماعة وأنها سقطت عنه لأنه كان في حال القبض. وقد أجمع العلماء على أن من ادعى أن أحدا يسعه الخروج عن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر .
https://youtu.be/WezKCmoeZ2I?si=SJMw2992_i9HvwPI

4- وهو الذي قال بأنه عرضت عليه رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ولكنه رفض بدعوى أنه لن يتحمل عقله ذلك. وهذا يدل على كذبه ودجله وخفة عقله وطيشه وأنه ممن تتلاعب بهم الشياطين.
https://youtu.be/s53faVU9e68?si=bT-6h4ovgPNDUXdX

5- وهو الذي قال بأن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال له لا تحتفل بمولدي لاحتفلنا. عاصيا أمر النبي ﷺ
https://youtu.be/_CVSQdfzNr8?si=cSzLo_Wwn4nfRCgR

6- وهو الذي يجوز ويدعوا ويحسن ويرغب في دعاء الأموات من دون الله تعالى وعبادتهم من دون الله عز وجل ويرغب في عبادة القبور والغلو فيها بتعظيمها واتخاذها مساجد مضادة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
https://youtu.be/-lJG7_cho3o?si=OGRN10PSgiCW9t5S

7- وهو الذي أقام مولدا لنفسه في المسجد ودنس المسجد بالمعازف والملاهي المجمع على تحريمها، وجعل الناس يمدحونه في حضوره خلافا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
https://youtu.be/CUalZMmnHv4?si=7I2Jn1OJFd9xY49p

8- وهو الذي يسب العلماء الكبار على المنابر، فيسب شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية، ويقول عنه: إمام الضلالة والمبتدعة.
https://youtu.be/-0juHBVq4QQ?si=p0V0SvI4uqfS_fIV

9- وهو الذي ادعى كذبا وزورا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أتاه وأذن له في كشف ونشر هذه الهرتقات والزندقة وعقائد الباطنية التي كان يتستر بها إخوانه ومشايخه حتى لا يفتضح أمرهم بين عموم المسلمين، وينكشف ضلالهم
https://youtu.be/gQ1lzVOAuRM?si=YAhY8IFEAJ0NNnlG

ثم لما ظنوا انكسار شوكة أهل السنة وأن السلطان يدور معهم، تجرؤوا على كشف ما كانوا يضمرون.

ولذلك نقول :هذا الرجل على الرغم من بشاعة وشناعة ما يقوله، إلا أن لله الحكمة البالغة في ذلك، حتى تستبين سبيل المجرمين، وليمحص الله الذين أمنوا ويعلم المنافقين.

والله المستعان

يقول عُمر بن الخطاب :
أشيعوا الكُنى فإنها سُنّة ❤
ما كُنيتك؟

أكثر من كان يتصدى للشيعة في بغداد ويحد من نفوذهم هم #الحنابلة.

قال المحسن بن علي التنوخي: «كان الناس لا يستطيعون النياحة على الحسين عليه السلام ‌خوفا ‌من ‌الحنابلة». [نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة (2233)]

قال التنوخي: قال أبي، وابن عيّاش: كانت ببغداد، نائحة مجيدة حاذقة، تعرف بخلب ، تنوح بهذه القصيدة. فسمعناها في دور بعض الرؤساء، لأنّ الناس إذ ذاك كانوا لا يتمكّنون من النياحة إلا بعزّ سلطان، أو سرّا، لأجل الحنابلة.

ولم يكن النوح إلّا مراثي الحسين وأهل البيت عليهم السلام فقط، من غير تعريض بالسلف.

قالا: فبلغنا أنّ البربهاري «(هذا إمام الحنابلة في زمانه)» قال: بلغني أنّ نائحة يقال لها: خلب، تنوح، اطلبوها فاقتلوها.

• وفي الكتاب أيضا: وكان هذا في شعبان، ((والناس إذ ذاك يلقون جهدا جهيدا من الحنابلة))، إذا أرادوا الخروج إلى الحائر.

الحائر: قبر الحسين كما يزعمون

• وقال التنوخي: حدّثني إبراهيم بن الخضر، وكان أحد أمناء القضاة ببغداد، قال:حدّثني صديق لي أثق به، قال: خرجت إلى الحائر، فرأيت رجلا، فرافقته في الطريق، ولم أكن أعرفه، ((وكان ذلك في أيّام الحنابلة، ونحن نزور متخفّين)).

📜 كانت الكمامة عند أهل الأندلس شرطًا لدخول سوق الطحانين و الخبازين.

فقد قال ابن عبدين التجيبي الأندلسي:

" ولا يعجِنُ أحدهم إلا وهو ملثم؛ لئلّا يتطاير من فمه شيء إذا عطس أو تكلم، وأن يشد على جبينه عصابة بيضاء؛ كي لا يعرق فيقطر منه شيء فوق العجين ".


📚 كما وصفهم المقري أيضاً في كتابه فقال

" أن أهل الأندلس أنظف أناس رآهم، حتى إن ذوي المال القليل يضحّون بقوت يومهم فيشتري أحدهم بماله القليل الصابون بدلا من الطعام وينام جائعا في سبيل النظافة والرائحة الحسنة."

و من من اهل المصالح اليوم من الخبازين والمطاعم او غيرهم  يلتزم بهذه النظافة .قليل ماهم .

متى يجوز ضرب إمام المسجد ؟؟
▫قال المتوكل لِعُبادة :
بلغني أنك ضربت إمام مسجد ، وإن لم تأتِ بعذرٍ أدّبتُك.
قال: يا أمير المؤمنين ، مررتُ بمسجد ، فأقام المؤذن ، ودخلنا في الصلاة ،
فابتدأ الإمام فقرأ الفاتحة ، وافتتح سورة البقرة ،
فقلت : لعله يريد أن يقرأ آياتٍ من هذه السورة ، فانتهى إلى آخرها في الركعة الأولى !! ،
ثم قام إلى الثانية ،
فلم أشك في أنه يقرأ مع الفاتحة سورة الإخلاص.
فافتتح سورة آل عمران حتى أتمها ! ،
ثم أقبل بوجهه على الناس ،
وقد كادت الشمس تطلع.
فقال : أعيدوا صلاتكم - رحمكم الله - فإني لم أكن على طهارة
فقمتُ إليه وصفعتُه.
فضحك المتوكل من ذلك ! .

📙 نثر الدر (ج 7 - الباب الثامن عشر)

🔸 معركة كابول ودرس مهم من التاريخ!

ارتفعت معنويات المسلمين جدًّا بعد انتصارهم المدوي في معركة غزنة؛ فقد وقر في قلوب الكثيرين قبل هذه الموقعة أن التتار لا يُهزمون، ولكن ها هو ذا اتحاد الجيوش الإسلامية في غزنة يؤتي ثماره.

واطمأنَّ جلال الدين الخوارزمي إلى جيشه، فأرسل إلى جنكيزخان في الطَّالَقَان يدعوه إلى قتال جديد, وشعر جنكيزخان بالقلق لأول مرَّة، فجهَّز جيشًا أكبر، وأرسله مع أحد أبنائه لقتال المسلمين، وتجهَّز الجيش المسلم، والتقى الجيشان في مدينة «كابول» الأفغانية.

ومدينة كابول مدينة إسلامية حصينة؛ محاطة من معظم جهاتها تقريبًا بالجبال؛ فشمالها جبال هندوكوش الشاهقة، وغربها جبال باروبا ميزوس، وجنوبها وشرقها جبال سليمان.

ودارت موقعة كابول الكبيرة، وكان القتال عنيفًا جدًّا، أشدَّ ضراوة من موقعة غزنة، وثبت المسلمون، وحقَّقُوا نصرًا غاليًا على التتار؛ بل وأنقذوا عشرات الآلاف من الأسرى المسلمين من يد التتار.

وفوق ارتفاع المعنويات، وقتل عدد كبير من جنود التتار، وإنقاذ الأسرى المسلمين، فقد أخذ المسلمون غنائم كثيرة نفيسة من جيش التتار؛ ولكن سبحان الله، بدلًا من أن تكون هذه نعمة على جيش المسلمين، أصبحت هذه الغنائم نقمة شديدة وهلكة محقَّقة!

عن عمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «.. فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ».

لقد كانت قلوب المسلمين في هذه الحقبة من الزمان مريضة بمرض الدنيا العضال؛ إلا ما رحم الله عز وجل؛ كانت حروبهم حروبًا مادية قومية، حروب مصالح وأهواء، ولم تكن في سبيل الله عز وجل، كان انتصارهم مرَّة وأخرى لحب البقاء، والرغبة في الملك، والخوف من الأسر أو القتل؛ فكانت لهم جولة أو جولتان، لكن ظهرت خبايا النفوس عند كثرة الأموال والغنائم.

لقد وقع المسلمون في الفتنة!

اختلف المسلمون على تقسيم الغنيمة!

قام «سيف الدين بغراق» أمير الترك، وقام «ملك خان» أمير مدينة هراة، كل منهما يطلب نصيبه في الغنائم؛ فحدث الاختلاف، وارتفعت الأصوات، ثم بعد ذلك ارتفعت السيوف!

نعم؛ ارتفعت السيوف ليتقاتل المسلمون على تقسيم الغنيمة، وجيوش التتار ما زالت تملأ معظم مدن المسلمين!

وسقط من المسلمين قتلى على أيدي المسلمين، وكان ممن سقط أخٌ لسيف الدين ، فغضب سيف الدين وقرَّر الانسحاب من جيش جلال الدين ومعه الثلاثون ألف مقاتل الذين كانوا تحت قيادته! وحدث ارتباك كبير في جيش المسلمين، وحاول جلال الدين أن يحلَّ المشكلة، وأسرع إلى سيف الدين يرجوه أن يعود إلى صفِّ المسلمين؛ فالمسلمون في حاجة إلى كل جندي وإلى كل طاقة وإلى كل رأي، وفوق ذلك هذا الانسحاب سوف يُؤَثِّر على معنويات المجموعة الباقية؛ لأن الفرقة التركية كانت من أمهر فرق المسلمين، وأصرَّ سيف الدين على الانسحاب، فاستعطفه جلال الدين بكل طريق، وسار بنفسه إليه وذَكَّره بالجهاد، وخوَّفه من الله تعالى؛ لكنه لم يتذكَّر وانسحب فعلًا بجيشه!!

انكسر جيش المسلمين انكسارًا مخزيًا، لقد انكسر ماديًّا، وكذلك انكسر معنويًّا! ولم يُفلح المسلمون في استثمار النصر الغالي؛ الذي حَقَّقُوه في غزنة وكابل.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا؛ فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ»

لم يُدرك المسلمون في هذه الآونة حقيقة الدنيا، وأنها دار استخلاف واختبار وامتحان، وليست دار قرار وبقاء وخلود، نسي المسلمون امتحان ربهم عز وجل، ولم يستعدُّوا له.

نسي المسلمون التحذير النبوي الخطير.. «فَاتَّقُوا الدُّنْيَا».. فسقط المسلمون سقطة هائلة.

ولاحول ولاقوة الا بالله

كتاب قصة التتار د.راغب السرجاني

https://www.tg-me.com/tarekh101

افتتحت معاهدة سيتوا عام 1688م بين العثمانيين والأوروبيين بعبارة: "من لطف وإحسان ملك العالم إلى كفرة النمسا وألمانيا" وتقبلت الدولتان ذلك.

#زمن_العزة

ذُكر في كتاب
«التذكرة الحمدونية» لابن حمدون

أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- رأى شابّاً يمشي بتمايُل وتمايُع كما تمشي بعض النساء، فقال له: دع هذه المشية!
قال: لا أستطيع!
فجَلَدَه حتى كاد يَعَضّ الأرض، ثم مشى معتدلا كالسيف.😂

لله درُّ أمير المؤمنين

قال ابن مسعود رضي الله عنه :

يا زيد بن وهب لا تَدَعْ إذا كان يوم الجمعة أن تُصَلِّي على النبي ﷺ ألفَ مرة، تقول :
اللهمَّ، صلِّ على النبي الأمي.

📚موسوعة التفسير المأثور ٦٢٧٧٤.