‏عام 463 هـ لجأ ألفونسو السادس إلى مدينة #طليطلة المسلمة فارا من أخيه سانشو بعدما سقطت مملكته قشتالة ليلقى إستضافة باذخة عند ملكها المأمون و اكرمه واحسن ضيافته حتى عاد لمملكته..

وبعد 15سنة عاد ألفونسو السادس بجيشه ليسقط طليطلة بعد ان عرف مداخل ومخارج المدينة و ارتكب المجاز بحق أهلها .

#الاندلس

تحالف دولي صليبي مجوسي عربي لقتال خالد بن الوليد :

خالد بن الوليد يقود 20 ألف مسلم لهزيمة 150 ألفاً من التحالف المجوسي العربي الصليبي في معركة “الفراض”

كان للفتوحات العظيمة التي قام بها المسلمون بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه بأرض العراق صدى كبير ليس عند مملكة الفرس وحدها، ولكن أيضًا عند مملكة الروم التي هالها اكتساح المسلمين لأرض العراق كلها في شهور معدودة، حتى أصبح المسلمون على تخوم مملكتهم بالشام والجزيرة، وكان فتح منطقة «الرضاب» على الحدود بين الشام والعراق وهي تعتبر من آخر بلاد الشام الشرقية، وتعتبر من ضمن حدود مملكة الروم، بمثابة ناقوس خطر شديد دق فوق رءوس الروم، فأسرعوا فعقدوا تحالفًا دوليا ثلاثيًا مع الفرس والقبائل العربية المتنصرة مثل آياد وتغلب والنمر وبكر وتنوخ، وذلك لوقف تقدم المسلمين وانهاء وجودهم بأرض العراق والشام.
رفعت الاستخبارات الإسلامية نبأ هذه الاستعدادات الحربية للقائد خالد بن الوليد، وكان وقتها معسكرًا بجيشه بالفراض على حدود الشام مع العراق وظهره للصحراء ميدان القتال المفضل عند المسلمين والعرب، فقرر انتظار هذا التحالف الكفري والاصطدام معه عند الفراض، ورغم العداء التاريخي بين الفرس والروم إلا أنهم اجتمعوا ولأول مرة في التاريخ بجيش واحد ضد المسلمين وكان جيشه يقدر بعشرين ألفًا.
أعد التحالف المجوسي الصليبي العربي جيشًا جرارًا يقدر بمائة وخمسين ألفًا، و أصروا على القتال وعبروا الفرات من الغرب إلى الشرق، وأرادوا أن يستدرجوا خالد بن الوليد في خطأ عسكري وقع فيه بعده أبو عبيد الثقفي قائد المسلمين يوم الجسر في شعبان سنة 13 هـ، فقالوا له: «إما أن تعبر إلينا الفرات أو نعبر لكم نحن»، فقال خالد: «بل اعبروا أنتم» ذلك لو أنه عبر إليهم الفرات سيصبح محاصرًا في مكان ضيق والنهر في ظهره، وبالتالي لن يستطيع المسلمون القيام بهجماتهم الخاطفة التي اشتهروا بها والتي كسبوا بها كل حروبهم.

وفي يوم 15 من ذي القعدة سنة 12هـ تكامل عبور التحالف المجوسي الصليبي العربي، وما إن تكامل عبورهم حتى انقض عليهم المسلمون كالأسود الكاسرة، وقد اغتر العدو بكثرتهم الكبيرة، ولكنهم فوجئوا بشدة الهجوم الإسلامي فاضطربت صفوفهم، خاصة وأنهم خليط من أعداء الأمس «الروم والفرس»، وقد لاحظ خالد بن الوليد هذا الخلل فأمر جنوده بتشديد الهجوم وتصعيده بكل قوة، فعمت الهزيمة على جيوش الحلفاء الثلاثة، وأخذتهم السيوف من كل مكان حتى بلغ عدد قتلاهم مائة ألف مقاتل، وكانت هذه المعركة الكبيرة أعظم وآخر معارك خالد بن الوليد بالعراق، لأنه سينتقل إلى الجهاد على الجبهة الشامية.

‏قال #الأصمعيّ قال #أعرابي:
الكلمة أسيرةٌ في وثاق الرَّجل،فإذا تكلّم بها كان أسيراً في وثاقها
و قيل لبكر بن عبد الله المزنيّ: إنك تطيل الصمت؟
فقال :إن لساني سبعٌ، إن تركته أكلني.

#وقفة

‏ليس بالضرورة أن يكتب اسمك في الحفل أو يدوّن في الإنجاز أو يذكر في قائمة الشرف
( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى )
يكفيك عزاً غبار قدمك في سبيل الإصلاح .
( رجل )
لايعرف اسمه !!
@tarekh101

محاولات فتح القسطنطينية عبر مراحل التاريخ الإسلامي :

⚪ الأولى :  الدولة الاموية سنة 669
اسم الحاكم : الخليفة  معاوية بن ابي سفيان وبقيادة ابنه يزيد بن معاوية  ومعه الصحابي أبو أيوب الأنصاري
النتيجة : لم تفتح أثناء الحصار واستشهد الكثير من الصحابة منهم أبو أيوب الأنصاري .

⚪ الثانية : الدولة الاموية سنة 674-680
اسم الحاكم : الخليفة معاوية بن أبي سفيان وبقيادة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
النتيجة : صمدت المدينة أمام حصار المسلمين و عرفت بحرب السنين السبع .

⚪ الثالثة : الدولة الاموية سنة 717-718
اسم الحاكم : الخليفة  سليمان بن عبد الملك  و بقيادة مسلمة بن عبد الملك
النتيجة : فك الحصار بعد موت الخليفة سليمان بن عبد الملك و تولي الحكم عمر بن عبد العزيز

⚫ الرابعة : الدولة العباسية سنة 782م
اسم الحاكم : الخليفة  المهدي العباسي   و بقيادة هارون الرشيد
النتيجة : انتهت بهدنة مقابل دفع بيزنطة لجزية سنوية .

🔴 الخامسة  : الدولة العثمانية سنة 1394–1402
اسم الحاكم : السلطان بايزيد الاول و بقيادته الشخصية
النتيجة : فك الحصار عندما اتى المغول بقيادة   تيمورلنك .

🔴 السادسة  : الدولة العثمانية سنة 1422
اسم الحاكم : السلطان مراد الثاني  و بقيادته الشخصية
النتيجة : فشل الحصار .

🔴 السابعة : الدولة العثمانية سنة 1453
اسم الحاكم : السلطان محمد الفاتح  و بقيادته الشخصية
النتيجة : فتح المدينة .

https://www.tg-me.com/alkelafa

قال جعفر الصادق لسفيان الثوري:

"يا سفيان!
إذا استبطأت الرزق = فأكثر من الاستغفار".
.

📖: الترغيب لابن شاهين [٣٤٢].

https://www.tg-me.com/alkelafa

استأجرَ الحسنُ البصري رحمه الله يوماً حمَّالاً ليحمل متاعه من السوق إلى البيت ، فكان يسمعه طوال الطريق يردد كلمتين لا يزيد عليهما :
" الحمد لله .. أستغفر الله " فلمَّا وصل بيته وأعطاه أجره سأله عن ذلك فأجاب :
" أنا في حياتي كلها مع الله بين أمرين" :
نعمة الله عليَّ.تستحق مني(الحمد) وتقصيري في حق ربي. يستحق(الاستغفار)
فضرب الحسن كفاً بكف وقال :
"حمــال أفقه منك يا حســن "!.
إنما ذروة عطاء الله للعبد هي : الرضا..
فالله سبحانه لم يقل لرسوله :
ولسوف يعطيك ربك فتسعد ..
وإنما قال : ولسوف يعطيك ربك فترضى ؛
أسكن الله الرضا قلوبنا وقلوبكم.

أذكروا الله يذكركم ويثبت أقدامكم

https://www.tg-me.com/alkelafa

‏بعد سقوط #الأندلس، أسر #المغاربة مجموعات من #الأسبان، وقاموا بمبادلتهم بالكتب الإسلامية الأندلسية.. كتاب مقابل أسير
وقد تكرر ذلك مرارا..
#الاندلس

كلها أرقام عربية وليست هندية.
العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
-
-
يوجد خطأ شائع يقول ان الارقام التي يستعملها أغلب العرب حاليا مثل ٣ هي هندية وهذا خطأ بل هي أرقام عربية اصلا، حيث ان العرب في قمة تقدمهم العلمي وصلوا لنوعين من الارقام وكلاهما أرقام عربية، المشرقي والنظيره المغربي، وكلاهما من ابتكار العالم العباسي الخوارزمي، وقد لاحظت أن الخوارزمي في كتب الفلك كان يستعمل الارقام العربية المشرقية، وفي كتب الرياضيات كان يستعمل الأرقام العربية المغربية، والتي ابتكرها على أساس عدد الزوايا في كل رقم.
-
وأما الدليل على أن الارقام العربية المشرقية ليست من الهند فهو الاختلاف التام بين شكل الارقام الهندية المستعملة عن شكل الارقام العربية المشرقية.

فلاحظوا الفرق:

العربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
العربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩

الهندية (البداية من اليسار الى اليمين)
० १ २ ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९
-
وبهذا يظهر بشكل واضح الفرق وعدم التطابق بين الأرقام العربية المشرقية وبين الأرقام الهندية.
-
وأما الارقام العربية المغربية فقد نقلها الى أوروبا البابا سيلفيستر الثاني، والذي تعلمها عندما كان طالباً في جامعة القرويين .

وقد وجد سيلفيستير الثاني صعوبة في إدخال الأرقام العربية إلى أوروبا، فالكتاب، اعتقادًا منهم بتفوق الثقافة الرومانية واليونانية على كل الثقافات، لم يكونوا مستعدين لتقبل أهمية الصفر ولا الأرقام العربية ، بل أنهم لشدة تخلفهم لم يفهمو جدوى الصفر ...

بينما الكلمة الإنجليزية، زيرو (zero)، فهي مأخوذة من الفرنسية (zéro) التي جاءت من البندقية (zero) والتي كانت تستخدم جنباً إلى جنب مع cypher (سايفر) التي أتت من الإيطالية (zefiro) التي كان أصلها «صفر» من العربية وأول استخدام إنجليزي للكلمة عرف في عام 1598 م .
-
**** المصادر:

1) عمدة الطلاب في علم الحساب، ابراهيم قباقبي
2) مخطوط شرح نزهة في علم الحساب، أحمد بن قاسم الغزي
3) البيان والتبيان، الجاحظ
4) المؤرخ تامر الزغاري.

https://www.tg-me.com/alkelafa

يقول الأصمعي :

كنت ماشياً في طريقي فرأيت أخوين يتخاصمان ،
فقال الأخ الأصغر لأخيه : والله لأهجونك !
فقال له أخوه : كيف تهجوني وأبي أبوك وأمي أمُّك،
فإنْ هجوتني سيرتد الهجاء على أبينا وأمنا وعليك ؟
قال له سأقول :
لئيمٌ أتاه اللؤم من ذات نفسِه
ولم يأتِـه من إرث أمٍ و لا أبٍ !

https://www.tg-me.com/alkelafa

‏قالت العرب :
‏لا تتزوجوا من النساء سبعاً وهن :
‏الأنَّانة ، والمنَّانة ، والحنَّانة ، والحدَّاقة ، والبرَّاقة ، والشدَّاقة ، و عشبة الدار .
———

‏1- فالأنَّانة : هي التي تُكثر من الأنين والشكوى على أحوالها مع زوجها و تشكو وضعها لكل الناس ، و هي تلك التي لا تتوقف عن الأنين والشكوى كلما رأت زوجها أو رآها .. ويزداد أنينها عندما يكون في ساعة بهجة لتنغص عليه بهجته .

‏2- والمنَّانة : وهى التى لا تتوانى عن ان تذكر زوجها بانها منت عليه عندما كان فى ضائقة مالية واعطته مالها او حتى ساعدته فى مشكلة ما وقع فيها من قبل او تمن عليه وتذكره كثيرا بمساعدة ابيها او احد افراد عائلتها لزوجها فى يوما مل ، فهي المرأة التي تقول لزوجها كل ساعة : " لوما كنتش اتجوزتك كان زماني .. الله يسامح أبويا اللي رماني الرميه دي ..لولا الفلوس إلى أخذتها من اخويا أول ما تجوزنا وبدأت بها تجارتك كان زمانك بتشحت .. فاكر لما خلعت مجوهراتي وبعتها علشان اسدد عنك ديونك ..!

‏3- الحنَّانة : هي التي دائما تحن لبيت أهلها وتود الذهاب إليهم متناسية بأن بيتها الاساسي مع زوجها ، وهي امرأة مملة و معكرة للصفو وتفسد على الرجل كل متعته .. وما المرأة الحنانة إلا خميرة خراب لهذا البيت الذي ينتظره الأعمار عندما يمتلئ بالأبناء ويوسع الله في رزق أهله .

‏4- الحدَّاقة : هى المرأة التى سترهقك ماديا فستجدها تحدق وتنظر الى ما فى يد غيرها وتجبرك دوما على الاتيان بمثل ما هو موجود عند غيرها وهذا المرأة لن تشبع ابدا وستستمر دوما فى الفرض عليك بشراء مثل ما يمتلكه غيرها و هي والعياذ بالله التي تحدق في كل ما تراه فتأخذها إلى بيت أسرة صديقة فتحدق في أثاث بيتهم وترمق ما تراه في أيدي وعنق صاحبة البيت من مجوهرات وفي نظافة خادمتهم وفي طاقم الأطباق الممدود بطول المائدة .. بالمجمل هي التي لا تترك شاردة ولا واردة من محسوسات البيوت إلا وتحدق فيها .. توطئة "للزن" على أذن زوجها بعد المغادرة _ وربما قبل ان تغادر : " شوفت بيتهم و فخامته مش بيتنا اللي .. شوفت جوزها جايب لها آيه .. شوفت الستائر .. شوفت المطبخ " وكأنها قد التقطت فلما تسجيليا لكل ركن من أركان منزلهم لتصدع به رأسك كلما عن لها هذا " النق " كما يقول " الشوام " .. واغلب الظن ان العيون النسائية التي تدمن التحديق هي عيون حاقدة .. ولا بد ان صاحبك سيهاتفك بمجرد وصولك منزلك قائلا : " ما تبقاش تيجي تاني وتجيب مراتك عندنا .. البيت ولع حريق بعد ما تركتونا مباشرة .. "

‏5- البرَّاقة : فهي التي ترشق زوجها بنظرات تخيفه .. فهي المرأة صاحبة عيون الشيطان .. كلما " زغرت " لزوجها أو لواحد من أهل البيت مات في جلده .. وهي التي تنطبق عليها التهمتان : ترويع الآمنين .. وسوء التبعل لزوجها ! وعقوبتهما في قناعتي هي الطلاق وبئس المصير ..

‏6- الشدَّاقة : المرأة التي تكثر "الرغي" والكلام وتتشدق بالقول وراء القول دون ملل أو تعب ، وتجدها تافهة لا قيمة لحديثها ويمل منها الجميع فحتما ستمل منها وتضعك فى مشاكل فكثير اللغط كثير الغلط.

‏7- عشبة الدار : هي المرأة التي ستحول بيتك الى قبر من العفن والنتانة وعدم الاهتمام بنظافة نفسها أو أولادها ومهمله.

https://www.tg-me.com/alkelafa

‏لم يقف الفقر عائق أمامهم ,,.
معلم بصحاري #الصومال يدرس القرآن على لوحٍ خشبي .

العلــم يبني بيوتًا لا عماد لها
والجهل يهدم بيت العز والكرم

#صمود

https://www.tg-me.com/alkelafa

‏في مذهب النضال..
من آوى للتاريخ فقد آوى إلى ركن شديد
وما أخذ بالقوة لن يعاد إلا بالقوة ،ومن استقرأ تاريخ الأمم علم أنها تنتزع الحق انتزاعا.!

https://www.tg-me.com/alkelafa