🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 13.
( *البارئ* ) جل جلاله، #في_حياتنا:
حظ المؤمن من اسم الله البارئ:
1️⃣ المؤمن لا بد أن تكون له دراسة جدوى في حياته بشكل عام، يخطط لحياته ولا يعيشها عبثا. (كما سبق القول عند الحليمي)
فأول ما يستيقظ من نومه يأخذ بكلام العلماء في القيام بـ: (المشارطة، والمحاسبة، والمعاتبة، والمعاقبة)
▪️ المشارطة: يخطط ليومه من بدايته، يسجل ما يريد إنجازه في يومه.
▪️ المحاسبة: بعد انتهاء اليوم وقبل أن ينام، يبدأ ينظر في تنفيذ ما اشترطه على نفسه ويحاسبها فإن وجدها قصرت تأتي مرحلة ..
▪️ المعاتبة: يعاتب نفسه على تقصيرها ويذكرها بالموت والآخرة وأن العمر رأس ماله.
▪️ المعاقبة: ثم يعاقب نفسه بأن يحرمها مما تحب.
وهكذا في كل يوم، فيصل مع الوقت إلى إحكام نفسه وتأييدها.
2️⃣ تحقيق مبدأ الولاء والبراء:
معنى البراءة أنه يبرأ من أشياء ويُوالي أشياء، والولاء والبراء يتحقق في عدة معاني منها:
▪️ أن يبرأ إلى الله عز وجل من كل دين يخالف دين الإسلام.
▪️أن يبرأ في خاصة نفسه من كل شهوة تخالف أمر ربه.
▪️أن يبرأ من كل شبهة تخالف النص الذى ورد عن الله سبحانه وتعالى وعن رسوله.
▪️أن يبرأ من كل ولاء لغيرِ دين الله وشرعه ومن كل بدعة تخالف سنة النبي ﷺ.
▪️أن يبرأ من كل معصية تؤثر على محبته لربه وقربه منه.
3️⃣ إذا كان الله عز وجل برأ الخلق وأوجدهم على هذه الصورة المبدعة المذهلة التي ليس لها مثال سابق، فحقها الإتقان فيما تستطيع إتقانه. أخبرنا النبي ﷺ: *«إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه»* (صححه الألباني)، فالدقة في الصنعة هذا من شيم المؤمنين وبها يتلبس العبد باسم الله البارئ.
المصدر: الكلم الطيب. (بتصرف)
www.tg-me.com/alhusna99a
( *البارئ* ) جل جلاله، #في_حياتنا:
حظ المؤمن من اسم الله البارئ:
1️⃣ المؤمن لا بد أن تكون له دراسة جدوى في حياته بشكل عام، يخطط لحياته ولا يعيشها عبثا. (كما سبق القول عند الحليمي)
فأول ما يستيقظ من نومه يأخذ بكلام العلماء في القيام بـ: (المشارطة، والمحاسبة، والمعاتبة، والمعاقبة)
▪️ المشارطة: يخطط ليومه من بدايته، يسجل ما يريد إنجازه في يومه.
▪️ المحاسبة: بعد انتهاء اليوم وقبل أن ينام، يبدأ ينظر في تنفيذ ما اشترطه على نفسه ويحاسبها فإن وجدها قصرت تأتي مرحلة ..
▪️ المعاتبة: يعاتب نفسه على تقصيرها ويذكرها بالموت والآخرة وأن العمر رأس ماله.
▪️ المعاقبة: ثم يعاقب نفسه بأن يحرمها مما تحب.
وهكذا في كل يوم، فيصل مع الوقت إلى إحكام نفسه وتأييدها.
2️⃣ تحقيق مبدأ الولاء والبراء:
معنى البراءة أنه يبرأ من أشياء ويُوالي أشياء، والولاء والبراء يتحقق في عدة معاني منها:
▪️ أن يبرأ إلى الله عز وجل من كل دين يخالف دين الإسلام.
▪️أن يبرأ في خاصة نفسه من كل شهوة تخالف أمر ربه.
▪️أن يبرأ من كل شبهة تخالف النص الذى ورد عن الله سبحانه وتعالى وعن رسوله.
▪️أن يبرأ من كل ولاء لغيرِ دين الله وشرعه ومن كل بدعة تخالف سنة النبي ﷺ.
▪️أن يبرأ من كل معصية تؤثر على محبته لربه وقربه منه.
3️⃣ إذا كان الله عز وجل برأ الخلق وأوجدهم على هذه الصورة المبدعة المذهلة التي ليس لها مثال سابق، فحقها الإتقان فيما تستطيع إتقانه. أخبرنا النبي ﷺ: *«إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه»* (صححه الألباني)، فالدقة في الصنعة هذا من شيم المؤمنين وبها يتلبس العبد باسم الله البارئ.
المصدر: الكلم الطيب. (بتصرف)
www.tg-me.com/alhusna99a
🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 14.
( *المصور* ) جل جلاله:
▫️المصوِّر سبحانه هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة، وهيئات متباينة من الطول والقصر، والذكورة والأنوثة، كل واحد بصورته الخاصة التي يتعارفون بها، قال تعالى: *﴿ وصوركم فأحسن صوركم ﴾* و الله الْمُصَوِّرُ هو الذي يركب كل مخلوق في أي صورة شاء.
▫️صوّر الله عز وجل الأشياء؛ أي جعل لكل منها شكلا معلوما، وإذا تأملنا الكون المحيط بنا نجد أن المولى عز وجل قد جعل لكل نوع من المخلوقات شكلا يميزه عن غيره من الأنواع، فالإنسان يختلف عن الجمل ويختلف عن الأسد وهكذا.
▫️من نعم الله عز وجل على الإنسان أنه اختصه بحسن الصورة وجعله أجمل المخلوقات شكلا فجعله منتصب القامة سوي الأعضاء حسنها، وفي ذلك يقول جل وعلا: *{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }* وهذا التصوير يكون في ظلمات الرحم كما قال المولى عز وجل: *{ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }*.
▫️كما أنه جل وعلا قد جعل لكل فرد داخل النوع الواحد صورة تميزه عن غيره من أفراد نوعه، فإذا نظرت إلي "زيد" من الناس فإنك تعرفه بمجرد النظر إلي وجهه، وهذه من معجزات التصوير الإلهي.
فرغم أن تركيب الوجه لا يختلف من إنسان إلى آخر.. إذ يتكون من العينين والأنف والأذنين والفم، إلا أنه تبارك وتعالى يصور من هذه التركيبة عددا لا نهاية له من الوجوه.
ورغم أن يد الإنسان تتكون من خمسة أصابع لها نفس التركيب إلا أن كل إنسان له يد تختلف في الشكل عن أيدي غيره من البشر، فالحق سبحانه وتعالى يصور من التركيبة الواحدة عددا لا نهائيا من الأشكال.
🌸 ثمار الإيمان باسم المُصور:
▪️ تكريم ما صوره الله والنهي عن إهانته بالضرب والشتم، قال ﷺ: *"لا تقبِّحوا الوجوهَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ"* (صححه الألباني | 518).
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: *"لا تُقَبِّحوا الوُجوهَ"*، أي: لا تَسُبوا أحدًا بقُبحِ الوجهِ، فلا تَقُلْ: قبَّح اللهُ وجهَك؛ لأنَّ اللهَ تَعالى هو الذي صوَّرَ الوجْهَ والجِسمَ وأحسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه، وذمُّ الصَّنعَةِ يَعودُ إلى مَذمَّةِ الصانِعِ.
▪️ الوعيد لمن أراد أن يخلق كخلق الله فيما يسمونه بالفن التشكيلي.
www.tg-me.com/alhusna99a
( *المصور* ) جل جلاله:
▫️المصوِّر سبحانه هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة، وهيئات متباينة من الطول والقصر، والذكورة والأنوثة، كل واحد بصورته الخاصة التي يتعارفون بها، قال تعالى: *﴿ وصوركم فأحسن صوركم ﴾* و الله الْمُصَوِّرُ هو الذي يركب كل مخلوق في أي صورة شاء.
▫️صوّر الله عز وجل الأشياء؛ أي جعل لكل منها شكلا معلوما، وإذا تأملنا الكون المحيط بنا نجد أن المولى عز وجل قد جعل لكل نوع من المخلوقات شكلا يميزه عن غيره من الأنواع، فالإنسان يختلف عن الجمل ويختلف عن الأسد وهكذا.
▫️من نعم الله عز وجل على الإنسان أنه اختصه بحسن الصورة وجعله أجمل المخلوقات شكلا فجعله منتصب القامة سوي الأعضاء حسنها، وفي ذلك يقول جل وعلا: *{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }* وهذا التصوير يكون في ظلمات الرحم كما قال المولى عز وجل: *{ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }*.
▫️كما أنه جل وعلا قد جعل لكل فرد داخل النوع الواحد صورة تميزه عن غيره من أفراد نوعه، فإذا نظرت إلي "زيد" من الناس فإنك تعرفه بمجرد النظر إلي وجهه، وهذه من معجزات التصوير الإلهي.
فرغم أن تركيب الوجه لا يختلف من إنسان إلى آخر.. إذ يتكون من العينين والأنف والأذنين والفم، إلا أنه تبارك وتعالى يصور من هذه التركيبة عددا لا نهاية له من الوجوه.
ورغم أن يد الإنسان تتكون من خمسة أصابع لها نفس التركيب إلا أن كل إنسان له يد تختلف في الشكل عن أيدي غيره من البشر، فالحق سبحانه وتعالى يصور من التركيبة الواحدة عددا لا نهائيا من الأشكال.
🌸 ثمار الإيمان باسم المُصور:
▪️ تكريم ما صوره الله والنهي عن إهانته بالضرب والشتم، قال ﷺ: *"لا تقبِّحوا الوجوهَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ"* (صححه الألباني | 518).
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: *"لا تُقَبِّحوا الوُجوهَ"*، أي: لا تَسُبوا أحدًا بقُبحِ الوجهِ، فلا تَقُلْ: قبَّح اللهُ وجهَك؛ لأنَّ اللهَ تَعالى هو الذي صوَّرَ الوجْهَ والجِسمَ وأحسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه، وذمُّ الصَّنعَةِ يَعودُ إلى مَذمَّةِ الصانِعِ.
▪️ الوعيد لمن أراد أن يخلق كخلق الله فيما يسمونه بالفن التشكيلي.
www.tg-me.com/alhusna99a
قال تعالى: *﴿ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ... ﴾*
الخالق والبارئ والمصوّر ثلاثة أسماء متتالية،
▫️فالخالق من الخلق، وهو التقدير، أي: إذا أراد الله خَلْقَ شيءٍ قدَّره وقرَّره، "وليس كل من قدّر شيئًا ورتَّبه يقْدِر على تنفيذه وإيجاده"،
▫️والبارئ هو الموجِد لمخلوقاته من العدم،
▫️والمصوّر هو الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة.
فكأنما هي ثلاثة مراحل مرتبة: التقدير، ثم التنفيذ والإيجاد، ثم التصوير.
🌸 مقتضى أسماء الله الخالق الخلّاق البارئ المصوّر وآثارها:
هي أسماء تُعرّف العبدَ على خالقه ومُوجِده ومصوّرِه، فالإنسان مخلوق، والمخلوق لا بدّ له من خالق، فبعدما كان العبد عَدَمًا أوجده الله سبحانه وصَوّره وخَلَقَه في أحسن تقويم، مما يوجب على العبد شكر خالقه والثناء عليه، وتوحيده والإخلاص له، وتعظيمه وتمجيده.
فالله تعالى لم يخلقنا عبثًا بلا قصد ولا حكمة، بل خلقنا لعبادته وتوحيده وإقامة شرعه، قال تعالى: *﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾*، فالغاية من خلق الخلق هي عبادة الله تعالى، قال تعالى: *﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾*.
▪️منقول من موقع الألوكة بتصرف
www.tg-me.com/alhusna99a
الخالق والبارئ والمصوّر ثلاثة أسماء متتالية،
▫️فالخالق من الخلق، وهو التقدير، أي: إذا أراد الله خَلْقَ شيءٍ قدَّره وقرَّره، "وليس كل من قدّر شيئًا ورتَّبه يقْدِر على تنفيذه وإيجاده"،
▫️والبارئ هو الموجِد لمخلوقاته من العدم،
▫️والمصوّر هو الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة.
فكأنما هي ثلاثة مراحل مرتبة: التقدير، ثم التنفيذ والإيجاد، ثم التصوير.
🌸 مقتضى أسماء الله الخالق الخلّاق البارئ المصوّر وآثارها:
هي أسماء تُعرّف العبدَ على خالقه ومُوجِده ومصوّرِه، فالإنسان مخلوق، والمخلوق لا بدّ له من خالق، فبعدما كان العبد عَدَمًا أوجده الله سبحانه وصَوّره وخَلَقَه في أحسن تقويم، مما يوجب على العبد شكر خالقه والثناء عليه، وتوحيده والإخلاص له، وتعظيمه وتمجيده.
فالله تعالى لم يخلقنا عبثًا بلا قصد ولا حكمة، بل خلقنا لعبادته وتوحيده وإقامة شرعه، قال تعالى: *﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾*، فالغاية من خلق الخلق هي عبادة الله تعالى، قال تعالى: *﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾*.
▪️منقول من موقع الألوكة بتصرف
www.tg-me.com/alhusna99a
🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 15 - 16 - 17.
( *الملك، المليك، المالك*) جل جلاله:
قال الغزالي رحمه الله:
🌸 *(الملك)* هو الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود، ويحتاج إليه كل موجود.
🌸 *(المليك)* أكثر مبالغة في تأكيد المُلك لله تعالى، فهو مَلِك، ومالك، وصاحب الملك في الدنيا، والملكوت في الآخرة.
www.tg-me.com/alhusna99a
( *الملك، المليك، المالك*) جل جلاله:
قال الغزالي رحمه الله:
🌸 *(الملك)* هو الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود، ويحتاج إليه كل موجود.
🌸 *(المليك)* أكثر مبالغة في تأكيد المُلك لله تعالى، فهو مَلِك، ومالك، وصاحب الملك في الدنيا، والملكوت في الآخرة.
www.tg-me.com/alhusna99a
🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 15 - 16 - 17.
( *الملك، المليك، المالك* ) جل جلاله:
هذان الاسمان دالان على أن الله سبحانه وتعالى ذو المُلك، أي المالك لجميع الأشياء، المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مُدافعة، والمليك سبحانه يملك كل شيء، تصرّفًا ومصيرًا، ويدل على كمال المُلكية، وعلى أبدية المُلكية.
📍المُلك يرجع إلى أمور ثلاثة:
1️⃣ *ثبوت صفات المُلك له؛* التي هي صفاته العظيمة، من كمال القوة والعزة والقدرة والعلم المُحيط، والحكمة الواسعة ونفوذ المشيئة، وكمال التصرف وكمال الرأفة والرحمة، والحُكم العام للعالم السُفلي والعُلوي والدُنيا والأخرة.
2️⃣ *أن جميع ما على الأرض من الخلق مماليكُه وعبيدُهُ،* ومفتقرون إليه ومضطرون إليه.
3️⃣ *أن لهُ التدبيرات النافذة،* يقضي في مُلكِهِ بما يشاء ويحكم فيه بما يريد، لا راد لقضائه، ولا معقّب لحكمه، لَهُ الحُكمُ فيه (تقديرًا وشرعًا و جزاءً)؛
🌱 فَلهُ الأحكام القَدَرية:
حيث جرت الأقدار كُلها و الإيجاد والإعداد والإحياء والإماته وغير ذلك على مقتضى قضائه وقدره.
🌱 الأحكام الشرعية:
حيثُ أنزل رُسله، وأنزل كتابه، وشرع شرائعه وخلق الخلق لهذا الحكم وأمرهم أن يمشوا على حكمه في عقائدهم وأخلاقهم وأقوالهم وأفعالهم وظاهرهم وباطنهم ونهاهم عن مجاوزة هذا.
🌱 الأحكام الجزائية:
وهي الجزاء على الأعمال خيرها وشرها في الدُنيا والأخرة، وإثابة الطائعين وعقوبة العاصين.
🔖 وكُل هذه الأحكام الثلاثة تابعة لِعدله وحِكمته وَكُلها من معاني مُلكِه.
📍قال إبن القيم رحمه الله:
إن حقيقة المُلك إنما تتم بالعطاء والمنع، والرفع والذل، والإهانة والإثابة، والغضب والرضا، وإعزاز من يليق به العز وإذلال من يليق به الذل، لقوله تعالى: *(قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ)*.
www.tg-me.com/alhusna99a
( *الملك، المليك، المالك* ) جل جلاله:
هذان الاسمان دالان على أن الله سبحانه وتعالى ذو المُلك، أي المالك لجميع الأشياء، المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مُدافعة، والمليك سبحانه يملك كل شيء، تصرّفًا ومصيرًا، ويدل على كمال المُلكية، وعلى أبدية المُلكية.
📍المُلك يرجع إلى أمور ثلاثة:
1️⃣ *ثبوت صفات المُلك له؛* التي هي صفاته العظيمة، من كمال القوة والعزة والقدرة والعلم المُحيط، والحكمة الواسعة ونفوذ المشيئة، وكمال التصرف وكمال الرأفة والرحمة، والحُكم العام للعالم السُفلي والعُلوي والدُنيا والأخرة.
2️⃣ *أن جميع ما على الأرض من الخلق مماليكُه وعبيدُهُ،* ومفتقرون إليه ومضطرون إليه.
3️⃣ *أن لهُ التدبيرات النافذة،* يقضي في مُلكِهِ بما يشاء ويحكم فيه بما يريد، لا راد لقضائه، ولا معقّب لحكمه، لَهُ الحُكمُ فيه (تقديرًا وشرعًا و جزاءً)؛
🌱 فَلهُ الأحكام القَدَرية:
حيث جرت الأقدار كُلها و الإيجاد والإعداد والإحياء والإماته وغير ذلك على مقتضى قضائه وقدره.
🌱 الأحكام الشرعية:
حيثُ أنزل رُسله، وأنزل كتابه، وشرع شرائعه وخلق الخلق لهذا الحكم وأمرهم أن يمشوا على حكمه في عقائدهم وأخلاقهم وأقوالهم وأفعالهم وظاهرهم وباطنهم ونهاهم عن مجاوزة هذا.
🌱 الأحكام الجزائية:
وهي الجزاء على الأعمال خيرها وشرها في الدُنيا والأخرة، وإثابة الطائعين وعقوبة العاصين.
🔖 وكُل هذه الأحكام الثلاثة تابعة لِعدله وحِكمته وَكُلها من معاني مُلكِه.
📍قال إبن القيم رحمه الله:
إن حقيقة المُلك إنما تتم بالعطاء والمنع، والرفع والذل، والإهانة والإثابة، والغضب والرضا، وإعزاز من يليق به العز وإذلال من يليق به الذل، لقوله تعالى: *(قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ)*.
www.tg-me.com/alhusna99a
🌿 #شرح أسماء الله الحسنى؛ 15 - 16 - 17
( *الملك، المليك، المالك* ) جل جلاله، #في_حياتنا:
يتجلى تعبد الله باسمه *"الملِك والمليك"* في عدة أمور، منها:
▫️ الاعتراف بأن مُلك الله مطلق، وأن مُلك المخلوقين نسبي، مآله إلى الزوال، كما قال تعالى: *(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)*.
▫️ ما دام الله عز وجل هو المالك الحقيقي، فلا تعلُّق للنفس إلا به، ولا هَفْوَ للقلب إلا إليه، لا تعلق بالمال، ولا تعلق بالجاه، ولا بالنسب، ولا بالسلطان والأمجاد.
▫️ دعاء الله وتمجيده باسمه *الملك*.
فقد أمرنا رسول الله ﷺ أن نقول بعد كل صلاة مكتوبة: *"لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"* متفق عليه،
وأن من قاله في يوم مائة مرة، *"كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ"* متفق عليه.
▫️ وقد أشار بعض المفسرين إلى أن المقصود بالمُلك في قول يوسف عليه السلام: *"رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ"*، مُلكُ النفس، والسيطرةُ على الشهوات،
حيث قال عند فورة الشهوة: *﴿ مَعَاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّيَ أَحْسَنَ مَثْوَاي ﴾* [يوسف: 23].
▪️ منقول من موقع الألوكة بتصرف.
www.tg-me.com/alhusna99a
( *الملك، المليك، المالك* ) جل جلاله، #في_حياتنا:
يتجلى تعبد الله باسمه *"الملِك والمليك"* في عدة أمور، منها:
▫️ الاعتراف بأن مُلك الله مطلق، وأن مُلك المخلوقين نسبي، مآله إلى الزوال، كما قال تعالى: *(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)*.
▫️ ما دام الله عز وجل هو المالك الحقيقي، فلا تعلُّق للنفس إلا به، ولا هَفْوَ للقلب إلا إليه، لا تعلق بالمال، ولا تعلق بالجاه، ولا بالنسب، ولا بالسلطان والأمجاد.
▫️ دعاء الله وتمجيده باسمه *الملك*.
فقد أمرنا رسول الله ﷺ أن نقول بعد كل صلاة مكتوبة: *"لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"* متفق عليه،
وأن من قاله في يوم مائة مرة، *"كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ"* متفق عليه.
▫️ وقد أشار بعض المفسرين إلى أن المقصود بالمُلك في قول يوسف عليه السلام: *"رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ"*، مُلكُ النفس، والسيطرةُ على الشهوات،
حيث قال عند فورة الشهوة: *﴿ مَعَاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّيَ أَحْسَنَ مَثْوَاي ﴾* [يوسف: 23].
▪️ منقول من موقع الألوكة بتصرف.
www.tg-me.com/alhusna99a
#أدعية بإسم الله الملك، المليك، المالك:
- اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحم الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهُما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
- اللهم يا ملك يا مليك اجعلني املك نفسي عند الغضب وعند الشهوة وعن كل ما لا يرضيك.
- اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحم الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهُما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
- اللهم يا ملك يا مليك اجعلني املك نفسي عند الغضب وعند الشهوة وعن كل ما لا يرضيك.