#هل_صحيح_في_زمن_الظهور_تصبح_كربلاء_القبلة
؟
#الجواب
من الواضح ولا جدال فيه ان قبلة المسلمين امر منصوص من الله تعالى كما هو ثابت في القران فلم يغير النبي صلى الله عليه وآله القبلة إلا بإذن الله تعالى بل حتى في الأزمان السابقة التي عاش فيها الانبياء حيث تغيرت القبلة ولكن بإذن وتوجيه من الله تعالى حصرا

وكما هو معروف ان رسالة النبي صلى الله عليه وآله خاتمة لكل الرسالات السماوية والأحكام الدينية وقد نص الله تعالى في صريح القران ان قبلتنا هي الكعبة المشرفة وعليه لايمكن التغيير إلا بنص سماوي

فإن قلتم الروايات
#اقول لايوجد دليل في الروايات وإن وجد هذا الدليل فإنه سيكون معارضا لصريح القران وقد دلت الروايات اي تعارض مع القران الكريم تسقط الرواية

فإن قلتم ان الامام سياتي بدين جديد
#اقول ان النقل يراد به ياتي بالإسلام جديدا بعدما اصبح غريبا وليس بدين جديد وقبلة الاسلام هي الكعبة بصريح القران

الاسلام الحنيف دين الله تعالى ورسالة النبي صلى الله عليه وآله خاتمة وقبلتها الكعبة واي كلام غير هذا هو عبارة عن إنشاءات بلا دليل وانما يصطنعون الدليل من افكارهم ويفسرون القران بالرأي وكما يقول كبار علمائنا لايُفسر القران بالرأي

الشيخ علي الغزالي

هل قال السيد الشهيد بغفلة الامام المهدي كما يدعي الغزي وغيره ام لا ؟
الشيخ علي الغزالي

منقول من صفحة الشيخ علي الغزالي

الشهادة الثالثة في الصلاة
الشيخ علي الغزالي

منقول من صفحة شيخ علي الغزالي

(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) آية (26) سورة آل عمران

بهذه الآية أوهم يزيد لعنة الله عليه وعلى أعوانه  قومه بأنه أفضل من الإمام الحسين عليه السلام

#انظر لرد السيدة فخر المخدرات زينب سلام الله عليها

قال المفيد: و لما وضعت الرؤوس و فيها رأس الامام الحسين (عليه السلام) قال يزيد: نفلق هاما من رجال أعزة.

علينا و هم كانوا أعق و أظلما.

قال: ثم أقبل على أهل مجلسه فقال: إن هذا كان يفخر علي و يقول: أبي خير من أب يزيد، و أمي خير من أمه، و جدي خير من جده، و أنا خير منه فهذا الذي قتله
فأما قوله بأن أبي خير من أب يزيد فلقد حاج أبي أباه فقضى الله لأبي على أبيه، و أما قوله بأن أمي خير من أم يزيد فلعمري لقد صدق إن فاطمة بنت رسول الله خير من أمي، و أما قوله: جدي خير من جده فليس لأحد يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يقول بأنه خير من محمد، و أما قوله بأنه خير مني فلعله لم يقرأ هذه الآية: قل اللهم مالك الملك.. الآية.


#و ردت السيدة زينب بنت علي (عليهما السلام) عليه قوله:
فقالت فيما خاطبته: أ ظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض و آفاق السماء فأصبحنا نساق كما تساق الأسارى أن بنا على الله هوانا و بك عليه كرامة، و إن ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بأنفك، و نظرت في عطفك جذلان مسرورا حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، و الأمور متسقة، و حين صفا لك ملكنا و سلطاننا، مهلا مهلا،
أ نسيت قول الله: و لا يحسبن الذين كفروا - أنما نملي لهم خير لأنفسهم - إنما نملي لهم ليزدادوا إثما و لهم عذاب مهين .. الخطبة.

#و نورد لكم رواية عن الامام الصادق عليه السلام بهذا الشأن
في الكافي، عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: قل اللهم مالك الملك - تؤتي الملك من تشاء - و تنزع الملك ممن تشاء أ ليس قد آتى الله بني أمية الملك؟ قال: ليس حيث تذهب، إن الله عز و جل آتانا الملك، و أخذته بني أمية بمنزلة الرجل يكون له الثوب فيأخذه الآخر فليس هو للذي أخذه.

#مهم_جدا
في مايتعلق بالشهادة الثالثة
رد اصحاب الغزي بانهم لايعترفون بالفقهاء ولا باجتهادهم لذلك ان اجتهادهم الذي يقول لايوجد دليل بوجوب الشهادة الثالثة لاقيمة له وأنهم ملزمون بروايات اهل البيت

#جيد_وهنا اقول ردا عليهم
الزموهم بما الزموا انفسهم نبقى مع روايات اهل البيت وسأذكر لكم عددا من الروايات التي تؤكد عدم وجوب الشهادة الثالثة في منشورات متعددة تجنبا للإطالة
#الرواية_الاولى
عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبد الملك بن عمرو الأحول عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال التشهد في الركعتين الأولتين الحمد لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته.

وسائل الشيعة ج ٦ ص ٣٩٣ باب كيفية التشهد
#انتبهوا لم يذكر الامام الشهادة الثالثة

#تابعوا_معي_ساذكر_عدد_من_الروايات
الشيخ علي الغزالي

منقول من صفحة الشيخ علي الغزالي

#مازلنا_معكم
في عرض الروايات التي تدل على عدم وجوب الشهادة الثالثة في الرد على اتباع الغزي
#الرواية_الثانية
عن محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لأبي جعفر (عليه السلام) ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الأولتين؟ قال أن تقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الأخيرتين؟ فقال الشهادتان.

وسائل الشيعة ج ٦ ص ٣٩٦
#ركزولي رجاء في الرواية لم يذكر الشهادة الثالثة بل يؤكد على الشهادتين فقط

الشيخ علي الغزالي

منقول من صفحة الشيخ علي الغزالي

#الادلة_التي_تدل_على_عدم_وجوب_الشهادة_الثالثة
مازلت معكم في عرض الروايات التي تدل على عدم وجوب الشهادة الثالثة
#الرواية_الثالثة
عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيى بن طلحة عن سورة بن كليب قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن أدنى ما يجزئ من التشهد قال الشهادتان
الوسائل ج ٦ ص ٣٩٨
ركزوا على جواب الامام قال الشهادتان ولم يذكر الشهادة الثالثة

إلى هنا عرضت لكم ثلاث روايات في منشورات منفصلة تجنبا للإطالة مع العلم توجد روايات اخرى لم اعرضها واكتفي بهذا المقام
حيث ادعى اتباع الغزي وغيرهم انهم لايرجعون إلى العلماء وهم ملتزمون بروايات اهل آلبيت ولا ارى انهم صادقون بادعائهم والحمد لله رب العالمين

الشيخ علي الغزالي

منقول من صفحة الشيخ علي الغزالي