في اليوم ( 3 محرم الحرام ) سنة ( 61 هـ ) قدم عمر بن سعد (لعنه الله) في أربعة آلاف إلى أرض كربلاء
قيل للامام الحسين(عليه السلام ): ما أعظم خوفك من ربّك؟ فقال: لا يأمن يوم القيامة إلاّ من خاف الله في الدنيا.
المصدر : كلمة الإمام الحسين
المصدر : كلمة الإمام الحسين
حدث في مثل هذا اليوم
٤ محرم سنة (61 هجرية) خطب ابن زياد (لعنه الله) الناس في جامع الكوفة فقال في خطبته: «أيها الناس، إنّكم قد بلوتم آل أبي سفيان فوجدتموهم كما تحبّون، هذا أمير المؤمنين يزيد، قد عرفتموه، حسن السيرة، محمود الطريقة، وكذلك كان أبوه في عهده، وهذا ابنه يزيد من بعده يكرّم العباد ويغنيهم بالأموال، وقد زاد في أرزاقكم مئة مئة، وأمرني أن أوفّرها إليكم، واُخرجكم إلى حرب عدوّه الحسين، فاسمعوا له وأطيعوا»
٤ محرم سنة (61 هجرية) خطب ابن زياد (لعنه الله) الناس في جامع الكوفة فقال في خطبته: «أيها الناس، إنّكم قد بلوتم آل أبي سفيان فوجدتموهم كما تحبّون، هذا أمير المؤمنين يزيد، قد عرفتموه، حسن السيرة، محمود الطريقة، وكذلك كان أبوه في عهده، وهذا ابنه يزيد من بعده يكرّم العباد ويغنيهم بالأموال، وقد زاد في أرزاقكم مئة مئة، وأمرني أن أوفّرها إليكم، واُخرجكم إلى حرب عدوّه الحسين، فاسمعوا له وأطيعوا»
#من_خذل_الامام_الحسين ؟
#مهم_جدا_ركز_رجاء
لماذا التركيز على المجتمع الكوفي بانه متخاذل عن نصرة الامام الحسين من قِبل الخطباء ؟!
نعم صحيح ان المجتمع الكوفي تخاذل ولكن هناك تفاصيل مهمة لماذا لايركز عليها الخطباء ؟!
#قبل الدخول في التفاصيل يجب ان نلتفت ان الامام الحسين امام لكل المجتمع المسلم وغيره وليس لاهل الكوفة فقط والجميع يتحمل المسؤولية
#وهنا .
هل تعلم ان اهل مكة والمدينة اول من تخاذل عن نصرة الامام الحسين حيث انه بدأ منهم وانطلق إلى العراق ومع الاسف كبار علماء مكة والمدينة تخاذلوا بل وصلت الوقاحة لمنهم انه ينصح الامام بعدم الذهاب وهو قد سمع النبي صلى الله عليه وآله قال عنه امام إن قام وان قعد سبحان الله لماذا لاتركزون على هذا الامر المهم
هل تعلم ان بلاد فارس لم يخرج منها مناصر واحد في كربلاء ارجع واقرأ اسماء انصار كربلاء لايوجد فيهم فارسي واحد بينما كانوا بكثرة يسكنون في المدائن والكوفة بل الاخبار تقول انهم شكلوا فرقة عسكرية تسمى الكتيبة الحمراء اشتركت بضرب الشيعة في الكوفة بامر عبيد الله بن زياد
هل تعلم ان الكوفة كانت مجتمع خليط من ابناء العامة مايسمونهم السنة والشيعة ومن الطبيعي السنة ولائهم لمعاوية وكان كذلك في الكوفة الديلم وهم من قبائل الفرس واليهود
اما الشيعة فيهم من تم اعتقاله ومنهم من هرب ومنهم الثلة القليلة جدا خرج لنصرة الامام
هل تعلم ان اهل الشام خرجوا بجيش كبير قاتل الامام الحسين وضرب مدينة رسول الله في واقعة الحرة واحرق الكعبة وهم من ضمن المجتمع الاسلامي يعني لم يخذلوا الامام فقط بل قتلوه وتجاوزوا على مقدسات الاسلام في مكة والمدينة ولم يهتم بهم الإعلام كما يركز على الكوفة
فان اشكل البعض بان المجتمع الكوفي راسلوا الامام وغدروا به لذلك التركيز عليهم
#اقول
الذين راسلوا الامام اربع دفعات ثلاثة منهم ليسوا من شيعة الامام علي ودفعة واحدة كانت من سليمان بن صرد وحبيب بن مظاهر وسليمان تم اعتقاله وحبيب استشهد معه وهذا يعني ان الشيعة في الكوفة لم يغدروا بالامام والذي غدر به هم شيعة ال ابي سفيان
والفرس الديلم واليهود من سكان الكوفة
والأمر الاخر قلنا ان المجتمع الإسلامي يتحمل المسؤولية وليس اهل الكوفة فقط وبدأ الخذلان من مكة والمدينة والكوفة وبلاد فارس والشام
النتيجة ان المجتمع الإسلامي انذاك تخاذل عن نصرة الحق وليس اهل الكوفة فقط اتقوا الله في نقل التاريخ
الشيخ علي الغزالي
#مهم_جدا_ركز_رجاء
لماذا التركيز على المجتمع الكوفي بانه متخاذل عن نصرة الامام الحسين من قِبل الخطباء ؟!
نعم صحيح ان المجتمع الكوفي تخاذل ولكن هناك تفاصيل مهمة لماذا لايركز عليها الخطباء ؟!
#قبل الدخول في التفاصيل يجب ان نلتفت ان الامام الحسين امام لكل المجتمع المسلم وغيره وليس لاهل الكوفة فقط والجميع يتحمل المسؤولية
#وهنا .
هل تعلم ان اهل مكة والمدينة اول من تخاذل عن نصرة الامام الحسين حيث انه بدأ منهم وانطلق إلى العراق ومع الاسف كبار علماء مكة والمدينة تخاذلوا بل وصلت الوقاحة لمنهم انه ينصح الامام بعدم الذهاب وهو قد سمع النبي صلى الله عليه وآله قال عنه امام إن قام وان قعد سبحان الله لماذا لاتركزون على هذا الامر المهم
هل تعلم ان بلاد فارس لم يخرج منها مناصر واحد في كربلاء ارجع واقرأ اسماء انصار كربلاء لايوجد فيهم فارسي واحد بينما كانوا بكثرة يسكنون في المدائن والكوفة بل الاخبار تقول انهم شكلوا فرقة عسكرية تسمى الكتيبة الحمراء اشتركت بضرب الشيعة في الكوفة بامر عبيد الله بن زياد
هل تعلم ان الكوفة كانت مجتمع خليط من ابناء العامة مايسمونهم السنة والشيعة ومن الطبيعي السنة ولائهم لمعاوية وكان كذلك في الكوفة الديلم وهم من قبائل الفرس واليهود
اما الشيعة فيهم من تم اعتقاله ومنهم من هرب ومنهم الثلة القليلة جدا خرج لنصرة الامام
هل تعلم ان اهل الشام خرجوا بجيش كبير قاتل الامام الحسين وضرب مدينة رسول الله في واقعة الحرة واحرق الكعبة وهم من ضمن المجتمع الاسلامي يعني لم يخذلوا الامام فقط بل قتلوه وتجاوزوا على مقدسات الاسلام في مكة والمدينة ولم يهتم بهم الإعلام كما يركز على الكوفة
فان اشكل البعض بان المجتمع الكوفي راسلوا الامام وغدروا به لذلك التركيز عليهم
#اقول
الذين راسلوا الامام اربع دفعات ثلاثة منهم ليسوا من شيعة الامام علي ودفعة واحدة كانت من سليمان بن صرد وحبيب بن مظاهر وسليمان تم اعتقاله وحبيب استشهد معه وهذا يعني ان الشيعة في الكوفة لم يغدروا بالامام والذي غدر به هم شيعة ال ابي سفيان
والفرس الديلم واليهود من سكان الكوفة
والأمر الاخر قلنا ان المجتمع الإسلامي يتحمل المسؤولية وليس اهل الكوفة فقط وبدأ الخذلان من مكة والمدينة والكوفة وبلاد فارس والشام
النتيجة ان المجتمع الإسلامي انذاك تخاذل عن نصرة الحق وليس اهل الكوفة فقط اتقوا الله في نقل التاريخ
الشيخ علي الغزالي
حدث في مثل هذا اليوم
تشيرُ الروايات الى أنّه في اليوم الخامس من محرّم الحرام عام 61 للهجرة، قد اجتمعت الجيوشُ وتكامَلَ عددُها في كربلاء، استعداداً لمقاتلة الإمام الحسين(عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه.
تشيرُ الروايات الى أنّه في اليوم الخامس من محرّم الحرام عام 61 للهجرة، قد اجتمعت الجيوشُ وتكامَلَ عددُها في كربلاء، استعداداً لمقاتلة الإمام الحسين(عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه.
الكتيبة الحمراء:
من الكتائب التي اشتركت بقتل الامام الحسين ع في معركة كربلاء . وينادوهم بالأحامرة أو الموالي، وهي تتكون من 4 آلاف مقاتل وكانوا من بلاد الري وقسم منهم استوطن الكوفة ، وكانوا على غير خط أهل البيت ع. وهذه هي كتيبة الديالمة، وقال فلهاوزن : إن عددهم بالنسبة إلى سكان الكوفة هو نصف عدد سكان الكوفة، والعلامة الدنيوري يقول: هم كانوا بالكوفة، ففرض لهم معاوية ويسمون الحمراء وكان منهم بالكوفة زهاء 20 ألف رجل، هؤلاء استلموا قضية الأمن الداخلي في حكومة ابن زياد ، يعني باصطلاحنا اليوم الشرطة حتى أنهم اشتركوا في قتل مسلم بن عقيل ع، وفي قمع ثورات شيعية، وعندنا نص يقول: أن هؤلاء الأحامرة هم الذين غلبوا على ثورة حجر بن عدي، وعلى ثورة عمر بن الحمق الخزاعي -رض-، كما قال الطبري. وبعد معركة القادسية خيرهم سعد بن أبي وقاص: إلى أين تتجهون؟ قالوا: نتجه إلى الكوفة، وحكومة الثاني لحظتها أعطتهم إداريات مميزة في الكوفة.
و البلاذري المؤرخ يقول:( في الكوفة كان مع رستم يوم القادسية 4 آلاف منهم، يسمون جند الشاهنشاه، أي جند ملك الملوك، فاستأمنوا على أن ينزلوا حيث أحبوا، ويحالفوا من أحبوا، ويفرض لهم العطاء، فحالفوا بني تميم، وأنزلهم سعد، بحيث اختاروا، وفرض لهم ألف ألف أي مليون دينار أعطاهم من أجل أن ينزلوا، وكان لهم نقيب يسمى ديلم، ولذلك عرفوا بحمراء الديلم). فأربعة آلاف من الديالمة هؤلاء لم يكونوا شيعة، بل كانت عقائدهم أموية، أيديولوجياتهم التي يحملونها وفكرهم أموياً، وأعطاهم عبيد الله بن زياد مطلق الحرية أي يفعل ما يفعل بآل محمد وبشيعتهم، بالأخص التنكيل بشيعة آل محمد.
فيما بعد أنزلهم عمر بن سعد بحمام أعين، القريب على الكوفة، من أجل أن يقطع الإمدادات للحسين ع، و نقلنا فيما مضى نص الإمام الصادق ع قال: حوصر ولم يمده أهل العراق، و أنزل ابن سعد قسما منهم في حمام أعين، وكانت وظيفتهم ضرب الطوق، بل إن بعضهم وصل به الأمر أنه حاول التنكيل بأي قبيلة تفكر بالانضمام إلى أبي عبد الله ع، سواء من إقليم البصرة أو حتى من بادية السماوة ومن غيرها. وبعدها اتوا لكربلاء مع ابن سعيد لقتل الحسين ع .
المصدر : كتاب المعجم الشامل لمعركة كربلاء ، الشيخ عقيل الحمداني : ص 366.
من الكتائب التي اشتركت بقتل الامام الحسين ع في معركة كربلاء . وينادوهم بالأحامرة أو الموالي، وهي تتكون من 4 آلاف مقاتل وكانوا من بلاد الري وقسم منهم استوطن الكوفة ، وكانوا على غير خط أهل البيت ع. وهذه هي كتيبة الديالمة، وقال فلهاوزن : إن عددهم بالنسبة إلى سكان الكوفة هو نصف عدد سكان الكوفة، والعلامة الدنيوري يقول: هم كانوا بالكوفة، ففرض لهم معاوية ويسمون الحمراء وكان منهم بالكوفة زهاء 20 ألف رجل، هؤلاء استلموا قضية الأمن الداخلي في حكومة ابن زياد ، يعني باصطلاحنا اليوم الشرطة حتى أنهم اشتركوا في قتل مسلم بن عقيل ع، وفي قمع ثورات شيعية، وعندنا نص يقول: أن هؤلاء الأحامرة هم الذين غلبوا على ثورة حجر بن عدي، وعلى ثورة عمر بن الحمق الخزاعي -رض-، كما قال الطبري. وبعد معركة القادسية خيرهم سعد بن أبي وقاص: إلى أين تتجهون؟ قالوا: نتجه إلى الكوفة، وحكومة الثاني لحظتها أعطتهم إداريات مميزة في الكوفة.
و البلاذري المؤرخ يقول:( في الكوفة كان مع رستم يوم القادسية 4 آلاف منهم، يسمون جند الشاهنشاه، أي جند ملك الملوك، فاستأمنوا على أن ينزلوا حيث أحبوا، ويحالفوا من أحبوا، ويفرض لهم العطاء، فحالفوا بني تميم، وأنزلهم سعد، بحيث اختاروا، وفرض لهم ألف ألف أي مليون دينار أعطاهم من أجل أن ينزلوا، وكان لهم نقيب يسمى ديلم، ولذلك عرفوا بحمراء الديلم). فأربعة آلاف من الديالمة هؤلاء لم يكونوا شيعة، بل كانت عقائدهم أموية، أيديولوجياتهم التي يحملونها وفكرهم أموياً، وأعطاهم عبيد الله بن زياد مطلق الحرية أي يفعل ما يفعل بآل محمد وبشيعتهم، بالأخص التنكيل بشيعة آل محمد.
فيما بعد أنزلهم عمر بن سعد بحمام أعين، القريب على الكوفة، من أجل أن يقطع الإمدادات للحسين ع، و نقلنا فيما مضى نص الإمام الصادق ع قال: حوصر ولم يمده أهل العراق، و أنزل ابن سعد قسما منهم في حمام أعين، وكانت وظيفتهم ضرب الطوق، بل إن بعضهم وصل به الأمر أنه حاول التنكيل بأي قبيلة تفكر بالانضمام إلى أبي عبد الله ع، سواء من إقليم البصرة أو حتى من بادية السماوة ومن غيرها. وبعدها اتوا لكربلاء مع ابن سعيد لقتل الحسين ع .
المصدر : كتاب المعجم الشامل لمعركة كربلاء ، الشيخ عقيل الحمداني : ص 366.
حدث في مثل هذا اليوم
في هذا اليوم ( 6 محرم الحرام ) سنة ( 61 هـ ) إجتمعت الجيوش وتكاملت ، وكانوا ثلاثين ألفاً في رواية معتبرة ، وإثنين وعشرين ألفاً على المشهور ، ولعلهم المقاتلون .
وفيه ( 6 محرم الحرام ) سنة ( 61 هـ ) أقبل حبيب بن مظاهر إلى الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا بن رسول الله ههنا حي من بني أسد بالقرب منا ، أتأذن لي في المصير إليهم فأدعوهم إلى نصرتك فعسى الله أن يدفع بهم عنك ، قال : قد أذنت لك ، فخرج حبيب اليهم في جوف الليل متنكراً . . . فقال لهم : إني قد أتيتكم بخير ما أتى به وافد إلى قومه أتيتكم أدعوكم إلى نصر ابن بنت نبيكم . . . وهذا عمر بن سعد قد أحاط به ، وأنتم قومي وعشيرتي . . . فوثب رجل من بني أسد يقال له عبد الله بن بشر فقال : أنا أول من يجيب . . . ثم تبادر رجال الحي حتى التأم منهم تسعون رجلاً ، فأقبلوا يريدون الحسين ( عليه السلام ) ، وخرج رجل في ذلك الوقت من الحي حتى صار إلى إبن سعد فأخبره بالحال ، فدعا إبن سعد برجل من أصحابه يقال له الأزرق ، فضم إليه أربعمائة فارس ووجهه نحو بني أسد . . . فناوش القوم بعضهم بعضاً . . . وعلمت بنو أسد أن لا طاقة لهم بالقوم فإنهزموا راجعين إلى قومهم .
في هذا اليوم ( 6 محرم الحرام ) سنة ( 61 هـ ) إجتمعت الجيوش وتكاملت ، وكانوا ثلاثين ألفاً في رواية معتبرة ، وإثنين وعشرين ألفاً على المشهور ، ولعلهم المقاتلون .
وفيه ( 6 محرم الحرام ) سنة ( 61 هـ ) أقبل حبيب بن مظاهر إلى الحسين ( عليه السلام ) فقال : يا بن رسول الله ههنا حي من بني أسد بالقرب منا ، أتأذن لي في المصير إليهم فأدعوهم إلى نصرتك فعسى الله أن يدفع بهم عنك ، قال : قد أذنت لك ، فخرج حبيب اليهم في جوف الليل متنكراً . . . فقال لهم : إني قد أتيتكم بخير ما أتى به وافد إلى قومه أتيتكم أدعوكم إلى نصر ابن بنت نبيكم . . . وهذا عمر بن سعد قد أحاط به ، وأنتم قومي وعشيرتي . . . فوثب رجل من بني أسد يقال له عبد الله بن بشر فقال : أنا أول من يجيب . . . ثم تبادر رجال الحي حتى التأم منهم تسعون رجلاً ، فأقبلوا يريدون الحسين ( عليه السلام ) ، وخرج رجل في ذلك الوقت من الحي حتى صار إلى إبن سعد فأخبره بالحال ، فدعا إبن سعد برجل من أصحابه يقال له الأزرق ، فضم إليه أربعمائة فارس ووجهه نحو بني أسد . . . فناوش القوم بعضهم بعضاً . . . وعلمت بنو أسد أن لا طاقة لهم بالقوم فإنهزموا راجعين إلى قومهم .
عن الامام الرضا عليه السلام عن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام قال : لا دين لمن دان بطاعة المخلوق في معصية الخالق .
[عيون أخبار الرضا ج٢ ص ٥٥]
انتبهوا يرحمكم الله يقول الإمام #لا_دين
أي بمعنى ما عنده دين حتى وإن صلى و حج و صام ووو ، لمن أطاع المخلوق
واليوم نجد من يعصي الله تعالى جهرةً وبلا حياء بحجة عرف المجتمع البعيد عن تعاليم الدين
وسنشهد بعد كم يوم ما يسمى بصينية القاسم و عروس القاسم، علما ان قضية زواج القاسم ابن الامام الحسن عليهما السلام غير ثابتة لدى الكثير من العلماء
والمصيبة يفعل الناس ما يدل على الفرح في ايام أحزان آل محمد صلوات الله عليهم جميعا
والمصيبة الأعظم نجد هذا الأمر معمول به في أضرحة اهل البيت عليهم السلام
الله اكبر بأي دين تدينون لدرجة ترقصون على جراح اهل البيت عليهم السلام جراح صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
انتبهوا يرحمكم الله واتركوا عرف المجتمع البعيد عن الدين
[عيون أخبار الرضا ج٢ ص ٥٥]
انتبهوا يرحمكم الله يقول الإمام #لا_دين
أي بمعنى ما عنده دين حتى وإن صلى و حج و صام ووو ، لمن أطاع المخلوق
واليوم نجد من يعصي الله تعالى جهرةً وبلا حياء بحجة عرف المجتمع البعيد عن تعاليم الدين
وسنشهد بعد كم يوم ما يسمى بصينية القاسم و عروس القاسم، علما ان قضية زواج القاسم ابن الامام الحسن عليهما السلام غير ثابتة لدى الكثير من العلماء
والمصيبة يفعل الناس ما يدل على الفرح في ايام أحزان آل محمد صلوات الله عليهم جميعا
والمصيبة الأعظم نجد هذا الأمر معمول به في أضرحة اهل البيت عليهم السلام
الله اكبر بأي دين تدينون لدرجة ترقصون على جراح اهل البيت عليهم السلام جراح صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
انتبهوا يرحمكم الله واتركوا عرف المجتمع البعيد عن الدين