#العُجب

هو عندما يقوم الإنسان بعمل العبادات ظناً أن الله تعالى يحتاج لعبادتنا.
كلنا نعلم أن من صفات الله تعالى "الغني" ومعناه أن الله تعالى مستغنٍ عنا، ونعلم أن من أسمائه "الرحيم" ومن هنا نفهم أن الله يريدنا أن نعبده لكي ننال الكمال بعبادتنا إياه، إذ الصلاة حلقة وصل بين الخالق والمخلوق ومنها يستمد المخلوق القرب من معدن الكمالات عز اسمه! "يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ".
أنت المستفيد ليس الله ولا الرسول صلى الله عليه وآله، وقد قال الإمام المهدي عليه السلام مسبقاً "..فغمَّنا ذلك لكم لا لنا، وسأونا فيكم لا فينا؛ لأنّ الله معنا فلا فاقةَ بنا إلى غيره، والحقُّ معنا فلن يُوحِشَنا مَن قَعَد عنّا".
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "أعمالكم تُعرض عليّ، فما كان من حسَن استزدت الله لكم، وما كان من قبيح استغفرت الله لكم". قال الصادق عليه السلام: ما لكم تسوؤن رسول الله.... أما تعلمون أنّ أعمالكم تُعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية الله ساءه، فلا تسوؤا رسول الله صلى الله عليه وآله وسرّوه". رغم استغنائهم عنا إلا أنهم شديدوا الشفقة علينا كالله عز وجل

#منقول

الهوى و طول الأمل
من نصائح النبي صلى الله عليه واله للمسلمين قوله :
《ان اخوفُ ما أخافُ على أُمتي الهوى وطولُ الأمل. أما الهوى فإنه يَصُدُّ عن الحق، وأما طول الأمل فَيُنسي الآخرة .. وهذه الدنيا قد ارتحلت مُدبِرَة، وهذه الآخرة قد ارتحلت مُقبِلَة، ولكل واحد منهما بنون، فإن استطعتم أن تكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب، وأنتم غداً في دار حساب ولا عمل...》.

لقد حذر النبي صلى الله عليه واله من الهوى الذي يصد الإنسان عن الطريق المستقيم، ويصرفه عن الله تعالى، كما حذر من طول الأمل الذي يُنسى الإنسان الآخرة، ويبعثه الى التكالب على الدنيا.

#المصدر
كتاب موسوعة سيرة اهل البيت عليهم السلام _ج٢_ ص ١٠٢،١٠١ - للشيخ باقر شريف القرشي قدس سره

#المصدر
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٧ - الصفحة ٢٨٧

مقتطف من تفسير قوله تعالى: " وجئ يومئذ بجهنم " إلى آخر الآية
لا يبعد أن يكون المراد بالمجئ بجهنم إبرازها لهم كما في قوله تعالى: " وبرزت الجحيم لمن يرى " النازعات: 36
وقوله: " وبرزت الجحيم للغاوين " الشعراء: 91،
وقوله: " لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " ق: 22.
وقوله: " يومئذ يتذكر الانسان "
أي يتذكر أجلى التذكر أن ما كان يؤتاه في الحياة الدنيا من خير أو شر كان من ابتلاء الله وامتحانه وأنه قصر في أمره، هذا ما يفيده السياق.

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٨٤

#من_سيرة_الامام_الجواد_عليه_السلام

أثار صغر سنّ الإمام الجواد الكثيرَ من الشكوك ، فراح البعض يمتحنه بأمهات المسائل ، وكان الإمام يجيب عنها بكل ثقة ، فيما تظهر علامات الإعجاب والانبهار على وجوه السائلين .

وكان يحيى بن أكثم شخصية علمية كبيرة ، وكان قاضياً للقضاة ، وهو منصب رفيع ، فأراد العباسيون (لعنهم الله تعالى) امتحان الإمام عليه السلام وكان صبياً ، فرتّبوا لقاءً بينهما .

سأل يحيى بن أكثم الإمامَ قائلاً : "أصلحك الله يا أبا جعفر ، ما تقول في محُرِم قتَل صيداً ؟"

فانبرى الإمام عليه السلام قائلاً : "قتَله في حلّ أو حرم ؟ عالما أم جاهلاً ؟ قتله عمداً أو خطأً ؟ حرّاً كان أم عبداً ؟ صغيراً أو كبيراً ؟ مبتدئاً بالقتل أم معيداً ؟ من ذوات الطير كان الصيدُ أم من غيرها ؟ من صغار الصيد أم من كباره ؟ مصرّاً على ما فعل أو نادماً ؟ في الليل كان قتله للصيد في أوكارها أم نهاراً وعياناً ؟ محرماً كان للعمرة أو للحج ؟"

ارتبك ابن أكثم وهو يصغي إلى كل هذه التفاصيل ولم يحر جواباً . واندهش الحاضرون وهم يستمعون إلى الأجوبة التفصيلية للإمام ، فيما اسودّت وجوه العباسيين الذين كانوا يطمحون إلى إحراج الإمام والانتقاص من منزلته .

السلام على الإمام محمد الجواد يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا

#منقول_بتصرف

تحدّث الإمام الجواد عليه‌السلام ، عمّا يحتاج إليه المؤمن في هذه الحياة بقوله : ( المؤمن يحتاج إلى توفيق من الله ، وواعظ من نفسه ، وقبول ممّن ينصحه ) 

حياة الامام محمد الجواد عليه السلام _ للشيخ باقر شريف القرشي قدس سره _ ج١ ص ١١٢

المناجاة بالاستعاذة عن الإمام الجواد عليه السلام

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُلِمَّاتِ نَوَازِلِ الْبَلَاءِ وَ أَهْوَالِ عَظَائِمِ الضَّرَّاءِ فَأَعِذْنِي رَبِّ مِنْ صَرْعَةِ الْبَأْسَاءِ وَ احْجُبْنِي مِنْ سَطَوَاتِ الْبَلَاءِ وَ نَجِّنِي مِنْ مُفَاجَاةِ النِّقَمِ وَ أَجِرْنِي مِنْ زَوَالِ النِّعَمِ وَ مِنْ زَلَلِ الْقَدَمِ وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ فِي حِيَاطَةِ عِزِّكَ وَ حِفَاظِ حِرْزِكَ مِنْ مُبَاغَتَةِ الدَّوَائِرِ وَ مُعَاجَلَةِ الْبَوَادِرِ اللَّهُمَّ رَبِّ وَ أَرْضُ الْبَلَاءِ فَاخْسِفْهَا وَ عَرْصَةُ الْمِحَنِ فَارْجُفْهَا وَ شَمْسُ النَّوَائِبِ فَاكْسِفْهَا وَ جِبَالُ السَّوْءِ فَانْسِفْهَا وَ كَرْبُ الدَّهْرِ فَاكْشِفْهَا وَ عَوَائِقُ الْأُمُورِ فَاصْرِفْهَا وَ أَوْرِدْنِي حِيَاضَ السَّلَامَةِ وَ احْمِلْنِي عَلَى مَطَايَا الْكَرَامَةِ وَ اصْحَبْنِي بِإِقَالَةِ الْعَثْرَةِ وَ اشْمَلْنِي بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ وَ جُدْ عَلَيَّ يَا رَبِّ بِآلَائِكَ وَ كَشْفِ بَلَائِكَ وَ دَفْعِ ضَرَّائِكَ وَ ارْفَعْ كَلَاكِلَ عَذَابِكَ وَ اصْرِفْ عَنِّي أَلِيمَ عِقَابِكَ- وَ أَعِذْنِي مِنْ بَوَائِقِ الدُّهُورِ وَ أَنْقِذْنِي مِنْ سُوءِ عَوَاقِبِ الْأُمُورِ وَ احْرُسْنِي مِنْ جَمِيعِ الْمَحْذُورِ وَ اصْدَعْ صَفَاءَ الْبَلَاءِ عَنْ أَمْرِي وَ اشْلُلْ يَدَهُ عَنِّي مَدَى عُمُرِي إِنَّكَ الرَّبُّ الْمَجِيدُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْفَعَّالُ لِمَا تُرِيدُ

المصدر
مهج الدعوات و منهج العبادات