حال الإنسان في آخر ساعة من حياته

قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين) فإنه حدثني أبي عن علي بن مهزيار عن عمر بن عثمان عن المفضل بن صالح عن جابر عن إبراهيم بن العلي عن سويد بن علقمة (غفلة ط) عن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة مثل له أهله وما له وولده وعمله فيلتفت إلى ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما عندك؟ فيقول خذ مني كفنك " ثم يلتفت إلى ولده فيقول والله انى كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا عندكم؟ فيقولون نؤديك إلى حفرتك ونواريك فيها، ثم يلتفت إلى عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك؟
فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتى اعرض انا وأنت على ربك فإن كان لله وليا اتاه أطيب الناس ريحا وأحسنهم منظرا وأزينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم وقد قدمت خير مقدم فيقول من أنت؟ فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا إلى الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فإذا ادخل قبره اتاه ملكان وهما فتانا القبر يجران اشعارهما وينحتان الأرض بأنيابهما وأصواتهما كالرعد العاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك؟ فيقول: الله ربى ومحمد نبيي والاسلام ديني فيقولان ثبتك الله بما تحب وترضى وهو قول الله " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت " فيفسحان له في قبره مد بصره ويفتحان له بابا إلى الجنة ويقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم وهو قوله " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا "

#وإذا كان لربه عدوا فإنه يأتيه أقبح خلق الله رياشا وانتنه ريحا فيقول له من أنت؟ فيقول له انا عملك ابشر (بنزل من حميم وتصلية جحيم) وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبسه فإذا ادخل قبره اتياه مفتحيا القبر فألقيا أكفانه ثم قالا له من ربك ومن نبيك وما دينك؟ فيقول لا أدري فيقولان له لا دريت ولا هديت فيضربانه بمرزبة ضربة ما خلق الله دابة إلا وتذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتحان له بابا إلى النار ثم يقولان له نم بشر حال فهو من الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتى أن دماغه يخرج مما بين ظفره ولحمه ويسلط عليه حيات الأرض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتى يبعثه الله من قبره وانه ليتمنى قيام الساعة مما هو فيه من الشر.

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ٣٧١

شاهد ماذا يفعل السجود بجسم الإنسان
سبحان الله 
رسالة لمن يتثاقل عن الصلاة .. انظر لرحمة الله تعالى فيك وانت تعصيه
رسالة لمن يصلي بسرعه .. انظر

يقول القنصل الأمريكي "ويلم شالر" الذي عمل بالجزائر بين عام 1816م و 1824م:
"لم أرَ شكل ولا وجه امرأة جزائرية طيلة 8 سنوات أمضيتها في الجزائر".

ثم تأتيك مهرجة أو مهرج يقول الحجاب عادة دخيلة على المجتمع.

#منقول

ذكر في مصباح المتهجد وسائر الكتب:

 ويستحب أن يقول ليلة الجمعة ويوم الجمعة سبع مرات: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وابن أمتك في قبضتك، وناصيتي بيدك، أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ برضاك من شر ما صنعت، أبوء بعملي وأبوء بذنوبي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

صلاة الحوائج ودعائها يوم الجمعة

البلد الأمين والمتهجد وغيرهما: روى محمد بن مسلم الثقفي قال:
سمعته يقول: يعني أبا جعفر الباقر عليه السلام - ما يمنع أحدكم إذا أصابه شئ من غم الدنيا أن يصلي يوم الجمعة ركعتين ويحمد الله تعالى ويثني عليه ويصلي على محمد وآله
و يمد يده ويقول:
اللهم إني أسئلك بأنك ملك وأنك على كل شئ قدير مقتدر وأنك ما تشاء من أمر يكون وما شاء الله من شئ يكون وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربي وربك لينجح بك طلبتي ويقضي بك حاجتي، اللهم صل على محمد وآل محمد وأنجح طلبتي واقض حاجتي بتوجهي إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وآله.

اللهم من أرادني من خلقك ببغي أو عنت أو سوء أو مساءة أو كيد من جنى أو إنسي من قريب أو بعيد صغير أو كبير فصل على محمد وآل محمد، وأحرج صدره وأفحم لسانه وقصر يده واسدد بصره وادفع في نحره وأقمع رأسه وأوهن كيده وأمته بدائه وغيظه، واجعل له شاغلا من نفسه، واكفنيه بحولك وقوتك وعزتك وعظمتك وقدرتك وسلطانك ومنعتك، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ولا حول ولا قوة إلا بك يا الله إنك على كل شئ قدير.
اللهم صل على محمد وآل محمد والمح من أرادني بسوء منك لمحة توهن بها كيده وتغلب بها مكره، وتضعف بها قوته، وتكسر بها حدته، وترد بها كيده في نحره يا ربي ورب كل شئ.

وتقول ثلاث مرات: اللهم إني أستكفيك ظلم من لم تعظه المواعظ ولم تمنعه مني المصائب ولا الغير اللهم صل على محمد وآل محمد واشغله عني بشغل شاغل في نفسه وجميع ما يعانيه إنك على كل شئ قدير، اللهم إني بك أعوذ وبك ألوذ وبك أستجير من شر فلان - وتسميه فإنك تكفاه إنشاء الله وبه الثقة.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٧ - الصفحة ٢٨ ، ٢٩

#العُجب

هو عندما يقوم الإنسان بعمل العبادات ظناً أن الله تعالى يحتاج لعبادتنا.
كلنا نعلم أن من صفات الله تعالى "الغني" ومعناه أن الله تعالى مستغنٍ عنا، ونعلم أن من أسمائه "الرحيم" ومن هنا نفهم أن الله يريدنا أن نعبده لكي ننال الكمال بعبادتنا إياه، إذ الصلاة حلقة وصل بين الخالق والمخلوق ومنها يستمد المخلوق القرب من معدن الكمالات عز اسمه! "يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ".
أنت المستفيد ليس الله ولا الرسول صلى الله عليه وآله، وقد قال الإمام المهدي عليه السلام مسبقاً "..فغمَّنا ذلك لكم لا لنا، وسأونا فيكم لا فينا؛ لأنّ الله معنا فلا فاقةَ بنا إلى غيره، والحقُّ معنا فلن يُوحِشَنا مَن قَعَد عنّا".
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "أعمالكم تُعرض عليّ، فما كان من حسَن استزدت الله لكم، وما كان من قبيح استغفرت الله لكم". قال الصادق عليه السلام: ما لكم تسوؤن رسول الله.... أما تعلمون أنّ أعمالكم تُعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية الله ساءه، فلا تسوؤا رسول الله صلى الله عليه وآله وسرّوه". رغم استغنائهم عنا إلا أنهم شديدوا الشفقة علينا كالله عز وجل

#منقول

الهوى و طول الأمل
من نصائح النبي صلى الله عليه واله للمسلمين قوله :
《ان اخوفُ ما أخافُ على أُمتي الهوى وطولُ الأمل. أما الهوى فإنه يَصُدُّ عن الحق، وأما طول الأمل فَيُنسي الآخرة .. وهذه الدنيا قد ارتحلت مُدبِرَة، وهذه الآخرة قد ارتحلت مُقبِلَة، ولكل واحد منهما بنون، فإن استطعتم أن تكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب، وأنتم غداً في دار حساب ولا عمل...》.

لقد حذر النبي صلى الله عليه واله من الهوى الذي يصد الإنسان عن الطريق المستقيم، ويصرفه عن الله تعالى، كما حذر من طول الأمل الذي يُنسى الإنسان الآخرة، ويبعثه الى التكالب على الدنيا.

#المصدر
كتاب موسوعة سيرة اهل البيت عليهم السلام _ج٢_ ص ١٠٢،١٠١ - للشيخ باقر شريف القرشي قدس سره

#المصدر
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٧ - الصفحة ٢٨٧