مقتطف من تفسير قوله تعالى: (التائبون العابدون الحامدون السائحون) إلى آخر الآية تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي قدس سره ،
يصف سبحانه المؤمنين بأجمل صفاتهم، والصفات مرفوعة بالقطع أي المؤمنون هم التائبون العابدون الخ، فهم التائبون لرجوعهم من غير الله إلى الله سبحانه العابدون له ويعبدونه بألسنتهم فيحمدونه بجميل الثناء، وبأقدامهم فيسيحون ويجولون من معهد من المعاهد الدينية ومسجد من مساجد الله إلى غيره، و بأبدانهم فيركعون له ويسجدون له.
هذا شأنهم بالنسبة إلى حال الانفراد وأما بالنسبة إلى حال الاجتماع فهم آمرون بالمعروف في السنة الدينية وناهون عن المنكر فيها ثم هم حافظون لحدود الله لا يتعدونه في حالتي انفرادهم واجتماعهم خلوتهم وجلوتهم، ثم يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يبشرهم وقد بشرهم تعالى نفسه في الآية السابقة، وفيه من كمال التأكيد ما لا يقدر قدره.
يصف سبحانه المؤمنين بأجمل صفاتهم، والصفات مرفوعة بالقطع أي المؤمنون هم التائبون العابدون الخ، فهم التائبون لرجوعهم من غير الله إلى الله سبحانه العابدون له ويعبدونه بألسنتهم فيحمدونه بجميل الثناء، وبأقدامهم فيسيحون ويجولون من معهد من المعاهد الدينية ومسجد من مساجد الله إلى غيره، و بأبدانهم فيركعون له ويسجدون له.
هذا شأنهم بالنسبة إلى حال الانفراد وأما بالنسبة إلى حال الاجتماع فهم آمرون بالمعروف في السنة الدينية وناهون عن المنكر فيها ثم هم حافظون لحدود الله لا يتعدونه في حالتي انفرادهم واجتماعهم خلوتهم وجلوتهم، ثم يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يبشرهم وقد بشرهم تعالى نفسه في الآية السابقة، وفيه من كمال التأكيد ما لا يقدر قدره.
قطرة ماء علىٰ ورقة شجر اجتمع عليها عدد ١٢ نملة للشرب
..الغير طبيعي في الصورة أن النمل قاموا بتوزيع أنفسهم إلىٰ أربعة مجموعات؛ وذلك للحفاظ علىٰ توازن قطرة الماء من الميلان ومن ثم السقوط علىٰ الأرض.
من علم النمل التعاون واقتسام حصة الماء بالتساوي بينهم وإعطاء كل ذي حقٍ حقه.....
النمل يجيد التخزين :
ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍلتي ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﻳﻘﺘﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺨﺒﺌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰٰ ﻧﺼﻔﻴﻦ .
ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻻٰ ﺗﻨﺒﺖ ﺣﺘﻰٰ ﻭأﻥ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﻌﺠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻄﺮ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜُﺰﺑﺮﺓ ﺇﻟﻰٰ ﺃﺭﺑﻌﺔ أﺟﺰﺍﺀ ؛ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﺃﻥ ﺣﺒﺔ ﺍﻟﻜﺰﺑﺮﺓ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﻟﻨﺼﻔﻴﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻٰ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ .
من الذي علم النمل كل هذا !!
الله جل جلاله
.. سبحان الله
#منقول
..الغير طبيعي في الصورة أن النمل قاموا بتوزيع أنفسهم إلىٰ أربعة مجموعات؛ وذلك للحفاظ علىٰ توازن قطرة الماء من الميلان ومن ثم السقوط علىٰ الأرض.
من علم النمل التعاون واقتسام حصة الماء بالتساوي بينهم وإعطاء كل ذي حقٍ حقه.....
النمل يجيد التخزين :
ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍلتي ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﻳﻘﺘﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺨﺒﺌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰٰ ﻧﺼﻔﻴﻦ .
ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻻٰ ﺗﻨﺒﺖ ﺣﺘﻰٰ ﻭأﻥ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﻌﺠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻄﺮ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜُﺰﺑﺮﺓ ﺇﻟﻰٰ ﺃﺭﺑﻌﺔ أﺟﺰﺍﺀ ؛ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﺃﻥ ﺣﺒﺔ ﺍﻟﻜﺰﺑﺮﺓ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﻟﻨﺼﻔﻴﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻٰ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﺫﺍ ﺷُﻄﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ .
من الذي علم النمل كل هذا !!
الله جل جلاله
.. سبحان الله
#منقول
تفسير قوله تعالى: " والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى "
قال الراغب: الطاغوت عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون الله، ويستعمل في الواحد والجمع. انتهى، والظاهر أن المراد بها في الآية الأوثان وكل معبود طاغ من دون الله.
ولم يقتصر على مجرد اجتناب عبادة الطاغوت بل أضاف إليه قوله: " وأنابوا إلى الله " إشارة إلى أن مجرد النفي لا يجدي شيئا بل الذي ينفع الانسان مجموع النفي والاثبات، عبادة الله وترك عبادة غيره وهو عبادته مخلصا له الدين.
وقوله: " لهم البشرى " إنشاء بشرى وخبر لقوله: " والذين اجتنبوا " الخ.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٢٤٩و ٢٥٠
قال الراغب: الطاغوت عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون الله، ويستعمل في الواحد والجمع. انتهى، والظاهر أن المراد بها في الآية الأوثان وكل معبود طاغ من دون الله.
ولم يقتصر على مجرد اجتناب عبادة الطاغوت بل أضاف إليه قوله: " وأنابوا إلى الله " إشارة إلى أن مجرد النفي لا يجدي شيئا بل الذي ينفع الانسان مجموع النفي والاثبات، عبادة الله وترك عبادة غيره وهو عبادته مخلصا له الدين.
وقوله: " لهم البشرى " إنشاء بشرى وخبر لقوله: " والذين اجتنبوا " الخ.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٢٤٩و ٢٥٠
#ثقف_عقلك_يا_إنسان :
.
#هل_تعلم : ان أفضل وقت طبيعي للقيلولة هو ما بين الثانية ظهراً والرابعة عصرا.
.
#هل_تعلم : عندما تكتمل حاسة السمع لدى الجنين سيشعر بالخوف عند حدوث أدنى "صدمة صوتية" .
.
#هل_تعلم : ان وضع الكلور على مكان لدغة العقرب يزيل السم والألم خلال 30ثانية فقط وبصفة نهائية .
.
#هل_تعلم : ان كبدة الدجاج تساعد فى تكوين خلايا الدم الحمراء وتعزز صحة البشرة وتحافظ على سلامة العظام .
.
#هل_تعلم : ان القطط لا ترى الأشياء التي توجد أمامها بشكل مباشر. .
.
#هل_تعلم : ان تقلب مزاج شخص تحبه يؤثر على نفسيتك.
.
#هل_تعلم : عندما تقرأ فأنك لن تستوعب ما قرأته الا عندما تسمع صوت داخلي.
.
#أقدم_لكم_الأفضل___لأنكم_الأفضل
#منقول
.
#هل_تعلم : ان أفضل وقت طبيعي للقيلولة هو ما بين الثانية ظهراً والرابعة عصرا.
.
#هل_تعلم : عندما تكتمل حاسة السمع لدى الجنين سيشعر بالخوف عند حدوث أدنى "صدمة صوتية" .
.
#هل_تعلم : ان وضع الكلور على مكان لدغة العقرب يزيل السم والألم خلال 30ثانية فقط وبصفة نهائية .
.
#هل_تعلم : ان كبدة الدجاج تساعد فى تكوين خلايا الدم الحمراء وتعزز صحة البشرة وتحافظ على سلامة العظام .
.
#هل_تعلم : ان القطط لا ترى الأشياء التي توجد أمامها بشكل مباشر. .
.
#هل_تعلم : ان تقلب مزاج شخص تحبه يؤثر على نفسيتك.
.
#هل_تعلم : عندما تقرأ فأنك لن تستوعب ما قرأته الا عندما تسمع صوت داخلي.
.
#أقدم_لكم_الأفضل___لأنكم_الأفضل
#منقول
روى الشيخ الكفعمي في كتاب (البلد الأمين) دعاءً عن الإمام زين العابدين عليهالسلام وقال : روى عنه عليهالسلام هذا الدعاء مقاتل بن سليمان ، وقال : من دعا به مائة مرة فلم يُجب له فليلعن مقاتلاً. والدعاء هو :
إلهِي كَيْفَ أَدْعُوكَ وَأَنا أَنا وَكَيْفَ أَقْطَعُ رَجائِي مِنْكَ وَأَنْتَ أَنْتَ ، إِلهِي إذا لَمْ أَسْأَلْكَ فَتُعْطِينِي فَمَنْ ذَا الَّذِي أَسْأَلُهُ فَيُعْطِينِي ، إِلهِي إذا لَمْ أَدْعُوكَ فَتَسْتَجِيبَ لِي فَمَنْ ذَا الَّذِي أَدْعُوهُ فَيَسْتَجِيبُ لِي ، إِلهِي إِذا لَمْ أَتَضَرَّعْ إِلَيْكَ فَتَرْحَمُنِي فَمْنْ ذَا الَّذِي أَتَضَرَّعُ إلَيْهِ فَيَرْحَمُنِي ، إِلهِي فَكَما فَلَقْتَ البَحْرَ لِمُوسى عليهالسلام وَنَجَّيْتَهُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ تُنْجِّيَنِي مِمَّا أَنا فِيهِ وَتُفَرِّجَ عَنِّي فَرَجاً عاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
مفاتيح الجنان
إلهِي كَيْفَ أَدْعُوكَ وَأَنا أَنا وَكَيْفَ أَقْطَعُ رَجائِي مِنْكَ وَأَنْتَ أَنْتَ ، إِلهِي إذا لَمْ أَسْأَلْكَ فَتُعْطِينِي فَمَنْ ذَا الَّذِي أَسْأَلُهُ فَيُعْطِينِي ، إِلهِي إذا لَمْ أَدْعُوكَ فَتَسْتَجِيبَ لِي فَمَنْ ذَا الَّذِي أَدْعُوهُ فَيَسْتَجِيبُ لِي ، إِلهِي إِذا لَمْ أَتَضَرَّعْ إِلَيْكَ فَتَرْحَمُنِي فَمْنْ ذَا الَّذِي أَتَضَرَّعُ إلَيْهِ فَيَرْحَمُنِي ، إِلهِي فَكَما فَلَقْتَ البَحْرَ لِمُوسى عليهالسلام وَنَجَّيْتَهُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَنْ تُنْجِّيَنِي مِمَّا أَنا فِيهِ وَتُفَرِّجَ عَنِّي فَرَجاً عاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
مفاتيح الجنان
روى يونس بن عبدالرحمان أنّ الإمام الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر المهديّ المنتظَر سلام الله عليه بهذا:
« اللهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد، وادفَعْ عن وليِّك وخليفتِك، وحجّتِك على خَلْقك، ولسانِك المعبِّر عنك بإذنِك، الناطقِ بحكمتِك… ( إلى أن قال في دعاءٍ طويل: ) وصلِّ على محمّدٍ وآله، وأملأْ بهم كلَّ أُفقٍ من الآفاق، وقُطرٍ من الأقطار، قسطاً وعدلاً، ورحمةً وفضلاً، واشكُرْ لهم على حَسَبِ كرمك وجودك، وما مَنَنْتَ به على القائمين بالقسطِ من عبادك، واذْخُرْ لهم من ثوابِك ما تَرفَعُ لهم به الدرجات، إنّك تفعل ما تشاءُ وتحكم ما تريد، آمين ربَّ العالمين »
( جمال الأسبوع للسيّد ابن طاووس:313 ).
« اللهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد، وادفَعْ عن وليِّك وخليفتِك، وحجّتِك على خَلْقك، ولسانِك المعبِّر عنك بإذنِك، الناطقِ بحكمتِك… ( إلى أن قال في دعاءٍ طويل: ) وصلِّ على محمّدٍ وآله، وأملأْ بهم كلَّ أُفقٍ من الآفاق، وقُطرٍ من الأقطار، قسطاً وعدلاً، ورحمةً وفضلاً، واشكُرْ لهم على حَسَبِ كرمك وجودك، وما مَنَنْتَ به على القائمين بالقسطِ من عبادك، واذْخُرْ لهم من ثوابِك ما تَرفَعُ لهم به الدرجات، إنّك تفعل ما تشاءُ وتحكم ما تريد، آمين ربَّ العالمين »
( جمال الأسبوع للسيّد ابن طاووس:313 ).
مقتطف من تفسير قوله تعالى: " وجئ يومئذ بجهنم " إلى آخر الآية
لا يبعد أن يكون المراد بالمجئ بجهنم إبرازها لهم كما في قوله تعالى: " وبرزت الجحيم لمن يرى " النازعات: 36
وقوله: " وبرزت الجحيم للغاوين " الشعراء: 91،
وقوله: " لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " ق: 22.
وقوله: " يومئذ يتذكر الانسان "
أي يتذكر أجلى التذكر أن ما كان يؤتاه في الحياة الدنيا من خير أو شر كان من ابتلاء الله وامتحانه وأنه قصر في أمره، هذا ما يفيده السياق.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٨٤
لا يبعد أن يكون المراد بالمجئ بجهنم إبرازها لهم كما في قوله تعالى: " وبرزت الجحيم لمن يرى " النازعات: 36
وقوله: " وبرزت الجحيم للغاوين " الشعراء: 91،
وقوله: " لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " ق: 22.
وقوله: " يومئذ يتذكر الانسان "
أي يتذكر أجلى التذكر أن ما كان يؤتاه في الحياة الدنيا من خير أو شر كان من ابتلاء الله وامتحانه وأنه قصر في أمره، هذا ما يفيده السياق.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٨٤