Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال : رَأَى سَعد ، أنَّ له فَضْلًا علَى مَن دُونَهُ ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
هلْ تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلَّا بضُعَفَائِكُمْ
📚 صحيح البخاري ٢٨٩٦
🌴قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أنه لا ينبغي للأقوياء القادرين أن يستهينوا بالضعفاء العاجزين، لا في أمور الجهاد والنصرة، ولا في أمور الرزق وعجزهم عن الكسب. وبين الرسول ﷺ أنه قد يحدث النصر على الأعداء وبسط الرزق بأسباب الضعفاء، بتوجههم ودعائهم، واستنصارهم واسترزاقهم
📚 بهجة قلوب الأبرار ١٥٢/١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال : رَأَى سَعد ، أنَّ له فَضْلًا علَى مَن دُونَهُ ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
هلْ تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلَّا بضُعَفَائِكُمْ
📚 صحيح البخاري ٢٨٩٦
🌴قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أنه لا ينبغي للأقوياء القادرين أن يستهينوا بالضعفاء العاجزين، لا في أمور الجهاد والنصرة، ولا في أمور الرزق وعجزهم عن الكسب. وبين الرسول ﷺ أنه قد يحدث النصر على الأعداء وبسط الرزق بأسباب الضعفاء، بتوجههم ودعائهم، واستنصارهم واسترزاقهم
📚 بهجة قلوب الأبرار ١٥٢/١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(الكَوثَرُ نَهَرٌ فِي الجَنَّةِ : حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَاليَاقُوتِ ، تُربَتُهُ أَطيَبُ مِنَ المِسْكِ ، وَمَاؤُهُ أَحلَى مِنَ العَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ) .
📚 صحيح الترمذي ٣٣٦١
شرح الحديث 📝 :
قال الإمام المباركفوري رحمه الله :
قوله : (حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ) لا تخالف بين هذا وبين قوله : (حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ) لِأَنَّ حَافَّتَيْهِ تَكُونَانِ مِنَ الذَّهَب ، وَأَمَّا القِبَابُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ فَتَكُونُ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِمَا ، (وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَاليَاقُوتِ) أي جَرَيَانُ مَائِهِ عَلَيهِمَا ، (تُربَتُهُ أَطيَبُ مِنَ المِسْكِ) أي تُرَابُهُ أَطيَبُ رِيحًا مِنْهُ .
📗 تحفة الأحوذي ٣٦٢/٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
(الكَوثَرُ نَهَرٌ فِي الجَنَّةِ : حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَاليَاقُوتِ ، تُربَتُهُ أَطيَبُ مِنَ المِسْكِ ، وَمَاؤُهُ أَحلَى مِنَ العَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ) .
📚 صحيح الترمذي ٣٣٦١
شرح الحديث 📝 :
قال الإمام المباركفوري رحمه الله :
قوله : (حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ) لا تخالف بين هذا وبين قوله : (حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ) لِأَنَّ حَافَّتَيْهِ تَكُونَانِ مِنَ الذَّهَب ، وَأَمَّا القِبَابُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ فَتَكُونُ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِمَا ، (وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَاليَاقُوتِ) أي جَرَيَانُ مَائِهِ عَلَيهِمَا ، (تُربَتُهُ أَطيَبُ مِنَ المِسْكِ) أي تُرَابُهُ أَطيَبُ رِيحًا مِنْهُ .
📗 تحفة الأحوذي ٣٦٢/٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟. قَالَ : "عَائِشَةُ". قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ؟. قَالَ : "أبُوهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عروة بن الزبير بن العوام :
عَنْ عَائِشَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن عروة بن الزبير بن العوام :
أنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ كَانَتْ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا النَّبِيِّ ﷺ.
[مسند الإمام أحمد].
عن عروة بن الزبير بن العوام قال :
كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَاللهِ إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإنَّا نُرِيدُ الخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ، فَمُرِي رَسُولَ اللهِ ﷺ أنْ يَأمُرَ النَّاسَ أنْ يُهْدُوا إلَيْهِ حَيْثُ مَا دَارَ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ : فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا عَادَ إلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ : "يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإنَّهُ وَاللهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأنَا فِي لِحَافِ امْرَأةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
أرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. وَأنَا سَاكِتَةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيْ بُنَيَّةُ ، ألَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟". فَقَالَتْ : بَلَى. قَالَ : "فَأحِبِّي هَذِهِ". فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَجَعَتْ إلَى أزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُولِي لَهُ : إنَّ أزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أبَدًا. فَأرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْهُنَّ فِي المَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وَلَمْ أرَ امْرَأةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأتْقَى للهِ وَأصْدَقَ حَدِيثًا وَأوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأعْظَمَ صَدَقَةً وَأشَدَّ ابْتِذَالًا لِنَفْسِهَا فِي العَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللهِ تَعَالَى مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الفَيْئَةَ ، فَاسْتَأذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. ثُمَّ وَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ عَلَيَّ ، وَأنَا أرْقُبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ يَأذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَا يَكْرَهُ أنْ أنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أنْشَبْهَا أنْ أثْخَنْتُهَا غَلَبَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَبَسَّمَ : "إنَّهَا ابْنَةُ أبِي بَكْرٍ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟. قَالَ : "عَائِشَةُ". قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ؟. قَالَ : "أبُوهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عروة بن الزبير بن العوام :
عَنْ عَائِشَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن عروة بن الزبير بن العوام :
أنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ كَانَتْ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا النَّبِيِّ ﷺ.
[مسند الإمام أحمد].
عن عروة بن الزبير بن العوام قال :
كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَاللهِ إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإنَّا نُرِيدُ الخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ، فَمُرِي رَسُولَ اللهِ ﷺ أنْ يَأمُرَ النَّاسَ أنْ يُهْدُوا إلَيْهِ حَيْثُ مَا دَارَ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ : فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا عَادَ إلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ : "يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإنَّهُ وَاللهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأنَا فِي لِحَافِ امْرَأةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
أرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. وَأنَا سَاكِتَةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيْ بُنَيَّةُ ، ألَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟". فَقَالَتْ : بَلَى. قَالَ : "فَأحِبِّي هَذِهِ". فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَجَعَتْ إلَى أزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُولِي لَهُ : إنَّ أزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أبَدًا. فَأرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْهُنَّ فِي المَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وَلَمْ أرَ امْرَأةً قَطُّ خَيْرًا فِي الدِّينِ مِنْ زَيْنَبَ وَأتْقَى للهِ وَأصْدَقَ حَدِيثًا وَأوْصَلَ لِلرَّحِمِ وَأعْظَمَ صَدَقَةً وَأشَدَّ ابْتِذَالًا لِنَفْسِهَا فِي العَمَلِ الَّذِي تَصَدَّقُ بِهِ وَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللهِ تَعَالَى مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا تُسْرِعُ مِنْهَا الفَيْئَةَ ، فَاسْتَأذَنَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأذِنَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. ثُمَّ وَقَعَتْ بِي فَاسْتَطَالَتْ عَلَيَّ ، وَأنَا أرْقُبُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأرْقُبُ طَرْفَهُ هَلْ يَأذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَا يَكْرَهُ أنْ أنْتَصِرَ فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أنْشَبْهَا أنْ أثْخَنْتُهَا غَلَبَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَبَسَّمَ : "إنَّهَا ابْنَةُ أبِي بَكْرٍ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا
📚 صحيح مسلم ٢٦٢٦
🌴قـــال الإمــام إبن عبدالـبر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها
📚 التمهيد (١٢/٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا
📚 صحيح مسلم ٢٦٢٦
🌴قـــال الإمــام إبن عبدالـبر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها
📚 التمهيد (١٢/٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ «الحَمْدُ للهِ» ، فَإذَا قَالَ «الحَمْدُ للهِ» قَالَ لَهُ أخُوهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» ، فَإذَا قِيلَ لَهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» فَلْيَقُلْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ أحَدُهُمَا أشْرَفُ مِنَ الآخَرِ ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ يُشَمِّتْهُ النَّبِيُّ ﷺ ، وَعَطَسَ الآخَرُ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمَّتَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ الشَّرِيفُ : عَطَسْتُ عِنْدَكَ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي وَعَطَسَ هَذَا عِنْدَكَ فَشَمَّتَّهُ. فَقَالَ : "إنَّ هَذَا ذَكَرَ اللهَ فَذَكَرْتُهُ وَإنَّكَ نَسِيتَ اللهَ فَنَسِيتُكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال :
دَخَلْتُ عَلَى أبِي مُوسَى وَهُوَ فِي بَيْتِ بِنْتِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إلَى أُمِّي فَأخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ : عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا. فَقَالَ : إنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللهَ فَشَمَّتُّهَا ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ فَإنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أوْ ثَوْبَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَخَفَضَ -أوْ غَضَّ- مِنْ صَوْتِهِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
كَانَتِ اليَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجَاءَ أنْ يَقُولَ لَهُمْ «يَرْحَمُكُمُ اللهُ» فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ «الحَمْدُ للهِ» ، فَإذَا قَالَ «الحَمْدُ للهِ» قَالَ لَهُ أخُوهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» ، فَإذَا قِيلَ لَهُ «يَرْحَمُكَ اللهُ» فَلْيَقُلْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ أحَدُهُمَا أشْرَفُ مِنَ الآخَرِ ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ يُشَمِّتْهُ النَّبِيُّ ﷺ ، وَعَطَسَ الآخَرُ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمَّتَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ الشَّرِيفُ : عَطَسْتُ عِنْدَكَ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي وَعَطَسَ هَذَا عِنْدَكَ فَشَمَّتَّهُ. فَقَالَ : "إنَّ هَذَا ذَكَرَ اللهَ فَذَكَرْتُهُ وَإنَّكَ نَسِيتَ اللهَ فَنَسِيتُكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال :
دَخَلْتُ عَلَى أبِي مُوسَى وَهُوَ فِي بَيْتِ بِنْتِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إلَى أُمِّي فَأخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ : عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا. فَقَالَ : إنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللهَ فَشَمَّتُّهَا ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ فَإنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أوْ ثَوْبَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَخَفَضَ -أوْ غَضَّ- مِنْ صَوْتِهِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
كَانَتِ اليَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجَاءَ أنْ يَقُولَ لَهُمْ «يَرْحَمُكُمُ اللهُ» فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ( 9 )
ومن خَفَّتْ موازين أعماله - لكثرة سيئاته- فأولئك هم الذين أضاعوا حظَّهم من رضوان الله تعالى، بسبب تجاوزهم الحد بجحد آيات الله تعالى وعدم الانقياد لها.
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ ( 10 )
ولقد مكَّنَّا لكم - أيها الناس- في الأرض، وجعلناها قرارًا لكم، وجعلنا لكم فيها ما تعيشون به من مطاعم ومشارب، ومع ذلك فشكركم لنعم الله قليل.
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 )
ولقد أنعمنا عليكم بخلق أصلكم - وهو أبوكم آدم من العدم- ثم صوَّرناه على هيئته المفضلة على كثير من الخلق، ثم أمرنا ملائكتنا عليهم السلام بالسجود له - إكرامًا واحترامًا وإظهارًا لفضل آدم- فسجدوا جميعًا، لكنَّ إبليس الذي كان معهم لم يكن من الساجدين لآدم; حسدًا له على هذا التكريم العظيم.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 12 )
قال تعالى منكرًا على إبليس تَرْكَ السجود: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك؟ فقال إبليس: أنا أفضل منه خلقًا; لأني مخلوق من نار, وهو مخلوق من طين. فرأى أن النار أشرف من الطين.
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ( 13 )
قال الله لإبليس: فاهبط من الجنة, فما يصح لك أن تتكبر فيها, فاخرج من الجنة, إنك من الذليلين الحقيرين.
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 )
قال إبليس لله - جل وعلا- حينما يئس من رحمته: أمهلني إلى يوم البعث; وذلك لأتمكن من إغواء مَن أقدر عليه من بني آدم.
قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 )
قال الله تعالى: إنك ممن كتبتُ عليهم تأخير الأجل إلى النفخة الأولى في القرن, إذ يموت الخلق كلهم.
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 )
قال إبليس لعنه الله: فبسبب ما أضللتني لأجتهدنَّ في إغواء بني آدم عن طريقك القويم, ولأصدَّنَّهم عن الإسلام الذي فطرتهم عليه.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ومن خَفَّتْ موازين أعماله - لكثرة سيئاته- فأولئك هم الذين أضاعوا حظَّهم من رضوان الله تعالى، بسبب تجاوزهم الحد بجحد آيات الله تعالى وعدم الانقياد لها.
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ ( 10 )
ولقد مكَّنَّا لكم - أيها الناس- في الأرض، وجعلناها قرارًا لكم، وجعلنا لكم فيها ما تعيشون به من مطاعم ومشارب، ومع ذلك فشكركم لنعم الله قليل.
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 )
ولقد أنعمنا عليكم بخلق أصلكم - وهو أبوكم آدم من العدم- ثم صوَّرناه على هيئته المفضلة على كثير من الخلق، ثم أمرنا ملائكتنا عليهم السلام بالسجود له - إكرامًا واحترامًا وإظهارًا لفضل آدم- فسجدوا جميعًا، لكنَّ إبليس الذي كان معهم لم يكن من الساجدين لآدم; حسدًا له على هذا التكريم العظيم.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 12 )
قال تعالى منكرًا على إبليس تَرْكَ السجود: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك؟ فقال إبليس: أنا أفضل منه خلقًا; لأني مخلوق من نار, وهو مخلوق من طين. فرأى أن النار أشرف من الطين.
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ( 13 )
قال الله لإبليس: فاهبط من الجنة, فما يصح لك أن تتكبر فيها, فاخرج من الجنة, إنك من الذليلين الحقيرين.
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 )
قال إبليس لله - جل وعلا- حينما يئس من رحمته: أمهلني إلى يوم البعث; وذلك لأتمكن من إغواء مَن أقدر عليه من بني آدم.
قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 )
قال الله تعالى: إنك ممن كتبتُ عليهم تأخير الأجل إلى النفخة الأولى في القرن, إذ يموت الخلق كلهم.
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 )
قال إبليس لعنه الله: فبسبب ما أضللتني لأجتهدنَّ في إغواء بني آدم عن طريقك القويم, ولأصدَّنَّهم عن الإسلام الذي فطرتهم عليه.
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
✦ جاهد نفسك ✦
📌قال أنس رضي الله عنه:
قال ﷺ لرجل:
«أَسْلِم».
قال: أجدني كارهاً.
قال ﷺ: «أسلِم، وإن كنت كارهاً».
📌قال ابن كثير: أخبر أن نفسه ليست قابلة له، فقال له: أسلِم، وإن كنتَ كارهًا، فإن الله سيرزقك حسن النية والإخلاص.
📌وقال قتادة: ابن آدم، إن كنتَ لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل. ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوّي.
📌ويقول الإمام ابن القيم:
لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكة تؤزّه إليها أزًّا، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها.
وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
خذ مني هذه الأربع 4️⃣
ادعُ لي معك، وانشرها ما استطعت، واحفظها وتعلّمها وعلّمها:
1️⃣ يا من تبحث عن طريق الله..
اعلم أن النفس بطبعها كسولة، ميّالة للهوى، نافرة من الطاعة.
ولكن من أكرهها اليوم على الطاعة، أكرمها الله غدًا بالراحة في الجنة؛ راحة أبدية لا تتقطع.
2️⃣ إكراه النفس على الطاعة ليس عذابًا، بل هو تربية حتى تعتاد القرب من الله.
تجبرها على الصلاة، فتأنس بالصلاة.
تجبرها على الصيام، فتذوق حلاوته.
تجبرها على القرآن، فيصير هو راحة قلبك… وهكذا حتى تأنس وتعتاد.
3️⃣ تذكّر: لو تركت نفسك لهواها، قادتك إلى الغفلة والضياع.
لكن حين تُلزمها الطاعة، ستبكي بين يدي الله يومًا شاكرة لك هذا الإكراه، قائلة:
جزاك الله خيرًا يا صاحبي، حملتني على ما فيه نجاتي.
4️⃣ أما النتيجة:
• في الدنيا: طمأنينة، سكينة، نور في الوجه، وبركة في العمر.
• في القبر: أُنس بدل الوحشة، ورحمة بدل العذاب.
• وفي الآخرة: جنة عرضها السماوات والأرض، حيث تقول: ليتني أكرهت نفسي أكثر وأكثر؛ لما ترى من كثرة النعيم الأبدي الذي لا ينقطع ولا ينتهي.
وسبب ذلك: أنك عزمت وأكرهت نفسك، وعودتها على طاعة الله والقرب منه.
✨ فالعزمَ العزمَ يا صاحبي، والجدَّ الجدَّ✨
فما هي إلا أيام معدودة، ثم يُقال:
﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾.
💡 همسة💡
اعلم أن من ذاق حلاوة الطاعة بعد الإكراه، عَلِم أن التعب يسير، وأن المشقة تزول، وأن الباقي هو الأجر العظيم
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
📌قال أنس رضي الله عنه:
قال ﷺ لرجل:
«أَسْلِم».
قال: أجدني كارهاً.
قال ﷺ: «أسلِم، وإن كنت كارهاً».
📜الألباني.صحيح الجامع.974📌قال ابن كثير: أخبر أن نفسه ليست قابلة له، فقال له: أسلِم، وإن كنتَ كارهًا، فإن الله سيرزقك حسن النية والإخلاص.
📌وقال قتادة: ابن آدم، إن كنتَ لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة، وإلى الفترة، وإلى الملل أميل. ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوّي.
📌ويقول الإمام ابن القيم:
لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكة تؤزّه إليها أزًّا، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها.
وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
خذ مني هذه الأربع 4️⃣
ادعُ لي معك، وانشرها ما استطعت، واحفظها وتعلّمها وعلّمها:
1️⃣ يا من تبحث عن طريق الله..
اعلم أن النفس بطبعها كسولة، ميّالة للهوى، نافرة من الطاعة.
ولكن من أكرهها اليوم على الطاعة، أكرمها الله غدًا بالراحة في الجنة؛ راحة أبدية لا تتقطع.
2️⃣ إكراه النفس على الطاعة ليس عذابًا، بل هو تربية حتى تعتاد القرب من الله.
تجبرها على الصلاة، فتأنس بالصلاة.
تجبرها على الصيام، فتذوق حلاوته.
تجبرها على القرآن، فيصير هو راحة قلبك… وهكذا حتى تأنس وتعتاد.
3️⃣ تذكّر: لو تركت نفسك لهواها، قادتك إلى الغفلة والضياع.
لكن حين تُلزمها الطاعة، ستبكي بين يدي الله يومًا شاكرة لك هذا الإكراه، قائلة:
جزاك الله خيرًا يا صاحبي، حملتني على ما فيه نجاتي.
4️⃣ أما النتيجة:
• في الدنيا: طمأنينة، سكينة، نور في الوجه، وبركة في العمر.
• في القبر: أُنس بدل الوحشة، ورحمة بدل العذاب.
• وفي الآخرة: جنة عرضها السماوات والأرض، حيث تقول: ليتني أكرهت نفسي أكثر وأكثر؛ لما ترى من كثرة النعيم الأبدي الذي لا ينقطع ولا ينتهي.
وسبب ذلك: أنك عزمت وأكرهت نفسك، وعودتها على طاعة الله والقرب منه.
✨ فالعزمَ العزمَ يا صاحبي، والجدَّ الجدَّ✨
فما هي إلا أيام معدودة، ثم يُقال:
﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾.
💡 همسة💡
اعلم أن من ذاق حلاوة الطاعة بعد الإكراه، عَلِم أن التعب يسير، وأن المشقة تزول، وأن الباقي هو الأجر العظيم
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرَةٍ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار
📚 【 فتح الباري 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّمَا أنَا بَشَرٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَا تُطْرُونِي كَمَا أطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ؛ فَإنَّمَا أنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "السَّيِّدُ اللهُ". قَالَ : أنْتَ أفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا وَأعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لِيَقُلْ أحَدُكُمْ بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَجْرِهِ الشَّيْطَانُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا وَخَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا أيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِتَقْوَاكُمْ وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أنْزَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
جَلَسَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إلَى السَّمَاءِ فَإذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : إنَّ هَذَا المَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ. فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أرْسَلَنِي إلَيْكَ رَبُّكَ ، أفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ أوْ عَبْدًا رَسُولًا؟. قَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ : "بَلْ عَبْدًا رَسُولًا".
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرَةٍ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار
📚 【 فتح الباري 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"إنَّمَا أنَا بَشَرٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"لَا تُطْرُونِي كَمَا أطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ؛ فَإنَّمَا أنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أنْتَ سَيِّدُ قُرَيْشٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "السَّيِّدُ اللهُ". قَالَ : أنْتَ أفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلًا وَأعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لِيَقُلْ أحَدُكُمْ بِقَوْلِهِ وَلَا يَسْتَجْرِهِ الشَّيْطَانُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، يَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا وَخَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا أيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِتَقْوَاكُمْ وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أنْزَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
جَلَسَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إلَى السَّمَاءِ فَإذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : إنَّ هَذَا المَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ. فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أرْسَلَنِي إلَيْكَ رَبُّكَ ، أفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ أوْ عَبْدًا رَسُولًا؟. قَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ : "بَلْ عَبْدًا رَسُولًا".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
يقول صديقي:
صرفتُ همتي للدار الآخرة بعد أن أدركت حقيقة الدنيا.
ثم بعد فترة...
لاحظت: أن ما اتخذه من قرارات وأرآء يتبين لاحقا انها صواب في كثير من الأحيان بشكلٍ ملفت.
بل لاحظت: أن ما اقترحه على غيري -ممن يستشيرني- يتبين غالبا صوابه.
فقلت لصديقي: ما هو السبب في ظنك؟
فقال: أظن السبب -بعد توفيق الله-:
أن ذهني -بعد أن صرفتُ همتي للدار الآخرة- أصبح صافياً غير مشوش بعوارض الدنيا الكثيرة التي تشتت الرأي والتركيز
فلما صار ذهني صافياً تحسنت قدراتي وتركيزي وصارت قراراتي صوابا.
فقلت له:
وهذا قد يفسر جوانب التمييز عند السلف، فهم أكثر الناس انصرافا لأمور الآخرة.
#فقه_النفس
#منقول
صرفتُ همتي للدار الآخرة بعد أن أدركت حقيقة الدنيا.
ثم بعد فترة...
لاحظت: أن ما اتخذه من قرارات وأرآء يتبين لاحقا انها صواب في كثير من الأحيان بشكلٍ ملفت.
بل لاحظت: أن ما اقترحه على غيري -ممن يستشيرني- يتبين غالبا صوابه.
فقلت لصديقي: ما هو السبب في ظنك؟
فقال: أظن السبب -بعد توفيق الله-:
أن ذهني -بعد أن صرفتُ همتي للدار الآخرة- أصبح صافياً غير مشوش بعوارض الدنيا الكثيرة التي تشتت الرأي والتركيز
فلما صار ذهني صافياً تحسنت قدراتي وتركيزي وصارت قراراتي صوابا.
فقلت له:
وهذا قد يفسر جوانب التمييز عند السلف، فهم أكثر الناس انصرافا لأمور الآخرة.
#فقه_النفس
#منقول
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا
📚 صحيح مسلم ٤٠٨
🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم
📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن إبن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
من همَّ بحسنةٍ فلم يعملْها كتبَها اللهُ عنده حسنةً كاملةً، وإن همَّ بها فعملها كتبَها اللهُ عنده عشرَ حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قال داود الطائي رحمه الله :
رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية
وكفاك بها خيراً وإن لم تنصب
📚 جامع العلوم والحكم
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي قتادة العدوي قال :
أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقَالَ البَدَوِيُّ : أخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِي مَا حَفِظْتُ عَنْهُ أنْ قَالَ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ ، وَلَا أرَى شُرَيْحًا حَلَفَ إلَّا عَلَى عِلْمٍ.
🌴عن إبن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
من همَّ بحسنةٍ فلم يعملْها كتبَها اللهُ عنده حسنةً كاملةً، وإن همَّ بها فعملها كتبَها اللهُ عنده عشرَ حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قال داود الطائي رحمه الله :
رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية
وكفاك بها خيراً وإن لم تنصب
📚 جامع العلوم والحكم
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي قتادة العدوي قال :
أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقَالَ البَدَوِيُّ : أخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ فَكَانَ فِي مَا حَفِظْتُ عَنْهُ أنْ قَالَ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إلَّا آتَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ".
[مسند الإمام أحمد].
روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ ، وَلَا أرَى شُرَيْحًا حَلَفَ إلَّا عَلَى عِلْمٍ.
Forwarded from تفسير القران الكريم
ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( 17 )
ثم لآتينَّهم من جميع الجهات والجوانب, فأصدهم عن الحق, وأُحسِّن لهم الباطل, وأرغبهم في الدنيا, وأشككهم في الآخرة, ولا تجد أكثر بني آدم شاكرين لك نعمتك.
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )
قال الله تعالى لإبليس: اخرج من الجنة ممقوتًا مطرودًا, لأملأنَّ جهنم منك وممن تبعك من بني آدم أجمعين.
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 19 )
ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة, فكُلا من ثمارها حيث شئتما, ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( عَيَّنها لهما ) , فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ( 20 )
فألقى الشيطان لآدم وحواء وسوسة لإيقاعهما في معصية الله تعالى بالأكل من تلك الشجرة التي نهاهما الله عنها; لتكون عاقبتهما انكشاف ما سُتر من عوراتهما, وقال لهما في محاولة المكر بهما: إنما نهاكما ربكما عن الأكل مِن ثمر هذه الشجرة مِن أجل أن لا تكونا ملَكين, ومِن أجل أن لا تكونا من الخالدين في الحياة.
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 )
وأقسم الشيطان لآدم وحواء بالله إنه ممن ينصح لهما في مشورته عليهما بالأكل من الشجرة, وهو كاذب في ذلك.
فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
فجرَّأهما وغرَّهما, فأكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الاقتراب منها, فلما أكلا منها انكشفت لهما عوراتهما, وزال ما سترهما الله به قبل المخالفة, فأخذا يلزقان بعض ورق الجنة على عوراتهما, وناداهما ربهما جل وعلا ألم أنهكما عن الأكل من تلك الشجرة, وأقل لكما: إن الشيطان لكما عدو ظاهر العداوة؟ وفي هذه الآية دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور, وأنه كان ولم يزل مستهجَنًا في الطباع, مستقبَحًا في العقول.
قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 )
قال آدم وحواء: ربنا ظلمنا أنفسنا بالأكل من الشجرة, وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن ممن أضاعوا حظَّهم في دنياهم وأخراهم. ( وهذه الكلمات هي التي تلقاها آدم من ربه, فدعا بها فتاب الله عليه ) .
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ثم لآتينَّهم من جميع الجهات والجوانب, فأصدهم عن الحق, وأُحسِّن لهم الباطل, وأرغبهم في الدنيا, وأشككهم في الآخرة, ولا تجد أكثر بني آدم شاكرين لك نعمتك.
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )
قال الله تعالى لإبليس: اخرج من الجنة ممقوتًا مطرودًا, لأملأنَّ جهنم منك وممن تبعك من بني آدم أجمعين.
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 19 )
ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة, فكُلا من ثمارها حيث شئتما, ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( عَيَّنها لهما ) , فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ( 20 )
فألقى الشيطان لآدم وحواء وسوسة لإيقاعهما في معصية الله تعالى بالأكل من تلك الشجرة التي نهاهما الله عنها; لتكون عاقبتهما انكشاف ما سُتر من عوراتهما, وقال لهما في محاولة المكر بهما: إنما نهاكما ربكما عن الأكل مِن ثمر هذه الشجرة مِن أجل أن لا تكونا ملَكين, ومِن أجل أن لا تكونا من الخالدين في الحياة.
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 )
وأقسم الشيطان لآدم وحواء بالله إنه ممن ينصح لهما في مشورته عليهما بالأكل من الشجرة, وهو كاذب في ذلك.
فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
فجرَّأهما وغرَّهما, فأكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الاقتراب منها, فلما أكلا منها انكشفت لهما عوراتهما, وزال ما سترهما الله به قبل المخالفة, فأخذا يلزقان بعض ورق الجنة على عوراتهما, وناداهما ربهما جل وعلا ألم أنهكما عن الأكل من تلك الشجرة, وأقل لكما: إن الشيطان لكما عدو ظاهر العداوة؟ وفي هذه الآية دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور, وأنه كان ولم يزل مستهجَنًا في الطباع, مستقبَحًا في العقول.
قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 )
قال آدم وحواء: ربنا ظلمنا أنفسنا بالأكل من الشجرة, وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن ممن أضاعوا حظَّهم في دنياهم وأخراهم. ( وهذه الكلمات هي التي تلقاها آدم من ربه, فدعا بها فتاب الله عليه ) .
#التفسير_الميسر_سورة_الاعراف https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
«الشكر يكون :
1️⃣ بالقلب
2️⃣ اللسان
3️⃣ الجوارح.
🔴 أما بالقلب : فهو أن يقصد الخير ويضمره للخلق كافة. بأن تعتقد أن هذه النعمة التي حصلت لك إنما هي من فضل الله عليك، كما قال تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله).[النحل:53]
🔵 وأما باللسان : فهو إظهار الشكر لله بالتحميد، وإظهار الرضى عن الله تعالى .. و بالتحدث بنعم الله عليك من باب إضافتها إليه سبحانه وتعالى، وليس من باب التفاخر على العباد، كما قال تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث).[الضحى:11]
🟣 وأما الجوارح : فهو استعمال نعم الله في طاعته ، والتوقي من الاستعانة بها على معصيته .. كما يكون بصرف هذه النعمة وتسخيرها في مرضات الله .. كما قال تعالى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً(سـبأ:الآية13) فالشكر عمل بكل الجوارح فمن شكر العينين أن تستر كل عيب تراه للمسلم. ومن شكر الأذنين أن تستر كل عيب تسمعه»
1️⃣ بالقلب
2️⃣ اللسان
3️⃣ الجوارح.
🔴 أما بالقلب : فهو أن يقصد الخير ويضمره للخلق كافة. بأن تعتقد أن هذه النعمة التي حصلت لك إنما هي من فضل الله عليك، كما قال تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله).[النحل:53]
🔵 وأما باللسان : فهو إظهار الشكر لله بالتحميد، وإظهار الرضى عن الله تعالى .. و بالتحدث بنعم الله عليك من باب إضافتها إليه سبحانه وتعالى، وليس من باب التفاخر على العباد، كما قال تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث).[الضحى:11]
🟣 وأما الجوارح : فهو استعمال نعم الله في طاعته ، والتوقي من الاستعانة بها على معصيته .. كما يكون بصرف هذه النعمة وتسخيرها في مرضات الله .. كما قال تعالى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً(سـبأ:الآية13) فالشكر عمل بكل الجوارح فمن شكر العينين أن تستر كل عيب تراه للمسلم. ومن شكر الأذنين أن تستر كل عيب تسمعه»
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أبي جُهيم بن الحارث رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) .
📚 متفقٌ عليه ٥١٠/٥٠٧
قال أبو النَّضر : لَا أَدرِي أَقَالَ أَربَعِينَ يَومًا أَو شَهْرًا أَو سَنَةً .
فوائد الحديث📝 :
قوله ﷺ : (لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) معناه : لو يعلم ما عليه من الإثم لَاختار الوقوف أربعين على ارتكاب ذلك الإثم ، ومعنى الحديث : النَّهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك .
📗 شرح صحيح مسلم ٢ - ٢٠٥
▫️والحديث دليلٌ على تحريم المرور بين يدي المُصَلِّي ، أي : ما بين موضع جبهته في سُجوده وقدميه .
📘 سبل السلام ٢٢٧/١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ المُؤْمِنَ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَإنَّ الفَاجِرَ خَبٌّ لَئِيمٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ".
[مسند الإمام أحمد].
(لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) .
📚 متفقٌ عليه ٥١٠/٥٠٧
قال أبو النَّضر : لَا أَدرِي أَقَالَ أَربَعِينَ يَومًا أَو شَهْرًا أَو سَنَةً .
فوائد الحديث📝 :
قوله ﷺ : (لَوْ يَعلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَربَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيهِ) معناه : لو يعلم ما عليه من الإثم لَاختار الوقوف أربعين على ارتكاب ذلك الإثم ، ومعنى الحديث : النَّهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك .
📗 شرح صحيح مسلم ٢ - ٢٠٥
▫️والحديث دليلٌ على تحريم المرور بين يدي المُصَلِّي ، أي : ما بين موضع جبهته في سُجوده وقدميه .
📘 سبل السلام ٢٢٧/١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ المُؤْمِنَ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَإنَّ الفَاجِرَ خَبٌّ لَئِيمٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴طاعة وُلاة الأمور عقيدة أمرنا بها رَبُّ العالمين في كتابه الكريم وأمرنا بها رسول الله ﷺ في السُّنَّة المطهَّرة🌴
المسلم الحقّ يُطيع الله وَيُطيع رسوله ﷺ ، ولا يُخالف القرآن وَالسُّنَّة ، قال سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [الأنفال : ٢٤]
تفسير الآية :
يا أيُّها الذين صدَّقوا بالله رَبًّا وبمحمدٍ نبيًّا ورسولاً ، استجيبوا لله وللرسول بِالطَّاعة إذا دعاكم لِمَا يُحييكم من الحقّ ، ففي الاستجابة إصلاح حياتكم في الدنيا والآخرة .
📗 التفسير الميسَّر
المسلم يستجيب لله تعالى ولرسوله ﷺ ويعمل بما في القرآن وَالسُّنَّة على هدي الصَّحابة رضوان الله عليهم .
والحذر ثم الحذر من أصحاب الأهواء وَالضَّلال ودُعاة الفِتنة وَالفُرقة الذين يدعون إلى الباطل ويدعون إلى خِلاف القرآن وَالسُّنَّة المُطهَّرة .
__
قال الله تعالى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا) [النساء : ٥٩]
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الله جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنَا بطاعة أُولِي الأمر ، لِمَا يَعلَمُهُ سبحانه من مصلحتنا في ذلك ، وما يترتَّب على ذلك من الخير الكثير عاجلًا وآجلًا ، وَلِمَا في معصيتهم ومخالفتهم من الشرور والفتن وضياع الأمن وانتشار الخوف والقلق في المجتمع .
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
__
عن العِرباض بن سارية رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحدَثَاتِ الأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَة ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَة) .
📚 صحيح الترمذي ٢٦٧٦
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) .
📚 صحيح البخاري ٧١٤٢
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
(مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ القِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح مسلم ١٨٥١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فالواجب على المؤمن السَّمع وَالطَّاعة في المعروف ، وأنْ يكون مع الجماعة ، وأنْ يحذر الفرقةَ والاختلافَ ؛ لِأَنَّ ذلك يُسبِّب الشَّرَّ والفساد وَالنِّزاع واختلال الأمن ، فالواجب عليه السَّمع وَالطَّاعة في المعروف ، وَالتَّعاون مع وُلاة الأمور في المعروف دون معصيةٍ ، ولهذا يقول ﷺ : (وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) يعني : مَن لم يعتقد السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ مات ميتةً جاهليةً - نسأل الله العافية - .
وفَّق الله الجميع .
📘 شرح رياض الصالحين
__
عن عبد الله بن دينار ، قال : شَهِدْتُ ابن عمر رضي الله عنهما حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ لَمَّا بايَعَ النَّاسُ عَبْدَ المَلِكِ ، كَتَبَ إلَيْهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمُرَ رضي الله عنهما : إلى عبدِ اللَّهِ عبدِ المَلِكِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ : (إنِّي أُقِرُّ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عبدِ المَلِكِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وسُنَّةِ رَسولِهِ ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَد أَقَرُّوا بِذَلِكَ) .
📚 صحيح البخاري ٧٢٠٥
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الدُّعاء لِوَلِيِّ الأمر مِنْ أعظم القُرُبَات ، وَمِنْ أفضل الطَّاعات ، ومن النَّصيحة لله ولعباده .
📗 مجموع فتاوى ومقالات ٢٠٩/٨
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كان السَّلف - كالفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وغيرهما - يقولون : (لو كان لنا دعوةٌ مُجَابَةٌ لدعونا بها لِلسُّلطانِ) .
📘 فتاوى ابن تيمية ٢٨/٣٩١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فهذه الأحاديث مع الآيةِ الكريمة كُلُّهَا تَدُلُّ على وُجوب السمع والطَّاعة لولاة الأمور في المعروف ، لِمَا في ذلك من الخير العظيم ، وَاسْتِتْبَابُ الأمن ، ونصر المظلوم ، وردع الظالم ، وغير هذا من الفوائد العظيمة في السمع والطاعة في المعروف .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
المسلم الحقّ يُطيع الله وَيُطيع رسوله ﷺ ، ولا يُخالف القرآن وَالسُّنَّة ، قال سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [الأنفال : ٢٤]
تفسير الآية :
يا أيُّها الذين صدَّقوا بالله رَبًّا وبمحمدٍ نبيًّا ورسولاً ، استجيبوا لله وللرسول بِالطَّاعة إذا دعاكم لِمَا يُحييكم من الحقّ ، ففي الاستجابة إصلاح حياتكم في الدنيا والآخرة .
📗 التفسير الميسَّر
المسلم يستجيب لله تعالى ولرسوله ﷺ ويعمل بما في القرآن وَالسُّنَّة على هدي الصَّحابة رضوان الله عليهم .
والحذر ثم الحذر من أصحاب الأهواء وَالضَّلال ودُعاة الفِتنة وَالفُرقة الذين يدعون إلى الباطل ويدعون إلى خِلاف القرآن وَالسُّنَّة المُطهَّرة .
__
قال الله تعالى : (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا) [النساء : ٥٩]
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الله جَلَّ وَعَلَا أَمَرَنَا بطاعة أُولِي الأمر ، لِمَا يَعلَمُهُ سبحانه من مصلحتنا في ذلك ، وما يترتَّب على ذلك من الخير الكثير عاجلًا وآجلًا ، وَلِمَا في معصيتهم ومخالفتهم من الشرور والفتن وضياع الأمن وانتشار الخوف والقلق في المجتمع .
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
__
عن العِرباض بن سارية رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحدَثَاتِ الأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَة ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَة) .
📚 صحيح الترمذي ٢٦٧٦
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) .
📚 صحيح البخاري ٧١٤٢
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
(مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ القِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) .
📚 صحيح مسلم ١٨٥١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فالواجب على المؤمن السَّمع وَالطَّاعة في المعروف ، وأنْ يكون مع الجماعة ، وأنْ يحذر الفرقةَ والاختلافَ ؛ لِأَنَّ ذلك يُسبِّب الشَّرَّ والفساد وَالنِّزاع واختلال الأمن ، فالواجب عليه السَّمع وَالطَّاعة في المعروف ، وَالتَّعاون مع وُلاة الأمور في المعروف دون معصيةٍ ، ولهذا يقول ﷺ : (وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) يعني : مَن لم يعتقد السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ مات ميتةً جاهليةً - نسأل الله العافية - .
وفَّق الله الجميع .
📘 شرح رياض الصالحين
__
عن عبد الله بن دينار ، قال : شَهِدْتُ ابن عمر رضي الله عنهما حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ لَمَّا بايَعَ النَّاسُ عَبْدَ المَلِكِ ، كَتَبَ إلَيْهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمُرَ رضي الله عنهما : إلى عبدِ اللَّهِ عبدِ المَلِكِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ : (إنِّي أُقِرُّ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عبدِ المَلِكِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وسُنَّةِ رَسولِهِ ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَد أَقَرُّوا بِذَلِكَ) .
📚 صحيح البخاري ٧٢٠٥
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الدُّعاء لِوَلِيِّ الأمر مِنْ أعظم القُرُبَات ، وَمِنْ أفضل الطَّاعات ، ومن النَّصيحة لله ولعباده .
📗 مجموع فتاوى ومقالات ٢٠٩/٨
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كان السَّلف - كالفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وغيرهما - يقولون : (لو كان لنا دعوةٌ مُجَابَةٌ لدعونا بها لِلسُّلطانِ) .
📘 فتاوى ابن تيمية ٢٨/٣٩١
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فهذه الأحاديث مع الآيةِ الكريمة كُلُّهَا تَدُلُّ على وُجوب السمع والطَّاعة لولاة الأمور في المعروف ، لِمَا في ذلك من الخير العظيم ، وَاسْتِتْبَابُ الأمن ، ونصر المظلوم ، وردع الظالم ، وغير هذا من الفوائد العظيمة في السمع والطاعة في المعروف .
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕ إختـر خاتمتـك بنفسـك⭕
📍 قال ابن الجوزي رحمه الله:
فمن حفظَ لسانه لأجل الله تعالى في الدنيا أطلقَ الله لسانه بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى.
👈 ومَن سَرَّح لسانه في أعراضِ المسلمين، واتبعَ عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت.
📓 [بحر الدموع (ص124)]
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال ابن الجوزي رحمه الله:
فمن حفظَ لسانه لأجل الله تعالى في الدنيا أطلقَ الله لسانه بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى.
👈 ومَن سَرَّح لسانه في أعراضِ المسلمين، واتبعَ عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت.
📓 [بحر الدموع (ص124)]
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ
📚 صحيح مسلم ٢١٩٩
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
مَن أحبَّ أن يلحـق بدرجـة الأبرار، ويتشبَّـه بالأخيـار، فلينو في كُلّ يـومٍ تطلعُ فيه الشَّـمس نفعَ الخلقِ، فيما يسَّـر اللهُ مِن مَصَالِحهم على يديه
📚 الإيمان الأوسط ٢٣٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن المستورد بن شداد رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ فِي اليَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ إلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أوْثَرَ مِنْ هَذَا. فَقَالَ : "مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟! ، مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : أسْتَأنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "نَعَمْ".
فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأسِي فِي البَيْتِ ، فَوَاللهِ مَا رَأيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ البَصَرَ إلَّا أهَبَةً ثَلَاثَةً ، فَقُلْتُ : ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أنْ يُوَسَّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ؛ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ. فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ : "أفِي شَكٍّ أنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟! ، أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا". فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ.
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنكُم أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ
📚 صحيح مسلم ٢١٩٩
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
مَن أحبَّ أن يلحـق بدرجـة الأبرار، ويتشبَّـه بالأخيـار، فلينو في كُلّ يـومٍ تطلعُ فيه الشَّـمس نفعَ الخلقِ، فيما يسَّـر اللهُ مِن مَصَالِحهم على يديه
📚 الإيمان الأوسط ٢٣٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن المستورد بن شداد رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ فِي اليَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ إلَيْهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أوْثَرَ مِنْ هَذَا. فَقَالَ : "مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟! ، مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : أسْتَأنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "نَعَمْ".
فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأسِي فِي البَيْتِ ، فَوَاللهِ مَا رَأيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ البَصَرَ إلَّا أهَبَةً ثَلَاثَةً ، فَقُلْتُ : ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أنْ يُوَسَّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ؛ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ. فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ : "أفِي شَكٍّ أنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟! ، أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا". فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا
📚 صحيح مسلم ١٠١٥
🌴قـــال مـالك بـن ديــنار
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لَئِـنْ أَتَصَدَّقْ بِتَمْرَةٍ حَلَالٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَــدَّقَ بِمِائَةِ أَلْفٍ حَـرَامٍ
📚【 حلية الأولياء 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ كَانَ هَمُّهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إلَّا مَا كُتِبَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن رباح قال :
سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ العَاصِ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِصْرَ يَقُولُ : مَا أبْعَدَ هَدْيَكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ ﷺ! ؛ أمَّا هُوَ فَكَانَ أزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَأمَّا أنْتُمْ فَأرْغَبُ النَّاسِ فِيهَا.
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا
📚 صحيح مسلم ١٠١٥
🌴قـــال مـالك بـن ديــنار
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
لَئِـنْ أَتَصَدَّقْ بِتَمْرَةٍ حَلَالٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَــدَّقَ بِمِائَةِ أَلْفٍ حَـرَامٍ
📚【 حلية الأولياء 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ كَانَ هَمُّهُ الآخِرَةَ جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إلَّا مَا كُتِبَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن رباح قال :
سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ العَاصِ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِصْرَ يَقُولُ : مَا أبْعَدَ هَدْيَكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ ﷺ! ؛ أمَّا هُوَ فَكَانَ أزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَأمَّا أنْتُمْ فَأرْغَبُ النَّاسِ فِيهَا.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎الاستغفار
قال النبي ﷺ: [ والذي نفسي بيَدِه، لو أخطأْتُم حتى تَملَأَ خطاياكم ما بين السَّماءِ والأرضِ، ثم استغْفَرْتُم اللهَ، لغَفَرَ لكم ]
💎لا تمل من التوبة حتى وإن تكرر الذنب أليس كلما اتسخ ثوبك غسلته ؟! كذلك كلما أذنبت - اِستغفر ربك.
💎الاستغفار
يهزم الذنب: "إنه كان غفارا"
ويهزم القحط: "يرسل السماء عليكم مدرارا"
ويهزم الفقر: "ويمددكم بأموال"
ويهزم العقم: "وبنين"
ويهزم الضعف: "ويزدكم قوة إلى قوتكم"
💎والدعاء للوالدين والإستغفار لهما والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت
▪️أستغفر الله
◾️أستغفر الله العظيم
◼️أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
⬛️ أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
💎الاستغفار
قال النبي ﷺ: [ والذي نفسي بيَدِه، لو أخطأْتُم حتى تَملَأَ خطاياكم ما بين السَّماءِ والأرضِ، ثم استغْفَرْتُم اللهَ، لغَفَرَ لكم ]
📚رواه أحمد وحسّنه الألباني💎لا تمل من التوبة حتى وإن تكرر الذنب أليس كلما اتسخ ثوبك غسلته ؟! كذلك كلما أذنبت - اِستغفر ربك.
💎الاستغفار
يهزم الذنب: "إنه كان غفارا"
ويهزم القحط: "يرسل السماء عليكم مدرارا"
ويهزم الفقر: "ويمددكم بأموال"
ويهزم العقم: "وبنين"
ويهزم الضعف: "ويزدكم قوة إلى قوتكم"
💎والدعاء للوالدين والإستغفار لهما والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت
📚مجموع الفتاوى▪️أستغفر الله
◾️أستغفر الله العظيم
◼️أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
⬛️ أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُم لِأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) .
📚 صحيح الترمذي ٣٨٩٥
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
على ظاهر الحديث : (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُم لِأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) ، أهله : زوجته ، وأمِّه ، وأبوه ، وأولاده ، كلهم أهله ، يعني : يُحسن إليهم ، وَيُنفق عليهم ، أفضل من الأجانب والبعيدين .
📗 فتاوى نور على الدرب
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كُلَّمَا كنتَ أحسنَ لأهلك فَثِقْ أنَّكَ تدخلُ مسرورًا وتخرجُ مسرورًا ، أمَّا الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزونًا ويخرج محزونًا ، ويمشي في السوق محزونًا أيضًا ، لِأَنَّهُ إذا صَادَفَهُ أحدٌ وَسَلَّمَ عَلَيهِ وهو مغمومٌ مِنْ أهله لا يكاد يرى طريقه فلا يُعطيه وَجْهًا طَلْقًا ، ولا يزالُ مُمْتَعِضًا مِمَّا جرى مِنْهُ مع أهله .
📘 شرح بلوغ المرام ١٠٦/٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُم لِأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) .
📚 صحيح الترمذي ٣٨٩٥
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
على ظاهر الحديث : (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُم لِأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) ، أهله : زوجته ، وأمِّه ، وأبوه ، وأولاده ، كلهم أهله ، يعني : يُحسن إليهم ، وَيُنفق عليهم ، أفضل من الأجانب والبعيدين .
📗 فتاوى نور على الدرب
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
كُلَّمَا كنتَ أحسنَ لأهلك فَثِقْ أنَّكَ تدخلُ مسرورًا وتخرجُ مسرورًا ، أمَّا الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزونًا ويخرج محزونًا ، ويمشي في السوق محزونًا أيضًا ، لِأَنَّهُ إذا صَادَفَهُ أحدٌ وَسَلَّمَ عَلَيهِ وهو مغمومٌ مِنْ أهله لا يكاد يرى طريقه فلا يُعطيه وَجْهًا طَلْقًا ، ولا يزالُ مُمْتَعِضًا مِمَّا جرى مِنْهُ مع أهله .
📘 شرح بلوغ المرام ١٠٦/٩
https://www.tg-me.com/zad_alsana