Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن ابن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ نِدًّا، دَخَل النَّارَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
من أعظَمِ الاعتِداءِ والعُدوانِ والذُّلِّ والهَوانِ: أن يُدعى غيرُ اللهِ؛ فإنَّ ذلك مِنَ الشِّركِ، واللهُ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به، وإنَّ الشِّرْكَ لظُلمٌ عظيمٌ
📚 الرد على البكري ١/٢١٠
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ أخْوَفَ مَا أخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثامن عشر].
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَى سُنَّتِي فَقَدْ أفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث التاسع عشر].
🌴عن ابن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ نِدًّا، دَخَل النَّارَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
من أعظَمِ الاعتِداءِ والعُدوانِ والذُّلِّ والهَوانِ: أن يُدعى غيرُ اللهِ؛ فإنَّ ذلك مِنَ الشِّركِ، واللهُ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به، وإنَّ الشِّرْكَ لظُلمٌ عظيمٌ
📚 الرد على البكري ١/٢١٠
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ أخْوَفَ مَا أخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثامن عشر].
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَى سُنَّتِي فَقَدْ أفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث التاسع عشر].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ قصة وعبرة⭕️
يُحكى أن رجلا أقدم على جريمة قتل زوجته
فخاف من عشيرتها أن ينتقموا منه بقتله
فبحث عن حيلة للخلاص من شرهم ومن انتقامهم منه إذا علموا بأنه قتلها
فخرج من منزله وذهب إلى رجل معروف بالدهاء و المكر والخُبث
فقال له ذلك الرجل الظالم : سأعطيك حيلة من أجل تتخلص من انتقام أهل الزوجة
وهي أن تتهمها بالزنا فلن يتركوا قتلك فقط بل سيطلبون منك السكوت وعدم الفضيحة وربما يعطونك مالا.
والحيلة هي أن تعثر على شخص جميل الصورة، و تدعوه لبيتك بحجة الإكرام والضيافة، ثم اقتله و ضع جسده بجانب جثة زوجتك أو فوق جثتها
و قل لأهلها: دخلت فجأة فوجدت هذا الشاب يزني بها كما ترونه فوقها فلم أتحمّل فقتلتهما معًا.
فجلس المجرم على باب داره حتى جاء شابٌ وسيمٌ فأصرّ عليه بأن يدخل المنزل فدخل المنزل وقتله ووضع جثته فوق جثة الزوجة
و لما جاء أقرباء الزوجة و شاهدوا الجثتين و قصّ عليهم القصة صدقوه وتكتموا على ما جرى خوفا من الفضيحة.
و انطلت عليهم الحيله فعلا.
لكن ذلك الرجل الداهية الخبيث ـ صاحب الحيلةـ كان له ولد خارج البيت ولم يرجع إلى منزله وتأخر كثيرا فخرج يبحث عنه في كل مكان فلم يجده فذهب إلى بيت ذلك الزوج القاتل و سأله عن الحيلة التي علمها إياه هل نفذّها..!؟
فقال : نعم يا أيها الذكي وقد نجحت الخطة وتخلصت من المرأة ومن أهلها.
فقال له : أرني ذلك الشاب الذي قتلته
فلما كشف عن جثته ورآه وجده ابنه المففود !!
وقد قُتل بسبب حيلته
فصار يبكي ويصيح بين الناس أنا الذي قتلت ابني وابني ليس زانيا
فجاء أهل المرأة وفرحوا ببراءة ابنتهم وقتلوا القاتل والأب فأخذوا ثأرهم ودفنوا بنتهم بكرامة
فكان ذلك مصداقا لما يروى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أنه قال:
( مَن سلّ سيف البغي قُتل به
ومن حفر لأخيه حفرة وقع فيها
ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته
ومن نسي زلته استعظم زلل غيره)
( منقول بتصرف)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
يُحكى أن رجلا أقدم على جريمة قتل زوجته
فخاف من عشيرتها أن ينتقموا منه بقتله
فبحث عن حيلة للخلاص من شرهم ومن انتقامهم منه إذا علموا بأنه قتلها
فخرج من منزله وذهب إلى رجل معروف بالدهاء و المكر والخُبث
فقال له ذلك الرجل الظالم : سأعطيك حيلة من أجل تتخلص من انتقام أهل الزوجة
وهي أن تتهمها بالزنا فلن يتركوا قتلك فقط بل سيطلبون منك السكوت وعدم الفضيحة وربما يعطونك مالا.
والحيلة هي أن تعثر على شخص جميل الصورة، و تدعوه لبيتك بحجة الإكرام والضيافة، ثم اقتله و ضع جسده بجانب جثة زوجتك أو فوق جثتها
و قل لأهلها: دخلت فجأة فوجدت هذا الشاب يزني بها كما ترونه فوقها فلم أتحمّل فقتلتهما معًا.
فجلس المجرم على باب داره حتى جاء شابٌ وسيمٌ فأصرّ عليه بأن يدخل المنزل فدخل المنزل وقتله ووضع جثته فوق جثة الزوجة
و لما جاء أقرباء الزوجة و شاهدوا الجثتين و قصّ عليهم القصة صدقوه وتكتموا على ما جرى خوفا من الفضيحة.
و انطلت عليهم الحيله فعلا.
لكن ذلك الرجل الداهية الخبيث ـ صاحب الحيلةـ كان له ولد خارج البيت ولم يرجع إلى منزله وتأخر كثيرا فخرج يبحث عنه في كل مكان فلم يجده فذهب إلى بيت ذلك الزوج القاتل و سأله عن الحيلة التي علمها إياه هل نفذّها..!؟
فقال : نعم يا أيها الذكي وقد نجحت الخطة وتخلصت من المرأة ومن أهلها.
فقال له : أرني ذلك الشاب الذي قتلته
فلما كشف عن جثته ورآه وجده ابنه المففود !!
وقد قُتل بسبب حيلته
فصار يبكي ويصيح بين الناس أنا الذي قتلت ابني وابني ليس زانيا
فجاء أهل المرأة وفرحوا ببراءة ابنتهم وقتلوا القاتل والأب فأخذوا ثأرهم ودفنوا بنتهم بكرامة
فكان ذلك مصداقا لما يروى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أنه قال:
( مَن سلّ سيف البغي قُتل به
ومن حفر لأخيه حفرة وقع فيها
ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته
ومن نسي زلته استعظم زلل غيره)
( منقول بتصرف)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
❤1
Forwarded from تفسير القران الكريم
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ ( 50 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إني لا أدَّعي أني أملك خزائن السموات والأرض, فأتصرف فيها, ولا أدَّعي أني أعلم الغيب, ولا أدَّعي أني ملك, وإنما أنا رسول من عند الله, أتبع ما يوحى إليَّ, وأبلِّغ وحيه إلى الناس, قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: هل يستوي الكافر الذي عَمِي عن آيات الله تعالى فلم يؤمن بها والمؤمن الذي أبصر آيات الله فآمن بها؟ أفلا تتفكرون في آيات الله; لتبصروا الحق فتؤمنوا به؟
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 51 )
وخوِّف - أيها النبي- بالقرآن الذين يعلمون أنهم يُحشرون إلى ربهم, فهم مصدِّقون بوعد الله ووعيده, ليس لهم غير الله وليّ ينصرهم, ولا شفيع يشفع لهم عنده تعالى, فيخلصهم من عذابه; لعلهم يتقون الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي.
وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 )
ولا تُبْعد - أيها النبي- عن مجالستك ضعفاء المسلمين الذين يعبدون ربهم أول النهار وآخره, يريدون بأعمالهم الصالحة وجه الله, ما عليك من حساب هؤلاء الفقراء من شيء, إنما حسابهم على الله, وليس عليهم شيء من حسابك, فإن أبعدتهم فإنك تكون من المتجاوزين حدود الله, الذين يضعون الشيء في غير موضعه.
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ( 53 )
وكذالك ابتلى الله تعالى بعض عباده ببعض بتباين حظوظهم من الأرزاق والأخلاق, فجعل بعضهم غنيًّا وبعضهم فقيرًا, وبعضهم قويًّا وبعضهم ضعيفًا, فأحوج بعضهم إلى بعض اختبارًا منه لهم بذلك; ليقول الكافرون الأغنياء: أهؤلاء الضعفاء مَنَّ الله عليهم بالهداية إلى الإسلام مِن بيننا؟ أليس الله تعالى بأعلم بمن يشكرون نعمته, فيوفقهم إلى الهداية لدينه؟
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 54 )
وإذا جاءك - أيها النبي- الذين صَدَّقوا بآيات الله الشاهدة على صدقك من القرآن وغيره مستفتين عن التوبة من ذنوبهم السابقة, فأكرِمْهم بردِّ السلام عليهم, وبَشِّرهم برحمة الله الواسعة; فإنه جلَّ وعلا قد كتب على نفسه الرحمة بعباده تفضلا أنه من اقترف ذنبًا بجهالة منه لعاقبتها وإيجابها لسخط الله - فكل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم- ثم تاب من بعده وداوم على العمل الصالح, فإنه تعالى يغفر ذنبه, فهو غفور لعباده التائبين, رحيم بهم.
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 )
ومثل هذا البيان الذي بيَّنَّاه لك - أيها الرسول- نبيِّن الحجج الواضحة على كل حق ينكره أهل الباطل; ليتبين الحق, وليظهر طريق أهل الباطل المخالفين للرسل.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إني لا أدَّعي أني أملك خزائن السموات والأرض, فأتصرف فيها, ولا أدَّعي أني أعلم الغيب, ولا أدَّعي أني ملك, وإنما أنا رسول من عند الله, أتبع ما يوحى إليَّ, وأبلِّغ وحيه إلى الناس, قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: هل يستوي الكافر الذي عَمِي عن آيات الله تعالى فلم يؤمن بها والمؤمن الذي أبصر آيات الله فآمن بها؟ أفلا تتفكرون في آيات الله; لتبصروا الحق فتؤمنوا به؟
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 51 )
وخوِّف - أيها النبي- بالقرآن الذين يعلمون أنهم يُحشرون إلى ربهم, فهم مصدِّقون بوعد الله ووعيده, ليس لهم غير الله وليّ ينصرهم, ولا شفيع يشفع لهم عنده تعالى, فيخلصهم من عذابه; لعلهم يتقون الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي.
وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 )
ولا تُبْعد - أيها النبي- عن مجالستك ضعفاء المسلمين الذين يعبدون ربهم أول النهار وآخره, يريدون بأعمالهم الصالحة وجه الله, ما عليك من حساب هؤلاء الفقراء من شيء, إنما حسابهم على الله, وليس عليهم شيء من حسابك, فإن أبعدتهم فإنك تكون من المتجاوزين حدود الله, الذين يضعون الشيء في غير موضعه.
وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ( 53 )
وكذالك ابتلى الله تعالى بعض عباده ببعض بتباين حظوظهم من الأرزاق والأخلاق, فجعل بعضهم غنيًّا وبعضهم فقيرًا, وبعضهم قويًّا وبعضهم ضعيفًا, فأحوج بعضهم إلى بعض اختبارًا منه لهم بذلك; ليقول الكافرون الأغنياء: أهؤلاء الضعفاء مَنَّ الله عليهم بالهداية إلى الإسلام مِن بيننا؟ أليس الله تعالى بأعلم بمن يشكرون نعمته, فيوفقهم إلى الهداية لدينه؟
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 54 )
وإذا جاءك - أيها النبي- الذين صَدَّقوا بآيات الله الشاهدة على صدقك من القرآن وغيره مستفتين عن التوبة من ذنوبهم السابقة, فأكرِمْهم بردِّ السلام عليهم, وبَشِّرهم برحمة الله الواسعة; فإنه جلَّ وعلا قد كتب على نفسه الرحمة بعباده تفضلا أنه من اقترف ذنبًا بجهالة منه لعاقبتها وإيجابها لسخط الله - فكل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم- ثم تاب من بعده وداوم على العمل الصالح, فإنه تعالى يغفر ذنبه, فهو غفور لعباده التائبين, رحيم بهم.
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 )
ومثل هذا البيان الذي بيَّنَّاه لك - أيها الرسول- نبيِّن الحجج الواضحة على كل حق ينكره أهل الباطل; ليتبين الحق, وليظهر طريق أهل الباطل المخالفين للرسل.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁
*○ عاشوراء يوم نَجاتك ○*
★★☆☆★★☆☆★★
🔲 في يوم عاشوراء ~
نَجا الله سيدنا موسي عليه السلام وأصحابه ..
الذين آمنوا بالله وصدقوا نبيه .
وأنت أيضا أيها المسلم ..
هو يوم نَجاتك .
○ إلي كل مُبتلي ،
إلي كل مظلوم ،
إلي كل مكروب ،
إلي كل مسحور ،
إلي كل صاحب ذنب متكرر ،
إلي كل عاصٍ ومذنب ،
إلي كل من له حاجة ~
من حاجات الدنيا والآخرة ..
ويتمني تحقيقها .
◇ دعوة الصائم لاتُرد في كل أيام العام ~
فكيف بها في مواسم العطايا والنفحات ..
فعاشوراء موسم غَنيمة ،،
لتطهيرك من الذنوب ،
وإن ذنوبك غُفرت ..
فحاجتك قُضيت بإذن الله تعالى .
♡ اجعل يوم عاشوراء يوم نجاتُك بالعمل الصالح ،
كما نَجي الله فيه موسي وقومه ..
سيُنجيك ¤
*🔴 للتذكير 🔴*
*✳️ الجمعة : ٧/٤ تاسوعاء*
" التاسع من مُحرم "
*✳️ السبت : ٧/٥ عاشوراء*
" العاشر من مُحرم "
□ إنّ لمْ تقدروا على صيامهم فـذكِّروا ~
لعل أحدهم يصوم ..
وتأخذ أنت الأجر .
□ يقول النبي ﷺ :
*{ صيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ }*
🖋 كما يستحب صوم التاسع من محرم .
○ قال رسول الله
( صلى الله عليه وسلم ) :
*{ لئن بقيت إلى قابل ؛ لأصومن التاسع }*
📔 ( رواه مسلم )
🌲 شارك واكسب الأجر 🌲
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
*○ عاشوراء يوم نَجاتك ○*
★★☆☆★★☆☆★★
🔲 في يوم عاشوراء ~
نَجا الله سيدنا موسي عليه السلام وأصحابه ..
الذين آمنوا بالله وصدقوا نبيه .
وأنت أيضا أيها المسلم ..
هو يوم نَجاتك .
○ إلي كل مُبتلي ،
إلي كل مظلوم ،
إلي كل مكروب ،
إلي كل مسحور ،
إلي كل صاحب ذنب متكرر ،
إلي كل عاصٍ ومذنب ،
إلي كل من له حاجة ~
من حاجات الدنيا والآخرة ..
ويتمني تحقيقها .
◇ دعوة الصائم لاتُرد في كل أيام العام ~
فكيف بها في مواسم العطايا والنفحات ..
فعاشوراء موسم غَنيمة ،،
لتطهيرك من الذنوب ،
وإن ذنوبك غُفرت ..
فحاجتك قُضيت بإذن الله تعالى .
♡ اجعل يوم عاشوراء يوم نجاتُك بالعمل الصالح ،
كما نَجي الله فيه موسي وقومه ..
سيُنجيك ¤
*🔴 للتذكير 🔴*
*✳️ الجمعة : ٧/٤ تاسوعاء*
" التاسع من مُحرم "
*✳️ السبت : ٧/٥ عاشوراء*
" العاشر من مُحرم "
□ إنّ لمْ تقدروا على صيامهم فـذكِّروا ~
لعل أحدهم يصوم ..
وتأخذ أنت الأجر .
□ يقول النبي ﷺ :
*{ صيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ }*
🖋 كما يستحب صوم التاسع من محرم .
○ قال رسول الله
( صلى الله عليه وسلم ) :
*{ لئن بقيت إلى قابل ؛ لأصومن التاسع }*
📔 ( رواه مسلم )
🌲 شارك واكسب الأجر 🌲
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه انه قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ؟ قال:
أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خَلَقَك
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال الإمـام أحــمد إبن حنبل
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يخرُجُ الرَّجُلُ من الإيمانِ إلى الإسلامِ، ولا يُخرِجُه من الإسلامِ شيءٌ إلَّا الشِّرْكُ باللهِ العَظيمِ، أو يَرُدُّ فريضةً مِن فرائِضِ اللهِ عَزَّ وجلَّ، جاحِدًا بها
📚 طبقات الحنابلة ١/٣٤٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث العشرون].
🌴عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه انه قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ؟ قال:
أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خَلَقَك
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال الإمـام أحــمد إبن حنبل
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يخرُجُ الرَّجُلُ من الإيمانِ إلى الإسلامِ، ولا يُخرِجُه من الإسلامِ شيءٌ إلَّا الشِّرْكُ باللهِ العَظيمِ، أو يَرُدُّ فريضةً مِن فرائِضِ اللهِ عَزَّ وجلَّ، جاحِدًا بها
📚 طبقات الحنابلة ١/٣٤٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
"إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث العشرون].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
يوافق عاشوراء هذا العام : يوم السبت القادم (١٤٤٧/١/١٠ //
٢٠٢٥/٧/٥ م) ..
والسنة أن يصام معه يوم قبله أو بعده ، أي أن الصيام يكون يومي : الجمعة والسبت ، أو السبت والأحد ..
قال رسول الله ﷺ ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) [ رواه مسلم]
٢٠٢٥/٧/٥ م) ..
والسنة أن يصام معه يوم قبله أو بعده ، أي أن الصيام يكون يومي : الجمعة والسبت ، أو السبت والأحد ..
قال رسول الله ﷺ ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) [ رواه مسلم]
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛️ صيام يوم عاشوراء ⬛️*
*◾️أجر و سبب صيامه◾️*
◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺"صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله "🔺*
📜رواه مسلم 1162
◼️ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال :
*ما رأيت النبي ﷺ يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان .*
📜رواه البخاري 1867
💡 ومعنى *" يتحرى "* أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
*♦️ يوافق عاشوراء يوم السبت*
*ـ___*
*↓ سبب صيامه والأكمل في صيامه ↓*
*◼️ سبب صوم النبي -ﷺ- ليوم عاشوراء* وحث الناس على صومه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: *قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا ؟*
*قالوا : هذا يوم صالح ، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى،*
*قال: «فأنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه"*
📜 رواه البـخاري ومـسلم
◼️ قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*وذكروا أن:*
*➊ الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده*
*➋ ثم أن يصوم التاسع والعاشر*
*➌ ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر*
*➍ ثم أن يفرده بالصوم.*
والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده.
📜 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
*ـ___*
💡
*الجمعة* ١/٩ تاسوعا
*السبت* ١/١٠ عاشوراء "كفارة سنه"
*الأحد* ١/١١ يلي عاشوراء
*ـ___*
◼️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-:
*وكل ما ذكر في يوم عاشوراء من الأعمال غير الصيام فلا أصل له، بل هو بدعة.*
📜آداب المشي إلى الصلاة (52)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 https://www.tg-me.com/fwaeeds
*◾️أجر و سبب صيامه◾️*
◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺"صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله "🔺*
📜رواه مسلم 1162
◼️ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال :
*ما رأيت النبي ﷺ يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان .*
📜رواه البخاري 1867
💡 ومعنى *" يتحرى "* أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
*♦️ يوافق عاشوراء يوم السبت*
*ـ___*
*↓ سبب صيامه والأكمل في صيامه ↓*
*◼️ سبب صوم النبي -ﷺ- ليوم عاشوراء* وحث الناس على صومه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: *قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا ؟*
*قالوا : هذا يوم صالح ، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى،*
*قال: «فأنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه"*
📜 رواه البـخاري ومـسلم
◼️ قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*وذكروا أن:*
*➊ الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده*
*➋ ثم أن يصوم التاسع والعاشر*
*➌ ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر*
*➍ ثم أن يفرده بالصوم.*
والذي يظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماً بعده.
📜 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
*ـ___*
💡
*الجمعة* ١/٩ تاسوعا
*السبت* ١/١٠ عاشوراء "كفارة سنه"
*الأحد* ١/١١ يلي عاشوراء
*ـ___*
◼️ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-:
*وكل ما ذكر في يوم عاشوراء من الأعمال غير الصيام فلا أصل له، بل هو بدعة.*
📜آداب المشي إلى الصلاة (52)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 https://www.tg-me.com/fwaeeds
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
غداً صيام تاسوعاء ويليه صيام عاشوراء بعد غد
صيام تاسوعاء
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم (١٩١٦) .
صيام عاشوراء
قال النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ . رواه مسلم (١١٦٢) .
صيام تاسوعاء
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم (١٩١٦) .
صيام عاشوراء
قال النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ . رواه مسلم (١١٦٢) .
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
■ أجر صيام يوم عاشوراء
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. رواه مسلم 1162. وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم عاشوراء؛ لما له من المكانة، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ." رواه البخاري 1867
ومعنى "يتحرى" أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
■ سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء :
وأما سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء وحث الناس على صومه فهو ما رواه البخاري (1865) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "
قوله: ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه.
قوله: ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته شكراً لله تعالى فنحن نصومه.
وفي رواية للبخاري ونحن نصومه تعظيما له.
قوله: ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاري أيضا: فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا.
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. رواه مسلم 1162. وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم عاشوراء؛ لما له من المكانة، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ." رواه البخاري 1867
ومعنى "يتحرى" أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
■ سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء :
وأما سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء وحث الناس على صومه فهو ما رواه البخاري (1865) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "
قوله: ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه.
قوله: ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته شكراً لله تعالى فنحن نصومه.
وفي رواية للبخاري ونحن نصومه تعظيما له.
قوله: ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاري أيضا: فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ الصدقـة ليسـت محصـورة على بـذل المـال⭕️
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
📍 قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الصدقة لا تختص بالمال، بل كل ما يقرب إلى الله فهو صدقة بالمعنى العام؛ لأن فعله يدل على صدق صاحبه في طلب رضوان الله عز وجل
📚 شرح رياض الصالحين ١/٢٩٠
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
📍 قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الصدقة لا تختص بالمال، بل كل ما يقرب إلى الله فهو صدقة بالمعنى العام؛ لأن فعله يدل على صدق صاحبه في طلب رضوان الله عز وجل
📚 شرح رياض الصالحين ١/٢٩٠
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
ما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحرَّى صيامَ يومٍ فضَّلَه على غيرِه إلا هذا اليومَ، يومَ عاشوراءَ .
📚【صحيح البخاري ومسلم】
• ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
• كان التابعي محمد الزهري في سفر فصام عاشوراء .. فقيل له: لم تصوم وأنت تفطر في رمضان في السفر ؟! فقال: إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت
📚 شعب الإيمان للبيهقي ٣/٣٦٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ أحْسَنْتَ خَلْقِي فَأحْسِنْ خُلُقِي".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثاني والعشرون].
🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
ما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحرَّى صيامَ يومٍ فضَّلَه على غيرِه إلا هذا اليومَ، يومَ عاشوراءَ .
📚【صحيح البخاري ومسلم】
• ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
• كان التابعي محمد الزهري في سفر فصام عاشوراء .. فقيل له: لم تصوم وأنت تفطر في رمضان في السفر ؟! فقال: إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت
📚 شعب الإيمان للبيهقي ٣/٣٦٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ أحْسَنْتَ خَلْقِي فَأحْسِنْ خُلُقِي".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثاني والعشرون].
Forwarded from تفسير القران الكريم
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن الله عز وجل نهاني أن أعبد الأوثان التي تعبدونها من دونه, وقل لهم: لا أتبع أهواءكم قد ضللت عن الصراط المستقيم إن اتبعت أهواءَكم, وما أنا من المهتدين.
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ( 57 )
قل - أيها الرسول لهؤلاء المشركين- : إني على بصيرة واضحة من شريعة الله التي أوحاها إليَّ, وذلك بإفراده وحده بالعبادة, وقد كذَّبتم بهذا, وليس في قدرتي إنزال العذاب الذي تستعجلون به, وما الحكم في تأخر ذلك إلا إلى الله تعالى, يقصُّ الحقَّ, وهو خير مَن يفصل بين الحق والباطل بقضائه وحكمه.
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ( 58 )
قل - أيها الرسول- : لو أنني أملك إنزال العذاب الذي تستحجلونه لأنزلته بكم, وقضي الأمر بيني وبينكم, ولكن ذلك إلى الله تعالى, وهو أعلم بالظالمين الذين تجاوزوا حدَّهم فأشركوا معه غيره.
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ( 59 )
وعند الله - جل وعلا- مفاتح الغيب أي: خزائن الغيب, لا يعلمها إلا هو, ومنها: علم الساعة, ونزول الغيث, وما في الأرحام, والكسب في المستقبل, ومكان موت الإنسان, ويعلم كل ما في البر والبحر, وما تسقط من ورقة من نبتة إلا يعلمها, فكل حبة في خفايا الأرض, وكل رطب ويابس, مثبت في كتاب واضح لا لَبْس فيه, وهو اللوح المحفوظ.
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 )
وهو سبحانه الذي يقبض أرواحكم بالليل بما يشبه قبضها عند الموت, ويعلم ما اكتسبتم في النهار من الأعمال, ثم يعيد أرواحكم إلى أجسامكم باليقظة من النوم نهارًا بما يشبه الأحياء بعد الموت; لتُقضى آجالكم المحددة في الدنيا, ثم إلى الله تعالى معادكم بعد بعثكم من قبوركم أحياءً, ثم يخبركم بما كنتم تعملون في حياتكم الدنيا, ثم يجازيكم بذلك.
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 )
والله تعالى هو القاهر فوق عباده, فوقية مطلقة من كل وجه, تليق بجلاله سبحانه وتعالى. كل شيء خاضع لجلاله وعظمته, ويرسل على عباده ملائكة, يحفظون أعمالهم ويُحْصونها, حتى إذا نزل الموت بأحدهم قبض روحَه مَلكُ الموت وأعوانه, وهم لا يضيعون ما أُمروا به.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن الله عز وجل نهاني أن أعبد الأوثان التي تعبدونها من دونه, وقل لهم: لا أتبع أهواءكم قد ضللت عن الصراط المستقيم إن اتبعت أهواءَكم, وما أنا من المهتدين.
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ( 57 )
قل - أيها الرسول لهؤلاء المشركين- : إني على بصيرة واضحة من شريعة الله التي أوحاها إليَّ, وذلك بإفراده وحده بالعبادة, وقد كذَّبتم بهذا, وليس في قدرتي إنزال العذاب الذي تستعجلون به, وما الحكم في تأخر ذلك إلا إلى الله تعالى, يقصُّ الحقَّ, وهو خير مَن يفصل بين الحق والباطل بقضائه وحكمه.
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ( 58 )
قل - أيها الرسول- : لو أنني أملك إنزال العذاب الذي تستحجلونه لأنزلته بكم, وقضي الأمر بيني وبينكم, ولكن ذلك إلى الله تعالى, وهو أعلم بالظالمين الذين تجاوزوا حدَّهم فأشركوا معه غيره.
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ( 59 )
وعند الله - جل وعلا- مفاتح الغيب أي: خزائن الغيب, لا يعلمها إلا هو, ومنها: علم الساعة, ونزول الغيث, وما في الأرحام, والكسب في المستقبل, ومكان موت الإنسان, ويعلم كل ما في البر والبحر, وما تسقط من ورقة من نبتة إلا يعلمها, فكل حبة في خفايا الأرض, وكل رطب ويابس, مثبت في كتاب واضح لا لَبْس فيه, وهو اللوح المحفوظ.
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 60 )
وهو سبحانه الذي يقبض أرواحكم بالليل بما يشبه قبضها عند الموت, ويعلم ما اكتسبتم في النهار من الأعمال, ثم يعيد أرواحكم إلى أجسامكم باليقظة من النوم نهارًا بما يشبه الأحياء بعد الموت; لتُقضى آجالكم المحددة في الدنيا, ثم إلى الله تعالى معادكم بعد بعثكم من قبوركم أحياءً, ثم يخبركم بما كنتم تعملون في حياتكم الدنيا, ثم يجازيكم بذلك.
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ( 61 )
والله تعالى هو القاهر فوق عباده, فوقية مطلقة من كل وجه, تليق بجلاله سبحانه وتعالى. كل شيء خاضع لجلاله وعظمته, ويرسل على عباده ملائكة, يحفظون أعمالهم ويُحْصونها, حتى إذا نزل الموت بأحدهم قبض روحَه مَلكُ الموت وأعوانه, وهم لا يضيعون ما أُمروا به.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ : "يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ". فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ ، فَلَمَّا كَانَ الغَدُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ المَرَّةِ الأُولَى ، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ مَقَالَتِهِ أيْضًا فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ تَبِعَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العَاصِ فَقَالَ : إنِّي لَاحَيْتُ أبِي فَأقْسَمْتُ أنْ لَا أدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا فَإنْ رَأيْتَ أنْ تُؤْوِيَنِي إلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ. قَالَ : نَعَمْ. وَكَانَ عَبْدُاللهِ يُحَدِّثُ أنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا غَيْرَ أنَّهُ إذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الفَجْرِ ، قَالَ عَبْدُاللهِ : غَيْرَ أنِّي لَمْ أسْمَعْهُ يَقُولُ إلَّا خَيْرًا ، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أنْ أحْقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، إنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ «يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ» فَطَلَعْتَ أنْتَ الثَّلَاثَ مِرَارٍ فَأرَدْتُ أنْ آوِيَ إلَيْكَ لِأنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأقْتَدِيَ بِهِ فَلَمْ أرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟. فَقَالَ : مَا هُوَ إلَّا مَا رَأيْتَ. فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ : مَا هُوَ إلَّا مَا رَأيْتَ غَيْرَ أنِّي لَا أجِدُ فِي نَفْسِي لِأحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ غِشًّا وَلَا أحْسُدُ أحَدًا عَلَى خَيْرٍ أعْطَاهُ اللهُ إيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُاللهِ : هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثالث والعشرون].
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ : "يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ". فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ ، فَلَمَّا كَانَ الغَدُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ المَرَّةِ الأُولَى ، فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ مَقَالَتِهِ أيْضًا فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ تَبِعَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العَاصِ فَقَالَ : إنِّي لَاحَيْتُ أبِي فَأقْسَمْتُ أنْ لَا أدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا فَإنْ رَأيْتَ أنْ تُؤْوِيَنِي إلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ. قَالَ : نَعَمْ. وَكَانَ عَبْدُاللهِ يُحَدِّثُ أنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا غَيْرَ أنَّهُ إذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلَاةِ الفَجْرِ ، قَالَ عَبْدُاللهِ : غَيْرَ أنِّي لَمْ أسْمَعْهُ يَقُولُ إلَّا خَيْرًا ، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أنْ أحْقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، إنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أبِي غَضَبٌ وَلَا هَجْرٌ ثَمَّ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ «يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ» فَطَلَعْتَ أنْتَ الثَّلَاثَ مِرَارٍ فَأرَدْتُ أنْ آوِيَ إلَيْكَ لِأنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأقْتَدِيَ بِهِ فَلَمْ أرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟. فَقَالَ : مَا هُوَ إلَّا مَا رَأيْتَ. فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ : مَا هُوَ إلَّا مَا رَأيْتَ غَيْرَ أنِّي لَا أجِدُ فِي نَفْسِي لِأحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ غِشًّا وَلَا أحْسُدُ أحَدًا عَلَى خَيْرٍ أعْطَاهُ اللهُ إيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُاللهِ : هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث الثالث والعشرون].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عــلي بـن أبـي طالــب رضـﮯ اللـہ عنـہ
ان رسـول الله ﷺ قـال:
لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ الله
📚 صحيح مسلم ١٩٧٨
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
فدل على أن الذبح لغير الله من أعظم الكبائر وأن صاحبه ملعون لأنه شرك أكبر فالذي يتقربون للبدوي أو الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو إلى الرسول أو إلى زيد أو عمرو من الأموات أو للجن أو للأصنام هذا من الشرك الأكبر
📚 مجموع الفتاوى لابن باز
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ : "هِيَ فِي النَّارِ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا وَإنَّهَا تَصَدَّقُ بِالأثْوَارِ مِنَ الأقِطِ وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ : "هِيَ فِي الجَنَّةِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الرابع والعشرون].
🌴عن عــلي بـن أبـي طالــب رضـﮯ اللـہ عنـہ
ان رسـول الله ﷺ قـال:
لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ الله
📚 صحيح مسلم ١٩٧٨
🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :
فدل على أن الذبح لغير الله من أعظم الكبائر وأن صاحبه ملعون لأنه شرك أكبر فالذي يتقربون للبدوي أو الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو إلى الرسول أو إلى زيد أو عمرو من الأموات أو للجن أو للأصنام هذا من الشرك الأكبر
📚 مجموع الفتاوى لابن باز
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا غَيْرَ أنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ : "هِيَ فِي النَّارِ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا وَإنَّهَا تَصَدَّقُ بِالأثْوَارِ مِنَ الأقِطِ وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ : "هِيَ فِي الجَنَّةِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الرابع والعشرون].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى:
● النور التام يوم القيامة
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: "بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
🔹البشارة الثانية:
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة الثالثة:
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ".
📙 [أخرجه أحمد].
🔹البشارة الرابعة:
● شهادة الملائكة
↩ قال جل في علاه: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً}
[الإسراء: 78].
🔹البشارة الخامسة:
● النجاة من النار
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة السادسة:
● رؤية الله عز وجل
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ (ﷺ) فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً -يَعْنِى الْبَدْرَ- فَقَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا -الفجر والعصر- ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}
📙 [متفق عليه].
🔹البشارة السابعة:
● أجر قيام الليل
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (رضي الله عنه) قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ".
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة الثامنة:
● دعاء الملائكة
↩ عَنْ علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه (ﷺ) يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [رواه أحمد].
🔹البشارة التاسعة:
● أجر حجة وعمرة
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (رضي الله عنه) قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني].
🔹البشارة العاشرة:
● في ذمة الله وحفظه
↩ عن جندب بن عبد الله (رضي الله عنه) قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ".
📙 [رواه مسلم].
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى:
● النور التام يوم القيامة
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: "بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
🔹البشارة الثانية:
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة الثالثة:
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ".
📙 [أخرجه أحمد].
🔹البشارة الرابعة:
● شهادة الملائكة
↩ قال جل في علاه: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً}
[الإسراء: 78].
🔹البشارة الخامسة:
● النجاة من النار
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة السادسة:
● رؤية الله عز وجل
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ (ﷺ) فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً -يَعْنِى الْبَدْرَ- فَقَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا -الفجر والعصر- ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}
📙 [متفق عليه].
🔹البشارة السابعة:
● أجر قيام الليل
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (رضي الله عنه) قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ".
📙 [رواه مسلم].
🔹البشارة الثامنة:
● دعاء الملائكة
↩ عَنْ علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه (ﷺ) يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [رواه أحمد].
🔹البشارة التاسعة:
● أجر حجة وعمرة
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (رضي الله عنه) قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني].
🔹البشارة العاشرة:
● في ذمة الله وحفظه
↩ عن جندب بن عبد الله (رضي الله عنه) قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ): "مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ".
📙 [رواه مسلم].
Forwarded from تفسير القران الكريم
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ( 62 )
ثم أعيد هؤلاء المتوفون إلى الله تعالى مولاهم الحق. ألا له القضاء والفصل يوم القيامة بين عباده وهو أسرع الحاسبين.
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 63 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: من ينقذكم من مخاوف ظلمات البر والبحر؟ أليس هو الله تعالى الذي تدعونه في الشدائد متذللين جهرًا وسرًّا؟ تقولون: لئن أنجانا ربنا من هذه المخاوف لنكونن من الشاكرين بعبادته عز وجل وحده لا شريك له.
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ( 64 )
قل لهم - أيها الرسول- : الله وحده هو الذي ينقذكم من هذه المخاوف ومن كل شدة, ثم أنتم بعد ذلك تشركون معه في العبادة غيره.
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ( 65 )
قل - أيها الرسول- : الله عز وجل هو القادر وحده على أن يرسل عليكم عذابًا مِن فوقكم كالرَّجْم أو الطوفان, وما أشبه ذلك, أو من تحت أرجلكم كالزلازل والخسف, أو يخلط أمركم عليكم فتكونوا فرقًا متناحرة يقتل بعضكم بعضًا. انظر - أيها الرسول- كيف نُنوِّع حججنا الواضحات لهؤلاء المشركين لعلهم يفهمون فيعتبروا؟
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 66 )
وكذَّب بهذا القرآن الكفارُ مِن قومك أيها الرسول, وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به. قل لهم: لست عليكم بحفيظ ولا رقيب, وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت إليكم.
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 67 )
لكل خبر قرار يستقر عنده, ونهاية ينتهي إليها, فيتبيَّن الحق من الباطل, وسوف تعلمون - أيها الكفار- عاقبة أمركم عند حلول عذاب الله بكم.
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 68 )
وإذا رأيت - أيها الرسول- المشركين الذين يتكلمون في آيات القرآن بالباطل والاستهزاء, فابتعد عنهم حتى يأخذوا في حديث آخر, وإن أنساك الشيطان هذا الأمر فلا تقعد بعد تذكرك مع القوم المعتدين, الذين تكلموا في آيات الله بالباطل.
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 69 )
وما على المؤمنين الذين يخافون الله تعالى, فيطيعون أوامره, ويجتنبون نواهيه من حساب الله للخائضين المستهزئين بآيات الله من شيء, ولكن عليهم أن يعظوهم ليمسكوا عن ذلك الكلام الباطل, لعلهم يتقون الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ثم أعيد هؤلاء المتوفون إلى الله تعالى مولاهم الحق. ألا له القضاء والفصل يوم القيامة بين عباده وهو أسرع الحاسبين.
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 63 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: من ينقذكم من مخاوف ظلمات البر والبحر؟ أليس هو الله تعالى الذي تدعونه في الشدائد متذللين جهرًا وسرًّا؟ تقولون: لئن أنجانا ربنا من هذه المخاوف لنكونن من الشاكرين بعبادته عز وجل وحده لا شريك له.
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ ( 64 )
قل لهم - أيها الرسول- : الله وحده هو الذي ينقذكم من هذه المخاوف ومن كل شدة, ثم أنتم بعد ذلك تشركون معه في العبادة غيره.
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ( 65 )
قل - أيها الرسول- : الله عز وجل هو القادر وحده على أن يرسل عليكم عذابًا مِن فوقكم كالرَّجْم أو الطوفان, وما أشبه ذلك, أو من تحت أرجلكم كالزلازل والخسف, أو يخلط أمركم عليكم فتكونوا فرقًا متناحرة يقتل بعضكم بعضًا. انظر - أيها الرسول- كيف نُنوِّع حججنا الواضحات لهؤلاء المشركين لعلهم يفهمون فيعتبروا؟
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 66 )
وكذَّب بهذا القرآن الكفارُ مِن قومك أيها الرسول, وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به. قل لهم: لست عليكم بحفيظ ولا رقيب, وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت إليكم.
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 67 )
لكل خبر قرار يستقر عنده, ونهاية ينتهي إليها, فيتبيَّن الحق من الباطل, وسوف تعلمون - أيها الكفار- عاقبة أمركم عند حلول عذاب الله بكم.
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 68 )
وإذا رأيت - أيها الرسول- المشركين الذين يتكلمون في آيات القرآن بالباطل والاستهزاء, فابتعد عنهم حتى يأخذوا في حديث آخر, وإن أنساك الشيطان هذا الأمر فلا تقعد بعد تذكرك مع القوم المعتدين, الذين تكلموا في آيات الله بالباطل.
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 69 )
وما على المؤمنين الذين يخافون الله تعالى, فيطيعون أوامره, ويجتنبون نواهيه من حساب الله للخائضين المستهزئين بآيات الله من شيء, ولكن عليهم أن يعظوهم ليمسكوا عن ذلك الكلام الباطل, لعلهم يتقون الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴قـــال تـعـالـﮯ :
(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون)
🌴عن إبـن عـباس رضي الله عنهما
أن رسول الله ﷺ قال :
إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ،
وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّه
📚 الألباني صحيح الترمذي
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت، ويستغيث به، ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت
📚 مـجـمـوع الفـتـاوي ١/١٢٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأصْحَابِهِ : "مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟". قَالُوا : حَرَّمَهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَهُوَ حَرَامٌ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأصْحَابِهِ : "لَأنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ أيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أنْ يَزْنِيَ بِامْرَأةِ جَارِهِ". فَقَالَ : "مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟". قَالُوا : حَرَّمَهَا اللهُ وَرَسُولُهُ فَهِيَ حَرَامٌ [إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ]. قَالَ : "لَأنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشَرَةِ أبْيَاتٍ أيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الخامس والعشرون].
🌴قـــال تـعـالـﮯ :
(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون)
🌴عن إبـن عـباس رضي الله عنهما
أن رسول الله ﷺ قال :
إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ،
وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّه
📚 الألباني صحيح الترمذي
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت، ويستغيث به، ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت
📚 مـجـمـوع الفـتـاوي ١/١٢٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأصْحَابِهِ : "مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟". قَالُوا : حَرَّمَهُ اللهُ وَرَسُولُهُ فَهُوَ حَرَامٌ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأصْحَابِهِ : "لَأنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ أيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أنْ يَزْنِيَ بِامْرَأةِ جَارِهِ". فَقَالَ : "مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟". قَالُوا : حَرَّمَهَا اللهُ وَرَسُولُهُ فَهِيَ حَرَامٌ [إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ]. قَالَ : "لَأنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشَرَةِ أبْيَاتٍ أيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الخامس والعشرون].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ مـن جـوامع الشـر التـي استعـاذ منها رسولنـا الكريـم ﷺ⭕️
📍 عن إبن عمر رضي الله عنهما قال كان من دعاء رسول الله ﷺ :
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجأة نقمتك
وجميع سخطك
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٩
📍 قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
(زوال نعمتك) أي النعمتين عام يشمل نعمة الدين ونعمة الدنيا
(وتحول عافيتك) تحول العافية يعني إلى مرض سواء كان مرضا دينيا أو مرضا دنيويا
(وفجاءة نقمتك) يعني أن تفجعني نقمتك
(وجميع سخطك) أي كله كل السخط سواء على المعاصي القولية أو على المعاصي الفعلية والسخط ضد الرضا
📚 【 بلوغ المرام 】
💥 إحرص اخي الغالي على حفظ هذا الدعاء وترديده حتى يقيك الله هذه الشرور
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 عن إبن عمر رضي الله عنهما قال كان من دعاء رسول الله ﷺ :
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحول عافيتك
وفجأة نقمتك
وجميع سخطك
📚 صحيح مسلم ٢٧٣٩
📍 قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
(زوال نعمتك) أي النعمتين عام يشمل نعمة الدين ونعمة الدنيا
(وتحول عافيتك) تحول العافية يعني إلى مرض سواء كان مرضا دينيا أو مرضا دنيويا
(وفجاءة نقمتك) يعني أن تفجعني نقمتك
(وجميع سخطك) أي كله كل السخط سواء على المعاصي القولية أو على المعاصي الفعلية والسخط ضد الرضا
📚 【 بلوغ المرام 】
💥 إحرص اخي الغالي على حفظ هذا الدعاء وترديده حتى يقيك الله هذه الشرور
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴قــال أنـس إبـن مـالك
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
كانَ أكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
هذا الدّعاء أجمع دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار، ولهذا كان النّبي ﷺ يكثر من الدّعاء به ويحثّ عليه.
📚 تفسير السعدي ٨٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
إنَّ فَتًى شَابًّا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا. فَأقْبَلَ القَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ وَقَالُوا : مَهْ! ، مَهْ!. فَقَالَ : "ادْنُهْ". فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا فَجَلَسَ ، قَالَ : "أتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأخَوَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ". فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ : "اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ". فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الفَتَى يَلْتَفِتُ إلَى شَيْءٍ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث السادس والعشرون].
🌴قــال أنـس إبـن مـالك
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
كانَ أكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
هذا الدّعاء أجمع دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار، ولهذا كان النّبي ﷺ يكثر من الدّعاء به ويحثّ عليه.
📚 تفسير السعدي ٨٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
إنَّ فَتًى شَابًّا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا. فَأقْبَلَ القَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ وَقَالُوا : مَهْ! ، مَهْ!. فَقَالَ : "ادْنُهْ". فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا فَجَلَسَ ، قَالَ : "أتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأخَوَاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ". قَالَ : "أفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ؟". قَالَ : لَا وَاللهِ ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ. قَالَ : "وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ". فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ : "اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ". فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الفَتَى يَلْتَفِتُ إلَى شَيْءٍ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث السادس والعشرون].
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ( 70 )
واترك - أيها الرسول- هؤلاء المشركين الذين جعلوا دين الإسلام لعبًا ولهوًا; مستهزئين بآيات الله تعالى, وغرَّتهم الحياة الدنيا بزينتها, وذكّر بالقرآن هؤلاء المشركين وغيرهم; كي لا ترتهن نفس بذنوبها وكفرها بربها, ليس لها غير الله ناصر ينصرها, فينقذها من عذاب, ولا شافع يشفع لها عنده, وإن تَفْتَدِ بأي فداء لا يُقْبَل منها. أولئك الذين ارتُهِنوا بذنوبهم, لهم في النار شراب شديد الحرارة وعذاب موجع; بسبب كفرهم بالله تعالى ورسوله محمَّد صلى الله عليه وسلم وبدين الإسلام.
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 71 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أنعبد من دون الله تعالى أوثانًا لا تنفع ولا تضر؟ ونرجع إلى الكفر بعد هداية الله تعالى لنا إلى الإسلام, فنشبه - في رجوعنا إلى الكفر- مَن فسد عقله باستهواء الشياطين له, فَضَلَّ في الأرض, وله رفقة عقلاء مؤمنون يدعونه إلى الطريق الصحيح الذي هم عليه فيأبى. قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إنَّ هدى الله الذي بعثني به هو الهدى الحق, وأُمِرنا جميعًا لنسلم لله تعالى رب العالمين بعبادته وحده لا شريك له, فهو رب كل شيء ومالكه.
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 72 )
وكذلك أُمرنا بأن نقيم الصلاة كاملة, وأن نخشاه بفعل أوامره واجتناب نواهيه. وهو - جل وعلا- الذي إليه تُحْشَرُ جميع الخلائق يوم القيامة.
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ( 73 )
والله سبحانه هو الذي خلق السموات والأرض بالحق, واذكر - أيها الرسول- يوم القيامة إذ يقول الله: « كن » , فيكون عن أمره كلمح البصر أو هو أقرب, قوله هو الحق الكامل, وله الملك سبحانه وحده, يوم ينفخ المَلَك في « القرن » النفخة الثانية التي تكون بها عودة الأرواح إلى الأجسام. وهو سبحانه الذي يعلم ما غاب عن حواسكم - أيها الناس - وما تشاهدونه, وهو الحكيم الذي يضع الأمور في مواضعها, الخبير بأمور خلقه. والله تعالى هو الذي يختص بهذه الأمور وغيرها بدءًا ونهاية, نشأة ومصيرًا, وهو وحده الذي يجب على العباد الانقياد لشرعه, والتسليم لحكمه, والتطلع لرضوانه ومغفرته.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 )
واذكر - أيها الرسول- مُحاجَّة إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر, إذ قال له: أتجعل من الأصنام آلهة تعبدها من دون الله تعالى؟ إني أراك وقومك في ضلال بيِّن عن طريق الحق.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
واترك - أيها الرسول- هؤلاء المشركين الذين جعلوا دين الإسلام لعبًا ولهوًا; مستهزئين بآيات الله تعالى, وغرَّتهم الحياة الدنيا بزينتها, وذكّر بالقرآن هؤلاء المشركين وغيرهم; كي لا ترتهن نفس بذنوبها وكفرها بربها, ليس لها غير الله ناصر ينصرها, فينقذها من عذاب, ولا شافع يشفع لها عنده, وإن تَفْتَدِ بأي فداء لا يُقْبَل منها. أولئك الذين ارتُهِنوا بذنوبهم, لهم في النار شراب شديد الحرارة وعذاب موجع; بسبب كفرهم بالله تعالى ورسوله محمَّد صلى الله عليه وسلم وبدين الإسلام.
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 71 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أنعبد من دون الله تعالى أوثانًا لا تنفع ولا تضر؟ ونرجع إلى الكفر بعد هداية الله تعالى لنا إلى الإسلام, فنشبه - في رجوعنا إلى الكفر- مَن فسد عقله باستهواء الشياطين له, فَضَلَّ في الأرض, وله رفقة عقلاء مؤمنون يدعونه إلى الطريق الصحيح الذي هم عليه فيأبى. قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إنَّ هدى الله الذي بعثني به هو الهدى الحق, وأُمِرنا جميعًا لنسلم لله تعالى رب العالمين بعبادته وحده لا شريك له, فهو رب كل شيء ومالكه.
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 72 )
وكذلك أُمرنا بأن نقيم الصلاة كاملة, وأن نخشاه بفعل أوامره واجتناب نواهيه. وهو - جل وعلا- الذي إليه تُحْشَرُ جميع الخلائق يوم القيامة.
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ( 73 )
والله سبحانه هو الذي خلق السموات والأرض بالحق, واذكر - أيها الرسول- يوم القيامة إذ يقول الله: « كن » , فيكون عن أمره كلمح البصر أو هو أقرب, قوله هو الحق الكامل, وله الملك سبحانه وحده, يوم ينفخ المَلَك في « القرن » النفخة الثانية التي تكون بها عودة الأرواح إلى الأجسام. وهو سبحانه الذي يعلم ما غاب عن حواسكم - أيها الناس - وما تشاهدونه, وهو الحكيم الذي يضع الأمور في مواضعها, الخبير بأمور خلقه. والله تعالى هو الذي يختص بهذه الأمور وغيرها بدءًا ونهاية, نشأة ومصيرًا, وهو وحده الذي يجب على العباد الانقياد لشرعه, والتسليم لحكمه, والتطلع لرضوانه ومغفرته.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 )
واذكر - أيها الرسول- مُحاجَّة إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر, إذ قال له: أتجعل من الأصنام آلهة تعبدها من دون الله تعالى؟ إني أراك وقومك في ضلال بيِّن عن طريق الحق.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran