Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
(من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل)
📌طاعة العبد لربه في السر دليل
على قوة إيمانه وإخلاصه لربه
📌رأيت مالكًا فرأيته من الخاشعين، وإنما رفعه الله بسريرة كانت بينه وبين الله، وذلك أني كثيرًا ما كنت أسمعه يقول: من أحبَّ أن يفتح له فرجة في قلبه، وينجو من غمرات الموت، وأهوال يوم القيامة، فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية
📌عن ابن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قلت لحذيفة - رضي الله عنه - : أوصني ، قال إن أطعت الله في السر أصلح قلبك ، شئت أو أبيت .
💎اجعل بينك وبين الله طاعات سرّية لا يطلع عليها بشر،
- كفالة يتيم لا تُخبر بها أحداً،
- سجدة خاشعة بمناجاة طويلة في ظلام الليل،
- إدخال مسرّة على مسكين، جبر خاطر فقير، صدقات
هذه الأعمال تُنجيك من الكُربات بإذن الله.
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
(من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل)
الراوي : الزبير بن العوام وعبدالله بن عمر
صححه الألباني
(صحيح الجامع 5/240).
📌طاعة العبد لربه في السر دليل
على قوة إيمانه وإخلاصه لربه
📓 مجموع الرسائل
【 ٧٥٢ 】ابن رجب
📌رأيت مالكًا فرأيته من الخاشعين، وإنما رفعه الله بسريرة كانت بينه وبين الله، وذلك أني كثيرًا ما كنت أسمعه يقول: من أحبَّ أن يفتح له فرجة في قلبه، وينجو من غمرات الموت، وأهوال يوم القيامة، فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية
📝ترتيب ابن المبارك📌عن ابن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قلت لحذيفة - رضي الله عنه - : أوصني ، قال إن أطعت الله في السر أصلح قلبك ، شئت أو أبيت .
📔 صفة الصفوة (٤١٣/٢)💎اجعل بينك وبين الله طاعات سرّية لا يطلع عليها بشر،
- كفالة يتيم لا تُخبر بها أحداً،
- سجدة خاشعة بمناجاة طويلة في ظلام الليل،
- إدخال مسرّة على مسكين، جبر خاطر فقير، صدقات
هذه الأعمال تُنجيك من الكُربات بإذن الله.
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَمَضَانَ ... قَالَ : "إنَّ الرَّجُلَ إذَا قَامَ مَعَ الإمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ القَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا حَضَرَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أبْوَابُ الجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أبْوَابُ الجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأيْقَظَ امْرَأتَهُ فَصَلَّتْ فَإنْ أبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا المَاءَ ، وَرَحِمَ اللهُ امْرَأةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإنْ أبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ المَاءَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوقِظُ أهْلَهُ فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ وَيَرْفَعُ المِئْزَرَ.
[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفَرَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَمَضَانَ ... قَالَ : "إنَّ الرَّجُلَ إذَا قَامَ مَعَ الإمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ القَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا حَضَرَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أبْوَابُ الجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أبْوَابُ الجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ ألْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأيْقَظَ امْرَأتَهُ فَصَلَّتْ فَإنْ أبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا المَاءَ ، وَرَحِمَ اللهُ امْرَأةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإنْ أبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ المَاءَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوقِظُ أهْلَهُ فِي العَشْرِ الأوَاخِرِ وَيَرْفَعُ المِئْزَرَ.
[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفَرَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ( 64 )
يُطلع الله نَبِيَّه على شيء من مآثم اليهود - وكان مما يُسرُّونه فيما بينهم- أنهم قالوا: يد الله محبوسة عن فعل الخيرات, بَخِلَ علينا بالرزق والتوسعة, وذلك حين لحقهم جَدْب وقحط. غُلَّتْ أيديهم, أي: حبست أيديهم هم عن فِعْلِ الخيرات, وطردهم الله من رحمته بسبب قولهم. وليس الأمر كما يفترونه على ربهم, بل يداه مبسوطتان لا حَجْرَ عليه, ولا مانع يمنعه من الإنفاق, فإنه الجواد الكريم, ينفق على مقتضى الحكمة وما فيه مصلحة العباد. وفي الآية إثبات لصفة اليدين لله سبحانه وتعالى كما يليق به من غير تشبيه ولا تكييف. لكنهم سوف يزدادون طغيانًا وكفرًا بسبب حقدهم وحسدهم; لأن الله قد اصطفاك بالرسالة. ويخبر تعالى أن طوائف اليهود سيظلون إلى يوم القيامة يعادي بعضهم بعضًا, وينفر بعضهم من بعض, كلما تآمروا على الكيد للمسلمين بإثارة الفتن وإشعال نار الحرب ردَّ الله كيدهم, وفرَّق شملهم, ولا يزال اليهود يعملون بمعاصي الله مما ينشأ عنها الفساد والاضطراب في الأرض. والله تعالى لا يحب المفسدين.
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 65 )
ولو أن اليهود والنصارى صدَّقوا الله ورسوله, وامتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه, لكفَّرنا عنهم ذنوبهم, ولأدخلناهم جنات النعيم في الدار الآخرة.
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ( 66 )
ولو أنَّهم عملوا بما في التوراة والإنجيل, وبما أُنْزِل عليك أيها الرسول - وهو القرآن الكريم - لرُزِقوا من كلِّ سبيلٍ, فأنزلنا عليهم المطر, وأنبتنا لهم الثمر, وهذا جزاء الدنيا. وإنَّ مِن أهل الكتاب فريقًا معتدلا ثابتًا على الحق, وكثير منهم ساء عملُه, وضل عن سواء السبيل.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يُطلع الله نَبِيَّه على شيء من مآثم اليهود - وكان مما يُسرُّونه فيما بينهم- أنهم قالوا: يد الله محبوسة عن فعل الخيرات, بَخِلَ علينا بالرزق والتوسعة, وذلك حين لحقهم جَدْب وقحط. غُلَّتْ أيديهم, أي: حبست أيديهم هم عن فِعْلِ الخيرات, وطردهم الله من رحمته بسبب قولهم. وليس الأمر كما يفترونه على ربهم, بل يداه مبسوطتان لا حَجْرَ عليه, ولا مانع يمنعه من الإنفاق, فإنه الجواد الكريم, ينفق على مقتضى الحكمة وما فيه مصلحة العباد. وفي الآية إثبات لصفة اليدين لله سبحانه وتعالى كما يليق به من غير تشبيه ولا تكييف. لكنهم سوف يزدادون طغيانًا وكفرًا بسبب حقدهم وحسدهم; لأن الله قد اصطفاك بالرسالة. ويخبر تعالى أن طوائف اليهود سيظلون إلى يوم القيامة يعادي بعضهم بعضًا, وينفر بعضهم من بعض, كلما تآمروا على الكيد للمسلمين بإثارة الفتن وإشعال نار الحرب ردَّ الله كيدهم, وفرَّق شملهم, ولا يزال اليهود يعملون بمعاصي الله مما ينشأ عنها الفساد والاضطراب في الأرض. والله تعالى لا يحب المفسدين.
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 65 )
ولو أن اليهود والنصارى صدَّقوا الله ورسوله, وامتثلوا أوامر الله واجتنبوا نواهيه, لكفَّرنا عنهم ذنوبهم, ولأدخلناهم جنات النعيم في الدار الآخرة.
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ( 66 )
ولو أنَّهم عملوا بما في التوراة والإنجيل, وبما أُنْزِل عليك أيها الرسول - وهو القرآن الكريم - لرُزِقوا من كلِّ سبيلٍ, فأنزلنا عليهم المطر, وأنبتنا لهم الثمر, وهذا جزاء الدنيا. وإنَّ مِن أهل الكتاب فريقًا معتدلا ثابتًا على الحق, وكثير منهم ساء عملُه, وضل عن سواء السبيل.
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*للفائدة👇*
العشر الأواخر يا أحباب، لعلنا لا ندركها مرة أخرى.
.....
العشر الأواخر فيها ليلة القدر، أُنزل فيها القرآن، ويكثر فيها نزول الملائكة لبركتها، خير من ألف شهر، سلام لا يستطيع فيها الشيطان أن يعمل أذى، وتكثر فيها السلامة من العقاب والعتق من النار، يُغفر لمن قامها إيمانا واحتسابا.
....
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره.
تبدأ من ليلة 21 .. والليلة في العرف الشرعي تتبع النهار الذي يليها، لذا نصلي أول تراويح قبل أول صيام.
العشر الأواخر يا أحباب، لعلنا لا ندركها مرة أخرى.
.....
العشر الأواخر فيها ليلة القدر، أُنزل فيها القرآن، ويكثر فيها نزول الملائكة لبركتها، خير من ألف شهر، سلام لا يستطيع فيها الشيطان أن يعمل أذى، وتكثر فيها السلامة من العقاب والعتق من النار، يُغفر لمن قامها إيمانا واحتسابا.
....
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره.
تبدأ من ليلة 21 .. والليلة في العرف الشرعي تتبع النهار الذي يليها، لذا نصلي أول تراويح قبل أول صيام.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ كيفية قيام الليل ⬛*
◼️ *وقت قيام الليل:*
من بعد صلاة المغرب إلى طلوع الفجر , أفضله ما كان بعد نوم ، أو في وقت نوم الناس ، وأحسنه ما كان بعد دخول ثلث الليل الأخير ، ثم ما بعد نصف الليل.
◻️ قال ابن باز -رحمه الله-:
والمعروف عند الناس الآن *إطلاق اسم التراويح على صلاة أول الليل، والقيام والتهجّد على صلاة آخر الليل.*
◼️ *عدد ركعاتها:*
للإنسان أن يصليها بأي عدد: أربع أو ست أو ثمان، أو ما شاء.
*يصليها ركعتين ركعتين،* لقول النبي ﷺ: (صلاة الليل مثنى مثنى) *ثم يوتر بواحدة.*
◻️ قال ابن باز -رحمه الله-:
*الأفضل أن يصليها إحدى عشرة ركعة،* فإن صلاها ثلاث عشرة ركعةً فهو أيضاً سنة، وإن صلاها بثلاثٍ وعشرين ركعةً كما فعل ذلك عمر -رضي الله عنه- فلا بأس.
💡 *يجوز للإمام أن يفتح المصحف ليقرأ ويضعه على طاولة بجانبه عند الركوع*
💡 إذا صلّى الإنسان إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، أو ثلاثاً وعشرين ركعة، أو غير ذلك، *فإنه يستحب أن يقرأ في آخر ثلاث ركعات:*
*⦁ في ركعتي الشفع* -> سورة ﴿سبّح اسم ربّك الأعلى﴾ وسورة ﴿قل يا أيّها الكافرون﴾
*⦁ في ركعة الوتر* -> سورة ﴿قل هو الله أحد﴾
◻️ *اذا رفعت من ركوع صلاة الوتر تدعي دعاء القنوت:*
(اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيمن اعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك ،ولا يعز من عاديت ولا يذل من واليت ،تباركت ربنا وتعاليت)
◻️ *وإذا دعا بزيادة على ذلك فلا بأس.*
💡 *مِنَ السُنّة أن يقول الإنسانُ إذا فَرَغَ من صلاة الوتر:* (سبحان المَلِك القدّوس) يكرّرها ثلاث مرات، ويَمُدّ صوته في المرّة الثالثة ويرفعه بها.
💡 *من صلّى التروايح وأوتر في آخرها، ثُمّ أراد أن يُصلّي في وسط الليل أو في آخره، فله أن يُصلّي ما شاء من الركعات، يُصلّيها ركعتين ركعتين، ولا يوتر في آخرها،* لأنّه أوتر أوّل الليل، وقد قال النبي ﷺ: (لا وتران في ليلة)٠
💡 *من غلب على ظنه أن يقوم آخر الليل فالأفضل له تأخير الوتر إلى آخر الليل ، ومن خاف أن لا يقوم أوتر قبل أن ينام*
*ـ___*
📎 *للإستزادة:*
💯 http://almoslim.net/node/187030
https://bit.ly/2As6qUB
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◼️ *وقت قيام الليل:*
من بعد صلاة المغرب إلى طلوع الفجر , أفضله ما كان بعد نوم ، أو في وقت نوم الناس ، وأحسنه ما كان بعد دخول ثلث الليل الأخير ، ثم ما بعد نصف الليل.
◻️ قال ابن باز -رحمه الله-:
والمعروف عند الناس الآن *إطلاق اسم التراويح على صلاة أول الليل، والقيام والتهجّد على صلاة آخر الليل.*
◼️ *عدد ركعاتها:*
للإنسان أن يصليها بأي عدد: أربع أو ست أو ثمان، أو ما شاء.
*يصليها ركعتين ركعتين،* لقول النبي ﷺ: (صلاة الليل مثنى مثنى) *ثم يوتر بواحدة.*
◻️ قال ابن باز -رحمه الله-:
*الأفضل أن يصليها إحدى عشرة ركعة،* فإن صلاها ثلاث عشرة ركعةً فهو أيضاً سنة، وإن صلاها بثلاثٍ وعشرين ركعةً كما فعل ذلك عمر -رضي الله عنه- فلا بأس.
💡 *يجوز للإمام أن يفتح المصحف ليقرأ ويضعه على طاولة بجانبه عند الركوع*
💡 إذا صلّى الإنسان إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، أو ثلاثاً وعشرين ركعة، أو غير ذلك، *فإنه يستحب أن يقرأ في آخر ثلاث ركعات:*
*⦁ في ركعتي الشفع* -> سورة ﴿سبّح اسم ربّك الأعلى﴾ وسورة ﴿قل يا أيّها الكافرون﴾
*⦁ في ركعة الوتر* -> سورة ﴿قل هو الله أحد﴾
◻️ *اذا رفعت من ركوع صلاة الوتر تدعي دعاء القنوت:*
(اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيمن اعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك ،ولا يعز من عاديت ولا يذل من واليت ،تباركت ربنا وتعاليت)
◻️ *وإذا دعا بزيادة على ذلك فلا بأس.*
💡 *مِنَ السُنّة أن يقول الإنسانُ إذا فَرَغَ من صلاة الوتر:* (سبحان المَلِك القدّوس) يكرّرها ثلاث مرات، ويَمُدّ صوته في المرّة الثالثة ويرفعه بها.
💡 *من صلّى التروايح وأوتر في آخرها، ثُمّ أراد أن يُصلّي في وسط الليل أو في آخره، فله أن يُصلّي ما شاء من الركعات، يُصلّيها ركعتين ركعتين، ولا يوتر في آخرها،* لأنّه أوتر أوّل الليل، وقد قال النبي ﷺ: (لا وتران في ليلة)٠
💡 *من غلب على ظنه أن يقوم آخر الليل فالأفضل له تأخير الوتر إلى آخر الليل ، ومن خاف أن لا يقوم أوتر قبل أن ينام*
*ـ___*
📎 *للإستزادة:*
💯 http://almoslim.net/node/187030
https://bit.ly/2As6qUB
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ تطبيـق هـذه السنـة يعينـك علـى الخشـوع وتدبـر القـرآن الكريـم⭕️
وهي أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.
📍 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل:
(يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)
📍 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا:
👍 يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل.
📓 (المجموع 66/4)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
وهي أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.
📍 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل:
(يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)
📍 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا:
👍 يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل.
📓 (المجموع 66/4)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
ي حلوين إزيكم ❤️
وكيف رمضان وإياكم . عدى سريع صح💔
ربنا يتقبل ويجعلنا من عتقاء الشهر المبارك يارب ❤️
أولا بعتذر شديد إني طولت وإختفيت عنكم وانشغلت شديد💔 .. بس ما ناسياكم والله .. وانتو كمان ان شاء الله تكونو ما ناسيني في دعواتكم🤍
ول أهمية الليالي الجاية دي كان لازم الليل أطل عليكم .. وأذكر نفسي وأذكركم انو الفات دا كلوووو كووم والجاي دا كووم تاني خااالص❤️
جايانا ليالي ( بداية من ليلة الخميس الليلة) هي من أعظم ليالي الدنيا .. وفيها ليلة خير من ألف شهر❤️ .. أيوه اااااللللففف شهههر .. قادر تتخيل معاي انك فعلا مهما ضيعت ممكن عادي تسبق كل الفاتوك؟! .. والعبرة بالخواتيم بس ظبط النوايا وإجتهد*__^
يبقى من هسي ظبطوا نومكم .. ظبطوا يومكم .. ذكروا غيركم .. جهزوا دعواتكم ( الاكييد انا ولموسة بتي وأبوها وأبوي الله يرحمه قاعدين فيها👀)
أعصروا نفسكم الليالي الجاية دي ع قدر ما تقدروا .. احنا لو عندنا امتحان بنساهر ونتعب لحدي ما نخلص امتحاناتنا عشان بس ننجح .. ف دي 10 ليالي بسسس .. اذا ساهرت واجتهدت فيها ح تنال خيري الدنيا والاخرة❤️❤️
قيام ليل .. قراءة قران .. دعوات .. صلاة ع الرسول عليه الصلاة والسلام .. أذكار .. الخ❤️
خت أهدافك قدامك .. أظبط منبهاتك .. أكتب دعواتك .. وإنطلق وانت أكيد أكيييد رابح بإذن االله👌💜
ح أنزل ليكم أدعية ومخططات ممكن تساعدكم💜
آخر حاجه : ما تنسوا بلدنا من الدعوات .. وما تنسوا غزة .. وكل بلدان المسلمين.. وكل المستضعفين في الأرض .. وكل مرضانا ومرضى المسلمين ..🤍
وطبعا طبعا طبعا م ح تنسوني من دعواتكم .. ولا ح تنسوا لموسة بتي وأبوها .. وم ح تنسوا أبوي الله يرحمه ويغفر ليه .. وكل موتانا وموتى المسلمين🤍
#رمضانا_غير🤍
Telegram.me/flntzod
@Om3bdAlrhman💝
وكيف رمضان وإياكم . عدى سريع صح💔
ربنا يتقبل ويجعلنا من عتقاء الشهر المبارك يارب ❤️
أولا بعتذر شديد إني طولت وإختفيت عنكم وانشغلت شديد💔 .. بس ما ناسياكم والله .. وانتو كمان ان شاء الله تكونو ما ناسيني في دعواتكم🤍
ول أهمية الليالي الجاية دي كان لازم الليل أطل عليكم .. وأذكر نفسي وأذكركم انو الفات دا كلوووو كووم والجاي دا كووم تاني خااالص❤️
جايانا ليالي ( بداية من ليلة الخميس الليلة) هي من أعظم ليالي الدنيا .. وفيها ليلة خير من ألف شهر❤️ .. أيوه اااااللللففف شهههر .. قادر تتخيل معاي انك فعلا مهما ضيعت ممكن عادي تسبق كل الفاتوك؟! .. والعبرة بالخواتيم بس ظبط النوايا وإجتهد*__^
يبقى من هسي ظبطوا نومكم .. ظبطوا يومكم .. ذكروا غيركم .. جهزوا دعواتكم ( الاكييد انا ولموسة بتي وأبوها وأبوي الله يرحمه قاعدين فيها👀)
أعصروا نفسكم الليالي الجاية دي ع قدر ما تقدروا .. احنا لو عندنا امتحان بنساهر ونتعب لحدي ما نخلص امتحاناتنا عشان بس ننجح .. ف دي 10 ليالي بسسس .. اذا ساهرت واجتهدت فيها ح تنال خيري الدنيا والاخرة❤️❤️
قيام ليل .. قراءة قران .. دعوات .. صلاة ع الرسول عليه الصلاة والسلام .. أذكار .. الخ❤️
خت أهدافك قدامك .. أظبط منبهاتك .. أكتب دعواتك .. وإنطلق وانت أكيد أكيييد رابح بإذن االله👌💜
ح أنزل ليكم أدعية ومخططات ممكن تساعدكم💜
آخر حاجه : ما تنسوا بلدنا من الدعوات .. وما تنسوا غزة .. وكل بلدان المسلمين.. وكل المستضعفين في الأرض .. وكل مرضانا ومرضى المسلمين ..🤍
وطبعا طبعا طبعا م ح تنسوني من دعواتكم .. ولا ح تنسوا لموسة بتي وأبوها .. وم ح تنسوا أبوي الله يرحمه ويغفر ليه .. وكل موتانا وموتى المسلمين🤍
#رمضانا_غير🤍
Telegram.me/flntzod
@Om3bdAlrhman💝
Telegram
فلنتزود للرحيل..💜💪
الجنه تستحق المجاهده♥
رضا الله هو اسمى غاياتنا♥
ما ينتظرنا يحتاج منا للتزود بالاعمال الصالحه♥
#فلنتــــــزود_للرحيـــل^^
@Om3bdAlrhman
رضا الله هو اسمى غاياتنا♥
ما ينتظرنا يحتاج منا للتزود بالاعمال الصالحه♥
#فلنتــــــزود_للرحيـــل^^
@Om3bdAlrhman
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ قَالَ : «يَا عِبَادِي ، إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أهْدِكُمْ .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلَّا مَنْ أطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أكْسُكُمْ .. يَا عِبَادِي ، إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأنَا أغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أغْفِرْ لَكُمْ .. يَا عِبَادِي ، إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَألُونِي فَأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْألَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ .. يَا عِبَادِي ، إنَّمَا هِيَ أعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ».
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ قَالَ : «يَا عِبَادِي ، إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أهْدِكُمْ .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلَّا مَنْ أطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ .. يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أكْسُكُمْ .. يَا عِبَادِي ، إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأنَا أغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أغْفِرْ لَكُمْ .. يَا عِبَادِي ، إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا .. يَا عِبَادِي ، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَألُونِي فَأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسَانٍ مَسْألَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ البَحْرَ .. يَا عِبَادِي ، إنَّمَا هِيَ أعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ».
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴الإِعتِكَاف وأحكامه وفضله🌴
عن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ تعالى ، ثُمَّ اعتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعدِه) .
📚 متفقٌ عليه ١١٧٢/٢٠٢٦
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَعتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِن رَمَضَان) .
📚 متفقٌ عليه ١١٧١/٢٠٢٥
____
س/ حُكم الإِعتِكَاف ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَالإِعتِكَافُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاء ، لِمَا ثَبَتَ عن النَّبِي ﷺ أَنَّهُ كان يَعتَكِفُ في رمضان ، وَاسْتَقَرَّ أَخِيرًا اعتِكَافَهُ في العَشْرِ الأواخر ، وكان يَعتَكِفُ بَعضُ نِسَائِهِ مَعَهُ ، ثُمَّ اعتَكَفْنَ مِنْ بعده عليه الصلاة والسلام ، وَمَحَلُّ الإِعتِكَافْ : المساجد الَّتِي تُقَامُ فيها صلاة الجماعة .
📗 مجموع الفتاوى ٤٤٢/١٥
____
س/ متى يبدأ دخول المُعتَكِف المسجد في العشر الأواخر مِن رمضان ومتى ينتهي ؟
ج/ روى البخاري ومسلم رحمهما الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان النَّبِي ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَعتَكِفَ ، صَلَّى الفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعتَكفه) ، وينتهي مُدَّة اعتِكَافِ عشر رَمَضَانَ بِغُرُوبِ شَمْسِ آخر يَومٍ مِنْهُ .
📘 فتاوى اللجنة الدائمة ٦٧١٨
____
س/ ما الحِكْمَةُ مِنَ الإِعتِكَاف وبعض شُرُوطِه ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وكان رسول الله ﷺ يَعتَكِفُ تَرَقُّبًا لِلَيْلَةِ القدر ، وَالمُعتَكِفُ يَبْعُدُ عن أعمالِ الدُّنيا فلا يَبِيعُ ولا يَشْتَرِي ولا يَخْرُج مِنَ المسجد ولا يَتَّبِعُ جنازة ولا يعود مريضًا ، وَأَمَّا ما يَفْعَلُهُ بعض الناس مِنْ كَوْنِهِمْ يَعتَكِفُونَ ثُمَّ يَأْتِي إِلَيْهِمُ الزُّوَّار أثناء اللَّيل وأطراف النَّهار وقد يَتَخَلَّلُ ذلك أحاديث مُحَرَّمَة فذلك مُنَافٍ لِمَقْصُودِ الإِعتِكَاف ، ولكن إذا زَارَهُ أحد مِن أَهْلِهِ وَتَحَدَّثَ عِنده فذلك لا بأس به ، فقد وَرَدَ عن النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام أَنَّ صَفِيَّةَ رضي الله عنها زَارَتْهُ وهو مُعتَكِفٌ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ .
📙 فتاوى الشيخ محمد العثيمين ٥٤٨/١
____
س/ ما العِبَادَات الَّتِي يَقُومُ بِهَا المُعتَكِف ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي لِلْمُعتَكِفِ أَلَّا يَشْتَغِلَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ مِن صَلَاةٍ وَقِرَاءَةِ قُرآنٍ وَذِكْرٍ ، ولا يجوزُ لَهُ أَنْ يَخْرَجَ مِنَ المسجد إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، كَأَنْ يَكُونَ لَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يَأْتِي لَهُ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَيَخْرُجُ لِيَأْكُلَ وَيَشْرَب ، أو يحتاجُ إلى الخُروج لِقَضَاءِ الحاجة .
📗 شرح رياض الصالحين ٣١٦/٥
____
س/ هل يجوز لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ المسجد لِلْأَكْلِ وَالشُّرب ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
نعم يجوز لِلْمُعتَكِفِ في المسجد الحرام أو غيره أَنْ يَخْرُجَ لِلْأَكْلِ وَالشُّرب إِنْ لَمْ يَكُنْ في إِمْكَانِهِ أَنْ يَحضُرهُمَا إلى المسجد ، لِأَنَّ هذا أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ ، كما أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ الحاجة ، وَيَخْرُجُ لِلْإِغْتِسَالِ مِنْ جَنَابَةٍ إذا كَانَتْ عَلَيْهِ الجَنَابَة .
📘 الفتاوى لابن عثيمين ٢٠٥/١
____
س/ هل يجوز لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَقُومَ بِتَعلِيمِ أحد أو إِلْقَاءِ درس ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالعِبَادَاتِ الخَاصَّةِ كَالذِّكر وَالصَّلاة وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وما أشبه ذلك ، لكن إذا دَعَتِ الحَاجَةُ إلى تَعلِيمِ أحَدٍ أَوِ التَّعَلُّمِ فلا بأس ، لِأَنَّ هذا مِن ذِكْرِ الله عَزَّوَجَل .
📙 فتاوى الشيخ محمد العثيمين ٥٤٩/١
عن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ تعالى ، ثُمَّ اعتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعدِه) .
📚 متفقٌ عليه ١١٧٢/٢٠٢٦
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَعتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِن رَمَضَان) .
📚 متفقٌ عليه ١١٧١/٢٠٢٥
____
س/ حُكم الإِعتِكَاف ؟
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَالإِعتِكَافُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاء ، لِمَا ثَبَتَ عن النَّبِي ﷺ أَنَّهُ كان يَعتَكِفُ في رمضان ، وَاسْتَقَرَّ أَخِيرًا اعتِكَافَهُ في العَشْرِ الأواخر ، وكان يَعتَكِفُ بَعضُ نِسَائِهِ مَعَهُ ، ثُمَّ اعتَكَفْنَ مِنْ بعده عليه الصلاة والسلام ، وَمَحَلُّ الإِعتِكَافْ : المساجد الَّتِي تُقَامُ فيها صلاة الجماعة .
📗 مجموع الفتاوى ٤٤٢/١٥
____
س/ متى يبدأ دخول المُعتَكِف المسجد في العشر الأواخر مِن رمضان ومتى ينتهي ؟
ج/ روى البخاري ومسلم رحمهما الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان النَّبِي ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَعتَكِفَ ، صَلَّى الفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعتَكفه) ، وينتهي مُدَّة اعتِكَافِ عشر رَمَضَانَ بِغُرُوبِ شَمْسِ آخر يَومٍ مِنْهُ .
📘 فتاوى اللجنة الدائمة ٦٧١٨
____
س/ ما الحِكْمَةُ مِنَ الإِعتِكَاف وبعض شُرُوطِه ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وكان رسول الله ﷺ يَعتَكِفُ تَرَقُّبًا لِلَيْلَةِ القدر ، وَالمُعتَكِفُ يَبْعُدُ عن أعمالِ الدُّنيا فلا يَبِيعُ ولا يَشْتَرِي ولا يَخْرُج مِنَ المسجد ولا يَتَّبِعُ جنازة ولا يعود مريضًا ، وَأَمَّا ما يَفْعَلُهُ بعض الناس مِنْ كَوْنِهِمْ يَعتَكِفُونَ ثُمَّ يَأْتِي إِلَيْهِمُ الزُّوَّار أثناء اللَّيل وأطراف النَّهار وقد يَتَخَلَّلُ ذلك أحاديث مُحَرَّمَة فذلك مُنَافٍ لِمَقْصُودِ الإِعتِكَاف ، ولكن إذا زَارَهُ أحد مِن أَهْلِهِ وَتَحَدَّثَ عِنده فذلك لا بأس به ، فقد وَرَدَ عن النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام أَنَّ صَفِيَّةَ رضي الله عنها زَارَتْهُ وهو مُعتَكِفٌ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ .
📙 فتاوى الشيخ محمد العثيمين ٥٤٨/١
____
س/ ما العِبَادَات الَّتِي يَقُومُ بِهَا المُعتَكِف ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي لِلْمُعتَكِفِ أَلَّا يَشْتَغِلَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ مِن صَلَاةٍ وَقِرَاءَةِ قُرآنٍ وَذِكْرٍ ، ولا يجوزُ لَهُ أَنْ يَخْرَجَ مِنَ المسجد إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، كَأَنْ يَكُونَ لَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يَأْتِي لَهُ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَيَخْرُجُ لِيَأْكُلَ وَيَشْرَب ، أو يحتاجُ إلى الخُروج لِقَضَاءِ الحاجة .
📗 شرح رياض الصالحين ٣١٦/٥
____
س/ هل يجوز لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ المسجد لِلْأَكْلِ وَالشُّرب ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
نعم يجوز لِلْمُعتَكِفِ في المسجد الحرام أو غيره أَنْ يَخْرُجَ لِلْأَكْلِ وَالشُّرب إِنْ لَمْ يَكُنْ في إِمْكَانِهِ أَنْ يَحضُرهُمَا إلى المسجد ، لِأَنَّ هذا أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ ، كما أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ الحاجة ، وَيَخْرُجُ لِلْإِغْتِسَالِ مِنْ جَنَابَةٍ إذا كَانَتْ عَلَيْهِ الجَنَابَة .
📘 الفتاوى لابن عثيمين ٢٠٥/١
____
س/ هل يجوز لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَقُومَ بِتَعلِيمِ أحد أو إِلْقَاءِ درس ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل لِلْمُعتَكِفِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالعِبَادَاتِ الخَاصَّةِ كَالذِّكر وَالصَّلاة وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وما أشبه ذلك ، لكن إذا دَعَتِ الحَاجَةُ إلى تَعلِيمِ أحَدٍ أَوِ التَّعَلُّمِ فلا بأس ، لِأَنَّ هذا مِن ذِكْرِ الله عَزَّوَجَل .
📙 فتاوى الشيخ محمد العثيمين ٥٤٩/١
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
س /ما فضل الإعتكاف ؟
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الإِعتِكَافُ عبادةٌ عظيمةٌ نَصَّ اللهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيهِ في كِتَابِهِ الكريم ، مِنْهَا قوله تعالى لِخَلِيلِهِ إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام : (وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَاهِيمَ وَإِسۡمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَاكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ) البقرة ، وهو مِن سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ الثَّابِتَةِ عَنْهُ ، وقد كان عليه الصلاة والسلام يَعتَكِفُ في العشرة الأوسط مِن رمضان طَلَبًا لِلَيْلَةِ القَدر ، ثُمَّ في آخر حياته ﷺ صَارَ يَعتَكِفُ في العشرِ الأواخرِ مِن رَمَضَان لَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ ليلة القدر تُرجَى في العشر الأواخر ، وَاعتَكَفَ مَعَهُ نِسَاؤُهُ عليه الصلاة والسلام .
فَالإِعتِكَافُ عبادةٌ عظيمةٌ وهو : المُكْثُ في مسجدٍ مِنَ المساجد لِأَجْلِ عبادة الله وحده لا شريك له ، بِالصَّلَاةِ وتلاوةِ القرآنِ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّوَجَل ، وَالتَّفَرُّغ لذلك مِنْ أعمالِ الدُّنْيَا ، وَالإِشْتِغَال بِاللهِ سبحانه وتعالى ، هذا هو الإِعتِكَاف ، وهو مَشْرُوعٌ كُلِّ وقتٍ وَلَكِنَّهُ لا يُشْرَعُ إِلَّا في مسجدٍ تُصَلَّى فِيهِ صلاة الجماعة لِقَولِهِ تعالى : (وَأَنتُمۡ عَاكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَاجِدِ) البقرة .
📗 فتاوى المنتقى ١٥٧/٣
____
س/ ما هي شروط الإِعتِكَاف ؟
ج/ يُشْرَعُ الإعتكاف في مسجد تُقَامُ فِيهِ صلاة الجماعة ، وَالسُّنَّةُ أَلَّا يَزُورَ المُعتَكِفُ مريضًا أَثْنَاءَ اعتِكَافِهِ ، ولا يُجِيبَ الدَّعوَة ، ولا يقضي حوائج أهله ، ولا يَشْهَد جنازة ، ولا يخرج إلى عَمَلِهِ خارج المسجد ، لِمَا ثَبَتَ عن عائشة رضي الله عنها أَنَّهَا قالت : (السُّنَّةُ عَلَى المُعتَكِفِ أَلَّا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا ، وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ) .
📘 فتاوى اللجنة الدائمة ٦٧١٨
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الإِعتِكَافُ عبادةٌ عظيمةٌ نَصَّ اللهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيهِ في كِتَابِهِ الكريم ، مِنْهَا قوله تعالى لِخَلِيلِهِ إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام : (وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَاهِيمَ وَإِسۡمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَاكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ) البقرة ، وهو مِن سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ الثَّابِتَةِ عَنْهُ ، وقد كان عليه الصلاة والسلام يَعتَكِفُ في العشرة الأوسط مِن رمضان طَلَبًا لِلَيْلَةِ القَدر ، ثُمَّ في آخر حياته ﷺ صَارَ يَعتَكِفُ في العشرِ الأواخرِ مِن رَمَضَان لَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ ليلة القدر تُرجَى في العشر الأواخر ، وَاعتَكَفَ مَعَهُ نِسَاؤُهُ عليه الصلاة والسلام .
فَالإِعتِكَافُ عبادةٌ عظيمةٌ وهو : المُكْثُ في مسجدٍ مِنَ المساجد لِأَجْلِ عبادة الله وحده لا شريك له ، بِالصَّلَاةِ وتلاوةِ القرآنِ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّوَجَل ، وَالتَّفَرُّغ لذلك مِنْ أعمالِ الدُّنْيَا ، وَالإِشْتِغَال بِاللهِ سبحانه وتعالى ، هذا هو الإِعتِكَاف ، وهو مَشْرُوعٌ كُلِّ وقتٍ وَلَكِنَّهُ لا يُشْرَعُ إِلَّا في مسجدٍ تُصَلَّى فِيهِ صلاة الجماعة لِقَولِهِ تعالى : (وَأَنتُمۡ عَاكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَاجِدِ) البقرة .
📗 فتاوى المنتقى ١٥٧/٣
____
س/ ما هي شروط الإِعتِكَاف ؟
ج/ يُشْرَعُ الإعتكاف في مسجد تُقَامُ فِيهِ صلاة الجماعة ، وَالسُّنَّةُ أَلَّا يَزُورَ المُعتَكِفُ مريضًا أَثْنَاءَ اعتِكَافِهِ ، ولا يُجِيبَ الدَّعوَة ، ولا يقضي حوائج أهله ، ولا يَشْهَد جنازة ، ولا يخرج إلى عَمَلِهِ خارج المسجد ، لِمَا ثَبَتَ عن عائشة رضي الله عنها أَنَّهَا قالت : (السُّنَّةُ عَلَى المُعتَكِفِ أَلَّا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا ، وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ) .
📘 فتاوى اللجنة الدائمة ٦٧١٨
Forwarded from تفسير القران الكريم
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( 67 )
يا أيها الرسول بلِّغ وحي الله الذي أنزِل إليك من ربك, وإن قصَّرت في البلاغ فَكَتَمْتَ منه شيئًا, فإنك لم تُبَلِّغ رسالة ربِّك, وقد بلَّغ صلى الله عليه وسلم رسالة ربه كاملة, فمن زعم أنه كتم شيئًا مما أنزِل عليه, فقد أعظم على الله ورسوله الفرية. والله تعالى حافظك وناصرك على أعدائك, فليس عليك إلا البلاغ. إن الله لا يوفق للرشد مَن حاد عن سبيل الحق, وجحد ما جئت به من عند الله.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 68 )
قل - أيها الرسول- لليهود والنصارى: إنكم لستم على حظٍّ من الدين ما دمتم لم تعملوا بما في التوراة والإنجيل, وما جاءكم به محمد من القرآن, وإن كثيرًا من أهل الكتاب لا يزيدهم إنزالُ القرآن إليك إلا تجبُّرًا وجحودًا, فهم يحسدونك; لأن الله بعثك بهذه الرسالة الخاتمة, التي بَيَّن فيها معايبهم, فلا تحزن - أيها الرسول- على تكذيبهم لك.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 69 )
إن الذين آمنوا ( وهم المسلمون ) واليهود, والصابئين ( وهم قوم باقون على فطرتهم, ولا دين مقرر لهم يتبعونه ) والنصارى ( وهم أتباع المسيح ) من آمن منهم بالله الإيمان الكامل, وهو توحيد الله والتصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به, وآمن باليوم الآخر, وعمل العمل الصالح, فلا خوف عليهم من أهوال يوم القيامة, ولا هم يحزنون على ما تركوه وراءهم في الدنيا.
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ( 70 )
لقد أخذنا العهد المؤكَّد على بني إسرائيل في التوراة بالسمع والطاعة, وأرسلنا إليهم بذلك رسلنا, فَنَقَضوا ما أُخذ عليهم من العهد, واتبعوا أهواءهم, وكانوا كلما جاءهم رسول من أولئك الرسل بما لا تشتهيه أنفسهم عادَوْه: فكذبوا فريقًا من الرسل, وقتلوا فريقًا آخر
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يا أيها الرسول بلِّغ وحي الله الذي أنزِل إليك من ربك, وإن قصَّرت في البلاغ فَكَتَمْتَ منه شيئًا, فإنك لم تُبَلِّغ رسالة ربِّك, وقد بلَّغ صلى الله عليه وسلم رسالة ربه كاملة, فمن زعم أنه كتم شيئًا مما أنزِل عليه, فقد أعظم على الله ورسوله الفرية. والله تعالى حافظك وناصرك على أعدائك, فليس عليك إلا البلاغ. إن الله لا يوفق للرشد مَن حاد عن سبيل الحق, وجحد ما جئت به من عند الله.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 68 )
قل - أيها الرسول- لليهود والنصارى: إنكم لستم على حظٍّ من الدين ما دمتم لم تعملوا بما في التوراة والإنجيل, وما جاءكم به محمد من القرآن, وإن كثيرًا من أهل الكتاب لا يزيدهم إنزالُ القرآن إليك إلا تجبُّرًا وجحودًا, فهم يحسدونك; لأن الله بعثك بهذه الرسالة الخاتمة, التي بَيَّن فيها معايبهم, فلا تحزن - أيها الرسول- على تكذيبهم لك.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 69 )
إن الذين آمنوا ( وهم المسلمون ) واليهود, والصابئين ( وهم قوم باقون على فطرتهم, ولا دين مقرر لهم يتبعونه ) والنصارى ( وهم أتباع المسيح ) من آمن منهم بالله الإيمان الكامل, وهو توحيد الله والتصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به, وآمن باليوم الآخر, وعمل العمل الصالح, فلا خوف عليهم من أهوال يوم القيامة, ولا هم يحزنون على ما تركوه وراءهم في الدنيا.
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ( 70 )
لقد أخذنا العهد المؤكَّد على بني إسرائيل في التوراة بالسمع والطاعة, وأرسلنا إليهم بذلك رسلنا, فَنَقَضوا ما أُخذ عليهم من العهد, واتبعوا أهواءهم, وكانوا كلما جاءهم رسول من أولئك الرسل بما لا تشتهيه أنفسهم عادَوْه: فكذبوا فريقًا من الرسل, وقتلوا فريقًا آخر
#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Telegram
تفسير القران الكريم
اروع التفسيرات القرانية في هذه القناة﴿كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ﴾ [ص: ٢٩]
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾ فيه خير كثير، وعلم غزير، فيه كل هدى من ضلالة، وشفاء من داء، ونور يستضاء به.
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾ فيه خير كثير، وعلم غزير، فيه كل هدى من ضلالة، وشفاء من داء، ونور يستضاء به.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ ليلة القدر ⬛*
◼️ قال الله تعالى:
*(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)* سورة القدر: 3
◼️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)🔺*
📜رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺(تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)🔺*
📜رواه البخاريُّ (2017)
◻️ في هذا الحديثِ تقولُ عائِشةُ رضي الله عنها: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: *"تَحَرَّوْا"، أي:*
*ابْذُلوا جُهدَكم وحِرصَكم في طلَبِ ليلةِ القدرِ، وهِي في الوَتْرِ،*
أي: في الليالي الوترية، وهي: الحادية والعشرون، والثالثة والعشرون، والخامسة والعشرون، والسابعة والعشرون، والتاسعة والعشرون من العشر الأواخر من رمضان، وهي اخر عشر ليالٍ من رمضان دون أن تحدد ليلةٌ بعينها.
◼️ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*لو كانت ليلة القدر بالسنة ليلة واحدةً لقمتُ السنة حتى أدركها، فمـا بالك بعشر ليال؟*
📜بدائع الفوائد (٥٥/١)
💢 *أصح ما ورد من الأحاديث في ليلة القَدْر* https://dorar.net/article/1636
◼️ *السبب في هبتها للأمة :*
➊ فضل من الله ومنة
➋ لقصر أعمار أمة محمد ﷺ مقارنة بأعمار من سبقهم من الأمم
◼️ *العمل فيها خير من ألف شهر*
عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر"
💡 خير من ألف شهر = خير من 83 سنة وأربعة أشهر
◼️ *الصحيح في مسألة تحديد ليلة القدر*
➊ أنها في العشر الأواخر من رمضان
➋ وأنها متنقلة
➌ وأن أرجاها أوتار العشر
➍ وأرجى الأوتار ليلة 27
◼️ *الحكمة من إخفائها :*
ليجتهد المسلم في العبادة والطاعة في جميع ليالي العشر بخلاف ما لو عينت له ليلة لاقتصر عليها وتكاسل عن الباقية
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
◼️ قال الله تعالى:
*(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)* سورة القدر: 3
◼️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)🔺*
📜رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺(تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)🔺*
📜رواه البخاريُّ (2017)
◻️ في هذا الحديثِ تقولُ عائِشةُ رضي الله عنها: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: *"تَحَرَّوْا"، أي:*
*ابْذُلوا جُهدَكم وحِرصَكم في طلَبِ ليلةِ القدرِ، وهِي في الوَتْرِ،*
أي: في الليالي الوترية، وهي: الحادية والعشرون، والثالثة والعشرون، والخامسة والعشرون، والسابعة والعشرون، والتاسعة والعشرون من العشر الأواخر من رمضان، وهي اخر عشر ليالٍ من رمضان دون أن تحدد ليلةٌ بعينها.
◼️ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*لو كانت ليلة القدر بالسنة ليلة واحدةً لقمتُ السنة حتى أدركها، فمـا بالك بعشر ليال؟*
📜بدائع الفوائد (٥٥/١)
💢 *أصح ما ورد من الأحاديث في ليلة القَدْر* https://dorar.net/article/1636
◼️ *السبب في هبتها للأمة :*
➊ فضل من الله ومنة
➋ لقصر أعمار أمة محمد ﷺ مقارنة بأعمار من سبقهم من الأمم
◼️ *العمل فيها خير من ألف شهر*
عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر"
💡 خير من ألف شهر = خير من 83 سنة وأربعة أشهر
◼️ *الصحيح في مسألة تحديد ليلة القدر*
➊ أنها في العشر الأواخر من رمضان
➋ وأنها متنقلة
➌ وأن أرجاها أوتار العشر
➍ وأرجى الأوتار ليلة 27
◼️ *الحكمة من إخفائها :*
ليجتهد المسلم في العبادة والطاعة في جميع ليالي العشر بخلاف ما لو عينت له ليلة لاقتصر عليها وتكاسل عن الباقية
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ الـعـشـر الأواخــر ⬛*
*⭕ العشر الأواخر فيها ليلة خير من ألف شهر ⭕*
◼ قال ابن تيمية -رحمه الله-:
*العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات !!*
📜منهاج السنة،ج8،ص412
◼ قيل :
*إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك ! فإنما الأعمال بالخواتيم .. فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع !!*
◼️ قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
*وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين*
أحدهما : *لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر*
والثاني : *لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا*
📜التبصرة(٤٩٣/٢)
◼️قَالَ ابن عثيميــن -رحمه الله-:
*العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط*
*وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله*
💡 *والحكمة من هذا والله أعلم : أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح*
📜 اللقاء الشهري (71/4)
◼️ قَالَ صَالِح الفَوْزَان - حَفِظَهُ الله - :
*حريٌّ بنا أن نتنبّه لأنفسنا وأن نستغل هذه الأيام وهذه الليالي قبل أن تفـوت ولـن تعـود* ، فنخسرها وهي من أعمارنا ، ما يمر عليك لحظة أو يوم أو أسبوع أو شهر أو سنة إلا وذلك من عمرك ولن يعود إليك ، ولكن إذا تبت إلى الله وأصلحت العمل وتداركت تاب الله عليك ،
*وأمَّــا إذا استمررت في المخـالفة وفي الغفـلة وفي الإعراض ذهب عمرك كله خسارة عليك* ، كما قال -سبحانه وتعالى- :
﴿ والعصر إن الإنسان لفي خسرٍ إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ﴾ [العصر : ١-٣] 》.
📜ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ (صـ٤٩)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
*⭕ العشر الأواخر فيها ليلة خير من ألف شهر ⭕*
◼ قال ابن تيمية -رحمه الله-:
*العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات !!*
📜منهاج السنة،ج8،ص412
◼ قيل :
*إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك ! فإنما الأعمال بالخواتيم .. فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع !!*
◼️ قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
*وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين*
أحدهما : *لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر*
والثاني : *لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا*
📜التبصرة(٤٩٣/٢)
◼️قَالَ ابن عثيميــن -رحمه الله-:
*العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط*
*وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله*
💡 *والحكمة من هذا والله أعلم : أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح*
📜 اللقاء الشهري (71/4)
◼️ قَالَ صَالِح الفَوْزَان - حَفِظَهُ الله - :
*حريٌّ بنا أن نتنبّه لأنفسنا وأن نستغل هذه الأيام وهذه الليالي قبل أن تفـوت ولـن تعـود* ، فنخسرها وهي من أعمارنا ، ما يمر عليك لحظة أو يوم أو أسبوع أو شهر أو سنة إلا وذلك من عمرك ولن يعود إليك ، ولكن إذا تبت إلى الله وأصلحت العمل وتداركت تاب الله عليك ،
*وأمَّــا إذا استمررت في المخـالفة وفي الغفـلة وفي الإعراض ذهب عمرك كله خسارة عليك* ، كما قال -سبحانه وتعالى- :
﴿ والعصر إن الإنسان لفي خسرٍ إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ﴾ [العصر : ١-٣] 》.
📜ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ (صـ٤٩)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها ⬛*
◼عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*🔺” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها “🔺*
📜رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه العلامة الالباني
◻ يقول أهـل العلم : *لا نعلم حديث للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
♦ *كل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوم !! )* ♦
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*↓ للاستزادة و وقت ساعة إجابة الدعوة ↓*
◼ *( بـخـمـسـة شــروط هـي )* :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبكراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺الإستماع والإنصات للخطيب
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
🎥 أستمع لشيخ صالح الفوزان ماذا يقول عن هذا الحديث
https://m.youtube.com/watch?v=f0XEkO-bWEQ
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*◾ وقت ساعة إجابة الدعوة من يوم الجمعة ◾*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة لا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
♦ *التلي جرام Telegram*
https://www.tg-me.com/BadialKalam
♦ *تويتر Twitter*
https://twitter.com/Badialkalam
◼عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*🔺” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها “🔺*
📜رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه العلامة الالباني
◻ يقول أهـل العلم : *لا نعلم حديث للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
♦ *كل خطوة تعادل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوم !! )* ♦
من فضل الله علينا أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*↓ للاستزادة و وقت ساعة إجابة الدعوة ↓*
◼ *( بـخـمـسـة شــروط هـي )* :
❶ الإغتســـال
❷ الذهاب مبكراً للمسجد
❸ المشي إلى المسجد
❹ الإقتراب من الخطيب
❺الإستماع والإنصات للخطيب
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب*
*ـــــــــــــــــــــــــ*
🎥 أستمع لشيخ صالح الفوزان ماذا يقول عن هذا الحديث
https://m.youtube.com/watch?v=f0XEkO-bWEQ
*ـــــــــــــــــــــــــ*
*◾ وقت ساعة إجابة الدعوة من يوم الجمعة ◾*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة لا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
♦ *التلي جرام Telegram*
https://www.tg-me.com/BadialKalam
♦ *تويتر Twitter*
https://twitter.com/Badialkalam
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
هَذا اليَوم يَجتمعُ فيهِ
• شرَفُ الزَّمانَين:
الجمُعةٌ ورمَضَان .
• وشرَفُ القولَين:
الصَّلاة علَى النبيِّ ﷺ وقراءة القُرآن .
• وشَرَفُ الدَّعوتَين:
عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة .
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾
• شرَفُ الزَّمانَين:
الجمُعةٌ ورمَضَان .
• وشرَفُ القولَين:
الصَّلاة علَى النبيِّ ﷺ وقراءة القُرآن .
• وشَرَفُ الدَّعوتَين:
عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة .
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
🌴نصيحة لِإِدرَاكِ ليلة القدر والفوز بِعَظِيمِ ثَوَابِه🌴
س/ ما فضل ليلة القدر ؟
قال الله سبحانه وتعالى : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) [القدر : ٣]
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَنَوَّهَ اللهُ بِشَأْنِهَا بِقَولِه : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) أي العَمَلُ في هَذِهِ اللَّيْلَةِ المُبَارَكَةِ يَعدِلُ ثَوَابَ العَمَلِ في أَلْفِ شَهْرٍ ليس فيها لَيْلَةُ القَدر ، وَأَلْف شَهَر : ثَلَاثَةً وَثَمَانُونَ عَامًا وَزِيَادَة ، فَهَذَا يَدُلُّ على فَضْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ العَظِيمَة ، فَهِيَ لَيْلَةٌ عَظِيمَةٌ مُبَارَكَةٌ وَنِعمَةٌ مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى تَمُرُّ بِالمُسْلِمِ في شهر رمضان ، فَإِذَا وُفِّقَ بِاسْتِغْلَالِهَا وَاسْتِثْمَارِهَا في الخَيْرِ حَصَلَ على أُجُورٍ عَظِيمَةٍ وَخَيْرَاتٍ كَثِيرَةٍ هو بِأَمَسِّ الحَاجَةِ إليها .
📗 فتاوى نور على الدرب ٧٧/٧٦
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدرِ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) .
📚 صحيح البخاري ١٩٠١
عن عائشة رضي الله عنها ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالت : (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ) .
📚 صحيح البخاري ٢٠٢٠
____
س/ ما دعاء ليلة القدر ؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله : أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدرِ مَا أَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : قُولِي : (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📚 صحيح الترمذي ٣٥١٣
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ قِيَامُ العَشْرِ الأواخرِ مِنْ رمضان وَالتَّهَجُّدُ فيها والإكثارُ مِنَ الدُّعَاء ولا سِيَّمَا : (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📙 شرح رياض الصالحين ٥٢٦/٣
____
س/ ما فضل العشر الأواخر من رمضان ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه العشر الأواخر مِنْ رمضان هي أفضل أيام شهر رمضان ، ولهذا كان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّهَا بِالإِعتِكَافِ طَلَبًا لِلَيْلَةِ القَدر ، وفيها ليلة القدر الَّتِي قال الله عنها : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) ، وكان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّ هَذِهِ اللَّيَالِي بِقِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّه ، فينبغي للإنسانِ في هَذِهِ اللَّيَالِي العَشْر أنْ يَحرِصَ على قِيَامِ اللَّيْل ، وَيُطِيلُ فيها القِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، وإذا كان مع الإمام فَلْيُلَازِمُهُ حَتَّى يَنْصَرِف ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) رواه الترمذي .
📗 فتاوى نور على الدرب ٣٩٠/٧
____
نصيحة لِإِدرَاكِ لَيْلَةِ القَدرِ والفوز بِعَظِيمِ ثَوَابِه ..
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ قَامَ لَيَالِي العَشْرَ أَدرَكَ هَذِهِ اللَّيْلَة ، لِأَنَّهَا لا تَخْرُجُ عنها ، فَإِذَا اجْتَهَدَ المُؤْمِنُ في العَشْرِ كُلِّهَا أَدرَكَهَا ولا بُدّ ، ولهذا كان ﷺ في الغَالِبِ يَعتَكِفُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَان .
📘 شرح رياض الصالحين ٥٢٩/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
س/ ما فضل ليلة القدر ؟
قال الله سبحانه وتعالى : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) [القدر : ٣]
▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَنَوَّهَ اللهُ بِشَأْنِهَا بِقَولِه : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) أي العَمَلُ في هَذِهِ اللَّيْلَةِ المُبَارَكَةِ يَعدِلُ ثَوَابَ العَمَلِ في أَلْفِ شَهْرٍ ليس فيها لَيْلَةُ القَدر ، وَأَلْف شَهَر : ثَلَاثَةً وَثَمَانُونَ عَامًا وَزِيَادَة ، فَهَذَا يَدُلُّ على فَضْلِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ العَظِيمَة ، فَهِيَ لَيْلَةٌ عَظِيمَةٌ مُبَارَكَةٌ وَنِعمَةٌ مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى تَمُرُّ بِالمُسْلِمِ في شهر رمضان ، فَإِذَا وُفِّقَ بِاسْتِغْلَالِهَا وَاسْتِثْمَارِهَا في الخَيْرِ حَصَلَ على أُجُورٍ عَظِيمَةٍ وَخَيْرَاتٍ كَثِيرَةٍ هو بِأَمَسِّ الحَاجَةِ إليها .
📗 فتاوى نور على الدرب ٧٧/٧٦
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدرِ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه) .
📚 صحيح البخاري ١٩٠١
عن عائشة رضي الله عنها ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالت : (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ) .
📚 صحيح البخاري ٢٠٢٠
____
س/ ما دعاء ليلة القدر ؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله : أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدرِ مَا أَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : قُولِي : (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📚 صحيح الترمذي ٣٥١٣
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ قِيَامُ العَشْرِ الأواخرِ مِنْ رمضان وَالتَّهَجُّدُ فيها والإكثارُ مِنَ الدُّعَاء ولا سِيَّمَا : (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنِّي) .
📙 شرح رياض الصالحين ٥٢٦/٣
____
س/ ما فضل العشر الأواخر من رمضان ؟
▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه العشر الأواخر مِنْ رمضان هي أفضل أيام شهر رمضان ، ولهذا كان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّهَا بِالإِعتِكَافِ طَلَبًا لِلَيْلَةِ القَدر ، وفيها ليلة القدر الَّتِي قال الله عنها : (لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ) ، وكان النَّبِيُّ ﷺ يَخُصُّ هَذِهِ اللَّيَالِي بِقِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّه ، فينبغي للإنسانِ في هَذِهِ اللَّيَالِي العَشْر أنْ يَحرِصَ على قِيَامِ اللَّيْل ، وَيُطِيلُ فيها القِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُود ، وإذا كان مع الإمام فَلْيُلَازِمُهُ حَتَّى يَنْصَرِف ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال : (مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) رواه الترمذي .
📗 فتاوى نور على الدرب ٣٩٠/٧
____
نصيحة لِإِدرَاكِ لَيْلَةِ القَدرِ والفوز بِعَظِيمِ ثَوَابِه ..
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنْ قَامَ لَيَالِي العَشْرَ أَدرَكَ هَذِهِ اللَّيْلَة ، لِأَنَّهَا لا تَخْرُجُ عنها ، فَإِذَا اجْتَهَدَ المُؤْمِنُ في العَشْرِ كُلِّهَا أَدرَكَهَا ولا بُدّ ، ولهذا كان ﷺ في الغَالِبِ يَعتَكِفُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَان .
📘 شرح رياض الصالحين ٥٢٩/٣
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أحيا الليل، أي سهره فأحياه بالطاعة، وأيقظ أهله أي للصلاة بالليل, وشد مئزره أي اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة
📚 فتح الباري ٤/٣١٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
أحيا الليل، أي سهره فأحياه بالطاعة، وأيقظ أهله أي للصلاة بالليل, وشد مئزره أي اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة
📚 فتح الباري ٤/٣١٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
جيتكم تاني❤️ .. حبابي صح!👀❤️
يلا كلنا عارفين انو ليالي العشر الاواخر بدت .. واتفقنا اننا ح نجتهد فيها كلها عشان ليلة القدر ما تجلي مننا .. حتى لو بأضعف الايمان زي الدعاء وانت ف سريرك(ومااااااا تنسونا من دعواتكم)❤️
بس الليلة جيتكم عشان أنبهكم انو دي ليلة الجمعة .. وليلة وتريه.. وفي علماء بيقولو انو اذا صادفت ليلة الجمعة ليلة وتريه في العشر الاواخر ف احتمال كبير تكون هي ليلة القدر❤️
دحين ليلة الليلة دي ماااا تضيع منكم .. حتى لو تساهروا وتنوموا بكرا👀
ولو تعبانين وما قادرين أضبطوا منبهاتكم قبل الفجر ب ساعة او نص ساعة صلوا ركعتين وأدعوا واتسحروا💜
وما تنسوا انو في ساعة إجابة في يوم الجمعه وبتبدأ من ليلته الان👌❤
ف ما تنسوا الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام❤️
ودائما كرروا دعاء " اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا "🤍
يلاا ما تنسوني ولموسة بتي وأبوها من دعواتكم💜 .. وطبعا م ح تنسوا أبوي الله يرحمه ويغفر ليه من الدعوات🤍
ولكم بالمثل🤍
Telegram.me/flntzod
@Om3bdAlrhman🪷
يلا كلنا عارفين انو ليالي العشر الاواخر بدت .. واتفقنا اننا ح نجتهد فيها كلها عشان ليلة القدر ما تجلي مننا .. حتى لو بأضعف الايمان زي الدعاء وانت ف سريرك(ومااااااا تنسونا من دعواتكم)❤️
بس الليلة جيتكم عشان أنبهكم انو دي ليلة الجمعة .. وليلة وتريه.. وفي علماء بيقولو انو اذا صادفت ليلة الجمعة ليلة وتريه في العشر الاواخر ف احتمال كبير تكون هي ليلة القدر❤️
دحين ليلة الليلة دي ماااا تضيع منكم .. حتى لو تساهروا وتنوموا بكرا👀
ولو تعبانين وما قادرين أضبطوا منبهاتكم قبل الفجر ب ساعة او نص ساعة صلوا ركعتين وأدعوا واتسحروا💜
وما تنسوا انو في ساعة إجابة في يوم الجمعه وبتبدأ من ليلته الان👌❤
ف ما تنسوا الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام❤️
ودائما كرروا دعاء " اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا "🤍
يلاا ما تنسوني ولموسة بتي وأبوها من دعواتكم💜 .. وطبعا م ح تنسوا أبوي الله يرحمه ويغفر ليه من الدعوات🤍
ولكم بالمثل🤍
Telegram.me/flntzod
@Om3bdAlrhman🪷
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ تجتمع اليوم ساعتا إجابة، آخر ساعة من يوم الجمعة ودعوة الصائم ⬛*
◾ قال رسول الله -ﷺ-:
*🔺" ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... "🔺* إلى أخر الحديث
📜صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)
💡 قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب*
*ــــــــــــ*
لا تنسى ان تدعو [⦁لوالديك ⦁ولولي الأمر ⦁ولأخوانك في سوريا وفلسطين والسودان واليمن ]
*ــــــــــــ*
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺* 📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)".
*↓ للإستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.
📙 [زاد المعاد (1//377)]
*ــــــــــــ*
*◼السلف وعصر يوم الجمعة◼*
▫ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط ).
▫ يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه: " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( كتاب تاريخ دمشق )
▫ قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله ﷺ :
*🔺إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
♦ *التلي جرام Telegram*
https://www.tg-me.com/BadialKalam
♦ *تويتر Twitter*
https://twitter.com/Badialkalam
◾ قال رسول الله -ﷺ-:
*🔺" ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... "🔺* إلى أخر الحديث
📜صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)
💡 قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب*
*ــــــــــــ*
لا تنسى ان تدعو [⦁لوالديك ⦁ولولي الأمر ⦁ولأخوانك في سوريا وفلسطين والسودان واليمن ]
*ــــــــــــ*
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺* 📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)".
*↓ للإستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.
📙 [زاد المعاد (1//377)]
*ــــــــــــ*
*◼السلف وعصر يوم الجمعة◼*
▫ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط ).
▫ يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه: " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( كتاب تاريخ دمشق )
▫ قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله ﷺ :
*🔺إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*
🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b
♦ *التلي جرام Telegram*
https://www.tg-me.com/BadialKalam
♦ *تويتر Twitter*
https://twitter.com/Badialkalam
Forwarded from محبي الشيخ ناصر مختار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معقوله نسيتو شيخنا ناصر مختار رحمه الله 😢عشان كده قلنا نذكركم بيهو اسمع المقطع ده بي قلبك فيهو خير كتييير ليك الايام دي
رابط مجموعة الشيخ عبر الواتساب👇
https://chat.whatsapp.com/E2Ao27Z3J176rNuihrEt5U
قناة الشيخ بالتليغرام 👇👇
https://www.tg-me.com/NaserMohktar
رابط مجموعة الشيخ عبر الواتساب👇
https://chat.whatsapp.com/E2Ao27Z3J176rNuihrEt5U
قناة الشيخ بالتليغرام 👇👇
https://www.tg-me.com/NaserMohktar