📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ

📚 صحيح الترمذي للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
         رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فلمّا كَثُرت أسباب المغفرة في رمضان، كان الذي تفوته المغفرة فيه محرومًا غاية الحِرمان

📚【لطائف المعارف】 ٢٨٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

عن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فصعد المنبر فقال :

« آمين » . ثم قال « آمين » . ثم قال « آمين » ،

قال : « أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ،

ومن أدرك أحد والديه فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ،

ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين »

💿 أخرجه الحافظ ابن شاهين فى فضائل رمضان حديث 6

*⬛احتسب النية عند النفقة على أهلك وشراء مقاضي رمضان والعيد ❶⬛*

*💡[النية تجارة العلماء. رُبما عمل صَغير تُعظِمهُ النيّة]*

◼ عن كعب بن عجرة قال: مر رجلٌ على النّبي -ﷺ- وأصحابه، فرأوا من جلده ونشاطه، فقالوا: يا رسول اللّه، لو كان هذا في سبيل اللّه -يعني في الجهاد-
◻ فقال -ﷺ-:
■ *♦"إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا، فهو في سبيل اللّه،*
■ *♦وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل اللّه,*
■ *♦وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفّها فهو في سبيل اللّه،*
■ *وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيل الشّيطان.*
📜رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع
*ـ___*

◼ قالَ رَسُول الله -ﷺ- : ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
*(( دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، 🔺أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك🔺 ))*
📜صحيح مسلم  (995)

💡 *فيه : أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة .*
*ـ___*

◼ قال ابن تيمية -رحمه الله-:
*طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .*
📜 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)

◼️ ‏قال الإمام الشعبي -رحمه الله- :
*إن من النفقة التي تضاعف بسبعمئة ضعف, نفقة الرجل على نفسه وأهل بيته.*
📜ابن أبي شيبة في المصنف  (٢٧١٧٨)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*

🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b

*⬛احتسب النية عند النفقة على أهلك وشراء مقاضي رمضان والعيد ❷⬛*

*💡[النية تجارة العلماء. رُبما عمل صَغير تُعظِمهُ النيّة]*

◼️ قال النبي  -ﷺ- :
*🔺إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة🔺*
📜رواه البخاري (55) ومسلم (1002)
*ـ___*

◻️ وقال النووي -رحمه الله-:
*(يحتسبها) معناه : أراد بها وجه الله تعالى ، فلا يدخل فيه من أنفقها ذاهلا ( أي غفل عن النية ، ولم ينو الاحتساب ) , ولكن يدخل المحتسب.*
💡 *وطريقه في الاحتساب :* أن ينفق بنية أداء ما أمر به من النفقة والإحسان .
📜 شرح مسلم (7/88، 89) باختصار وتصرف

◻️ قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-:
*"والمراد بالاحتساب: القصد إلى طلب الأجر، ويستفاد منه أن الأجر لا يحصل بالعمل إلا مقروناً بالنية "*
📜فتح الباري 498/9

◻️ قال القرطبي -رحمه الله-:
*"أفاد منطوقه أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القربة سواء كانت واجبة أو مباحة , وأفاد مفهومه أن من لم يقصد القربة لم يؤجر , لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبة"*
📜 فتح الباري 1/136

◻️ وقال الطبري ما ملخصه :
*الإنفاق على الأهل واجب , والذي يعطيه يؤجر على ذلك بحسب قصده , ولا منافاة بين كونها واجبة وبين تسميتها صدقة , بل هي أفضل من صدقة التطوع"*
📜فتح الباري 9/498

◻️ قال ‎ابن باز  -رحمه الله-:
*فينبغي للمؤمن أن يلاحظ ذلك، وأن يكون عنده احتساب في صدقاته، وفي إنفاقه على أهله، يرجو ما عند الله من المثوبة ، فصدقته على أهله يحتسبها تُحسب له صدقة مع أجر أدائه الواجب.*
📜 https://binbaz.org.sa/audios/2258/108

◻️ *من فوائت الرجال:* نية الكسب الحلال، ونية النفقة على الزوجة والعيال.
*ومن فوائت النساء:* نية حسن التبعل للزوج، ونية الصبر على متاعب تربية الأولاد.
وفواتها بسبب الاعتياد اليومي، مع أنها من جليل العبادات إذا قرنت بنية صالحة، وحسن اتباع.
🖋️ د. خالد الحليبي
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷـ*

🗯 للإشتراك في خدمة *بدِيعِ الكَلِمْ* على:
♦ *القناة على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3A1uz89infZmrHyO1b

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأغْفِرَ لَهُ؟. حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"إذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ البَاقِي يَهْبِطُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ تُفْتَحُ أبْوَابُ السَّمَاءِ ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ؟. فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"إنَّ اللهَ يُمْهِلُ حَتَّى إذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ هَبَطَ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ مِنْ ذَنْبٍ؟ ، هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"ينْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟ ، مَنْ يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ؟".

[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"يَنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى السَّمَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأوَّلُ فَيَقُولُ : أنَا المَلِكُ ، أنَا المَلِكُ ، مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ ، مَنَ الَّذِي يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟. فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الفَجْرُ".

[مسند الإمام أحمد].

💎الرضا بقضاء الله سكون القلب💎

📌الإيمان بالقضاء والقدر أحد أركان الإيمان الستة التي وردت في
قوله ﷺ
عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)
📚رواه مسلم (8)،

وقد ورد ذكر القدر في القرآن في
قولهﷻ
(إنا كل شئ خلقناه بقدر)
القمر/٤٩

وقولهﷻ
(وكان أمر الله قدرا مقدورا)
الأحزاب/٣٨



📌قال ابن عباس
(كل شيء بقدر حتى وضْعُكَ يَدَكَ على خدك)

📚أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (ص26).

📌قال الحسن:
(إن الله خلق خلقًا، فخلقهم بقدر، وقسم الآجال بقدر، وقسم أرزاقهم بقدر، والبلاء والعافية بقدر)

📚شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي (4/682).

📌قال مطرِّف بن عبدالله:
(ليس لأحد أن يصعد، فيلقي نفسه من شاهق، ويقول: قدَّر لي ربي، ولكن يحذر، ويجتهد، ويتقي؛ فإن أصابه شيء علم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له)

📚سير أعلام النبلاء، للذهبي (4/191)



💡الرضا بقضاء الله وقدره.. هو باب الله الأعظم.. وهو جنة الدنيا.. وهو مستراح العابدين.. وهو طريق السعداء الموقنين


🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮

https://ⓣelegram.me/allah_akbr

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 )

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى حلفاءَ وأنصارًا على أهل الإيمان; ذلك أنهم لا يُوادُّون المؤمنين, فاليهود يوالي بعضهم بعضًا, وكذلك النصارى, وكلا الفريقين يجتمع على عداوتكم. وأنتم - أيها المؤمنون- أجدرُ بأن ينصر بعضُكم بعضًا. ومن يتولهم منكم فإنه يصير من جملتهم, وحكمه حكمهم. إن الله لا يوفق الظالمين الذين يتولون الكافرين.

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 )

يخبر الله تعالى عن جماعة من المنافقين أنهم كانوا يبادرون في موادة اليهود لما في قلوبهم من الشكِّ والنفاق, ويقولون: إنما نوادُّهم خشية أن يظفروا بالمسلمين فيصيبونا معهم, قال الله تعالى ذكره: فعسى الله أن يأتي بالفتح - أي فتح « مكة » - وينصر نَبِيَّه, ويُظْهِر الإسلام والمسلمين على الكفار, أو يُهيِّئ من الأمور ما تذهب به قوةُ اليهود والنَّصارى, فيخضعوا للمسلمين, فحينئذٍ يندم المنافقون على ما أضمروا في أنفسهم من موالاتهم.

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 )

وحينئذ يقول بعض المؤمنين لبعض مُتعجِّبين من حال المنافقين - إذا كُشِف أمرهم- : أهؤلاء الذين أقسموا بأغلظ الأيمان إنهم لَمَعَنا؟! بطلت أعمال المنافقين التي عملوها في الدنيا, فلا ثواب لهم عليها; لأنهم عملوها على غير إيمان, فخسروا الدنيا والآخرة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 )

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من يرجع منكم عن دينه, ويستبدل به اليهودية أو النصرانية أو غير ذلك, فلن يضرُّوا الله شيئًا, وسوف يأتي الله بقوم خير منهم يُحِبُّهم ويحبونه, رحماء بالمؤمنين أشدَّاء على الكافرين, يجاهدون أعداء الله, ولا يخافون في ذات الله أحدًا. ذلك الإنعام مِن فضل الله يؤتيه من أراد, والله واسع الفضل, عليم بمن يستحقه من عباده.

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 )

إنما ناصركم - أيُّها المؤمنون- الله ورسوله, والمؤمنون الذين يحافظون على الصلاة المفروضة, ويؤدون الزكاة عن رضا نفس, وهم خاضعون لله.

#التفسير_الميسر_سورة_المائدة https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

كَفى عذرًا ياكسلانْ!
بَعد الصّبح نعسان وبعد الظُّهر تَعبان وبعد العَصر عطشان وبعد المَغرب ملِيان فَمتى تَختم القُرآن؟!

قَال ابن الجُوزيّ -رَحِمهُ اللّٰه-:
‏• إذا لم يختم المُسلم القُرآن تِلاوةً في رَمضان شهر القُرآن، فلن يَختِمهُ في سَائر السَّنة إلَّا أن يشاء اللّٰه، وعدم الخَتم خذلان يستوجب إدامة الدُّعاء بِكشف الغُمَّة ورفع الغفلة عن القلب.!

- ‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِه ومِداد كَلِماته.

- ‏لا إله إلا الله عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِه ومِداد كَلِماته.

- ‏الله أكبر عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِه ومِداد كَلِماته.

- ‏أستغفر الله وأتوب إليه عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِه ومِداد كَلِماته.

الفَجْرُ لَيْسَ مُجَرَّدَ صَلَاةٍ ، بَلْ مِفْتَاحُ يَوْمِكِ ، وَبَرَكَةُ رِزْقِكِ ، وَرَاحَةٌ لِقَلْبِكِ.

لَا تَجْعَلِ نَوْمَكِ يَحْرِمُكِ هَذَا النُّورَ ، فَالْمُؤْمِنُ الحَقُّ يُجِيبُ نِدَاءَ اللَّهِ ، وَيَبْدَأُ يَوْمَهُ بِسَجْدَةٍ تَرْفَعُ شَأْنَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اسْتَيْقِظِ ، وَتَوَضَّئِ ، وَكَبِّرِ ، فَإِنَّ لَحْظَةَ فَجْرٍ فِي مَعِيَّةِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ سَاعَاتِ نَوْمٍ طَوِيلَةٍ.🪴

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ}

قال بعضهم: نـزلت في سائل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أقريبٌ ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنـزل الله: " وإذا سألك عبادي عَني فأني قريبٌ أجيبُ" الآية.

#الأحد
#سبب_نزول
#سلعة_الله_غالية 🌹

‏أيُّها المؤمن!
‏صلاة الفجر يشهدها الله تعالى، وملائكة الليل والنَّهار
‏﴿إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا﴾

‏- أبَعد هذا تُفرِّط بها؟
#صلاة_الفجر_يا_راغبيـن_الجنّة

-
*يَا للّٰهِ مَا أَجْملهَا مِن كَلِمَاتٍ وَأَصْدَقُهَا.!!*
*«قَد دَعَوتُ اللّٰهَ لَك».*

- *لَا تَغْفَلُوا عنّي يَا اخوة وَلكُنْ بِالمِثْلْ 🥹🌸*

-
*يَا للّٰهِ مَا أَجْملهَا مِن كَلِمَاتٍ وَأَصْدَقُهَا.!!*
*«قَد دَعَوتُ اللّٰهَ لَك».*

- *لَا تَغْفَلُوا عنّي يَا اخوة وَلكُنْ بِالمِثْلْ 🥹🌸*

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

نِعمَ سحورُ المؤمنِ التَّمرُ

📚 الألبانـي
صحيح أبو داود وإبن حبان

🌴قال الطيبي رحمه الله :

وإنما مدح التمر في هذا الوقت لأن في نفس السحور بركة، وتخصيصه بالتمر بركة، على بركة إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، ليكون المبدوء به والمنتهى إليه البركة

📚 【 مرقاة المفاتيح 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

السُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ

📚 الطبراني وابن ماجه وأحمد
📚 صحيح الجامع للألبـاني

🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

وكلُّ ما حصل مِن أكل أو شرب، حصَلَت به فضيلةُ السُّحور، لقوله: "ولو على جَرْعة ماء"

📚 شرح عمدة الفقه ٤٢٦/٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈