📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

من رأى مبتلًى فقالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني ممَّا ابتلاَكَ بِهِ وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلاً لم يصبْهُ ذلِكَ البلاءُ

📚 صحيح الترمذي للألبـاني

🌴قـــال الإمــام النــووي
         رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

قال العلماءُ : ينبغي أن يقول هذا الذكرَ سِرّاً، بحيثُ يسمعُ نفسَه، ولا يُسمعُه المبتلى، لئلا يتألَّمَ قلبهُ بذلك

📚 【 الأذكار 】٤٨٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

🟢 فضل الله جل وعلا عليك لاينسى 🟢


🔮إشراقة إيمانية 🔮

⬅️ فالإنسـان لا يأتيه الخير إلا من ربه وإحسانه وجوده ، ولا يأتيه الشر إلا من نفسه ، فما أصابه من حسنة  فمـن الله ، وما أصابه من سيئـة : فمـــــن نفسـه.

الفتاوى (٢٧٣/١٤) إبن تيمية رحمه الله تعالى


🕊علامة السعادة 🌒وعلامة الشقاوة

🕊فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيــه ،

🌒 وعلامة الشقاوة :

ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره والله المستعان .

📒مفتاح دار السعادة (٢٩٨/١)


💧استعجل في فعل الطاعة قبل أن تفر من بين يديك 💧

⬅️ كم جاء الثواب يسعى إليك ؛ فوقف بالباب فرده بواب : سوف ، ولعل ، وعسى ) .


📒 الفوائد ٦٣ إبن القيم الجوزية

💠 مَن استحيا مِن الله عند معصيته ..
استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه

الداء والدواء ١٧٠ ابن القيم الجوزية


🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮

https://ⓣelegram.me/allah_akbr

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه :

أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "تُعِينُ ضَائِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "احْبِسْ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ ، فَإنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه :

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ : "عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَجِدْ. قَالَ : "يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يَأمُرُ بِالخَيْرِ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ ؛ فَإنَّهُ صَدَقَةٌ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ". قُلْتُ : أيُّ الرِّقَابِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "أنْفَسُهَا عِنْدَ أهْلِهَا وَأكْثَرُهَا ثَمَنًا". قُلْتُ : فَإنْ لَمْ أفْعَلْ؟. قَالَ : "تُعِينُ صَانِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أرَأيْتَ إنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ العَمَلِ؟. قَالَ : "تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ ؛ فَإنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :

أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأشَجِّ عَبْدِالقَيْسِ : "إنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : الحِلْمُ وَالأنَاةُ".

[مسند الإمام أحمد].

‏قال رسول الله ﷺ :

‏« إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير ، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه » .

‏ رواه ابن ماجه (٢٣٧) وحسنه ‌ #الألباني ⁩ .

‏شرح الشيخ ‌ #عبدالرزاق_البدر ⁩ للحديث في محاضرة جميلة جدًّا بعنوان :

‏« كيف تكون مفتاحًا للخير ؟ » .

‏

وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( 126 )

وهذا الذي بيَّنَّاه لك - أيها الرسول- هو الطريق الموصل إلى رضا ربك وجنته. قد بينَّا البراهين لمن يتذكر من أهل العقول الراجحة.

لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 127 )

للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والأمان من كل مكروه وهي الجنة, وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لهم; بسبب أعمالهم الصالحة.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 128 )

واذكر - أيها الرسول- يوم يحشر الله تعالى الكفار وأولياءهم من شياطين الجن فيقول: يا معشر الجن قد أضللتم كثيرًا من الإنس, وقال أولياؤهم من كفار الإنس: ربنا قد انتفع بعضنا من بعض, وبلغنا الأجل الذي أجَّلْتَه لنا بانقضاء حياتنا الدنيا, قال الله تعالى لهم: النار مثواكم, أي: مكان إقامتكم خالدين فيها, إلا مَن شاء الله عدم خلوده فيها من عصاة الموحدين. إن ربك حكيم في تدبيره وصنعه, عليم بجميع أمور عباده.

وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 129 )

وكما سلَّطْنا شياطين الجن على كفار الإنس, فكانوا أولياء لهم, نسلِّط الظالمين من الإنس بعضهم على بعض في الدنيا; بسبب ما يعملونه من المعاصي.

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ( 130 )

أيها المشركون من الجن والإنس, ألم يأتكم رسل من جملتكم - وظاهر النصوص يدلُّ على أنَّ الرسل من الإنس فقط- , يخبرونكم بآياتي الواضحة المشتملة على الأمر والنهي وبيان الخير والشر, ويحذرونكم لقاء عذابي في يوم القيامة؟ قال هؤلاء المشركون من الإنس والجن: شَهِدْنا على أنفسنا بأن رسلك قد بلغونا آياتك, وأنذرونا لقاء يومنا هذا, فكذبناهم, وخدعت هؤلاء المشركين زينةُ الحياة الدنيا, وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا جاحدين وحدانية الله تعالى ومكذبين لرسله عليهم السلام.

ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ( 131 )

إنما أعذرنا إلى الثقلين بإرسال الرسل وإنزال الكتب, لئلا يؤاخَذَ أحد بظلمه, وهو لم تبلغه دعوة, ولكن أعذرنا إلى الأمم, وما عذَّبنا أحدًا إلا بعد إرسال الرسل إليهم.

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 132 )

ولكل عامل في طاعة الله تعالى أو معصيته مراتب من عمله, يبلِّغه الله إياها, ويجازيه عليها. وما ربك - أيها الرسول- بغافل عما يعمل عباده.

وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ( 133 )

وربك - أيها الرسول- الذي أمر الناس بعبادته, هو الغني وحده, وكل خلقه محتاجون إليه, وهو سبحانه ذو الرحمة الواسعة, لو أراد لأهلككم, وأوجد قومًا غيركم يخلفونكم من بعد فنائكم, ويعملون بطاعته تعالى, كما أوجدكم من نسل قوم آخرين كانوا قبلكم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عبدالله بن محصن رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ ، مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا

📚 صحيح الترمذي للألبـاني

🌴قال صالح الدمشقي
رحمه الله لابنه :

يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية

📚 سير أعلام النبلاء (٣/٢٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه :

أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا خَرَجَ إلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أسْلِحَتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أنْوَاطٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "سُبْحَانَ اللهِ! ، هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ! ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ!".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من جامع الترمذي)].

#قصة_واقعية
📝حين استيأس الأطباء من علاجه..!!

🖊️علي صالح طمبل

لم يسمع بدولة فيها علاج لعدم الإنجاب إلا زارها، بدأ رحلته بالسودان، ثم مصر، والأردن، وتايلاند والهند، وألمانيا، ولكن النتيجة واحدة:
( لا أمل في الإنجاب)!
🌴🌴
بعد رحلة طويلة امتدت لعدة أشهر، سلم أمره لله، واجتمع بزوجته وأخبرها بالأمر، وأنه لا يريد أن يظلمها، فمن حقها أن تطلب الطلاق منه وتتزوج بغيره، وتنجب بنين وبنات، ما دام العيب ليس فيها!
🌴🌴
ولكن زوجته فاجأته بأنها لا تريد الطلاق، وأخبرته بأنها ستصبر معه حتى يتوفاها الموت وهي في عصمته، أو يجعل الله لهما فرجاً.
🌴🌴
وعندما أخبر أحد الدعاة بأمره، نصحه بأن يكثر من قراءة سورة البقرة التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن أخذها بركة وتركها حسرة، وأنها تبطل السحر بإذن الله تعالى.
🌴🌴
فبدأ يقرؤها كل يوم، وزاد من قراءتها حتى وصل إلى ثلاث مرات في اليوم.
🌴🌴
وفي أحد الأيام، شعرت زوجته بألم في بطنها، فذهب بها إلى المستشفى وهو يظن أن الأمر لا يعدو أن يكون مرضاً عابراً، ليخبره الطبيب بأن زوجته حامل!
🌴🌴
كانت مفاجأة غير متوقعة بالنسبة إليه، فكيف لزوجته أن تنجب وقد استيأس جميع من قابلهم من الأطباء من علاجه!
🌴🌴
وبدأ الشك يتسلل إلى قلبه، والوساوس تلاحقه تجاه زوجته، إلى أن حسم أمره، وقرر أن يقطع الشك باليقين ويراجع الطبيب مرة أخرى، لتظهر نتائج الفحص أنه قد عُوفي تماماً، وأصبح قادراً على الإنجاب، فأعاد الفحص في أكثر من مختبر، لتأتي النتائج متطابقة، وتؤكد قدرته على الإنجاب بفضل الله جل وعلا.

قال الله تعالى

﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: 37]


إنّ من أكرم ما ينطق به اللسان، ويتحرّك به القلب، هو ذِكر الله جلّ وعلا؛ من تسبيحٍ وتهليلٍ وتحميدٍ وتلاوةٍ لكتابه العظيم والصلاة والسلام على نبيّه الكريم ﷺ

والإكثار من دعائه ﷻ
لكنّ ثمرة هذا الذكر والدعاء لا تكتمل إلا إذا اقترن بالإيمان الصادق والإخلاص لله وحده مع حضور القلب واستحضار عظمة الربّ وجلاله وقدرته فحينها تُشرق الأرواح وتسمو القلوب ويبلغ الذاكر منازل القرب والمحبة.



عَنْ جُوَيْرِيَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، ‌عَدَدَ ‌خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.»
📚 [صحيح مسلم (2726)]



قناة
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

سَلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بعد اليقينِ خيرًا من العافيةِ

📚 الترمذي والنسائي وأحمد
📚 صحيح الجامع للألبـاني

🌴قـــال الإمــام المنــاوي
        رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

(العافية) هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا

📚【 فيض القدير 】٣٢/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"نَحْنُ الآخِرُونَ ، وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :

"ألَا إنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِي مَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ العَصْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أُوتِيَ أهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِيَ أهْلُ الإنْجِيلِ الإنْجِيلَ فَعَمِلُوا إلَى صَلَاةِ العَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِينَا القُرْآنَ فَعَمِلْنَا إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، فَقَالَ أهْلُ الكِتَابَيْنِ : أيْ رَبَّنَا ، لِمَ أعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُمْ؟!. قَالَ اللهُ تَعَالَى : هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟. قَالُوا : لَا. قَالَ : فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أشَاءُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ : هَلْ بَلَّغْتَ؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ. فَيُقَالُ لِأُمَّتِهِ : هَلْ بَلَّغَكُمْ؟. فَيَقُولُونَ : مَا أتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟. فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَتَشْهَدُونَ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 134 )

إن الذي يوعدكم به ربكم - أيها المشركون - من العقاب على كفركم واقع بكم, ولن تُعجِزوا ربكم هربًا, فهو قادر على إعادتكم, وإن صرتم ترابًا وعظامًا.

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 )

قل - أيها الرسول- : يا قوم اعملوا على طريقتكم فإني عامل على طريقتي التي شرعها لي ربي جل وعلا فسوف تعلمون - عند حلول النقمة بكم- مَنِ الذي تكون له العاقبة الحسنة؟ إنه لا يفوز برضوان الله تعالى والجنة مَن تجاوز حده وظلم, فأشرك مع الله غيره.

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ( 136 )

وجعل المشركون لله - جلَّ وعلا- جزءًا مما خلق من الزروع والثمار والأنعام يقدمونه للضيوف والمساكين, وجعلوا قسمًا آخر من هذه الأشياء لشركائهم من الأوثان والأنصاب, فما كان مخصصًا لشركائهم فإنه يصل إليها وحدها, ولا يصل إلى الله, وما كان مخصصا لله تعالى فإنه يصل إلى شركائهم. بئس حكم القوم وقسمتهم.

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( 137 )

وكما زيَّن الشيطان للمشركين أن يجعلوا لله تعالى من الحرث والأنعام نصيبًا, ولشركائهم نصيبًا, زيَّنت الشياطين لكثير من المشركين قَتْلَ أولادهم خشية الفقر; ليوقعوا هؤلاء الآباء في الهلاك بقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق, وليخلطوا عليهم دينهم فيلتبس, فيضلوا ويهلكوا, ولو شاء الله ألا يفعلوا ذلك ما فعلوه, ولكنه قدَّر ذلك لعلمه بسوء حالهم ومآلهم, فاتركهم - أيها الرسول- وشأنهم فيما يفترون من كذب, فسيحكم الله بينك وبينهم.

وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( 138 )

وقال المشركون: هذه إبل وزرع حرام, لا يأكلها إلا مَن يأذنون له - حسب ادعائهم- مِن سدنة الأوثان وغيرهم. وهذه إبل حُرِّمت ظهورها, فلا يحل ركوبها والحملُ عليها بحال من الأحوال. وهذه إبل لا يَذكرون اسم الله تعالى عليها في أي شأن من شئونها. فعلوا ذلك كذبًا منهم على الله, سيجزيهم الله بسبب ما كانوا يفترون من كذبٍ عليه سبحانه.

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 139 )

وقال المشركون: ما في بطون الأنعام من أجنَّة مباح لرجالنا, ومحرم على نسائنا, إذا ولد حيًّا, ويشركون فيه إذا ولد ميتًا. سيعاقبهم الله إذ شرَّعوا لأنفسهم من التحليل والتحريم ما لم يأذن به الله. إنه تعالى حكيم في تدبير أمور خلقه, عليم بهم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ وَالوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْعَنُ المُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ وَالمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللهِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف :

أنَّهُ رَأى مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى المِنْبَرِ وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أهْلَ المَدِينَةِ؟! ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِه وَقَالَ : "إنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ".

[مسند الإمام أحمد].

عن مسروق بن الأجدع :

أنَّ امْرَأةً جَاءَتْ إلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَتْ : أُنْبِئْتُ أنَّكَ تَنْهَى عَنِ الوَاصِلَةِ. قَالَ : نَعَمْ. فَقَالَتْ : أشَيْءٌ تَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللهِ أمْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟. فَقَالَ : أجِدُهُ فِي كِتَابِ اللهِ وَعَنْ رَسُولِ اللهِ. فَقَالَتْ : وَاللهِ لَقَدْ تَصَفَّحْتُ مَا بَيْنَ دَفَّتَيِ المُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ الَّذِي تَقُولُ!. قَالَ : فَهَلْ وَجَدْتِ فِيهِ ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾؟. قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ : فَإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ النَّامِصَةِ وَالوَاشِرَةِ وَالوَاصِلَةِ وَالوَاشِمَةِ إلَّا مِنْ دَاءٍ. قَالَتِ المَرْأةُ : فَلَعَلَّهُ فِي بَعْضِ نِسَائِكَ!. قَالَ لَهَا : ادْخُلِي. فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فَقَالَتْ : مَا رَأيْتُ بَأسًا. قَالَ : مَا حَفِظْتُ إذًا وَصِيَّةَ العَبْدِ الصَّالِحِ! ، ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾.

[مسند الإمام أحمد].

قال المروذي في الورع : «مَا كُرِهَ مِنَ الوَصْلِ فِي الشَّعْرِ» .. سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَنِ المَرْأةِ تَصِلُ رَأسَهَا بِقَرَامِلَ فَكَرِهَهُ .. حَدَّثَنَا أبُو عَبْدِاللهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ : أخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أنَّ النَّبِيَّ ﷺ زَجَرَ أنْ تَصِلَ المَرْأةُ بِرَأسِهَا شَيْئًا. .. سَمِعْتُ امْرَأةً تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُمَشِّطُونَ إلَى أبِي عَبْدِاللهِ فَقَالَتْ : إنِّي أصِلُ رَأسَ المَرْأةِ بِقَرَامِلَ وَأُمَشِّطُهَا ، فَتَرَى لِي أنْ أحُجَّ مِمَّا أكْتَسِبُ؟. قَالَ : لَا. وَكَرِهَ كَسْبَهُ ؛ لِنَهْيِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ : يَكُونُ مِنْ مَالٍ أطْيَبَ مِنْهُ. ... حَدَّثَنَا أبُو عَبْدِاللهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ ابْنَةُ المُنْذِرِ ، عَنْ أسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ : أنَّ امْرَأةً مِنَ الأنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : إنَّ لِي بُنَيَّةً عَرِيسٌ وَإنَّهُ تَمَزَّقَ شَعْرُهَا فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إنْ وَصَلْتُ رَأسَهَا؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ". ... دَخَلْتُ عَلَى أبِي عَبْدِاللهِ فَرَأيْتُ امْرَأةً تُمَشِّطُ صَبِيَّةً ، فَقُلْتُ لِلمَاشِطَةِ بَعْدُ : وَصَلْتِ رَأسَهَا بِقَرَامِلَ؟. قَالَتْ : لَمْ تَتْرُكْنِي الصَّبِيَّةُ ، وقَالَتْ إنَّ أبِي نَهَانِي. وَقَالَتْ : يَغْضَبُ.

⭕️الحمـد لله على نعمـة الاسلام والسنـة... ونسال الله الهدايـة لهذا الصنـف⭕️

📍 قـــال تـعـالـﮯ :

(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون)

📍 عن إبـن عـباس رضي الله عنهما
أن رسول الله ﷺ قال :

إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ،
وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّه

📚 الألباني صحيح الترمذي

📍 قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
           رحــمه الله تـعالـــﮯ :

والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت، ويستغيث به، ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت

📚 مـجـمـوع  الفـتـاوي ١/١٢٦


📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ( 140 )

قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم, وحرموا ما رزقهم الله كذبًا على الله. قد بَعُدوا عن الحق, وما كانوا من أهل الهدى والرشاد. فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع, والحلال ما أحله الله, والحرام ما حرَّمه الله, وليس لأحد من خَلْقه فردًا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله.

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141 )

والله سبحانه وتعالى هو الذي أوجد لكم بساتين: منها ما هو مرفوع عن الأرض كالأعناب, ومنها ما هو غير مرفوع, ولكنه قائم على سوقه كالنخل والزرع, متنوعًا طعمه, والزيتون والرمان متشابهًا منظره, ومختلفًا ثمره وطعمه. كلوا - أيها الناس- مِن ثمره إذا أثمر, وأعطوا زكاته المفروضة عليكم يوم حصاده وقطافه, ولا تتجاوزوا حدود الاعتدال في إخراج المال وأكل الطعام وغير ذلك. إنه تعالى لا يحب المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه.

وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 )

وأوجد من الأنعام ما هو مهيَّأ للحمل عليه لكبره وارتفاعه كالإبل, ومنها ما هو مهيَّأ لغير الحمل لصغره وقربه من الأرض كالبقر والغنم, كلوا مما أباحه الله لكم وأعطاكموه من هذه الأنعام, ولا تحرموا ما أحلَّ الله منها اتباعًا لطرق الشيطان, كما فعل المشركون. إن الشيطان لكم عدو ظاهر العداوة.

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 143 )

هذه الأنعام التي رزقها الله عباده من الإبل والبقر والغنم ثمانية أصناف: أربعة منها من الغنم, وهي الضأن ذكورًا وإناثًا, والمعز ذكورًا وإناثًا. قل - أيها الرسول- لأولئك المشركين: هل حَرَّم الله الذكرين من الغنم؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا في ذلك; لأنهم لا يحرمون كل ذكر من الضأن والمعز, وقل لهم: هل حَرَّم الله الأنثيين من الغنم؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا أيضًا; لأنهم لا يحرمون كل أنثى من ولد الضأن والمعز, وقل لهم: هل حَرَّم الله ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين من الضأن والمعز من الحمل؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا أيضًا; لأنهم لا يحرمون كل حَمْل مِن ذلك, خبِّروني بعلم يدل على صحة ما ذهبتم إليه, إن كنتم صادقين فيما تنسبونه إلى ربكم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ

📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
            رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

كان عبدالله التيمي يقول: أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء، وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم

📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

•••
قالﷺ:
"إنَّ اللهَ يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ = أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ"!

-صحيح الجامع| حديثٌ صحيح.

"أوَّلِ النَّهارِ": مما قِيل= صلاةُ الضُّحَى

"أكْفِكَ آخِرَه": أي أدفَعْ عنْكَ وأُرِحْكَ مِنْ هُمومِك وأمورِك الَّتي تُقلِقُك،
وقيلَ: مِنَ الذُّنوبِ والآفاتِ إلى آخِرِ النَّهارِ.

#صلاة_الضُّحى

•••
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إلَى الرَّحْمَنِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّ أحَبَّ الكَلَامِ إلَى اللهِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"أحَبُّ الكَلَامِ إلَى اللهِ أرْبَعٌ : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» .. لَا يَضُرُّكَ بِأيِّهِنَّ بَدَأتَ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لَأنْ أقُولَ «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ كانَ إذا أَوى إلى فِراشِهِ، قالَ:

الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أَطْعَمَنا وَسَقانا، وَكَفانا وَآوانا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كافِيَ له وَلا مُؤْوِيَ

📚 صحيح مسلم ٢٧١٥

🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

قوله "فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" أي لا راحم ولا عاطف عليه، وقيل معناه لا وطن له، وسكن يأوي إليه

📚 المنهاج ٤٠/٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَا يُحِبُّ الأنْصَارَ إلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنَافِقٌ ، مَنْ أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّ الأنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أوَيْتُ إلَيْهَا".

[مسند الإمام أحمد].

مَا ضَرَّ مَنْ كَانَتِ الأنْصَارُ عَيْبَتَهُ
أنْ لَا يَكُونَ لَهُ مِنْ غَيْرِهِمْ مَدَدُ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قَالَتِ الأنْصَارُ : «نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا .. عَلَى الجِهَادِ مَا بَقِينَا أبَدَا». فَأجَابَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ إنَّ الخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَةْ .. فَاغْفِرْ لِلأنْصَارِ وَالمُهَاجِرَةْ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبُو القَاسِمِ : "لَوْ أنَّ الأنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأنْصَارِ ، وَلَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ". مَا ظَلَمَ بِأبِي وَأُمِّي ؛ لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

لَمَّا أعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أعْطَى مِنْ تِلْكَ العَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ العَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الأنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ وَجَدَ هَذَا الحَيُّ مِنَ الأنْصَارِ فِي أنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمُ القَالَةُ حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَوْمَهُ. فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ هَذَا الحَيَّ قَدْ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الفَيْءِ الَّذِي أصَبْتَ ، قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ وَأعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ العَرَبِ وَلَمْ يَكُ فِي هَذَا الحَيِّ مِنَ الأنْصَارِ شَيْءٌ. قَالَ : "فَأيْنَ أنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ؟". قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أنَا إلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي ، وَمَا أنَا؟. قَالَ : "فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الحَظِيرَةِ". فَخَرَجَ سَعْدٌ فَجَمَعَ الأنْصَارَ فِي تِلْكَ الحَظِيرَةِ ، فَجَاءَ رِجَالٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ فَتَرَكَهُمْ فَدَخَلُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا أتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ : قَدِ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الحَيُّ مِنَ الأنْصَارِ. فَأتَاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أهْلٌ ثُمَّ قَالَ : "يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ ، مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أنْفُسِكُمْ؟ ، ألَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ وَعَالَةً فَأغْنَاكُمُ اللهُ وَأعْدَاءً فَألَّفَ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ؟". قَالُوا : بَلِ اللهُ وَرَسُولُهُ أمَنُّ وَأفْضَلُ. قَالَ : "ألَا تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ؟". قَالُوا : وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، وَللهِ وَلِرَسُولِهِ المَنُّ وَالفَضْلُ. قَالَ : "أمَا وَاللهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ : أتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ وَعَائِلًا فَآسَيْنَاكَ. أوَجَدْتُمْ فِي أنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا تَألَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا وَوَكَلْتُكُمْ إلَى إسْلَامِكُمْ؟ ، أفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ أنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ فِي رِحَالِكُمْ؟ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ .. اللَّهُمَّ ارْحَمِ الأنْصَارَ وَأبْنَاءَ الأنْصَارِ وَأبْنَاءَ أبْنَاءِ الأنْصَارِ". فَبَكَى القَوْمُ حَتَّى أخْضَلُوا لِحَاهُمْ وَقَالُوا : رَضِينَا بِرَسُولِ اللهِ قِسْمًا وَحَظًّا. ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَفَرَّقُوا.

[مسند الإمام أحمد].

وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 144 )

والأصناف الأربعة الأخرى: هي اثنان من الإبل ذكورًا وإناثًا, واثنان من البقر ذكورًا وإناثًا. قل - أيها الرسول- لأولئك المشركين: أحَرَّم الله الذكرين أم الأنثيين؟ أم حرَّم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ذكورًا وإناثًا؟ أم كنتم أيها المشركون حاضرين, إذ وصاكم الله بهذا التحريم للأنعام, فلا أحد أشد ظلمًا ممن اختلق على الله الكذب; ليصرف الناس بجهله عن طريق الهدى. إن الله تعالى لا يوفق للرشد مَن تجاوز حدَّه, فكذب على ربه, وأضلَّ الناس.

قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 145 )

قل - أيها الرسول- : إني لا أجد فيما أوحى الله إليَّ شيئًا محرمًا على من يأكله مما تذكرون أنه حُرِّم من الأنعام, إلا أن يكون قد مات بغير تذكية, أو يكون دمًا مراقًا, أو يكون لحم خنزير فإنه نجس, أو الذي كانت ذكاته خروجًا عن طاعة الله تعالى; كما إذا كان المذبوح قد ذكر عليه اسم غير الله عند الذبح. فمن اضطر إلى الأكل من هذه المحرمات بسبب الجوع الشديد غير طالب بأكله منها تلذذًا, ولا متجاوز حد الضرورة, فإن الله تعالى غفور له, رحيم به. وقد ثبت - فيما بعد - بالسنة تحريم كل ذي ناب من السباع, ومخلب من الطير, والحمر الأهلية, والكلاب.

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ( 146 )

واذكر - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين ما حرمَّنا على اليهود من البهائم والطير: وهو كل ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنَّعام, وشحوم البقر والغنم, إلا ما عَلِق من الشحم بظهورها أو أمعائها, أو اختلط بعظم الألْية والجنب ونحو ذلك. ذلك التحرم المذكور على اليهود عقوبة مِنَّا لهم بسبب أعمالهم السيئة, وإنَّا لصادقون فيما أخبرنا به عنهم.

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 147 )

فإن كذبك - أيها الرسول- مخالفوك من المشركين واليهود, وغيرهم, فقل لهم: ربكم جل وعلا ذو رحمة واسعة, ولا يُدْفع عقابه عن القوم الذين أجرموا, فاكتسبوا الذنوب, واجترحوا السيئات. وفي هذا تهديد لهم لمخالفتهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ ( 148 )

سيقول الذين أشركوا: لو أراد الله أن لا نشرك - نحن وآباؤنا- وأن لا نحرم شيئًا مِن دونه ما فعلنا ذلك, وردَّ الله عليهم ببيان أن هذه الشبهة قد أثارها الكفار مِن قبلهم, وكذَّبوا بها دعوة رسلهم, واستمَرُّوا على ذلك, حتى نزل بهم عذاب الله. قل لهم - أيها الرسول- : هل عندكم - فيما حرَّمتم من الأنعام والحرث, وفيما زعمتم من أن الله قد شاء لكم الكفر, ورضيه منكم وأحبه لكم- من علم صحيح فتظهرره لنا؟ إن تتبعون في أمور هذا الدين إلا مجرد الظن, وإن أنتم إلا تكذبون.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran