هل تطلقت إحدى بناتك ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلقت ابنتيه !!
°°°°
هل فقدت أحد أولادك ؟
رسول الله توفي كل أولاده في حياته باستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!!
°°°°
هل اتهمت في عرضك ؟
رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنها، وبرأها الله من فوق سبع سموات !!
°°°°
هل أنت مديون ؟
رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !
°°°°
هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟
بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!
°°°°
هل فقدت أحد والديك ؟
رسول الله نشأ يتيم الأب والأم !!
°°°°
هل تغربت من بلدك مختارا او مجبورا ؟
رسول الله طرده قومه.
°°°°
هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟
رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!
°°°°
هل آذاك أحد جيرانك ؟
رسول الله آذته بلدة بأكملها وخرج منها مهاجرا !!
°
°°°°
هل تعرضت لإهانة من أحد ؟
رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور
°°°°
هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟
رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!
°°°°
هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟
رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!
°°°°
هل كذبك أحد ورد قولك ؟
رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!
°°°°
هل تؤلمك أسنانك ؟
رسول الله كسرت رباعيته !!
°°°°
هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟
رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!
°°°°
هل تعبت من عبادة الله ؟
رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام
عليه أفضل الصلاة و السلام وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا. ..

عن ابن عمر رضي الله عنهما ،
أن النبي ﷺ قال :

"لَا يَسْتَرْعِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَبْدًا رَعِيَّةً قَلَّتْ أوْ كَثُرَتْ إلَّا سَألَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهَا يَوْمَ القِيَامَةِ أقَامَ فِيهِمْ أمْرَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أمْ أضَاعَهُ حَتَّى يَسْألَهُ عَنْ أهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً".

[الأربعون الحنبلية | الحديث الثامن والعشرون].
وعَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث، أم المؤمنين رضي الله عنها؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً، حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: ((مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟)) قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:((لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)).

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَا مِنْ أمِيرِ عَشَرَةٍ إلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مَغْلُولًا لَا يَفُكُّهُ إلَّا العَدْلُ أوْ يُوبِقُهُ الجَوْرُ".

[الأربعون الحنبلية | الحديث التاسع والعشرون].

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ

📚 الألباني
صحيح ابي داود والنسائي

🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
         رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ومن أعظم شرائط الدعاء، حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى

📚 جامع العلوم والحكم ٢/٤٠٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

احرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ، فلا تَقُلْ: لو أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَما شَاءَ فَعَلَ؛ فإنَّ (لو) تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ

📚 صحيح مسلم ٢٦٦٤

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أردت طيب الحياة فارض بالقضاء والقدر، فلن تجد من هو أنعم بالا من المؤمن بالقضاء والقدر، ولا تقل لو كنت فعلت كذا لكان كذا بل ارض بالواقع

📚 شرح الصراط المستقيم ٧٤٧؃
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📛 حكم الحلف بالأمانة ⁉️

📛 قال النبي ﷺ : (مَنْ حلفَ بالأمانةِ فليسَ منَّا)
💠 الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 3253. خلاصة حكم المحدث: #صحيح.

‏🔴 شرح_الحديث:
♦️ كان مِن عادةِ العَربِ في الجاهِليَّةِ الحلِفُ بكلِّ ما يُعظَّمُ وما يُظنُّ فيه الخيرُ، ومِن هذا: حَلِفِهم بالأمانةِ،
وقد قيلَ: إنَّ المرادَ بـ"الأمانة": العِباداتُ؛
♦️ فنَهى النبيُّ ﷺ : عن الحلفِ بها؛ لأنَّ الحلفَ إنما يَكونُ باللهِ عزَّ وجلَّ، وفي الحلِفِ بالأمانةِ التَّسويةُ بَينها وبينَ ذاتِ الله تَعالى.
♦️ وقولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (فليسَ مِنَّا)، أي: ليسَ من جَماعةِ المسلمينَ، أو بمعنى أنَّه ليسَ من ذَوي أُسوتِنا، بل هوَ مِن المتشبِّهينَ بغَيرِنا؛ فإنَّه من دَيدنِ أهلِ الكتابِ، وهذا كلُّه للزَّجرِ والتَّغليظِ عن مِثلِ هذا الحلِف.

🔴 سُئل العلامة ابن باز -رحمه الله-:
♦️ - ما حكم الحلف بالأمانة والذمة، كقول الناس، أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء أو في ذمتك ؟❓
- ج : الحلف بالأمانة أو بالذمة لا يجوز، ولا بغيرهما من المخلوقات .
💠 📚نور على الدرب ش ٢٠٨

🔴 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
♦️الحلف بالأمانة كغيره من الأحلاف بغير الله نوعٌ من الشرك
لكنه ليس الشرك الأكبر الذي يحبط العلم
فلا يحبط عمل من حلف بالأمانة لكن كثيراً من الناس يكلم الشخص ويقول: بالأمانة لا يقصد اليمين
وإنما يقصد الائتمان
فيقول مثلاً:
إذا حدثه بحديث قال:
هذا معك أمانة يعني لا تفشيه لأحد
أو يقول:
الحديث بالأمانة يعني لا تفشيه
أو يقول:
بأمانتي أن لا. نعم. هذا الحديث بأمانتي وعهدي. فالمهم:
أن كثيراً ممن يقولون: بالأمانة لا يقصدون اليمين يقصدون العهد والائتمان وحينئذٍ لا يكون حلف بالأمانة
أما إذا قصد الحلف بها فإنه محرم ونوعٌ من الشرك.

💠 [ المصدر: فتاوى نور على الدرب [368] ]

🔴🎞️ مقطع رقم •|[ ٩٦ ]|•
♦️ 📖 كتاب #أحاديث_الفتن_والحوادث

💠 للإمام المجدد :محمد بن عبدالوهاب رَحِمَهُ اللهُ
🔵 شرح الشيخ العلامة : صالح_بن_فوزان_الفوزان

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 83 )

وتلك الحجة التي حاجَّ بها إبراهيم عليه السلام قومه هي حجتنا التي وفقناه إليها حتى انقطعت حجتهم. نرفع مَن نشاء من عبادنا مراتب في الدنيا والآخرة. إن ربك حكيم في تدبير خلقه, عليم بهم.

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 84 )

ومننَّا على إبراهيم عليه السلام بأن رزقناه إسحاق ابنًا ويعقوب حفيدًا, ووفَّقنا كلا منهما لسبيل الرشاد, وكذلك وفَّقنا للحق نوحًا - من قبل إبراهيم وإسحاق ويعقوب- وكذلك وفَّقنا للحق من ذرية نوح داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون عليهم السلام, وكما جزينا هؤلاء الأنبياء لإحسانهم نجزي كل محسن.

وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 85 )

وكذلك هدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس, وكل هؤلاء الأنبياء عليهم السلام من الصالحين.

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ( 86 )

وهدينا كذلك إسماعيل واليسع ويونس ولوطا, وكل هؤلاء الرسل فضَّلناهم على أهل زمانهم.

وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 87 )

وكذلك وفَّقنا للحق من شئنا هدايته من آباء هؤلاء وذرياتهم وإخوانهم, واخترناهم لديننا وإبلاغ رسالتنا إلى مَن أرسلناهم إليهم, وأرشدناهم إلى طريق صحيح, لا عوج فيه, وهو توحيد الله تعالى وتنزيهه عن الشرك.

ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 88 )

ذلك الهدى هو توفيق الله, الذي يوفق به من يشاء من عباده. ولو أن هؤلاء الأنبياء أشركوا بالله - على سبيل الفرض والتقدير- لبطل عملهم; لأن الله تعالى لا يقبل مع الشرك عملا.

#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran