Telegram Web Link
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أشْجَعَ النَّاسِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :

مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ «لَا».

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُسْألُ شَيْئًا إلَّا أعْطَاهُ.

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن أسلم مولى النبي ﷺ :

أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ أبِي طَالِبٍ : "أشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

مَا احْتَذَى النِّعَالَ وَلَا انْتَعَلَ وَلَا رَكِبَ المَطَايَا وَلَا لَبِسَ الكُورَ مِنْ رَجُلٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أفْضَلُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي طَالِبٍ -يَعْنِي فِي الجُودِ وَالكَرَمِ-.

[مسند الإمام أحمد].

روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قال : كَانَ أخْيَرَ النَّاسِ لِلمِسْكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أبِي طَالِبٍ ؛ كَانَ يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى إنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إلَيْنَا العُكَّةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا.

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :

أتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ : مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ. قَالَ : "عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ؛ فَإنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنَ النَّارِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ زَحْزَحَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ بِذَلِكَ سَبْعِينَ خَرِيفًا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَهُوَ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ ؛ إنَّمَا يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أجْلِي ، فَصِيَامُهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ ، كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إلَّا الصِّيَامَ فَهُوَ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ : إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وَإذَا لَقِيَ اللهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ .. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ... وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ للهِ فِي الأرْضِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمُ الجُمُعَةِ ... فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ".

[مسند الإمام أحمد].

عن كعب بن عجرة رضي الله عنه :

أنَّ رَجُلًا سَألَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّا قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟. فَعَلَّمَهُ أنْ يَقُولَ : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه :

أنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "قُولُوا : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أيُّ الذَّنْبِ أكْبَرُ؟. قَالَ : "أنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن رسول الله ﷺ قال :

"يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أهْلِ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ : أرَأيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ أكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ. فَيَقُولُ : قَدْ أرَدْتُ مِنْكَ أهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ ، قَدْ أخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأبَيْتَ إلَّا أنْ تُشْرِكَ!".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي الهياج الأسدي قال :

قَالَ لِي عَلِيٌّ : أبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ : أنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ : "لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى! ، فَإنَّهُمُ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". وَلَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أنَّهُ خَشِيَ أنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.

[مسند الإمام أحمد].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

أنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأيْنَهَا بِالحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ أُولَئِكَ إذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ ، أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا .. لَعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".

[مسند الإمام أحمد].

وفي موطأ مالك مرسلًا : «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ .. اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
▪️تصدق ولو باليسير

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

« مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِن طَيِّبٍ - ولا يَقْبَلُ الله إلا الطَّيِّبَ - إِلَّا أَخَذَها الرحمن بيمينه،

وإن كانت تَمْرَةً فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجَبَلِ، كما يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلْوَهُ أَو فصيله
».

(متفق عليه)
[فضل صلاة الصبح يوم الجمعة
في جماعة]
-------------------------------
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ ) (1)
--
شرح الحديث :
-------------------
قال الإمام الصنعاني رحمه الله: قوله (أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ)
أي : أكثرها أجرا.

قوله:(صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ)
لأنها : أفضل الخمس ، واليوم : أفضل الأيام ، والجماعة : أفضل الصلوات ، وهذه أفضلية مطلقة فتفيد : أنها أفضل من كل فريضة إذ هو أخص من حديث " أفضل الصلوات الصلاة لأول وقتها "
فإذا كانت في أول الوقت اجتمعت لها فضيلة الوقت ، والصفة ، واليوم. انتهى.
التنوير شرح الجامع الصغير للصنعاني ( 2 / 567 )
--
قال الإمام المناوي رحمه الله:
(أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ )
لأن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع ، والصبح أفضل الخمس على ما اقتضاه هذا الحديث ونص عليه الشافعي. انتهى.
فيض القدير شرح الجامع الصغير ( 2 / 53 )
--
وقال الحافظ السيوطي رحمه الله:" فآكد الجماعات بعد الجمعة صبحها... ".انتهى.
تنقيح القول الحثيث في شرح لباب الحديث. للسيوطي.( 1 / 49 )
--
قلتُ :
إنه التوفيق ، والموفق من وفقه الله تعالى لحضور صلاة الفجر وأدائها مع المسلمين في المساجد لكن مع الأسف الشديد تجد أن كثيرا من المسلمين اليوم تفوتهم صلاة الفجر مع الجماعة وبالأخص يوم الجمعة وذلك لكثرة سهرهم لليلة الجمعة .
فإلى الله المشتكى ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فالواجب على المسلم أن يتقي الله ويحرص على أداء هذه الفريضة مع المسلمين في جماعة.
جعلني الله وإياك ممن يحافظ على هذه الصلاة وسائر الصلوات في جماعة مع المسلمين.
إن ربي لسميع الدعاء
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
------------------
وكتبه الراجي عفوربه/
عبدالله بن محمد الحمومي.
ليلة الجمعة21 من ذي الحجة لعام 1437 هجري.
-----------------
(1) الحديث رواه البيهقي في شعب الإيمان برقم : (2783) وفي فضائل الأوقات برقم :(288) وأبو نعيم في حلية الأولياء (7 / 207) وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة برقم: (1566) وفي صحيح الجامع برقم : (1119).
🌴حديث الرسول ﷺ🌴

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال :
(مَنْ قَالَ : "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ كَمَنْ أَعتَقَ أَربَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إِسْمَاعِيل) .
📚 متفقٌ عليه ٢٦٩٣/٦٤٠٤

شرح غريب المفردات 📗 :
(كَانَ كَمَنْ أَعتَقَ أَربَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إِسْمَاعِيل) : أي كان كالَّذِي أعتقَ أربعَ رِقَابٍ مِنْ أَشْرَفِ النَّاسِ نَسَبًا وهم بنو إسماعيل ، وهذا دليلٌ على فضلِ هذا الذِّكر .

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
(لا إله إلا الله) هذه كلمةٌ عظيمة ، هي كلمةُ التَّوحيد كلمة الإخلاص كلمة النجاة من النار ، ولهذا قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه لِعَمِّهِ أبي طالب : "قل لا إله إلا الله"، كلمةٌ أُحَاجُّ لك بها عند الله .
📘 شرح بلوغ المرام ٤٥٣/١٥

لمتابعة أحاديث مصممة ومشروحة :
https://youtube.com/channel/UCqPiYB2b7PVKq4RClDd60JA
🌴حديث الرسول ﷺ🌴

عن سعد بن عبادة رضي الله عنه ، قال :
قُلتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلتُ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : (سَقْيُ المَاء) .
📚 صحيح النسائي ٣٦٦٨

▫️قال الإمام القرطبي رحمه الله :
سَقْيُ المَاءِ مِنْ أَعظَمِ القُربَاتِ عنداللهِ تعالى ، وَقَد قَالَ بَعضُ التَّابِعِين : مَن كَثُرَتْ ذنوبهُ فعليهِ بِسَقْيِ الماء ، وقد غفر اللهُ ذنوبَ الَّذِي سَقَى الكلب ، فكيف بمن سَقَى رَجُلًا مُؤمِنًا مُوَحِّدًا وَأَحيَاهُ .
📚 تفسير القرطبي ٢١٥/٧

ما يُستفاد من الحديث 📗 :
1- الحَثُّ على بَذلِ الصَّدَقَةِ للأموات .

2- سَقْيُ المَاءِ وذلك يكون بِحَفْرِ بِئْرٍ ، أو شِراءِ مُبَرِّدِ مِيَاهٍ وَوَضْعِهِ في المسجِدِ أو طَرِيقِ النَّاسِ ، ونحوِ ذلك .

لمتابعة أحاديث مصممة ومشروحة :
https://youtube.com/channel/UCqPiYB2b7PVKq4RClDd60JA
🌴باب مِنَ الإيمانِ بالله : الصَّبْرُ على أقدارِ الله🌴

وقوله تعالى : (وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ) [التغابن : 11] .
قال علقمة بن قيس رحمه الله :
هو الرَّجُل تُصِيبُهُ المصيبةُ فَيَعلَمُ أَنَّهَا مِنْ عند اللهِ فَيَرضَى وَيُسَلِّم .
         
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ ، وَشَقَّ الجُيُوبَ ، وَدَعَا بِدَعوَى الجَاهِلِيَّةِ) .
📚 متفق عليه ١٠٣/١٢٩٤

▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
(لَيْسَ مِنَّا) : هذا من باب الوعيد .
(مَن ضَرَبَ الخُدُودَ) : خَصَّ الخَدَّ لِأَنَّهُ الغالب ، وَإِلَّا فَضَربُ بَقِيَّةُ الوجهِ مِثْلُه .
(وَشَقَّ الجُيُوب) : جَمْعُ جَيْبٍ وهو : مدخلُ الرَّأْسِ من الثَّوب .
(دَعوَى الجَاهِلِيَّةِ) : هي النَّدبُ على المَيِّتِ وَالدُّعاء بِالوَيْلِ وَالثُّبُور .

▫️المعنى الإجمالي للحديث :
أَنَّ الرَّسول ﷺ يتوعَّد مَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ هذه الأُمور ، لِأَنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ على التَّسَخُّطِ على الرَّبِّ وعدمِ الصَّبْرِ الوَاجِب ، والإضرارِ بِالنَّفْسِ مِنْ لَطمِ الوَجْهِ ، وإتلافِ المَالِ بِشَقِّ الثِّياب وَتَمْزِيقِهَا ، وَالدُّعاء بِالوَيلِ وَالثُّبُورِ .

▫️مناسبة الحديث للباب :
أَنَّ فِيهِ دليلًا على تحريمِ التَّسَخُّطِ مِنْ قَدَرِ اللهِ بِالقَولِ وَالفِعل ، وَأَنَّ ذلك مِن كبائرِ الذُّنوب .

▫️ما يستفاد من الحديث :
1 - تَحرِيمُ التَّسَخُّطِ مِن قَدَرِ اللهِ بالقول أو الفعل ، وَأَنَّهُ مِنَ الكبائر .
2 - وُجُوبُ الصَّبْرِ عند المُصيبة .
3 - وُجُوبُ مخالفةِ الجَاهِلِيَّة ، لِأَنَّ مخالفتهم مِن مَقَاصِدِ الشَّارع الحكيم .
📗 المخلص في شرح كتاب التوحيد ٢٤٣ - ٣٤٤

لمتابعة أحاديث مصممة ومشروحة :
https://youtube.com/channel/UCqPiYB2b7PVKq4RClDd60JA
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :

اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرَةٍ،
فمَن لَم يَجِد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ


📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار

📚 【 فتح الباري 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن جابر بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

لا تحقِرنَّ شيئًا منَ المعروفِ ، وأن تُكَلِّمَ أخاكَ وأنتَ منبسطٌ إليهِ وجهُكَ إنَّ ذلِكَ منَ المعروفِ

📚 صحيح أبي داود للألبـاني

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

اعلموا أن الـبشاشة وطـلاقة الـوجه لإخوانكم من الأمور التي تثـابون عليهـا، فمن كان متصفًا بها فلـيحمد الله، ولـيسأله المزيد من ذلك، ومن لم يكن متصفـًا بهـا، فليمرن نفسه عليهـا، فإن الإنسان لا يزال يمرّن نفسه على الأخلاق الـفاضلة حتى تكون من سجـاياه وطبـائعه

📚 【 الضياء اللامع 】١٠٧/١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

صَنائِعُ المَعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ، وصَدَقةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غضَبَ الرَّبِّ، وصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ في العُمُرِ

📚 أخرجه الطبراني ٨٠١٤
صحيح الجامع للألبـاني ٣٧٩٧


🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فإن للصدقة تأثيـرا عجيبـا في دفـع أنـواع البـلاء ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بهـا عنه أنواعا من البــلاء

📚【 الوابل الصيب 】٣١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

صَنائِعُ المَعْرُوفُ تَقِي مَصارِعَ السُّوءِ والآفاتِ والهلكاتِ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ

• رواه الحاكم وصححه الألبانـي

🌴قـــال عـمـرو إبـن العـاص
رضـﮯ اللـہ عنـہ :

في كلِّ شيءٍ سرفٌ، إلا في إتيان مكرمةٍ، أو اصطناع معروفٍ، أو إظهار مروءةٍ

📚 الآداب الشرعية ١-٣ / ج١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍علاج الهم والحزن📍

🔸الدعاء
🔸التوكـل على الله
🔸الصبر والتحمل
🔸المداومة على الأعمال الصالحة
🔸كثرة ذكر الله
🔸كثرة الصلاة على النبي ﷺ
🔸قراءة القرآن بتدبر
🔸كثرة الاستغفار
🔸الإكثار من النوافل
🔸الصدقة
🔸صلة الرحم وأوجبها: بر الوالدين
🔸التوبة من الذنوب
🔸الإعراض عن وسوسة الشيطان
🔸حسن الظن بالله
🔸تذكر حقارة الدنيا
🔸الرضا بالقضاء والقدر
🔸انتظار الفرج من الله
🔸أن يوقن المؤمن بأن المصائب والابتلاءات دليل على محبة الله للعبد
🔸الإيمان بالله إيماناً حقيقياً كاملاً
وعلى حسب كمال الإيمان وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.فالشقاء كل الشقاء , والضيق كل الضيق لمن فقد كنز الإيمان , ورصيد اليقين , ورياحين القرآن , ولذة مناجاة الملك العلام , وصدق العلي العظيم
﴿وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ﴾
[طه:124]

صيد الفوائد

📌قال ابن رجب رحمه الله
الأسقام والبلايا والأوجاع كلها كفارات للذنوب الماضية، ومواعظ للمؤمنين حتى يتّعظوا بها ويرجعوا بها في المستقبل عن سيئ ما كانوا عليه.
📚مجموع رسائل ابن رجب


🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮

https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
يُصيب العبد المؤمن من الهموم
والأحزان
ما قد يُفتت فؤاده، فلابد له من تنفيس وإلا هلك
ومن أعظم سُبل التنفيس عن الهم وكفايته
كثرة الصلاة على النبي ﷺ

"إذنْ تُكفّى هَمَّكَ ويُغفَرُ لك ذَنبُك"
فيا من أصابك الهمُّ والحزن واشتد بك الكرب: أكثر من الصلاة والسلام
عليه ﷺ


اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ



https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لا تستهينوا بالذكر📍


📌قال ابن القيِّم رحمه الله:
إذا انكشف الغِطاء لِلنّاسِ يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثُوابًا من الذِكر،
فيتحسرُ عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شئ أيسر علينا من الذكر

📚( الوابل الصيّب
ص111)




📍لا تصمت ،، واجعل لسانك ذاكرا لله بأنواع الذكر

📌قال ابن القيم رحمه الله :-

‏" ☝️إنَّ في دوام الذِّكر في
✔️الطَّريق،
✔️والبيت،
✔️والحضر،
✔️والسَّفر،
✔️والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة؛

فإنَّ البقعة والدَّار، والجبل والأرض، تشهد للذَّاكر يوم القيامة ".
‏__
📜الوابل الصَّيِّب [ ص81 ]


قناة
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إذَا أحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، إنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأحِبَّهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أهْلِ السَّمَاءِ : إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلَانًا. فَيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ فِي الأرْضِ .. وَإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إذَا أبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، إنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأبْغِضْهُ. فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أهْلِ السَّمَاءِ : إنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأبْغِضُوهُ. فَيُبْغِضُهُ أهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ البَغْضَاءُ فِي الأرْضِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ،
أنه سمع رسول الله ﷺ يقول :

"ذَاقَ طَعْمَ الإيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي قتادة العدوي قال :

أتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ البَادِيَةِ فَقُلْنَا : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْئًا؟. قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : "إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا للهِ إلَّا بَدَّلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ".

[مسند الإمام أحمد].

روى هناد بن السري في الزهد عن أبي بن كعب قال : مَا مِنْ عَبْدٍ تَرَكَ شَيْئًا للهِ إلَّا أبْدَلَهُ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وروى كذلك عن محمد بن سيرين قال : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَحْلِفُ بِاللهِ : مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا للهِ فَوَجَدَ فَقْدَهُ.

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"القُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أوْ عَلَيْكَ".

[مسند الإمام أحمد].
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا".

[مسند الإمام أحمد].

عن يحيى بن يعمر العدواني ،
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ،
عن النبي ﷺ قال :

"أوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ صَلَاتُهُ ، فَإنْ كَانَ أتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ أتَمَّهَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ. ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأعْمَالُ عَلَى حَسْبِ ذَلِكَ".

[مسند الإمام أحمد].

روى ابن أبي الدنيا في الأهوال عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "أوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الرَّجُلُ صَلَاتُهُ فَإنْ صَلَحَتْ صَلَحَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَإنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ".

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما :

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَقَالَ : "مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ".

[مسند الإمام أحمد].

روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن محمد بن سيرين قال : نُبِّئْتُ أنَّ أبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ : تَعْبُدُ اللهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الَّتِي افْتَرَضَ اللهُ لِمَوَاقِيتِهَا ؛ فَإنَّ فِي تَفْرِيطِهَا الهَلَكَةَ.

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال :

إنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ.

[مسند الإمام أحمد].

عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"الَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ إنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَتَقَحَّمُ فِيهَا يَتَقَحَّمُ فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ بِيَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبَدًا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإسْلَامِ : "هَذَا مِنْ أهْلِ النَّارِ". فَلَمَّا حَضَرْنَا القِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ إنَّهُ مِنْ أهْلِ النَّارِ ، فَإنَّهُ قَاتَلَ اليَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ!. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إلَى النَّارِ". فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أنْ يَرْتَابَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إذْ قِيلَ : فَإنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ بِهِ جِرَاحٌ شَدِيدٌ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ فَقَالَ : "اللهُ أكْبَرُ! ، أشْهَدُ أنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ". ثُمَّ أمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ : "إنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَإنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ".

[مسند الإمام أحمد].
الشرك بالله عند الصوفية والقبوريين والرافضة ..

▫️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
هذه هي الوسيلةُ عند المشركين قديمًا وحديثًا ، كالحاصل عند قبور الأولياء اليوم ، يذبحون للقبور ، وينذرون لها ، ويطوفون بها ، ويتمرَّغون على ترابها ، ويتمسَّحون بجدرانها وشبابيكها ، من أجل أنَّ هؤلاء الموتى رجال صالحون يرفعون حوائج هؤلاء إلى الله بزعمهم .

هذه هي الوسيلة عند هؤلاء ، الذين انتكست أفهامهم ، وهذا تنقُّص لله سبحانه وتعالى ، وقد رَدَّ الله عليهم بقوله : (وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ) [يونس : ١٨] ، وقال تعالى : (أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٌ كَفَّارٌ) [الزمر : ٣] اتَّخذوا الوسائط من الأولياء بزعمهم أنَّهم يقرِّبونهم إلى الله زُلفى ، أو يشفعون لهم عند الله ، فعبدوهم من دون الله ، فصرفوا العبادة للمخلوقين مِن أجل أنَّ المخلوقين يتوسَّطون عند الله سبحانه وتعالى .

هذا شرك الأوَّلين وشرك أهل هذا الزمان بِاتِّخاذ الوسائط والشفعاء من الأموات والغائبين بينهم وبين الله سبحانه وتعالى ، وصرفوا لهم أنواع العِبادات وَالقُرُبات ، بما زيَّن لهم شياطين الإنس والجنِّ من هذه الأباطيل ، هذه هي الوسيله عند هؤلاء .

أَمَّا الوسيلةُ في القرآن والسنة فمعناها : (الطاعة والعبادة) . وليست اتِّخاذ الأشخاص وسائط ، وإنَّما هي الطاعة والعبادة للهِ عَزَّوجلَّ ، واللهُ تعالى قريبٌ مجيبٌ يعلم كل شيء ، ليس بحاجةٍ بأنْ تجعل بينك وبينه وسائط ، بل ارفع حوائجك إليه مباشرة ، وصلِّ له ، وانحر له ، وانذر له ، واعبده ، وهو سبحانه قريبٌ مجيبٌ : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ) [البقرة : ١٨٦]
ما الدَّاعي إلى أنَّك تجعل بينك وبين الله وسائط وهو قريبٌ يسمعك ويراك سبحانه وتعالى ويجيب دعاؤك .
باب الله مفتوحٌ في الليل والنهار ، وهو قريبٌ من عباده سبحانه وتعالى ، لا يغيب ولا يخفى عليه شيء ، يَنْزِلُ كل ليلةٍ إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : (هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ هَلْ مِن تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ ؟) متفق عليه ٧٥٨/٧٤٩٤ .
📗 إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ١٨١ - ١٨٢ - ١٨٣
🌴حديث الرسول ﷺ🌴

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِه) .
📚 صحيح البخاري ٢٤٤٢

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
مَا أَعظَمَ هذا مِنْ ثَوَابِ نَقْدٍ عاجلٍ ، يَكُونُ لِأَخِيكَ الحَاجَةَ فَتَقُومُ بِهَا وَتُعِينُهُ عليها ، فَيَقُومُ اللَّهُ بِحَاجَتِكَ وَيُعِينُكَ عليها ، فحقيقٌ بِمَنْ آمَنَ بهذا - وَكُلُّنَا نُؤْمِنُ بِهِ إن شاء الله - حقيقٌ أَنْ يَكُونَ فِي حَاجَاتِ إِخْوَانِهِ دائمًا ،
وَمَنْ كان في حَاجَةِ أَخِيهِ قليلة كانت أو كثيرة ، كان اللَّهُ في حَاجَتِه ، والجزاءُ مِنْ جِنْسِ العمل ، وَمَنْ كان اللَّهُ في حَاجَتِهِ فلا بُدَّ أَنْ تُقْضَى حَاجَتَهُ وتُيَسَّرَ أُمُوره .
📗 الضِّياء الَّلامع ٥ /٣٥١-٣٥٢

لمتابعة أحاديث مصممة ومشروحة :

https://youtube.com/channel/UCqPiYB2b7PVKq4RClDd60JA
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وهذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب العظيم

📚شرح رياض الصالحين ٢/١٧٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
2025/07/07 09:29:11
Back to Top
HTML Embed Code: