💡أقترب! أعِدُّ العِدَّة💡



📌مَن أعدَّ نفسه قبل شهر رمضان، نال أجر استعداده هٰذا، ووجد ثمرته في مضمار السعي المبارك،

فلا يغررك ظنُّها أنها قادرة علىٰ البذل بغيرما استعداد، فإنَّ ذلك أشد الغبن؛

فالعبادات ليست كغيرها، وأداؤها لا يعني كمالها، كما أنَّ الجهاد فيها يتطلب زمنًا
لأنَّ طباع النفس ثقيلة، فكيف ستمسك الزمام وأنت في خضم سباقٍ زمني؟!


📌بقيَ على رَمضان تَوبـة تُخَلِّصك مِمّا يَحرمك العَطاء ،

ونيّة على السّبق .. وعـَقدٌ ليسَ للشَيطان فيه نَصيب ..

فتهيّئ فقد اقتربَ زمَنُ القـُرب


📌" من استعدَّ لرمضـــانَ بالطَّاعـــة ؛ أُعينَ على ما فيه منها ، ومن قَدَّمَ بين يديْ رمضانَ أنواع المعاصي والمحرَّمات ؛ فإنَّه يضع على قلبـــه وروحه أثـقالًا تحـولُ بينه وبين الطَّاعات في رمضــانَ "*

صالح العصيمي حفظه الله تعالى:


اللهمّ بلّغنا رمضان واجعلنا فيه من الفائزين برضوانك، الرّاجين لعفوك وغفرانك، اللهمّ قرّبنا فيه إليك، اللهمّ آنِسنا فيه بقربك، وأتمِم علينا به نعمك، وأكرمنا فيه من واسع فضلك.

⭕️ نصيحه وتوجيه لمن ينظر بازدراء الى الفقراء او العاجزين عن العمل ⭕️

عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال : رَأَى سَعد ، أنَّ له فَضْلًا علَى مَن دُونَهُ ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

هلْ تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلَّا بضُعَفَائِكُمْ.

📚 صحيح البخاري ٢٨٩٦

📍 قـــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أنه لا ينبغي للأقوياء القادرين أن يستهينوا بالضعفاء العاجزين، لا في أمور الجهاد والنصرة، ولا في أمور الرزق وعجزهم عن الكسب. وبين الرسول ﷺ أنه قد يحدث النصر على الأعداء وبسط الرزق بأسباب الضعفاء، بتوجههم ودعائهم، واستنصارهم واسترزاقهم.

📚 بهجة قلوب الأبرار ١٥٢/١

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

⭕️عنـد سهـو الإمام يسبـح الرجـال وتصفـق النسـاء...لكن هنـاك استثنـاء✋

قال ابن رجب في فتح الباري 310/9:

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺼﻔﻖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﺎﻝ.


👌 ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻏﻴﺮ نساء ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﺒّﺤﺖ ﻷﺧﺘﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻜﺴﻮﻑ، ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺤﺬﻭﺭ ﺳﻤﺎﻉ الرجال ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﻫﻮ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﻼ ﻳُﻜﺮﻩ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻭﻳُﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﺗُﺴﺒِّﺢ ﻣﻊ الرجال

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ،
ولَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ

📚 صحيح مسلم ٢٥٦٤

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فتفاضل الأعمال عند الله بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها

📚【 الوابل الصيّب 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال :

لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ

📚 صحيح الترمذي للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

مـــا ذُڪـــر الله
على صعبٍ إلا هان
ولا على مشقةٍ إلا خَفَّت
ولا علـــى شـــدةٍ إلا زالـــت
ولا ڪربــــــة إلا انفرجــــــت

📚【 الوَابـل الصيّب ٧٧ 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مَنْ سَنَّ سُنَّةَ ضَلَالٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ هُدًى فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ : "لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ -يَعْنِي الشَّمْسَ-.

[مسند الإمام أحمد].

روى عبدالرزاق في مصنفه عن أبي رباح القرشي : عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ أنَّهُ رَأى رَجُلًا يُكَرِّرُ الرُّكُوعَ بَعْدَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَنَهَاهُ ، فَقَالَ : يَا أبَا مُحَمَّدٍ ، أيُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟!. قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ.

عن ابن شهاب الزهري ،
عن سعيد بن المسيب ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"لَا فَرَعَ ، وَلَا عَتِيرَةَ".

قال ابن شهاب : وَالفَرَعُ كَانَ أهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ أوَّلَ نِتَاجٍ يَكُونُ لَهُمْ ، وَالعَتِيرَةُ ذَبِيحَةُ رَجَبٍ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عثمان بن حكيم قال :

سَألْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ : كَيْفَ تَرَى فِيهِ؟. قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ.

[مسند الإمام أحمد].

الحديث صحيح غير أن سعيدًا لم يفطن لوجه سؤال عثمان ، روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن خرشة بن الحر قال : رَأيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الجِفَانِ وَيَقُولُ : كُلُوا فَإنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أهْلُ الجَاهِلِيَّةِ. وروى عبدالرزاق في مصنفه عن عطاء بن أبي رباح قال : كَانَ ابْنُ عَبَّاسِ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ لِئَلَّا يُتَّخَذَ عِيدًا.

عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي قال :

لَمَّا نَزَلَتْ ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ قَالَ أبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَرْحَمُكَ اللهُ يَا أبَا بَكْرٍ ، ألَسْتَ تَنْصَبُ؟ ، ألَسْتَ تَحْزَنُ؟ ، ألَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأوَاءُ؟. فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"مَا يُصِيبُ المَرْءَ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا غَمٍّ وَلَا أذًى حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
أن النبي ﷺ قال :

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الأرْضِ مُسْلِمٌ يُصِيبُهُ أذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرُ وَرَقَهَا".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ أوِ المُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَفِي مَالِهِ وَفِي وَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ".

[مسند الإمام أحمد].

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلَاءً؟. قَالَ : "الأنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ مِنَ النَّاسِ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسْبِ دِينِهِ ، فَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، وَمَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".

[مسند الإمام أحمد].

الحديث الرَّابع و العشرون 💚

#الأربعون_النووية
#خطوة_إلى_الله 💚

الشَّـــــــرح



📚 هٰذا الحديث أخرجه مسلم وحده دون البخاري، فهو من أفراده عنه.
وأوله في النسخ التي بأيدينا عن النبي ﷺ: «فيما روى عن الله تبارك وتعالى».

📖 وقوله: «يَا عِبَادِي: إنِّي حَرَّمْت الظُّلْمَ...» إلى آخره، فيه بيان تحريم الظلم من وجهين:

1⃣ كون الله حرمه على نفسه، فإذا كان مُحرَّمًا عليه مع تمام مُلكه فحرمته على العبد أولى.

2⃣ في نهيه سبحانه وتعالى في قوله: «فلَا تَظَالَمُوا»، والنهي للتحريم.

🖊 والظلم: هو وضع الشيء في غير موضعه؛ هٰذا أحسن ما قيل فيه. حققه ابن تيمية الحفيد في رسالة مفردة في شرح هٰذا الحديث.

📌 ثم ذكر في الحديث تسع جُمل هي منقسمة إلى ثلاثة أقسام:

1⃣ القسم الأول: في تحقيق فقر المخلوق وبيان ما يغنيه؛

👈 وهو في أربع جُمَل،
📖 في قوله تعالى: «يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْته، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلَّا مَنْ أَطْعَمْته، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ عَارٍ إلَّا مَنْ كَسَوْته، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ».

2⃣ والقسم الثاني: في بيان غنى الله،

📖 وهو في أربع جُمَل أيضًا، في قوله: «يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي، يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ إنسان مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ».

3⃣ والقسم الثالث: في بيان الحُكم العدل في يوم الفصل بين المفتقرين إلى الله والمستغنين عنه،

📖 وهو في قوله: «يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ الله، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ»؛

👈 وهٰذه الجملة تحتمل معنيين صحيحين:
🔹 الأول: أنها أمر على حقيقته؛ فمَنْ وجد خيرًا فليحمد الله على ما عجَّل له من جزاء عمله الصالح، ومَنْ وجد غير ذلك فهو مأمور بلوم نفسه على الذنوب التي وجد عاقبتها في الدنيا، فتكون الجملة على إرادة الأمر مبنى ومعنى.
🔹 والثاني: أنها أمر يُراد به الخبر، وأن مَنْ وجد في الآخرة خيرًا فسيحمد الله، ومَنْ وجد غير ذلك فإنه يلوم نفسه ولات مندم.
فتكون الجملة في صورة الأمر مرادًا بها الخبر، فهي خبر عما ستؤول إليه حال الناس في الآخرة.

💡 والفرق بين المعنيين أن الأول محله الدنيا والثاني محله الآخرة.


#الأربعون_النووية
#خطوة_إلى_الله 💚

📝قصة علاج للحصوة..!!

🖊️علي صالح طمبل

هذه القصة سمعتها بأذني من أحد الأصدقاء، تحكي تجربة عايشها بنفسه مع علاج حصوة الكلية، فأحببت أن أسوقها، لعلها تكون سبباً في شفاء مرضى، أو مادة للباحثين في مجالات الطب والطب البديل.
🌴🌴
يقول صديقي:
ـ كنت مرافقاً لأختي التي كانت طريحة الفراش في أحد المستشفيات، تشتكي من حصوة في الكلية، منعت خروج البول وتسببت في ارتفاع حاد في الكرياتين وصل إلى 4 ميلليجرام/ ديسيلتر عند دخولها المستشفى، وبعد خمسة أيام من تناول الأدوية التي وصفها الطبيب، ارتفع الكرياتين إلى 4.5 ميلليجرام/ ديسيلتر، حتى حذر الأطباء من أنهم سيضطرون إلى تركيب دعامة لأخته إذا استمر الكرياتين في الارتفاع!
🌴🌴
قال صديقي:
كان موقفاً صعباً بالنسبة إليَّ وإلى أسرتي، فقد سيطر القلق على مشاعرنا وتفكيرنا، واعترانا الخوف على أختي من المضاعفات التي قد تحدث لها إذا استمر ارتفاع الكرياتين، وزاد من قلقنا وخوفنا أن الأدوية التي وصفت لنا لم تستطع كبح جماح الكرياتين!
🌴🌴
وأثناء وجودي في المستشفى، زارنا ابن خالتي، وحكى لي عن تجربته مع الحصوة، فقال:
-كنت أعاني من
حصوة في الكلية؛ تسببت في حبس البول، حتى فارق النوم جفني من فرط الألم، فكنت أتقيأ ولا أنام إلا إذا أعطيت دواءً مسكناً، فقرر لي الأطباء إجراء عملية جراحية لإزالة الحصوة.
🌴🌴
وفي اليوم المقرر للعملية، كنت في عجلة من أمري، فالتقيت في طريقي بشاب أعرفه يعمل في غسيل العربات، فسلمت عليه، فسألني عن سبب استعجالي!
فذكرت له أنني في طريقي للمستشفى لتُجرى لي عملية إزالة حصوة من الكلية، فقال لي:
-دعك من هذه العملية، وسأصف لك دواء مجرباً وناجعاً.
فسألته متعجباً، وأنا أقول في نفسي: كيف لشاب يعاقر الخمر وتوحي ملامحه وهيئته باللامبالاة أن يهتدي لدواء لمرض أعيا الكثيرين:
ـ وما هو هذا الدواء؟!
ـ اشترِ الشعير الهندي، ثم ضع منه 15 حبة في 2 لتر من الماء النقي، واتركه طيلة الليل حتى الصباح، ومن ثم اشرب منه يومياً كوب ماء صباحاً، وآخر مساءً، لمدة ثلاثة أيام، وسوف ترى النتيجة بنفسك.
🌴🌴
قال ابن خالته:
ـ ما إن بدأت في العلاج الذي وصفه لي ذاك الشاب، حتى بدأت أشعر بشيء من التحسن في إخراج البول الذي بدأ يتقاطر شيئاً فشيئاً!
🌴🌴
وفي اليوم الثاني، أجريت فحصاً، فسألني تقني الموجات الصوتية في دهشة:
ـ ماذا فعلت لهذه الحصوة؛ فقد بدأت في التفتت، وتحركت من مكانها بقوة؟!
فذكرت له الشعير الهندي، فقال لي:
-إذن واصل فيه!
🌴🌴
وفي اليوم الثالث، خرج البول بقوة، واندفعت الحصوة المتفتتة حتى ضربت حوض الحمام! فدبت الراحة في أوصالي، وتنفست الصعداء!
🌴🌴
وما إن سمع ابن خالته مرافق المريضة القصة، حتى سارع بإحضار الشعير الهندي من أقرب عطارة، وشرع في صباح اليوم التالي في إعطائه لأخته حسبما وُصف له، كوباً بالصباح، وكوباً بالمساء.
🌴🌴
بعد يومين، طالبه الطبيب بإجراء فحص ليعرف نسبة الكرياتين، فجاءت نتيجة الفحص لتبين أن نسبة الكرياتين قد انخفضت من 4.5 إلى 2.5 ميلليجرام/ ديسيلتر.
🌴🌴
فشكك الطبيب في نتيجة الفحص، وطالبهم بإعادته، ودلهم على مختبر آخر، يرى أنه أكثر موثوقية وجودة من المختبر الأول.
فاستجاب لرغبة الطبيب، على أن يجري الفحص في اليوم الثالث.
🌴🌴
وبالفعل، قام بإعادة الفحص، لتأتي النتيجة مفاجئة هذه المرة: أن الكرياتين انخفض إلى 1.6 ميلليجرام/ ديسيلتر!
🌴🌴
وما إن شاهد الطبيب نتيجة الفحص حتى تجلت أمارات الدهشة على وجهه، وما كان منه إلا أن أمر بإخراج المريضة من عنبر الباطنية، وتحويلها لاستشاري المسالك البولية، الذي ما إن رأى نتيجة الفحص حتى قال:
- هذه المريضة تعافت، إلا من ارتفاع طفيف في الكرياتين، لا يستدعي إقامتها في المستشفى، وسأكتب لها دواءً لتخفيض نسبة الكرياتين.
فقال له المرافق:
ـ أرجو أن تسمح لنا بمواصلة استخدام الشعير الهندي الذي بدأناه قبل أن نقابلك.
فقال له الطبيب:
-لا بأس، لكن تعالوا بعد أسبوع، وأجروا الفحص قبل مقابلتي.
🌴🌴
وبعد أسبوع، وجدوا أن الكرياتين انخفض من 1.6 إلى 0.9 ميلليجرام/ ديسيلتر فقال لهم الطبيب:
-أوقفوا أي علاج؛ فقد تعافت المريضة تماماً، والحمد لله.

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴 الجمعة وليلة الجمعة 🌴

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال  :

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.

📚 صحيح الجامع للألباني ١٢٠٩

🌴عن صفوان بن سليم رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :

إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ
فأكثروا الصلاةَ عليَّ .

📚 اخرجه البيهقي ٦٦٧٦
📚 الألباني/صحيح الجامع ٧٧٦

• قال الامام السخاوي رحمه الله :

الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .

📚 القول البديع  ( ١٠٩ )
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

✍من أعظم الأعمال لزوال همك وغُفران ذنبك✍


💎قال سهل التستري رحمه الله تعالى💎

✍الصلا‌ة على النبي أفضل العبادات؛لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك.

‏
💎فائدة نفيسة جدا💎

. قال النووي في كتابه الرائع الأذكار .

(( إذا صلى أحدكم على النبي - صلْ الله عليه وسلّم- فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل (( صلى الله عليه)) فقط، ولا ((عليه السلام)) فقط)) انتهى.
✍إبن كثير تفسير سورة الأحزاب ✍

ثم قال ابن كثير: ((وهذا الذي قاله منتزع من هذه الآية وهي قوله: ﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾
فالأولى أن يقال صل الله عليه وسلّم تسليماً)). انتهى.

🌤إشراقة بازية 🌤

في الصلاة على النبي ﷺ
سبب هداية العبد وحياة قلبه.
العلامة ابن باز رحمه الله
الفتاوى (2- 397).


✍أعظم الخلق عليك حقا ً✍

ومن خصائص يوم الجمعة : إنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه أعظم الخلق حقًّا عليك ، أعظم حقًّا من أمك وأبيك ، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك ، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة ، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك .

📌【 مجموع فتاوى ورسائل (٢٤/١٦) 】



✍قال السخاوي - رحمه الله تعالى :

الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام -
من أبرك الأعمال وأفضلها،
وأكثرها نفعا في الدين والدنيا “.

📕[ القول البديع (١٠٩) ]


🔮قناة أنفس وأنفع ماخط القلم من أقوال السلف والخلف عليهم رضوان الله جل وعلا .


📚خادم القرآن والسنة📚

🌤إشراقة أمل تنير الحياة 🌤

.إشترك .تيليجرام.

https://www.tg-me.com/allah_akbr
‏

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَال: اتَّقِي الله وَاصْبِرِي فَقَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنِّكَ لَمْ تُصَبْ بمُصِيبتي، وَلَمْ تعْرفْهُ، فَقيلَ لَها: إِنَّه النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتتْ بَابَ النَّبِّي ﷺ، فلَمْ تَجِد عِنْدَهُ بَوَّابينَ، فَقالتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فقالَ: إِنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأولَى .

متفقٌ عَلَيهِ.

وَعَنْ أَبي هَرَيرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبهُ إِلاَّ الجَنَّة رواه البخاري.

وعَنْ عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها أنَهَا سَأَلَتْ رسولَ اللَّه ﷺ عَن الطَّاعونِ، فَأَخبَرَهَا أَنَهُ كَانَ عَذَاباً يَبْعَثُهُ اللَّه تَعَالَى عَلَى منْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ تعالَى رحْمةً للْمُؤْمنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ في الطَّاعُون فَيَمْكُثُ في بلَدِهِ صَابِراً مُحْتَسِباً يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ رواه البخاري

فعن أَبِي هريرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِىءٍ أخَّرَ أجلَه حَتَّى بلَغَ سِتِّينَ سَنَةً رواه البخاري.


قَالَ العلماءُ معناه: لَمْ يتْركْ لَه عُذْراً إِذْ أمْهَلَهُ هذِهِ المُدَّةَ. يُقال: أعْذَرَ الرَّجُلُ إِذَا بلغَ الغايَةَ في الْعُذْرِ..

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ

📚 الألباني
صحيح ابي داود والنسائي

🌴قـــال الإمــام إبــن رجــب
         رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ومن أعظم شرائط الدعاء، حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى

📚 جامع العلوم والحكم ٢/٤٠٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

فضائل يوم الجمعة:

⬅️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم رَحِمـهُ الله :

فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان .

📒[زاد الـمعاد  : (١/٣٩٨)]

⬅️ قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله

👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم

▫ فهـو سـيد اﻷيـام
▫وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
↩️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـن اﻷمـم :

▪️فلليـهود يـوم السـبت .
▪️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▪️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .

⬅️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ

《خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ 》

📒[صحيح مسلم رقم : (854)تسـهيل اﻹلـمام  : (٥٠١/١)]

👈🏽« سنن يوم الجمعة »

⬅️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال

➌ السواك ➍ الطيب .

➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .

➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً

➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.

➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

❒[ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)]
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة] 

⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدعهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! 》

📒[ صحيح مسلم..]

⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 مَن ترك ثلاثَ جُمعاتٍ مِن غير عُذر ؛ كُتِب من المنافقين !!》

[صحيح الجامع: 6144.]

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالعزيز البناني قال :

سَألَ قَتَادَةُ أنَسًا : أيُّ دَعْوَةٍ كَانَ أكْثَرَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ ﷺ؟. قَالَ : كَانَ أكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". وَكَانَ أنَسٌ إذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ أنه كان يقول :

"اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ التُّقَى وَالهُدَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"أتُحِبُّونَ أنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ ، قُولُوا : اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ وَذِكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إذَا سَألْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ ؛ فَإنَّهُ وَسَطُ الجَنَّةِ وَأعْلَى الجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشِ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أنْهَارُ الجَنَّةِ".

[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما :

أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إصْبَعَيْنِ مِنْ أصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُ كَيْفَ يَشَاءُ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ اصْرِفْ قُلُوبَنَا إلَى طَاعَتِكَ".

[مسند الإمام أحمد].

فقد سبق أن الرسول ﷺ كان يحافظ على أربع قبل الظهر وهي الراتبة تسليمتان قبل الظهر وبعدها تسليمة الجميع ست ركعات مع الظهر كلها رواتب ويستحب أن يصلي أربعًا بعدها يكون الجميع ثمانٍ لحديث أم حبيبة وهو قوله ﷺ من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار رواه أهل السنن والإمام أحمد

فالسنة للمؤمن أن يحافظ على هذه الركعات يرجو ما عند الله جل وعلا، من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار، وهذا وعد عظيم وخير كثير، وكذلك الأربع التي جاءت في حديث عبدالله بن السائب بعد زوال الشمس في صحتها نظر، ولكن يقوم مقامها الأربع التي جاءت في حديث عائشة كان لا يدع أربع قبل الظهر،

إذا زالت الشمس صلى أربعًا قبل الظهر وهي راتبة الظهر، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها وأن يحرص عليها يرجو ما عند الله من المثوبة سبحانه وتعالى
كذلك حديث عائشة رضي الله عنها: إذا لم يصلها ﷺ قبل الظهر صلاها بعد الظهر، السنة للمؤمن إذا فاتت الراتبة قبل الظهر -شغل عنها- جاء والإمام قد أقيمت الصلاة يصليها بعد، يصلي أربعًا بعد الصلاة وثنتين الجميع ست أو ثمان بعد الصلاة الحمد لله، والنبي ﷺ لما فاتته قبل الصلاة قضاها بعد الصلاة.

⭕️أنـواع تـرك المعصيـة⭕️

(1) أن يتركها لله -عز وجل- فهذا تكتب له حسنة على كفه عنها لله تعالى، وهذا عمل ونية؛ ولهذا جاء أنه يكتب له حسنة، كما جاءفي بعض ألفاظ الصحيح: «فإنما تركها من جرائي» أي: من أجلي.

(2) أن يتركها نسيانا وذهولا عنها، فهذا لا له ولا عليه؛ لأنه لم ينو خيرا ولا فعل شرا.

(3) أن يتركها عجزا وكسلا، بعد السعي في أسبابها، والتلبس بما يقرب منها، فهذا يتنزل منزلة فاعلها، كما جاء في الحديث في الصحيحين: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار». قالوا: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: «إنه كان حريصا على قتل صاحبه»

تفسير ابن كثير (3/ 379)

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2