📍الاجتهاد بالدعاء والذكر يوم عرفة لغير الحاج
انتشر مقطع لأحد الإخوة ينهى فيه غير الحجاج من أهل الأمصار من استثمار يوم عرفة بالدعاء والتعبّد، وذكر فيه نقولات للسلف في نهي أهل الأمصار عن التعريف أي استثمار يوم عرفة بالدعاء ونحوه كأهل موقف عرفة من الحجاج، والصواب في هذا أن يقال بالتفريق بين حالين:
الحال الأولى: من يشابه أهل عرفة بلباسهم وتلبيتهم والخروج إلى الصحاري للتعبد فهذا منهي عنه، وجاءت نقولات السلف في التحذير من هذا وكونه بدعة وهذا ظاهر في الابتداع.
الحال الثانية: من يجتهد في هذا اليوم بالدعاء والتضرع لفضل هذا اليوم وكونه صائما فهذا لا حرج فيه، والاجتهاد في الدعاء والذكر يوم عرفة سواء بقصد المسجد أو في البيت لا حرج فيه وفعله ابن عباس وعمرو بن حريث من الصحابة ورخص فيه الإمام أحمد كما نقل ابن تيمية [اقتضاء الصراط المستقيم ٢/ ١٥٠]
وقال بهذا التفريق بين الحالين شيخنا عبدالكريم الخضير كما في الفتوى المرفقة.
قال الحافظ ابن رجب: "ويوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله تعالى من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار (أي البلدان) من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده، لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة"
لطائف المعارف ص (٢٧٦)