سورة الكهف
أحمد علي الحذيفي
آيات بينات من سورة الكهف
تلاوة للقارئ أحمد علي الحذيفي
تلاوة للقارئ أحمد علي الحذيفي
🔖من أعظم المصائب!
قال عبدالله بن سليمان رحمه الله :
"ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا"!
📚الدّرر السنية(466/15).
قال عبدالله بن سليمان رحمه الله :
"ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا"!
📚الدّرر السنية(466/15).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجوهرات يحرم شراؤها ولبسها
العلامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
العلامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
|[ خوارج اليوم أشد انحرافاً من القدامى ]|
✍🏾 قال العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- :
« إن الخوارج الأوائل الذين قتلهم علي وأمر الرسول -ﷺ- بقتلهم: لم يكن عندهم تعطيل في الأسماء والصفات، فهم في باب الأسماء والصفات على منهج السَّلف، وعلى منهج الصحابة، وعلى منهج القرآن .
•• وكذلك ما كانوا يعبدون القبور، فهم في توحيد العبادة وفي مفهوم لا إلٰه إلا الله: على منهج السَّلف، وعلى ما جاء به القرآن .
ومع ذلك، لما انحرفوا في الفهم: أمر الرسول -ﷺ- بقتلهم، وسماهم: شر الخلق والخليقة، ولو أدركهم لقتلهم قتل عاد، ووعد بالثواب الجزيل لمن قتلهم، وهم أقل انحرافاً من هؤلاء، فهؤلاء عندهم انحراف عقائدي، وانحراف منهجي، وانحرافات كثيرة » .
📒 |[ المصدر: الذريعة إلى بيان
مقاصد كتاب الشريعة (ج: ١) (ص: ١٠٨) ]|
✍🏾 قال العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- :
« إن الخوارج الأوائل الذين قتلهم علي وأمر الرسول -ﷺ- بقتلهم: لم يكن عندهم تعطيل في الأسماء والصفات، فهم في باب الأسماء والصفات على منهج السَّلف، وعلى منهج الصحابة، وعلى منهج القرآن .
•• وكذلك ما كانوا يعبدون القبور، فهم في توحيد العبادة وفي مفهوم لا إلٰه إلا الله: على منهج السَّلف، وعلى ما جاء به القرآن .
ومع ذلك، لما انحرفوا في الفهم: أمر الرسول -ﷺ- بقتلهم، وسماهم: شر الخلق والخليقة، ولو أدركهم لقتلهم قتل عاد، ووعد بالثواب الجزيل لمن قتلهم، وهم أقل انحرافاً من هؤلاء، فهؤلاء عندهم انحراف عقائدي، وانحراف منهجي، وانحرافات كثيرة » .
📒 |[ المصدر: الذريعة إلى بيان
مقاصد كتاب الشريعة (ج: ١) (ص: ١٠٨) ]|
ليس لأحد الاعتراض على الأحكام التي شرعها الله لعباده
🎙️سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
س: رجل يقول:
إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر، وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطور هذا العصر،
مثال ذلك: في الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين. فما حكم الشرع في مثل من يقول هذا الكلام؟
س. ف. القاهرة
ج: الأحكام التي شرعها الله لعباده وبينها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، كأحكام المواريث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوضحه الله لعباده وأجمعت عليه الأمة، ليس لأحد الاعتراض عليه ولا تغييره؛ لأنه تشريع محكم للأمة في زمان النبي ﷺ وبعده إلى قيام الساعة،
ومن ذلك تفضيل الذكر على الأنثى من الأولاد وأولاد البنين والأخوة للأبوين وللأب؛ لأن الله سبحانه قد أوضحه في كتابه الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين.
فالواجب العمل بذلك عن اعتقاد وإيمان، ومن زعم أن الأصلح خلافه فهو كافر، وهكذا من أجاز مخالفته يعتبر كافرا؛ لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله ﷺ وعلى إجماع الأمة.
وعلى ولي الأمر أن يستتيبه إن كان مسلمًا، فإن تاب وإلا وجب قتله كافرًا مرتدا عن الإسلام؛ لقول النبي ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه».
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مضلات الفتن ومن مخالفة الشرع المطهر.
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز - (5 /431)].
🎙️سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
س: رجل يقول:
إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر، وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطور هذا العصر،
مثال ذلك: في الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين. فما حكم الشرع في مثل من يقول هذا الكلام؟
س. ف. القاهرة
ج: الأحكام التي شرعها الله لعباده وبينها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، كأحكام المواريث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوضحه الله لعباده وأجمعت عليه الأمة، ليس لأحد الاعتراض عليه ولا تغييره؛ لأنه تشريع محكم للأمة في زمان النبي ﷺ وبعده إلى قيام الساعة،
ومن ذلك تفضيل الذكر على الأنثى من الأولاد وأولاد البنين والأخوة للأبوين وللأب؛ لأن الله سبحانه قد أوضحه في كتابه الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين.
فالواجب العمل بذلك عن اعتقاد وإيمان، ومن زعم أن الأصلح خلافه فهو كافر، وهكذا من أجاز مخالفته يعتبر كافرا؛ لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله ﷺ وعلى إجماع الأمة.
وعلى ولي الأمر أن يستتيبه إن كان مسلمًا، فإن تاب وإلا وجب قتله كافرًا مرتدا عن الإسلام؛ لقول النبي ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه».
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مضلات الفتن ومن مخالفة الشرع المطهر.
📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز - (5 /431)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المعاصي من أسباب حرمان العلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما الحل مع ولدي الذي لا يصلي ؟
🎙 العلامة الشيخ
مقبل بن هادي الوادعي
- رحمه الله -
🎙 العلامة الشيخ
مقبل بن هادي الوادعي
- رحمه الله -
أعظم عقوبة دنيوية || الع...
روائع وصوتيات كبار العلماء
أعظم عقوبة دنيوية
العلامة محمد بن صالح العثيمين «رحمه الله تعالى »
العلامة محمد بن صالح العثيمين «رحمه الله تعالى »
▪︎ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟
▪︎السؤال:
ما معنى قوله -ﷺ-:«ويلٌ للأعقاب من النار»؟
جواب الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين من المغسولات، الكعبان والمرفقان، المرفقان يُغسلان مع الذِّراع، والكعبان يُغسلان مع القدمين، يجب غسل الكعبين وغسل المرافق؛ لأنَّ الرسول كان إذا توضأ وغسل يديه أشرع في العضد، وإذا غسل رجليه أشرع في الساق، يعني: غسل الكعبين والمرافق، عليه الصلاة والسلام".
https://binbaz.org.sa/fatwas/31702/%D9%.
▪︎السؤال:
ما معنى قوله -ﷺ-:«ويلٌ للأعقاب من النار»؟
جواب الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين من المغسولات، الكعبان والمرفقان، المرفقان يُغسلان مع الذِّراع، والكعبان يُغسلان مع القدمين، يجب غسل الكعبين وغسل المرافق؛ لأنَّ الرسول كان إذا توضأ وغسل يديه أشرع في العضد، وإذا غسل رجليه أشرع في الساق، يعني: غسل الكعبين والمرافق، عليه الصلاة والسلام".
https://binbaz.org.sa/fatwas/31702/%D9%.
binbaz.org.sa
ما معنى حديث
الجواب:
معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين
معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪︎متى يبدأ وقت السحر ومتى يكون ثلث الليل الأخير ؟
▪️للشيخ العلامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
▪️للشيخ العلامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
💎 قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به
ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة قال مالك بن دينار :
وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب .
📚 【 الـوابل الصـيب 】
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به
ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة قال مالك بن دينار :
وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب .
📚 【 الـوابل الصـيب 】