Forwarded from عرفات بن حسن المحمدي
[أعطى النبي ﷺ الحجام أجرته ولو كان حراما لم يعطه]
عن عطاء بن أبي رباح قال:
دخلت على ابن عباس، وغلام له يحجمه، قال: يا ابن عباس، ما تصنع بخراج هذا؟ قال: آكله وأوكله، وأشار بيده إلى فيه.
وفي لفظ: قال: آكله آكله آكله.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٠٩٨٦
ابن المنذر في الأوسط ٨٥١٤
جاءت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فقالت له: إن لي غلاما حجاما وإن أهل العراق يزعمون أني آكل ثمن الدم.
فقال لها عبد الله بن عباس:
لقد كذبوا، إنما تأكلين خراج غلامك.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٠٩٨٩
الأموال لابن زنجويه ٢٨٣
شرح معاني الآثار ٦٠٥٤
عرفات المحمدي
عن عطاء بن أبي رباح قال:
دخلت على ابن عباس، وغلام له يحجمه، قال: يا ابن عباس، ما تصنع بخراج هذا؟ قال: آكله وأوكله، وأشار بيده إلى فيه.
وفي لفظ: قال: آكله آكله آكله.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٠٩٨٦
ابن المنذر في الأوسط ٨٥١٤
جاءت امرأة إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فقالت له: إن لي غلاما حجاما وإن أهل العراق يزعمون أني آكل ثمن الدم.
فقال لها عبد الله بن عباس:
لقد كذبوا، إنما تأكلين خراج غلامك.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٠٩٨٩
الأموال لابن زنجويه ٢٨٣
شرح معاني الآثار ٦٠٥٤
عرفات المحمدي
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
˚
#مقتطف_قيم
《 ﻟﺎ تنشغل بالتافهات يا عبد اللّه واسعَ في قضاء حوائج والديك وبرهما ما استطعت! 》
▪️ للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظہ اللّـہ
على اليوتيـــ⤺ــــوب
🔗https://youtu.be/Xzz0JYQAguc
•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
#مقتطف_قيم
《 ﻟﺎ تنشغل بالتافهات يا عبد اللّه واسعَ في قضاء حوائج والديك وبرهما ما استطعت! 》
▪️ للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظہ اللّـہ
على اليوتيـــ⤺ــــوب
🔗https://youtu.be/Xzz0JYQAguc
•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
👈🏽(( أحكام مختصرة في شهر شعبان ))
1 - سبب هذا الاسم :
▪️ قال ابن حجر رحمه الله :
وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام .
📚 فتح الباري : (213/4)
2 - كثرة صيام النبي ﷺ فيه :
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1969)
3 - الحكمة من صيام شهر شعبان :
▪️ قال ابن رجب رحمه الله :
صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط ،
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
📚 لطائف المعارف : (138)
4 - ماذا يصنع السلف في شعبان :
قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء، وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
📚 لطائف المعارف : (138)
--------------------------
1 - سبب هذا الاسم :
▪️ قال ابن حجر رحمه الله :
وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام .
📚 فتح الباري : (213/4)
2 - كثرة صيام النبي ﷺ فيه :
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1969)
3 - الحكمة من صيام شهر شعبان :
▪️ قال ابن رجب رحمه الله :
صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط ،
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .
📚 لطائف المعارف : (138)
4 - ماذا يصنع السلف في شعبان :
قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء، وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن .
📚 لطائف المعارف : (138)
--------------------------
قال ابـن عباس:
*|[ إنٌ دواب الأرض لتصلّي على طالـب العلم، حتّـىٰ النّـون في البحر..!]|*
📒الجامع لابن وهب (١١٩٣)
*|[ إنٌ دواب الأرض لتصلّي على طالـب العلم، حتّـىٰ النّـون في البحر..!]|*
📒الجامع لابن وهب (١١٩٣)
قال الشيخ العلامة الدكتور
ربـيـــع بـن هـــادي الـمـــدخـلـــي
-حفظه الله تعالى ورعاه-:
*|[ إن السلفيين ليسوا بالمعصومين ولكنهم هم أهل الحق وأهل السنة وهم خير الناس عقيدةً ومنهجاً وديناً وأخلاقاً وأدباً وعلماً ]|*
📚 مجموع الفتاوى (115/10).
ربـيـــع بـن هـــادي الـمـــدخـلـــي
-حفظه الله تعالى ورعاه-:
*|[ إن السلفيين ليسوا بالمعصومين ولكنهم هم أهل الحق وأهل السنة وهم خير الناس عقيدةً ومنهجاً وديناً وأخلاقاً وأدباً وعلماً ]|*
📚 مجموع الفتاوى (115/10).
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
✍- كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
• أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
• فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله.
【 شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩)
✍- كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
• أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
• فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله.
【 شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩)
لم يعد بيننا وبين رمضان إلا هلال واحد ،
فـ من لم يزرع في رجب ،
و لم يسقي في شعبان ...
فكيف يحصد في رمضان ؟ .. "بلغنا الله وإياكم رمضان و نحن في أحسن الأحوال🌼🌙
_
فـ من لم يزرع في رجب ،
و لم يسقي في شعبان ...
فكيف يحصد في رمضان ؟ .. "بلغنا الله وإياكم رمضان و نحن في أحسن الأحوال🌼🌙
_
Audio
أهمية الإخلاص لله -جل في علاه- كلمة موجهة لإخواننا طلبة العلم في الهند.
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
(وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ: فَجَامِعُونَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ؛ بَيْنَ التَّصْدِيقِ الْعِلْمِيِّ وَالْعَمَلِ الحبي. ثُمَّ إنَّ تَصْدِيقَهُمْ عَنْ عِلْمٍ وَعَمَلَهُمْ وَحُبَّهُمْ عَنْ عِلْمٍ فَسَلِمُوا مَنْ آفَتَيْ مُنْحَرِفَةِ الْمُتَكَلِّمَةِ وَالْمُتَصَوِّفَةِ وَحَصَّلُوا مَا فَاتَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنْ النَّقْصِ؛ فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الْمُنْحَرِفِينَ لَهُ مَفْسَدَتَانِ: إحْدَاهُمَا: الْقَوْلُ بِلَا عِلْمٍ - إنْ كَانَ مُتَكَلِّمًا - وَالْعَمَلُ بِلَا عِلْمٍ - إنْ كَانَ مُتَصَوِّفًا - وَهُوَ مَا وَقَعَ مِنْ الْبِدَعِ الْكَلَامِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ الْمُخَالِفَةِ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَالثَّانِي: فَوَّتَ الْمُتَكَلِّمُ الْعَمَلَ وَفَوَّتَ الْمُتَصَوِّفُ الْقَوْلَ وَالْكَلَامَ. وَأَهْلُ السُّنَّةِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ: كَانَ كَلَامُهُمْ وَعَمَلُهُمْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا بِعِلْمِ وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِمْ وَعَمَلِهِمْ مَقْرُونًا بِالْآخَرِ. وَهَؤُلَاءِ هُمْ الْمُسْلِمُونَ حَقًّا)
المجموع 2/ 41
قلت : فعليك ايها المسلم المؤمن أن تجمع بين العلم والعمل لتكون من المسلمين حقا
(وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ: فَجَامِعُونَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ؛ بَيْنَ التَّصْدِيقِ الْعِلْمِيِّ وَالْعَمَلِ الحبي. ثُمَّ إنَّ تَصْدِيقَهُمْ عَنْ عِلْمٍ وَعَمَلَهُمْ وَحُبَّهُمْ عَنْ عِلْمٍ فَسَلِمُوا مَنْ آفَتَيْ مُنْحَرِفَةِ الْمُتَكَلِّمَةِ وَالْمُتَصَوِّفَةِ وَحَصَّلُوا مَا فَاتَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنْ النَّقْصِ؛ فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الْمُنْحَرِفِينَ لَهُ مَفْسَدَتَانِ: إحْدَاهُمَا: الْقَوْلُ بِلَا عِلْمٍ - إنْ كَانَ مُتَكَلِّمًا - وَالْعَمَلُ بِلَا عِلْمٍ - إنْ كَانَ مُتَصَوِّفًا - وَهُوَ مَا وَقَعَ مِنْ الْبِدَعِ الْكَلَامِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ الْمُخَالِفَةِ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَالثَّانِي: فَوَّتَ الْمُتَكَلِّمُ الْعَمَلَ وَفَوَّتَ الْمُتَصَوِّفُ الْقَوْلَ وَالْكَلَامَ. وَأَهْلُ السُّنَّةِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ: كَانَ كَلَامُهُمْ وَعَمَلُهُمْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا بِعِلْمِ وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِمْ وَعَمَلِهِمْ مَقْرُونًا بِالْآخَرِ. وَهَؤُلَاءِ هُمْ الْمُسْلِمُونَ حَقًّا)
المجموع 2/ 41
قلت : فعليك ايها المسلم المؤمن أن تجمع بين العلم والعمل لتكون من المسلمين حقا
▪️سعي أهل الأهواء والبدع الحثيث في إسقاط العلماء
قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى :
الشاهد : أن كثيرا من الناس لا يعرفون لأهل العلم منزلتهم،
ويقولون : ليس لكم وصاية علينا، وليس في الإسلام بابوات، وليس في الإسلام كذا وكذا، هذا إسقاط للعلماء، وإهانة للعلماء، وزحزحة لهم عن منزلتهم .
هذا الداء الوبيل منذ جاءت القومية، وجاء الغزو الغربي وجاءت الأفكار الهدامة من ناصرية وبعثية وقومية ووطنية، رؤساء هذه المبادئ الخبيثة سعوا سعيا حثيثا في إسقاط الإسلام، وتنحيته عن طريقهم، ولا يتم ذلك لهم إلا بإسقاط العلماء، فأخذ هؤلاء المجرمون بالمقولة اليهودية الخبيثة : « إذا أردت أن تسقط فكرة فأسقط صاحبها ».
فانتشر هذا الداء في الأحزاب المنتمية إلى الإسلام، فتراهم جادين في إسقاط العلماء، فيصفونهم بالعملاء، وبالجواسيس، وبذيل بغلة السلطان، وبغير ذلك من ألقاب خبيثة، كل ذلك لإسقاط العلماء .
وخاصة علماء المنهج السلفي، المنهج السلفي الذي يقول للمصيب : أصبت، وللمخطئ : أخطأت،
وللمبطل : أبطلت،
وللضال : ضللت،
وللمنحرف : انحرفت، ليس فيه مجاملة، وليس فيه مداهنة، لأنه ميراث الأنبياء الذين جاءوا بالحق وبه يعدلون، ينصرون دين الله، وينشرونه في الأمم، وينشرون العدل والإحسان والخير والبر، ويحاربون المنكرات والفواحش، يحاربون الشرك والضلالات والبدع والخرافات والشركيات .
📚مرحبا ياطالب العلم (59-60)
قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى :
الشاهد : أن كثيرا من الناس لا يعرفون لأهل العلم منزلتهم،
ويقولون : ليس لكم وصاية علينا، وليس في الإسلام بابوات، وليس في الإسلام كذا وكذا، هذا إسقاط للعلماء، وإهانة للعلماء، وزحزحة لهم عن منزلتهم .
هذا الداء الوبيل منذ جاءت القومية، وجاء الغزو الغربي وجاءت الأفكار الهدامة من ناصرية وبعثية وقومية ووطنية، رؤساء هذه المبادئ الخبيثة سعوا سعيا حثيثا في إسقاط الإسلام، وتنحيته عن طريقهم، ولا يتم ذلك لهم إلا بإسقاط العلماء، فأخذ هؤلاء المجرمون بالمقولة اليهودية الخبيثة : « إذا أردت أن تسقط فكرة فأسقط صاحبها ».
فانتشر هذا الداء في الأحزاب المنتمية إلى الإسلام، فتراهم جادين في إسقاط العلماء، فيصفونهم بالعملاء، وبالجواسيس، وبذيل بغلة السلطان، وبغير ذلك من ألقاب خبيثة، كل ذلك لإسقاط العلماء .
وخاصة علماء المنهج السلفي، المنهج السلفي الذي يقول للمصيب : أصبت، وللمخطئ : أخطأت،
وللمبطل : أبطلت،
وللضال : ضللت،
وللمنحرف : انحرفت، ليس فيه مجاملة، وليس فيه مداهنة، لأنه ميراث الأنبياء الذين جاءوا بالحق وبه يعدلون، ينصرون دين الله، وينشرونه في الأمم، وينشرون العدل والإحسان والخير والبر، ويحاربون المنكرات والفواحش، يحاربون الشرك والضلالات والبدع والخرافات والشركيات .
📚مرحبا ياطالب العلم (59-60)
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[ولِباسُ التَّقْوى ذَلِكَ خَيرٌ]
-قال الإمامُ ابنُ رَجبٍ في(لطائفِ المَعارِفِ)(ص٤٣٧):
"لا يَكمُلُ التّزيُّنُ الظّاهرُ إلّا بتزيُّنِ البَاطنِ بالتّوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ وتطهيرِه مِنْ أدْناسِ الذُّنوبِ و أَوْضَارِها؛ فإنّ زينةَ الظّاهرِ معَ خَرابِ البَاطنِ لا تُغْني شيئاً، قال اللهُ تعالى:
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}.
إِذَا المَرْءُ لمْ يَلْبَسْ ثِيَابَاً مِنَ التُّقَى.
تجَـــرَّدَ عُرْيَانَــاً وَإِنْ كَـانَ كَاسِيَـــاً"
•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ رَجبٍ في(لطائفِ المَعارِفِ)(ص٤٣٧):
"لا يَكمُلُ التّزيُّنُ الظّاهرُ إلّا بتزيُّنِ البَاطنِ بالتّوبةِ والإنابةِ إلى اللهِ وتطهيرِه مِنْ أدْناسِ الذُّنوبِ و أَوْضَارِها؛ فإنّ زينةَ الظّاهرِ معَ خَرابِ البَاطنِ لا تُغْني شيئاً، قال اللهُ تعالى:
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}.
إِذَا المَرْءُ لمْ يَلْبَسْ ثِيَابَاً مِنَ التُّقَى.
تجَـــرَّدَ عُرْيَانَــاً وَإِنْ كَـانَ كَاسِيَـــاً"
•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ، يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الَصُّحُفَ، وَجَاؤوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
▪️[رواه البخاري (٣٢١١) ومسلم (٨٥٠)].
«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ، يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الَصُّحُفَ، وَجَاؤوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
▪️[رواه البخاري (٣٢١١) ومسلم (٨٥٠)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
|[ أعظم أسباب تحصيل العلم ]
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى .
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى .
قال شيخنا ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:"
*|[ نحن مكلفون بالدعوة إلى الله -تبارك وتعالى-، نبلغ للناس ما نتعلمه ولو كان آية واحدة، يرافقه أخلاق عالية، أخلاق شريفة، أخلاق محمد ﷺ التي اقتبسناها منه -عليه الصلاة والسلام-]|*
(مرحبا يا طالب العلم صـ٨٦)
*|[ نحن مكلفون بالدعوة إلى الله -تبارك وتعالى-، نبلغ للناس ما نتعلمه ولو كان آية واحدة، يرافقه أخلاق عالية، أخلاق شريفة، أخلاق محمد ﷺ التي اقتبسناها منه -عليه الصلاة والسلام-]|*
(مرحبا يا طالب العلم صـ٨٦)