‏[كيفَ يسْلمُ؟]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"كيفَ يَسْلَمُ مَنْ له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذرُه، وجارٌ لا يَأمَنُه، وصاحبٌ لا يَنْصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعَدوٌّ لا يَنامُ عَن مُعاداتِه، ونَفْسٌ أمّارةٌ بالسُّوءِ، ودُنيا مُتَزيّنةٌ، وهَوىً مُرْدٍ، وشَهوةٌ غالبةٌ له، وغَضبٌ قاهِرٌ، وشيطانٌ مُزَيِّنٌ، وضَعفٌ مُسْتَولٍ عليه؟!
فإنْ تَولّاهُ اللهُ وجَذَبَهُ إليه؛ انْقَهرتْ له هذه كلُّها، وإنْ تَخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسِه اجتَمعتْ عليه، فكانَتِ الهَلَكةُ"


(الفوائد)(ص٦٤)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/3741
•
🔄

‏✍ #وصايا_عظيمة كتبها الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-:

"- داوم على قراءة حديث البراء بن عازب في عذاب القبر ونعيمه، وتأمل على ما اشتمل عليه؛ لعلك تعد للسؤال جوابًا، وتحسب لتلك الفتنة حسابًا.

- تفكر وأنت في فراش نومك، أو في غمرة دنياك وقوف الناس في عرصات القيامة، وهم حفاة عراة
غرلًا، قد طال بهم الانتظار، وصهرتهم الشمس لدنوها من رؤوسهم، وألجمهم العرق، ثم خذ العبرة من صورة ذلك المشهد، فلعلك تندفع إلى الحرص على فعل أسباب الخلاص والنجاة من هول ذلك اليوم الطويل، والحساب العسير.

- ثم امض في التأمل والتفكر في مشاهد من وراءك معرجًا في مشهد محاسبة الله للخلائق برها وفاجرها، مؤمنها وكافرها، ثم على مشهد القنطرة الذي يتم فيه القصاص بين الخلائق في مظالم كانت بينهم، فإنك إن فعلت ذلك اشتد خوفك فكثر إحسانك وخيرك، وقلت إساءتك وشرك، وعظم استعدادك للخروج من تلك الكروب والشدائد التي ستكون يوم حشرك ونشرك.

- ولعلَّ خائفًا مشفقًا من ذلك يلتمس أسباب المخرج، فأقول له:راجع بتأمل صفحات هذا البحث فلقد وفقني الله- وله الفضل والمنة- ﻹملاء كثير من أسباب المخرج والنجاة من شدائد يوم القيامة وعظيم أهواله والفوز بجنته، والنيل لرضاه وولايته.

- إن المحافظة على سنن الهدى فيها السعادة في الآخرة واﻷولى، وإن الانحراف عنها سبب في الهلاك والشقاء والردى، فاستمسك بها وعض عليها بنواجذك، واستقم عليها بقلبك وجوارحك، وإياك والبدع فما ابتدع أحد في شرع الله إﻻ مريض قد أعماه شيطانه وهواه، وكان أمره فرطًا.

- إن الناظر في كتاب ربه عز وجل، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يجد أن أسباب العذاب الدنيوي والخزي اﻷخروي والعقوبات العاجلة واﻵجلة هي المعاصي، وإذا كان اﻷمر كذلك فينبغي للعقلاء أن يسعوا في إسعاد أنفسهم، وفكاكها من النار؛ وذلك بفعل الطاعات وهجر المعاصي كبائرها وصغارها باطنها وظاهرها.

وهذا آخر ما منَّ الله علي بتدوينه في هذا البحث الذي أرجو من الله أن ينفع به، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، والحمدلله أولًا وآخرًا وباطنًا وظاهرًا (سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمدلله رب العالمين)".

📚[من خاتمة كتاب المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من (٣٦١- ٣٦٣)].

https://www.tg-me.com/Zaid_alMadkhali

‏[السابقون إلى الجمعة هم السابقون يوم المزيد]

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

سارعوا إلى الجمعة فإن الله يبرز لأهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض، يكون منه في القرب على قدر إسراعهم إلى الجمعة، فيحدث لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا رأوه قبل ذلك...
(صحيح)
صفة أهل الجنة لابن أبي الدنيا ٩٣

قال شيخ الإسلام رحمه الله:

وهذا الحديث مما استدل به العلماء على استحباب التبكير إلى الجمعة وقد ذكروا هذا المعنى من جملة معاني قوله: {والسابقون السابقون} قال بعضهم: السابقون في الدنيا إلى الجمعات هم السابقون في يوم المزيد في الآخرة...

مجموع الفتاوى ٤٠٦/٦

وقال رحمه الله:

وهذا الذي أخبر به ابن مسعود أمر لا يعرفه إلا نبي أو من أخذه عن نبي فيعلم بذلك أن ابن مسعود أخذه عن النبي ﷺ.

مجموع الفتاوى ٤٠٥/٦

عرفات المحمدي

❁ مقطع صوتي:
⛵️ سلسلة التبصرة في أسئلة كتاب النكاح من التذكرة:

🔸↲✦ ••| ٤٣- حكم الصلاة بين أذاني الجمعة|••✦

📀 لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى

ء•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ء
📌 مقتطف من أجوبة الشيخ عرفات في شرحه على كتاب النكاح من «التذكرة في الفقه الشافعي» للحافظ ابن الملقن رحمه الله
في دورة الإمام المُزَنِي السلفية الإندونيسية الثانية ✿

https://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/2013

آيات بينات من سورة الكهف

تلاوة للقارئ أحمد علي الحذيفي

‏🔖من أعظم المصائب!

قال عبدالله بن سليمان رحمه الله :

"ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا"!

📚الدّرر السنية(466/15).

مجوهرات يحرم شراؤها ولبسها

العلامة/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

|[ خوارج اليوم أشد انحرافاً من القدامى ]|

✍🏾 قال العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- :

« إن الخوارج الأوائل الذين قتلهم علي وأمر الرسول -ﷺ- بقتلهم: لم يكن عندهم تعطيل في الأسماء والصفات، فهم في باب الأسماء والصفات على منهج السَّلف، وعلى منهج الصحابة، وعلى منهج القرآن .

•• وكذلك ما كانوا يعبدون القبور، فهم في توحيد العبادة وفي مفهوم لا إلٰه إلا الله: على منهج السَّلف، وعلى ما جاء به القرآن .

ومع ذلك، لما انحرفوا في الفهم: أمر الرسول -ﷺ- بقتلهم، وسماهم: شر الخلق والخليقة، ولو أدركهم لقتلهم قتل عاد، ووعد بالثواب الجزيل لمن قتلهم، وهم أقل انحرافاً من هؤلاء، فهؤلاء عندهم انحراف عقائدي، وانحراف منهجي، وانحرافات كثيرة » .

       📒 |[ المصدر: الذريعة إلى بيان
  مقاصد كتاب الشريعة (ج: ١) (ص: ١٠٨) ]|

ليس لأحد الاعتراض على الأحكام التي شرعها الله لعباده

🎙️سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-

س: رجل يقول:
إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر، وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطور هذا العصر،
مثال ذلك: في الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين. فما حكم الشرع في مثل من يقول هذا الكلام؟
س. ف. القاهرة

ج: الأحكام التي شرعها الله لعباده وبينها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، كأحكام المواريث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوضحه الله لعباده وأجمعت عليه الأمة، ليس لأحد الاعتراض عليه ولا تغييره؛ لأنه تشريع محكم للأمة في زمان النبي ﷺ وبعده إلى قيام الساعة،
ومن ذلك تفضيل الذكر على الأنثى من الأولاد وأولاد البنين والأخوة للأبوين وللأب؛ لأن الله سبحانه قد أوضحه في كتابه الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين.

فالواجب العمل بذلك عن اعتقاد وإيمان، ومن زعم أن الأصلح خلافه فهو كافر، وهكذا من أجاز مخالفته يعتبر كافرا؛ لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله ﷺ وعلى إجماع الأمة.

وعلى ولي الأمر أن يستتيبه إن كان مسلمًا، فإن تاب وإلا وجب قتله كافرًا مرتدا عن الإسلام؛ لقول النبي ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه».

نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مضلات الفتن ومن مخالفة الشرع المطهر.

📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز - (5 /431)].

المعاصي من أسباب حرمان العلم

‏الاستخارة والاستشارة أيهما يُقدم؟

‏ما الحل مع ولدي الذي لا يصلي ؟

🎙 العلامة الشيخ
مقبل بن هادي الوادعي
- رحمه الله -

أعظم عقوبة دنيوية

العلامة محمد بن صالح العثيمين «رحمه الله تعالى »

▪︎ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟

▪︎السؤال:
ما معنى قوله -ﷺ-:«ويلٌ للأعقاب من النار»؟

جواب الإمام ابن باز -رحمه الله-:

"معناها: وجوب غسل الأعقاب، والعناية بها، يغسل الكعبين، لا يتساهل؛ لأنَّ الكعبين من المغسولات، الكعبان والمرفقان، المرفقان يُغسلان مع الذِّراع، والكعبان يُغسلان مع القدمين، يجب غسل الكعبين وغسل المرافق؛ لأنَّ الرسول كان إذا توضأ وغسل يديه أشرع في العضد، وإذا غسل رجليه أشرع في الساق، يعني: غسل الكعبين والمرافق، عليه الصلاة والسلام".

https://binbaz.org.sa/fatwas/31702/%D9%.