كلمة بعنوان: (طالب العلم والصحبة).

د. مالك المحمدي - وفَّقه الله -

يستكمل نادي "إرث" سلسلة (قراءة في كتب المداخل إلى المذاهب الفقهية)✨
🎥اللقاء الثاني :
كتب مداخل المذهب الشافعي
يقدمه الأستاذ : ماجد النفيعي

🗓️ الأربعاء ١ ربيع الأول - ٤ سبتمبر
🕘 ٩:٣٠ مساءً بتوقيت مكة

🔗للانضمام لنادي إرث : https://www.tg-me.com/Erth_n

🌹فرصة عظيمة لطلاب العلم🌹
" ١٠ متون بأسانيدها والإجازة فيها في أسبوع واحد فقط"

افتتاح الدورة بعد غد (الخميس)
والمجالس تبدأ عصر الجمعة إن شاء الله .

البث المباشر هنا على القناة
https://www.tg-me.com/joinchat-yOs3Cdy9LUo0NmY8
👇👇

المنير في أحكام التجويد

طبعة جديدة
وهي افضل من جميع الطبعات التي رفعت على النت

إخراج ممتاز جدا وواضح.

✨ لقاء : كتب مداخل المذهب الشافعي
من تقديم الأستاذ : ماجد بن محمد النفيعي

🎥 للمشاهدة:
يوتيوب

🔗لمشاهدة جميع لقاءات نادي إرث :
منصة البرنامج

‏حتى يتقبل الزوج من زوجته ما تريد منه؛ فعليها بخمس خطوات:
‏1- اختيار وقت مناسب يكون فيه رائقًا، طيّبَ النفس، تقول عائشة رضي الله عنها عن أطيب الخلق صلى الله عليه وسلم: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ." [الحديث حسنه الألباني].
‏2- تحديد طلب واحد فقط، أو عرض مشكلة واحدة فقط، والحفاظ على وحدتها طوال فترة الحوار، وعدم السماح بإدخال طلبٍ آخر، أو قضية أخرى.
‏3- التقديم بذكر محاسنه، وفضله، {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة:237]، فإن ذلك يسرُّه، ويفتح لها قلبَه، ويشعر بأن الزوجة ليست منكرة عشير، ولا مجحفة في حقه، والتقدير من أهم الحاجات النفسية التي لا يتنازل عنها الرجل، وتكون مُعزِّزة لدوام عطائه وزيادته.
‏4- عرض الموضوع بطريقة هادئة، كأنها تأخذ رأيه، وليس تفرضه عليه، مثل: ما رأيك في تغيير أثاث الصالة؟، ماذا لو فكرت في سفرة عائلية تستجم فيها من ضغوط عملك، ونجد راحتنا معك؟ فإن من طبيعة الرجل أنه يأنف أن تفرض عليه زوجته أيَّ أمر، أو تشعره بأنها هي صاحبة القرار، أو تضغط عليه، بينما يستجيب بطريق تلقائية حين يشعر بأنه صاحب القرار، ولو أن تلجأ إلى التخيير، مثل: متى تريد جلسة القهوة اليومية، بعد العصر أم بعد المغرب؟ وهدفها أن توجد هذه العادة الطيبة في البيت، بدلًا مما يحدث حاليًا من الانشغال الكامل من قبل الأب/الزوج، وما لذلك من آثار سلبية لا حدَّ لها.
‏5- التوقف عن الحوار إذا سخن، أو تحول إلى جدل، والامتناع عن الرد الذي يشعره بأنها تناكفه، وتريد أن تتغلب عليه، والاكتفاء بمثل: إن شاء الله خير، ثم تنسحب بهدوء.

‏وإذا تحقق المطلوب، فمن الجميل شكر الله تعالى الذي وفقهما لذلك، ثم شكر الزوج على استجابته؛ حتى يدوم هذا الوفاق بينهما.
‏⁧ #عيشوا_سعداء⁩

أبحر مع اسم الله ( اللطيف ) 🍂🍂


من أعظم الهدايا التي تُهدى؛ هدية تقربك الله، وتحسّن ظنك به، وتملأ قلبك محبة له وشوقًا..
وإني قد قرأت هذا المبحث النافع للشيخ المسدد عبدالرحمن السعدي عن اسم الله (اللطيف)، وقد انتفعت به كثيرًا، وكلما شعرت قسوة في قلبي وداهمتني الهموم عدت إليه وقرأته، وأجد روحي كأنما اغتسلت من جديد، وأردت أن تشاركني هذه المتعة وهذه الفائدة العظيمة..
ويسرني أن أهدي إليك هذا المبحث، علّك تجد فيها ما ينفعك.

اقرأه بتمعن وروية فسيفتح لك آفاقًا عظيمة وستشعر بحلاوة الطمأنينة وحسن الظن بالله.

وهذا هو المبحث وأصله من كتاب المواهب الربانية .
👇🏼👇🏼

📚 كتاب جديد بعنوان: [ قواعد في فقه القلوب ]

🖋️ لفضيلة الشيخ أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله- أستاذ العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

أصل العلم
..
أصل العلم هو: العلم بالقرآن والسنة، وكلَّما ازدادت معرفة طالب العلم بألفاظهما ومعانيهما زاد علمه، وبقيَّة العلوم خادمة للقرآن والسنة، وهي علوم مهمة؛ لكنها علوم وسائل، وليست مقاصد، وإذا انتفت الحاجة إليها فإنها لا تكون مهمة في حق من انتفت حاجته إليها.
فمثلاً: علوم الحديث والإسناد والجرح والتعديل، على سعتها وكثرة تفاصيلها لم يكن الصحابة بحاجة لها؛ لأنهم يسمعون الكلام النبوي مباشرة أو بنقل الصحابة العدول.
وكذلك أكثر اللغة، لم يكن الصحابة بحاجة إلى علم النحو والصرف ونحوها؛ لأنهم أهل اللسان، وكلامهم حجة لغوية.
وبهذا نعلم أن الانصراف عن علم القرآن والسنة يُعد خسارة لطالب العلم ونقصًا من التزوُّد من العلم النافع، وإذا بالغ طالب العلم في تتبع جزئيات علوم الآلة، وترتب على ذلك إهماله لأصل العلم فهو ليس على سنن السلف، فعلوم الآلة يتعلمها طالب العلم ليفهم بها أصل العلم، وليست علمًا مقصودًا لذاته.
فمن الغبن أن يحفظ طالب العلم المنظومات الألفية في علوم الآلة، ولا يحفظ إلا شيئًا يسيرًا من القرآن والحديث.

وعلى هذا فينبغي على طالب العلم أن يكون له ورد من القرآن والسنة: قراءة، وحفظًا، وتدبرًا، وفقهًا، واستنباطًا، وأن يربط علوم الآلة بغايتها وهي فهم القرآن والحديث، وتكون الأمثلة القرآنية والحديثية حاضرة في دراسته لعلوم الآلة، فإن من أعظم صور الانحطاط العلمي الاشتغال بالتفريعات، والتعريفات، والعبارات، والتدقيق اللفظي في المصطلحات المتأخرة، والإعراض عن الآيات والأحاديث.
أما الاشتغال بالعلوم الأجنبية عن علوم الشريعة كالفلسفة والمنطق وعلم الكلام والتصوف وعلومها الفاسدة، فهذا بريد الابتداع، وسبيل أهل الأهواء.
فلا تنسى وردك القرآني والحديثي فهو الأصل الأصيل في طلبك للعلم، وبدونه تفقد البوصلة العلمية في دراستك لعلوم الشريعة.
..
https://www.tg-me.com/dr_alsolami

هذا فصل عظيم جليل القدر ، وهو من فرائد فوائد الإمام ابن القيم رحمه الله ، وفيه بيان مكانة التوبة ومحبة الله تعالى لعبده إذا تاب ورجع إليه بعد أن يكون قد أبق عن الله تعالى .
وكأن الإمام ابن القيم قد شعر عند بيانه لهذا المقام أنه سر قد لا يصل إلى فهمه كثير من الناس ، لكنه آثر أن يسجل ما ظهر له من معنى الحديث المشهور في فرح الله تعالى بتوبة عبده ، وأن الله سيسوق إلى فهم ما أراد من هو عارف به مقدر لمكانته.
والشكر للإبن العزيز أحمد وفقه الله الذي ذكرني بهذا الفصل ونسقه وأرسله إلي فجدد لي من المعاني ما أنا وأنت محتاجون إليها ، والله يتولانا جميعا بلطفه ويرزقنا البصيرة في دينه والثبات عليه حتى نلقاه .

{ بَلِ ٱلۡإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِیرَةࣱ (١٤) وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِیرَهُۥ (١٥) }

البصيرة في الآية هي شاهد من نفسك على نفسك .

أنت أعرف بنفسك من كل أحد ، وأنت تعرف ذلك تماما .

يمكن أن تخدع الناس وتبرر لهم أخطاءك ، لكن انتبه فأنت مكشوف أمام من لا تخفى عليه خافية .

لا تكترث بمدح مادح ولا بقدح قادح ، لأن العبرة كيف أنت في عين الله .

لا تجعل همك التبرير للناس ، فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا .

مهما أخطأت وقصرت وتعثرت فلا تقطع حبلك مع الله ، فهو وحده الذي بيده تسديدك عند خطئك وإقامتك عند عثرتك .