Forwarded from سلسلة "مصطلح الحديث" (فيصل القلاف)
يبدأ - بعون الله - البرنامج التأصيلي للتديُّن بالسنة النبوية، بعنوان: «السنة النبوية: الصلابة والثبات والسلامة من الشبهات».
ويقصد إلى بناء التديُّن بالسنن النبوية على أسس متينة، ودفع ما يعترض ذلك من الشبهات، بمنهج علمي دقيق: قائم على الدليل الصحيح والتفصيل والتوضيح.
وذلك في سبعة أبواب:
١. التعريف بالسنة النبوية.
٢. حجية السنة.
٣. حفظ الله - تبارك وتعالى - للسنة.
٤. تأريخ السنة وكتب الحديث.
٥. متانة قواعد "علوم الحديث".
٦. صحة فهم المسلمين للسنة.
٧. سلامة التديُّن بالسنة من الاعتراضات.
وبالله التوفيق.
https://www.tg-me.com/sonnabuilding
ويقصد إلى بناء التديُّن بالسنن النبوية على أسس متينة، ودفع ما يعترض ذلك من الشبهات، بمنهج علمي دقيق: قائم على الدليل الصحيح والتفصيل والتوضيح.
وذلك في سبعة أبواب:
١. التعريف بالسنة النبوية.
٢. حجية السنة.
٣. حفظ الله - تبارك وتعالى - للسنة.
٤. تأريخ السنة وكتب الحديث.
٥. متانة قواعد "علوم الحديث".
٦. صحة فهم المسلمين للسنة.
٧. سلامة التديُّن بالسنة من الاعتراضات.
وبالله التوفيق.
https://www.tg-me.com/sonnabuilding
من الأمور المعينة على تثبيت العلم:
📘 الدعاء والابتهال إلى الله تعالى بحفظ العلم وتثبيته.
📙 تكرار الدرس عدة مرات قبل أخذه على الشيخ وبعد أخذه.
📕 مراجعة الدروس الماضية باستمرار.
📙 محاولة تدريسه لغيرك.
📓 مدارسة الزملاء ومناقشتهم.
📘 كتابة وتلخيص الدرس.
✍ #سعيد_الجابري
📘 الدعاء والابتهال إلى الله تعالى بحفظ العلم وتثبيته.
📙 تكرار الدرس عدة مرات قبل أخذه على الشيخ وبعد أخذه.
📕 مراجعة الدروس الماضية باستمرار.
📙 محاولة تدريسه لغيرك.
📓 مدارسة الزملاء ومناقشتهم.
📘 كتابة وتلخيص الدرس.
✍ #سعيد_الجابري
✔️انشرها واحتسب الأجر 🌴
📎 رابط الدخول في مجموعة التلجرام:https://www.tg-me.com/maehadalshariea
📎 رابط التسجيل في المنصة التعليمية للمعهد :http://alshariea.com/register
📎 رابط الدخول في مجموعة التلجرام:https://www.tg-me.com/maehadalshariea
📎 رابط التسجيل في المنصة التعليمية للمعهد :http://alshariea.com/register
Forwarded from الخزانة العصيمية
#برنامج_أصول_العلم
#الأذكار_والدعوات
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from منصت الكتب
عبدٌ حُرّ!
«القناعة هي الحرية، والطمع هو الرق، ولهذا يُقال:
(القناعة كنز لا ينفذ)؛ فالقناعة كنز وهي غنى القلب..
والغنى غنى النفس كما في الحديث: (ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس)
فقد يكون الإنسان عنده أموال الدنيا، ولكن قلبه فقير، وقد يكون العكس إنسان ليس عنده شيء ولكنه قانع وحر من الأطماع، وعبوديته لله، ولا يؤثر عليها طمع من مطامع الدنيا»
[شرح رسالة العبودية، د. صالح الفوزان (١٢٤)]
«القناعة هي الحرية، والطمع هو الرق، ولهذا يُقال:
(القناعة كنز لا ينفذ)؛ فالقناعة كنز وهي غنى القلب..
والغنى غنى النفس كما في الحديث: (ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس)
فقد يكون الإنسان عنده أموال الدنيا، ولكن قلبه فقير، وقد يكون العكس إنسان ليس عنده شيء ولكنه قانع وحر من الأطماع، وعبوديته لله، ولا يؤثر عليها طمع من مطامع الدنيا»
[شرح رسالة العبودية، د. صالح الفوزان (١٢٤)]
تربية النفس على العبادة
«في الحديث إرشاد إلى أنَّ من الحكمة في الدين، ومن التربية للنفس وترويضها أن يأخذ الإنسان نفسه بالعبادة شيئًا فشيئًا؛ لأنه إذا دخل مباشرة في صلاةٍ طويلة من أول ما يبدأ فربما يصيبه الملل، وأما إذا بدأ بهاتين الركعتين فتكون كالتهيئة والتوطئة والتقديم، وفي هذا فائدة واضحة وبينة لمن يريد أن يستمر ويطيل بعد ذلك».
[شرح الشمائل المحمدية، المنجد]
«في الحديث إرشاد إلى أنَّ من الحكمة في الدين، ومن التربية للنفس وترويضها أن يأخذ الإنسان نفسه بالعبادة شيئًا فشيئًا؛ لأنه إذا دخل مباشرة في صلاةٍ طويلة من أول ما يبدأ فربما يصيبه الملل، وأما إذا بدأ بهاتين الركعتين فتكون كالتهيئة والتوطئة والتقديم، وفي هذا فائدة واضحة وبينة لمن يريد أن يستمر ويطيل بعد ذلك».
[شرح الشمائل المحمدية، المنجد]
Forwarded from الدروس العلمية - أبو الحسن العنزي
سأبدأ بإذن الله يوم الإثنين من كل أسبوع بالتعليق على كتاب:
" خلاصة المقدمات المفيدة في علم العقيدة " جمع وإعداد: أبي الحسن العنزي غفر الله له
وكتاب:
" المتن العقدي " لفضيلة الشيخ د. زياد العامر حفظه الله
موعد البداية: الأسبوع القادم
وقت الدرس: الساعة 8:30 إلى 9:30 ليلا
مدة الدرس: ساعة كاملة لكل متن نصف ساعة
مكان البث: قناة الدروس العلمية على تلجرام
رابط القناة: https://www.tg-me.com/AboalhasanAl3nziDroos
" خلاصة المقدمات المفيدة في علم العقيدة " جمع وإعداد: أبي الحسن العنزي غفر الله له
وكتاب:
" المتن العقدي " لفضيلة الشيخ د. زياد العامر حفظه الله
موعد البداية: الأسبوع القادم
وقت الدرس: الساعة 8:30 إلى 9:30 ليلا
مدة الدرس: ساعة كاملة لكل متن نصف ساعة
مكان البث: قناة الدروس العلمية على تلجرام
رابط القناة: https://www.tg-me.com/AboalhasanAl3nziDroos
Forwarded from قناة د. عبداللطيف التويجري
أخرج أبو نعيم في الحلية عن سفيان الثوري، أنه قال: (يا معشر الشباب تعجَّلوا بركة هذا العلم فإنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه، ليفيد بعضكم بعضًا).
هنيئًا للشباب الذين يحرصون على مجالس العلم فيما بينهم، ويحرصون على اللقاءات العلمية والمباحثات المفيدة، فكم أحيت من قلوب، وثبتت من فؤاد، ودلت على رشاد، وهدت إلى سداد، فتكثروا منها رحمكم الله فإنكم قليلٌ في هذا الزمن، والله المستعان.
هنيئًا للشباب الذين يحرصون على مجالس العلم فيما بينهم، ويحرصون على اللقاءات العلمية والمباحثات المفيدة، فكم أحيت من قلوب، وثبتت من فؤاد، ودلت على رشاد، وهدت إلى سداد، فتكثروا منها رحمكم الله فإنكم قليلٌ في هذا الزمن، والله المستعان.
تدبُّر وتذكُّر
«سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: إنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة؛ لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها، فإنهما اشتملتا على خلق آدم، وعلى ذكر المعاد وحشر العباد، وذلك يكون يوم الجمعة، وكان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للأمة بما كان فيه ويكون، فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة»..
[زاد المعاد، ابن القيم (١/٣٦٤)]
«سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: إنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة؛ لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها، فإنهما اشتملتا على خلق آدم، وعلى ذكر المعاد وحشر العباد، وذلك يكون يوم الجمعة، وكان في قراءتهما في هذا اليوم تذكير للأمة بما كان فيه ويكون، فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة»..
[زاد المعاد، ابن القيم (١/٣٦٤)]
Forwarded from قناة أ.د. عبدالرحيم بن صمايل السلمي
#مقال
ورضوا بالحياة الدنيا «٣»
يبدو الفارق المنهجي بين المنهج الإيمانيِّ والمنهج الدنيوي في الآثار والحياة الواقعية، فالمؤمن يجعل الدنيا وسيلة في العمل للآخرة، فهي حقل لزراعة الأعمال النافعة في الآخرة، ولهذا فبرنامجه لبناء حياته ومستقبله في الآخرة يكون بتحقيق رضوان الله بالصالحات، وترك محارمه.
فأغلب وقته يبذله لهذه الغاية، فيعطي من وقته وماله وحياته ويبني خططه على هذا الأساس، فلا يرى في بذل الوقت والجهد والمال والحال إلا ربحًا خالصًا إذا كان لله والدار الآخرة، وكل المتاعب والأذى الذي يجده ينقلب إلى لذة وسعادة؛ لأنَّ غايته الآخرة، بل إنَّه يجود بنفسه في سبيل الله، والجود بالنفس أغلى غاية الجودِ، فكل حياته لله.
أما الدنيوي؛ فحياته كلها لأجل الدنيا، يشقى لها، ويتعب من أجلها، ثم يجدها ظلًّا زائلًا، فالمال يذهب، والعمر يتبخر، والحياة تنتهي، ولن يأتيه من الدنيا إلا ما كتبه الله له.
والسبب أن نفس الدنيوي متعلقة بالعاجلة، ولا تشعر بقيمة الآخرة كما قال تعالى: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [القيامة:20-21].
فالفارق بين المنهجين يتجلَّى في دوافع العمل وقوة النشاط في أمر الدنيا والآخرة، كما يكون في الإرادة والغاية والمقصد، ويظهر في تلقي المصائب والآلام، ويبرز في الأماني والطموح والتطلعات، فالمؤمن يتمنى رضا الله، ويطمح إلى جنته، ويتطلع إلى كثرة العمل الصالح، والدنيوي أمنيته مكاسب مالية أو مناصب دنيوية، وهذا طموحه وتطلعاته التي ينفق فيها نفيس الوقت والجهد والهم والفكر والنشاط، فكلٌ يعمل على شاكلته.
ولهذا نجد الخطاب المدني يَعِدُ النَّاس بفردوس أرضي خيالي لا واقع له، فالدنيوية تبعث على التنافس كما نراه في الرأسمالية المتوحشة التي لا ترحم فقيرًا، ولا تسعى على أرملة، ولا تعمل أمرًا إلا لمكاسب دنيوية محضة، وهذا التنافس هو أصل الحروب والقتل والفتك بالإنسانية كما نشاهده اليوم، فلا يوجد في جعبة الخطاب المدني إلا وعود برَّاقة زائفة، والحريات المزعومة هي التي يصنعها الأقوياء على ما يرغبون، وأكبر ضحاياها المرأة المخدوعة، فلا حرية إلا للفساد والانحلال الأخلاقي، أما المرأة التي تطحنها آلات القتل العسكرية الرأسمالية فلا ذكر لها، والمرأة الفقيرة الضعيفة لا يهتمون بها، فالحرية للأزياء الفاتنة، والتعري الفاضح، والعلاقات الآثمة.
وعلى هذا؛ فإنَّ الخطاب المدني لا يحقق أي مكاسب حقيقية حتى في أمور الدنيا التي هي غاية قصده، وإنَّما مهامه الحقيقية هي إشغال الناس عن غاية وجودهم وهي العبودية لله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].
والمخرج من الفتنة يكون بالعودة الصادقة إلى الله، والعمل للآخرة، وإقامة الدين، والدفاع عنه، والعمل بمنهاج الأنبياء، وهذا المخرج هو سفينة نوح الوحيدة من تركها فهو من الهالكين.
..
https://www.tg-me.com/dr_alsolami
ورضوا بالحياة الدنيا «٣»
يبدو الفارق المنهجي بين المنهج الإيمانيِّ والمنهج الدنيوي في الآثار والحياة الواقعية، فالمؤمن يجعل الدنيا وسيلة في العمل للآخرة، فهي حقل لزراعة الأعمال النافعة في الآخرة، ولهذا فبرنامجه لبناء حياته ومستقبله في الآخرة يكون بتحقيق رضوان الله بالصالحات، وترك محارمه.
فأغلب وقته يبذله لهذه الغاية، فيعطي من وقته وماله وحياته ويبني خططه على هذا الأساس، فلا يرى في بذل الوقت والجهد والمال والحال إلا ربحًا خالصًا إذا كان لله والدار الآخرة، وكل المتاعب والأذى الذي يجده ينقلب إلى لذة وسعادة؛ لأنَّ غايته الآخرة، بل إنَّه يجود بنفسه في سبيل الله، والجود بالنفس أغلى غاية الجودِ، فكل حياته لله.
أما الدنيوي؛ فحياته كلها لأجل الدنيا، يشقى لها، ويتعب من أجلها، ثم يجدها ظلًّا زائلًا، فالمال يذهب، والعمر يتبخر، والحياة تنتهي، ولن يأتيه من الدنيا إلا ما كتبه الله له.
والسبب أن نفس الدنيوي متعلقة بالعاجلة، ولا تشعر بقيمة الآخرة كما قال تعالى: {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [القيامة:20-21].
فالفارق بين المنهجين يتجلَّى في دوافع العمل وقوة النشاط في أمر الدنيا والآخرة، كما يكون في الإرادة والغاية والمقصد، ويظهر في تلقي المصائب والآلام، ويبرز في الأماني والطموح والتطلعات، فالمؤمن يتمنى رضا الله، ويطمح إلى جنته، ويتطلع إلى كثرة العمل الصالح، والدنيوي أمنيته مكاسب مالية أو مناصب دنيوية، وهذا طموحه وتطلعاته التي ينفق فيها نفيس الوقت والجهد والهم والفكر والنشاط، فكلٌ يعمل على شاكلته.
ولهذا نجد الخطاب المدني يَعِدُ النَّاس بفردوس أرضي خيالي لا واقع له، فالدنيوية تبعث على التنافس كما نراه في الرأسمالية المتوحشة التي لا ترحم فقيرًا، ولا تسعى على أرملة، ولا تعمل أمرًا إلا لمكاسب دنيوية محضة، وهذا التنافس هو أصل الحروب والقتل والفتك بالإنسانية كما نشاهده اليوم، فلا يوجد في جعبة الخطاب المدني إلا وعود برَّاقة زائفة، والحريات المزعومة هي التي يصنعها الأقوياء على ما يرغبون، وأكبر ضحاياها المرأة المخدوعة، فلا حرية إلا للفساد والانحلال الأخلاقي، أما المرأة التي تطحنها آلات القتل العسكرية الرأسمالية فلا ذكر لها، والمرأة الفقيرة الضعيفة لا يهتمون بها، فالحرية للأزياء الفاتنة، والتعري الفاضح، والعلاقات الآثمة.
وعلى هذا؛ فإنَّ الخطاب المدني لا يحقق أي مكاسب حقيقية حتى في أمور الدنيا التي هي غاية قصده، وإنَّما مهامه الحقيقية هي إشغال الناس عن غاية وجودهم وهي العبودية لله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].
والمخرج من الفتنة يكون بالعودة الصادقة إلى الله، والعمل للآخرة، وإقامة الدين، والدفاع عنه، والعمل بمنهاج الأنبياء، وهذا المخرج هو سفينة نوح الوحيدة من تركها فهو من الهالكين.
..
https://www.tg-me.com/dr_alsolami
Forwarded from قناة فوائد الشيخ عبدالله بن صالح العبيد (مؤسسة القرآن الوقفية)
*على هامش مسابقة الكويت الدولية للقرآن*
*سيقرأ بإذن الله كتاب (فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام)*
*بتعليق وشرح فضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد*
*أيام الأحد و الاثنين والثلاثاء*🛑
15 - 16 - 17 / جمادى الأولى / 1446
الموافق 17 - 18 - 19 / نوفمبر / 2024م
*وقت البرنامج:*
من الساعة: 3:30 عصرا إلى الساعة 8:00 مساء بتوقيت مكة
*روابط البث المباشر* :
1) رابط القناة الرسمية في يوتيوب د.عبدالله بن صالح العبيد
https://www.youtube.com/c/DAbdullahAlobaid
ملحوظة /رابط البث المباشر في اليوتيوب هو رابط علني متوفر على القناة عند بدء المجلس
2) تليجرام
https://www.tg-me.com/alobaid1
*سيقرأ بإذن الله كتاب (فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام)*
*بتعليق وشرح فضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد*
*أيام الأحد و الاثنين والثلاثاء*🛑
15 - 16 - 17 / جمادى الأولى / 1446
الموافق 17 - 18 - 19 / نوفمبر / 2024م
*وقت البرنامج:*
من الساعة: 3:30 عصرا إلى الساعة 8:00 مساء بتوقيت مكة
*روابط البث المباشر* :
1) رابط القناة الرسمية في يوتيوب د.عبدالله بن صالح العبيد
https://www.youtube.com/c/DAbdullahAlobaid
ملحوظة /رابط البث المباشر في اليوتيوب هو رابط علني متوفر على القناة عند بدء المجلس
2) تليجرام
https://www.tg-me.com/alobaid1
Forwarded from مركز حصين
📌 يعلن مركز حصين للأبحاث والدراسات بالكويت، عن إقامة دورة جديدة عن بعد 💻 بعنوان (براهين الكمال الإلهي)
تقديم: 🗣️ د. لؤي الصمادي.
أيام الدورة: 🗓️ الخميس والجمعة والسبت من ١٩ إلى ٢١ جمادى الأولى، الموافق من ٢١ إلى ٢٣ نوفمبر.
التوقيت: ⏰ 8:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، ولمدة ساعة ونصف.
💢 محتويات الدورة مرفقة مع الصورة.
للتسجيل: https://forms.gle/zduc5SYhGAMD3GSL8
📌 توجد شهادة مجانية للناجحين بالدورة
#مركز_حصين
أمان واطمئنان
تقديم: 🗣️ د. لؤي الصمادي.
أيام الدورة: 🗓️ الخميس والجمعة والسبت من ١٩ إلى ٢١ جمادى الأولى، الموافق من ٢١ إلى ٢٣ نوفمبر.
التوقيت: ⏰ 8:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، ولمدة ساعة ونصف.
💢 محتويات الدورة مرفقة مع الصورة.
للتسجيل: https://forms.gle/zduc5SYhGAMD3GSL8
📌 توجد شهادة مجانية للناجحين بالدورة
#مركز_حصين
أمان واطمئنان
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم
طالب العلم والقوة القريبة.
عادة ينتبه طالب العلم إلى نعمة الله عليه بما حصله من العلوم فيحمد الله على حفظه لكتاب الله واستظهاره أو ضبط لبعض كتب السنة وبعض المتون وضبطه لمسائل المعتقد وكثير من الإحكام الفقهية
فكلما تذكر هذا استشعر نعمة الله عليه بما خصه به من الحفظ والضبط.
وهذا كله يسمى العلم بالفعل.
لكنه يغفل عن نعمة كبرى اختصه الله بها عن ملايين من الخلق وهو العلم بالقوة القريبة (كما يسميها العلماء)
وهي ما يؤتي الله عبده من اليسر في الوصول لكثير من العلم الشرعي بأدنى جهد وأقرب وقت فعنده الآلة والدربة التي تمكنه من بلوغ مراده من تفسير آية أو صحة حديث ومعناه أو أحكام مسألة عقدية أو فقهية
لما أودعه الله فيه من هذه القوة التي تمكنه من تحصيل العلم بالمسألة متى أراد بأيسر سبيل حيث يبلغ علما يسكن إليه ويطمئن به.
وإذا كنت تجهل هذه النعمة يا طالب العلم
فانظر حال ممن لا يحصيهم إلا الله حولك ومعهم الأجهزة والمواقع ولكنهم لا يدرون أي شيء هو الصواب والصحيح في تفسير آية أو حكم على حديث أو بيان معنى سنة أو معرفة حكم فقهي.
فتعرض لأحدهم المسألة فلا يدري أين يجدها وكيف يبحثها وكيف يعرف الحق فيها ومن هم أهل العلم بها وما مظان مناقشتها.
فتدبر هذه النعمة مليا
ثم احمد الله كثيرا.
عادة ينتبه طالب العلم إلى نعمة الله عليه بما حصله من العلوم فيحمد الله على حفظه لكتاب الله واستظهاره أو ضبط لبعض كتب السنة وبعض المتون وضبطه لمسائل المعتقد وكثير من الإحكام الفقهية
فكلما تذكر هذا استشعر نعمة الله عليه بما خصه به من الحفظ والضبط.
وهذا كله يسمى العلم بالفعل.
لكنه يغفل عن نعمة كبرى اختصه الله بها عن ملايين من الخلق وهو العلم بالقوة القريبة (كما يسميها العلماء)
وهي ما يؤتي الله عبده من اليسر في الوصول لكثير من العلم الشرعي بأدنى جهد وأقرب وقت فعنده الآلة والدربة التي تمكنه من بلوغ مراده من تفسير آية أو صحة حديث ومعناه أو أحكام مسألة عقدية أو فقهية
لما أودعه الله فيه من هذه القوة التي تمكنه من تحصيل العلم بالمسألة متى أراد بأيسر سبيل حيث يبلغ علما يسكن إليه ويطمئن به.
وإذا كنت تجهل هذه النعمة يا طالب العلم
فانظر حال ممن لا يحصيهم إلا الله حولك ومعهم الأجهزة والمواقع ولكنهم لا يدرون أي شيء هو الصواب والصحيح في تفسير آية أو حكم على حديث أو بيان معنى سنة أو معرفة حكم فقهي.
فتعرض لأحدهم المسألة فلا يدري أين يجدها وكيف يبحثها وكيف يعرف الحق فيها ومن هم أهل العلم بها وما مظان مناقشتها.
فتدبر هذه النعمة مليا
ثم احمد الله كثيرا.
Audio
[جديد المحاضرات] 🔊
#محاضرة_بعنوان:
((عبادة الخلوات))
🎙 لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله
⋐════════════════⋑
لمشاهدة المحاضرة🎥
https://youtu.be/9oL1P0uZgnE
⋐════════════════⋑
📂 المحاضرات السابقة 🔊 🎥
https://drabosalahm.com/mhadtrat/
#محاضرة_بعنوان:
((عبادة الخلوات))
🎙 لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله
⋐════════════════⋑
لمشاهدة المحاضرة🎥
https://youtu.be/9oL1P0uZgnE
⋐════════════════⋑
📂 المحاضرات السابقة 🔊 🎥
https://drabosalahm.com/mhadtrat/