🌅 إشراقة

 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إِذَا أَصْبَحَ, يَقُولُ:
(اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا،
وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ اَلنُّشُورُ)

والمراد بقوله:
(بك أصبحنا) أي بقدرتك العظيمة أصبحنا ودخلنا في الصباح وطلع علينا النهار،
وبقدرتك العظيمة أتيتَ بالإصباح،
وبقدرتك العظيمة أبقيتنا إلى الصباح.

وفي هذا تذكير بنعم الله الظاهرة والباطنة .. وما أروع أن تستقبل صباحك بحمد الله وشكره والرضا بعطائه .. ولا تسأل بعدها عن راحتك النفسية ذلك اليوم كله !

✍أ.د. خالد الدريس.
➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

🌴 حديث شريف 🌴


عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه، قال: انطلَق نفرٌ من أصحابِ النبيِّ ﷺ في سَفرةٍ سافروها، حتى نزَلوا على حيٍّ من أحياء العرب، فلُدِغ سيِّد ذلك الحيِّ، فسَعَوا له بكلِّ شيءٍ، لا ينفعه شيءٌ.. فأتوْهُم، فقالوا: يا أيُّها الرهط، إنَّ سيِّدنا لُدِغ، فهل عند أحدٍ منكم من شيءٍ؟ فقال بعضهم: نعَمْ، واللهِ إني لأرقي، فانطلق يتْفُل عليه، ويقرأ: الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ، فكأنَّما نشِط من عِقال، فانطلَق يمشي.. فقدِموا على رسولِ الله، فذكروا له، فقال: (وما يُدريك أنَّها رُقيةٌ! قد أصبتُم..).

📪 رواه البخاري

قال الحسن البصري رحمه الله: "رب نظرة أوقعت في قلب صاحبها شهوة، ورب شهوة أورثت صاحبها حزنا طويلا".


📃الزهد للإمام أحمد رحمه الله

‏عسَى الخَفايا مِن الأقدارِ تُبهجنا 🤍

🔖لم يفُتك شيء، إذا كانت الآخرة منك على بال في جميع الأحوال.
﴿إِنّا أَخلَصناهُم بِخالِصَةٍ ذِكرَى الدّارِ﴾ [ص: ٤٦]


📒د. بندر الشراري
➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

💡قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:

كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم.

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

فقهيات🌴

📝‏من يقف خلف الإمام في الصلاة


قال الإمام أحمد بن حنبل:
"يلي الإمام الشيوخ وأصحاب القرآن ويؤخر الغلام والصبيان".
📚بدائع الفوائد.

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

📌قال ‎شيخ الاسلام ابن تيمية:

"إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه..وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له".

🌟 النعاس لا ينتقض به الوضوء، وإنما ينتقض بالنوم الذي لا يبقى مع صاحبه شعور بمن حوله، فقد «كان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون العشاء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخفق رءوسهم من النعاس ثم يصلون ولا يتوضئون»

🏮مجموع الفتاوى(١٠-١٤٣) للشيخ ابن باز رحمه الله

#همسة ⛰


التغافل صفة الحكماء، والحزم صفة الأقوياء، والاندفاع دون تفكير تهّور، والتريّث قبل الفعل نضج.

✍د. أسامة الجامع

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

❗️حكم من سب الله والدين في حالة الغضب

الجواب🔰:
قال أهل العلم: من سب الله ،أو رسوله، أو كتابه، أو دينه فهو كافر؛ جاداً أو لاعباً، واستدلوا بقول الله ـ تعالى ـ  عن المنافقين الذين كانوا يسبون النبي ـ صلى الله عليه وسلم وأصحابه ـ:﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۞لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة:65-66]، وجاء رجل منهم إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: إنما كنا نتحدث حديث الركب، لنقطع به عنا الطريق، فكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يزيد على أن يقول له:﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۞لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾[التوبة:65-66]. أما إذا قالها عند غضب شديد ،بحيث لا يملك نفسه ،ولا يدري ما يقول، فإنه لا يكفر بذلك؛ لأنه غير مريد للقول، ولهذا لو طلق الإنسان زوجته في غضب شديد ،لا يملك نفسه عنده، فإن زوجته لا تطلق؛ لأنه لم يرد طلاقها، وتعلمون أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدث عن فرح الله ـ سبحانه وتعالى ـ بتوبة العبد، وأنه أشد فرحاً بذلك من رجل كان في السفر، ومع بعيره عليها طعامه وشرابه، فضلت عنه، فطلبها، ولم يجدها، فنام تحت شجرة ينتظر الموت، ما بقي عليه إلا أن يموت، فإذا بخطام الناقة متعلقاً بالشجرة، فأخذه وقال: (اللهم أنت عبدي، وأنا ربك) ـ يريد أن يقول: أنت ربي وأنا عبدك ـ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:« أخطأ من شدة الفرح»،ولم يقل: هذا كافر...فالمهم أن من سب الله ،أو رسوله ،أو دينه ،أو كتابه؛ جاداً كان، أو هازلاً فهو كافر. أما من فعل ذلك غاضباً ،وهو لم يملك نفسه ،ولا يدري ما يقول ،فإنه لا يكفر؛ لأنه لا اعتداد بقوله ،بل هو حكم المجنون، ولكن ينبغي عليه إذا أفاق ،وذهب عنه الغضب، أن يراجع نفسه، ويستغفر الله ـ تعالى ـ  ويطهر لسانه من هذا الشيء القبيح، ويتعود ذكر الله ـ تعالى ـ والثناء عليه، فإذا تعود لسانه ذلك ،فإنه لن ينطق بالسباب ولو عند الغضب.


⌛️سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [64] للشيخ ابن عثيمين

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

الحياة أبسَط مِن أنْ تحتاج إلىٰ كلِّ هذه الجلبة والضَوضاء، فَخذوها من أقرب وجُوهها،
إنَّما أَنْتم مارُّون لا مُقيمُون .

•المنفلوطي

‏ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
وفي الأقدارِ منفعةٌ و ضُرُّ

فقد يأتي من المكروه خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

‏قال الإمام ابن حبان - رحمه الله -:

💎من سُئل فليبذل، لأنّ مال المرء نصفانِ؛ له
مَا قدم، ولوارثه مَا خلف، وأقرب الأشياء
في الدُّنْيا زوالا المال والولاية.

📨روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (٢٥٠/١)

📝قال ابن القيم:
"من أُلْهِمَ الدعاء فقد أُريد به الإجابة
ومتى أعطى العبد هذا المفتاح، فقد أراد الله أن يفتح له".

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

🪧ما الفائدة في تقديم أهل الكتاب على المشركين في سورة البينة: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين) ؟

🌐الجواب من وجوه(ذكرها الرازي في مفاتيح الغيب): 1_ أن الواو لا تفيد الترتيب 2_ السورة مدنية؛ فكأن أهل الكتاب هم المقصودون بالذكر 3_ أنهم كانوا علماء بالكتب؛ فكانت قدرتهم على معرفة صدق محمد أتم ، فكان إصرارهم على الكفر أقبح 4 _ أنهم لكونهم علماء يقتدي غيرهم بهم؛ فكان كفرهم أصلا لكفر غيرهم 5 _ لكونهم علماء فهم أشرف من غيرهم؛ فقدموا في الذكر .

د ثائر الحلّاق

📌 وصية ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: ((إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء. وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك)) رواه البخاري

➖➖➖➖➖
https://www.tg-me.com/joinchat-AOxaxD_g02EoFBMQy9RRGw

#همسة 🌅

أنا من أنا لولاك ياللهُ
يامن أسير بلطْفِهِ وهُدَاهُ
أنا كل شيء في ضميري غارقٌ
في بحر سترٍ لم أُحِط بمَدَاهُ
ما أبْصَرَتْهُ العينُ لكن أبْصَرَت
آثارَ نِعمَتهِ وفَضَلَ نَدَاهُ

خُذُوني لِلْمَدِينَةِ، إنَّ فيها..
‏شِفاءَ القلبِ مِن وَجَعِ الحَنينِ

‏لَعَلِّي.. إنْ أَمُتْ أُدْفَنْ قريبًا..
‏مِنَ الهادي.. مُحَمَّدٍ الأمينِ ﷺ

‏عَلَيهِ صَلاةُ رَبِّي كُلَّ وَقْتٍ،
‏وَتَسْليمُ المَلائِكِ كُلَّ حِينِ

❇️قال ابن القيم رحمه الله:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: (إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه؛ فإن الرب تعالى شكور، يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول).