#نصائح_البيت_السعيد_للزوج
الزوجة ليست بحاجة فقط إلى النفقة والسكن لكنها أيضاً بحاجة إلى كلمة جميلة وقلب حنون وعاطفة تملأ قلبها...ورحمة تنسيها تعبها.
الزوجة ليست بحاجة فقط إلى النفقة والسكن لكنها أيضاً بحاجة إلى كلمة جميلة وقلب حنون وعاطفة تملأ قلبها...ورحمة تنسيها تعبها.
🌹 قصة وعبرة🌹
➖➖➖➖➖➖➖
📌 تروي إحدى الكوافيرات:
كنت أمارس النمص لزبوناتي دائماً، وفي إحدى المرات أتت إليَّ فتاة وطلبت مني أن أزيل لها شعر حاجبيها وأنمص لها ففعلت ..
لكن شعرة من شعرات حاجبها لم تُنزع!
حاولت نزعها بسرعة فامتنعت، فقلت للفتاة : لعلي أكتفي بتشقيرها، إلا أن الفتاة أصرت على نزعها فنزعتها بقوة، وسقطت الفتاة مغماً عليها ثم ماتت!
ولما نقلتها إلى المستشفى أخبر الطبيب أن الشعرة التي نزعت كانت على عرق وأدى نزعها إلى حدوث نزيف داخلي مما أثر على دماغها فماتت!
ماتت وهي نامصة ملعونة مطرودة من رحمة الله مغضوب عليها لأن ربنا لا يلعن إلا عندما يغضب!
تقول المرأة تخيلت نفسي بعدها وقد مت معها ولاقيت نفس المصير، أليس الله قد لعن النامصة والمتنمصة!
علماً أن هذه المرأة تكثر الآن من زيارة المشاغل النسائية لتخبرهم بالحادثة علّها تجد من يتعظ ..
فهل تعرفي يا أختي الحكمة من تحريم النمص و التي اكتشفوها بعد 1400 سنة؟
- أثبتت التجارب حديثاً ان كل شعرة من الحاجب متصلة بخلية من الرأس، فعملية نزع الشعر أو النمص تؤدي إلى نزع خلية وراء خلية فله في ذلك حكم، وهذا والله أعلم انه هو السبب الرئيسي في التحريم ..
- والسبب الثاني هو تغيير خلق الله مع العلم بأن النامصة والمتنمصة ملعونات ومطرودات من رحمة الله ..
"يعني بالله إنسان عاقل راح يخلي شعره من جسمه تكون سبب في طرده من رحمة الله" !!
- ويوجد أمر آخر يقول أن تحت كل شعره من الحاجب توجد خلية سرطانية وكلما يتم نزع الشعرة نفسها تؤدي إلى تنشيط هذه الخلايا!
أتمنى أن تتعظ من ذلك كل نامصة ومتنمصة .. انشروها؛ لعلَّ الله يهدي بسببنا إحداهن ..💜''
منقوووله
➖➖➖➖➖➖➖
➖➖➖➖➖➖➖
📌 تروي إحدى الكوافيرات:
كنت أمارس النمص لزبوناتي دائماً، وفي إحدى المرات أتت إليَّ فتاة وطلبت مني أن أزيل لها شعر حاجبيها وأنمص لها ففعلت ..
لكن شعرة من شعرات حاجبها لم تُنزع!
حاولت نزعها بسرعة فامتنعت، فقلت للفتاة : لعلي أكتفي بتشقيرها، إلا أن الفتاة أصرت على نزعها فنزعتها بقوة، وسقطت الفتاة مغماً عليها ثم ماتت!
ولما نقلتها إلى المستشفى أخبر الطبيب أن الشعرة التي نزعت كانت على عرق وأدى نزعها إلى حدوث نزيف داخلي مما أثر على دماغها فماتت!
ماتت وهي نامصة ملعونة مطرودة من رحمة الله مغضوب عليها لأن ربنا لا يلعن إلا عندما يغضب!
تقول المرأة تخيلت نفسي بعدها وقد مت معها ولاقيت نفس المصير، أليس الله قد لعن النامصة والمتنمصة!
علماً أن هذه المرأة تكثر الآن من زيارة المشاغل النسائية لتخبرهم بالحادثة علّها تجد من يتعظ ..
فهل تعرفي يا أختي الحكمة من تحريم النمص و التي اكتشفوها بعد 1400 سنة؟
- أثبتت التجارب حديثاً ان كل شعرة من الحاجب متصلة بخلية من الرأس، فعملية نزع الشعر أو النمص تؤدي إلى نزع خلية وراء خلية فله في ذلك حكم، وهذا والله أعلم انه هو السبب الرئيسي في التحريم ..
- والسبب الثاني هو تغيير خلق الله مع العلم بأن النامصة والمتنمصة ملعونات ومطرودات من رحمة الله ..
"يعني بالله إنسان عاقل راح يخلي شعره من جسمه تكون سبب في طرده من رحمة الله" !!
- ويوجد أمر آخر يقول أن تحت كل شعره من الحاجب توجد خلية سرطانية وكلما يتم نزع الشعرة نفسها تؤدي إلى تنشيط هذه الخلايا!
أتمنى أن تتعظ من ذلك كل نامصة ومتنمصة .. انشروها؛ لعلَّ الله يهدي بسببنا إحداهن ..💜''
منقوووله
➖➖➖➖➖➖➖
⚔️🐎
واجهت مريم ابنة عمران , تهمة شنيعة و موقفاً صعباً ، و مع ذلك
قال الله لها
(كُلي و اشربي و قرّي عيناً
تأملها جيداً ☕️
عش حياتك وأسعد نفسك , فهناك أشياء حلها عند الله , لا تُرهق نفسك بالتفكير و الله عنده حُسن التدبير
علمتني قصة مريم عليها السلام
أنه على قدر البلاء .. يكون العطاء
📓كل يوم حديث 📚
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)
🌹
واجهت مريم ابنة عمران , تهمة شنيعة و موقفاً صعباً ، و مع ذلك
قال الله لها
(كُلي و اشربي و قرّي عيناً
تأملها جيداً ☕️
عش حياتك وأسعد نفسك , فهناك أشياء حلها عند الله , لا تُرهق نفسك بالتفكير و الله عنده حُسن التدبير
علمتني قصة مريم عليها السلام
أنه على قدر البلاء .. يكون العطاء
📓كل يوم حديث 📚
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)
🌹
*📜| حــــــــــــديث*
*📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :*
*لقد كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد ".*
*📓| ( رواه البخاري 372 )*
*مَشروعيَّةُ خروجِ النِّساءِ للصَّلاةِ في المساجِدِ باللَّيلِ.*
*متلفعات أي: متلففات متغطيات.*
*مروطهن اي : جمع مرط، وهو الكساء، ويكون من صوف، وربما كان من خز أو غيره.*
*📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :*
*لقد كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد ".*
*📓| ( رواه البخاري 372 )*
*مَشروعيَّةُ خروجِ النِّساءِ للصَّلاةِ في المساجِدِ باللَّيلِ.*
*متلفعات أي: متلففات متغطيات.*
*مروطهن اي : جمع مرط، وهو الكساء، ويكون من صوف، وربما كان من خز أو غيره.*
☀*#إشـــــــــــــــراقـة*☀
قـال الله تعالى:
﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾
مخاوفك ، أحزانك ، وكل متاعبك
هي بقدر.
فأحسـن ظـنـك
بربك أنها لـن تطول.
امـــلأ قـلـبــك يـقـيــنــاً،
وامـض بحـيـاتك باطمئنان.
🌹
قـال الله تعالى:
﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾
مخاوفك ، أحزانك ، وكل متاعبك
هي بقدر.
فأحسـن ظـنـك
بربك أنها لـن تطول.
امـــلأ قـلـبــك يـقـيــنــاً،
وامـض بحـيـاتك باطمئنان.
🌹
💎💎💎
🔻عن المقداد بن الأسود قال : ايم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
*" إن السعيد لمن جنب الفتن ، إن السعيد لمن جنب الفتن ، إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها ".*
⭕رواه ابو داود
*-"إن السعيد"*، أي: إن السعيد بحق ، *-"لمن جنب الفتن"*، أي: أبعد عن الفتن؛ ككثرة القتل، كررها للتأكيد ، *-"ولمن ابتلي"*، أي: امتحن وعاصر شيئا من تلك الفتن، *-"فصبر"*، أي: صبر عليها، فلم يفتتن ولم يقع في شرها ولم يشارك فيها، وتحمل الظلم الواقع عليه *-"فواها"*، أي: ما أحسن من صبر عليها، وقيل: يعني التحسر على من باشرها، وابتلي بها.
▪▫️
🔻عن المقداد بن الأسود قال : ايم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
*" إن السعيد لمن جنب الفتن ، إن السعيد لمن جنب الفتن ، إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها ".*
⭕رواه ابو داود
*-"إن السعيد"*، أي: إن السعيد بحق ، *-"لمن جنب الفتن"*، أي: أبعد عن الفتن؛ ككثرة القتل، كررها للتأكيد ، *-"ولمن ابتلي"*، أي: امتحن وعاصر شيئا من تلك الفتن، *-"فصبر"*، أي: صبر عليها، فلم يفتتن ولم يقع في شرها ولم يشارك فيها، وتحمل الظلم الواقع عليه *-"فواها"*، أي: ما أحسن من صبر عليها، وقيل: يعني التحسر على من باشرها، وابتلي بها.
▪▫️
"الزواج يحتاج امرأة ناضجة ذات خلق ومسؤولية وعقل راجح متمرن على الصبر والتحمل،
وليس لفتاة مراهقة طفولية همها الوحيد التباهي أمام صديقاتها بخاتم وفستان.
ويحتاج الزواج لرجل بأتم معنى الكلمة و ليس لذَكر،
لرجل يعرف معنى الزواج ومعنى احترام الزوجة وتقديرها
رجل كُفء ذا مسؤولية وعقل واسع وذا نظرة بعيدة للحياة وتطبيق وصايا رسول الله في الزواج،
وليس لشاب وسيم يتسابق مع البنات في انوثتهن.
وإنما الزواج ليس لمفاتن الأنثى أو لوسامة الرجل،
إنما هو لإعمار بيت على مودة ورحمة وسكينة
محاط بسياج من طاعة الله ورسوله."
وليس لفتاة مراهقة طفولية همها الوحيد التباهي أمام صديقاتها بخاتم وفستان.
ويحتاج الزواج لرجل بأتم معنى الكلمة و ليس لذَكر،
لرجل يعرف معنى الزواج ومعنى احترام الزوجة وتقديرها
رجل كُفء ذا مسؤولية وعقل واسع وذا نظرة بعيدة للحياة وتطبيق وصايا رسول الله في الزواج،
وليس لشاب وسيم يتسابق مع البنات في انوثتهن.
وإنما الزواج ليس لمفاتن الأنثى أو لوسامة الرجل،
إنما هو لإعمار بيت على مودة ورحمة وسكينة
محاط بسياج من طاعة الله ورسوله."
نصيحة للزوجة
الزوج يحب أن يرى أمامه زوجة كالوردة في رقتها وكالحرير في نعومتها لتتوازن لديه القوى ويبتعد عن قسوة حياته، لينعم برقة شريكة حياته. فعلى المرأة ان تتحلى بالرقة والنعومة والهدوء لتكتسب قلب زوجها وعطفه وحنانه لان الرجل كلما شعر برقة المرأة يتعلق بها ويتقرب منها اكثر
الزوج يحب أن يرى أمامه زوجة كالوردة في رقتها وكالحرير في نعومتها لتتوازن لديه القوى ويبتعد عن قسوة حياته، لينعم برقة شريكة حياته. فعلى المرأة ان تتحلى بالرقة والنعومة والهدوء لتكتسب قلب زوجها وعطفه وحنانه لان الرجل كلما شعر برقة المرأة يتعلق بها ويتقرب منها اكثر
إذهب لزيارة أختك والعب مع أولادها، وأعطها مبلغا بسيطا من المال تشعرها بأن لها أبا تانيا عونًا لها..
نصيحة لمن "نسي حقوق أخواته"
#شارك_المنشور
نصيحة لمن "نسي حقوق أخواته"
#شارك_المنشور
ـــــــــــــ
(( مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ
عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ))
📚 متفق عليه : (5096-2740)
صدق رسول الله ﷺ،
وكذبَ دعاة الإختلاط
(( مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ
عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ))
📚 متفق عليه : (5096-2740)
صدق رسول الله ﷺ،
وكذبَ دعاة الإختلاط
#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسماء بنت أبي بكر🌹
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها ، التي لقبت بذات النطاقين ، أبوها هو عبد الله بن أبي قحافة الملقب بأبي بكر الصحابي الجليل والخليفة الأول للمسلمين ، وأمها هي قتيلة بنت عبد العزي ، وأختها السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ، لذلك كانت السيدة أسماء لصيقة ببيت النبوة فما هي قصة ذات النطاقين .
ولدت السيدة أسماء رضي الله عنها ، قبل بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام بأربعة عشر عامًا أي عام 27 قبل الهجرة الشريفة ، وكان في تلك الفترة عادة وأد البنات منتشرة بمكة ، إلا أن أبيها أبو بكر رضي الله عنها فرح بها أبي بكر على عكس عادة العرب ، نشأت أسماء قوية وذكية وتعلمت من أبيها الرحمة والرفق بالضعفاء .
نسبها :
أَسْمَاءُ بِنْتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بن أبي قحافة عُثْمَان بْن عَامِرِ بْن عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشيّة التيميّة ، لها ثلاث أخوة وأختان ، أخوها لأمها وأبيها عبد الله بن أبي بكر ، أخوها من أبيها عبد الرحمن بن أبي بكر ، والسيدة عائشة رضي الله عنها ، ومحمد بن أبي بكر ، وأم كلثوم بنت أبي بكر ولدت بعد وفاة النبي صلّ الله عليه وسلم فهي ليست صحابية.
إسلام أسماء :
حينما دخل أبو بكر إلى الإسلام عاد إلى بيته فرحًا ففتحت له أسماء ، وحين رآها قال لها السلام عليكم ولم تكن هذه التحية معروفة لدى العرب ، فسألت أسماء ماذا تقول يا أبتاه ، فقال لها : هذه تحية الإسلام يا أسماء ، سألت أسماء من علمك إياها يا أبتاه ، فأجاب أبو بكر : محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقد أرسله الله ، فقالت أسماء : محمد بن عبد الله صاحبك الصادق الأمين وبم أرسله الله.
قال أبو بكر: أرسله الله ليعلم الناس أنه سبحانه وتعالى هو الخالق وحده للكون ، وأنه هو المخصوص بالعبادة وأن يتركوا عبادة الأصنام ، وأن يصدقوا رسوله في كل ما يدعو إليه ، فقالت أسماء : يا أبتي إنني أسلمت وآمنت بكل ما جاء به محمد بن عبد الله من عند الله ، فقال أبو بكر : قولي يا أسماء أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
وهكذا دخلت أسماء في الإسلام ، لكنها لم تكن قابلت النبي وذات يوم أتى النبي صلّ الله عليه وسلم إلى بيت أبو بكر ، فلما فتحت أسماء الباب ووجدت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أمامها ، فرحت وبايعته على الطاعة فدعا لها النبي أن يثبتها الله .
زواج أسماء :
لما وصلت أسماء لسن الزواج وكانت مشهورة بقوة إيمانها ، تقدم الصحابي الجليل الزبير بن العوام لخطبتها وقد كان الزبير خامس خمسة أسلموا لله رب العالمين ومن العشرة المبشرين بالجنة ، وكان في الخامسة عشرة من عمره ، فوافق أبي بكر ووافقت أسماء ، لما علمت عنه من التقوى وحسن الإيمان .
وتزوجت أسماء الزبير في مكة وقد كان فقيرًا فلم يكن في بيته إلا فراش خشن ووسادة من ليف وقربة من الجلد للشرب والاغتسال ولكنها كانت سعيدة وراضية ، وكانت تحب الزبير حبًا وشديدًا وكان يغار عليها ، حتى أنه في يوم طلب الرسول صلّ الله عليه وسلم أن يوصلها ولكنها رفضت لأن الزبير يغار عليها وكان ذلك في المدينة بعد الهجرة .
مواقف الهجرة :
وفي يوم تركها زوجها وسافر في تجارة إلى الشام ، فذهبت إلى بيت أبيها وذات يوم طرق الباب ، وإذا بالنبي يأتي أبا بكر ليخبره أن الله قد أمره بالهجرة ، وفي يوم الهجرة جهزت أسماء للنبي ولأبيها ما يحتاجانه في رحلة الهجرة ، وبالفعل بدأ النبي عليه الصلاة والسلام وأبا بكر رحلة الهجرة حتى وصلا لغار ثور واختبئا فيه .
لما علم أبو جهل بخروج النبي صلّ الله عليه غضب ، وذهب إلى دار أبو بكر ففتحت له أسماء ولما لم يجد أبيها ثارت ثائرته ولطمها على وجهها لطمه شقت أذنها ، فسقط القرط منها وتخضب وجهها بالدماء .
وبقى سيدنا رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الغار ثلاثة أيام ، فكانت أسماء تذهب بصحبة أخيها عبد الله ، لتوصل الطعام إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وكانت في ذلك الوقت حاملًا ، ومع ذلك لم تتأخر عن مساعدة النبي ، وكانت تبحث عن شيء تضع فيه الطعام ، فلم تجد غير حزامها وكان يدعى نطاق فشقته لتضع فيه الطعام ، فلما علم الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها ( أبدلك الله بنطاقك هذا نطاق في الجنة) ، لذلك لقبت بذات النطاقين .
وبعث الرسول إلى أهله وإلى آل ابي بكر ليلحقوا بهم إلى المدينة المنورة ، وأسرع الزبير فسبقهم إلى المدينة ولما تأخرت أسماء قلق الزبير ، حتى جاءته البشارة أن أسماء توقفت في قباء لتضع مولدوها ، وبهذا يكون ابنها عبد الله بن الزبير أول مولود للمهاجرين .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسماء بنت أبي بكر🌹
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها ، التي لقبت بذات النطاقين ، أبوها هو عبد الله بن أبي قحافة الملقب بأبي بكر الصحابي الجليل والخليفة الأول للمسلمين ، وأمها هي قتيلة بنت عبد العزي ، وأختها السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ، لذلك كانت السيدة أسماء لصيقة ببيت النبوة فما هي قصة ذات النطاقين .
ولدت السيدة أسماء رضي الله عنها ، قبل بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام بأربعة عشر عامًا أي عام 27 قبل الهجرة الشريفة ، وكان في تلك الفترة عادة وأد البنات منتشرة بمكة ، إلا أن أبيها أبو بكر رضي الله عنها فرح بها أبي بكر على عكس عادة العرب ، نشأت أسماء قوية وذكية وتعلمت من أبيها الرحمة والرفق بالضعفاء .
نسبها :
أَسْمَاءُ بِنْتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بن أبي قحافة عُثْمَان بْن عَامِرِ بْن عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشيّة التيميّة ، لها ثلاث أخوة وأختان ، أخوها لأمها وأبيها عبد الله بن أبي بكر ، أخوها من أبيها عبد الرحمن بن أبي بكر ، والسيدة عائشة رضي الله عنها ، ومحمد بن أبي بكر ، وأم كلثوم بنت أبي بكر ولدت بعد وفاة النبي صلّ الله عليه وسلم فهي ليست صحابية.
إسلام أسماء :
حينما دخل أبو بكر إلى الإسلام عاد إلى بيته فرحًا ففتحت له أسماء ، وحين رآها قال لها السلام عليكم ولم تكن هذه التحية معروفة لدى العرب ، فسألت أسماء ماذا تقول يا أبتاه ، فقال لها : هذه تحية الإسلام يا أسماء ، سألت أسماء من علمك إياها يا أبتاه ، فأجاب أبو بكر : محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقد أرسله الله ، فقالت أسماء : محمد بن عبد الله صاحبك الصادق الأمين وبم أرسله الله.
قال أبو بكر: أرسله الله ليعلم الناس أنه سبحانه وتعالى هو الخالق وحده للكون ، وأنه هو المخصوص بالعبادة وأن يتركوا عبادة الأصنام ، وأن يصدقوا رسوله في كل ما يدعو إليه ، فقالت أسماء : يا أبتي إنني أسلمت وآمنت بكل ما جاء به محمد بن عبد الله من عند الله ، فقال أبو بكر : قولي يا أسماء أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
وهكذا دخلت أسماء في الإسلام ، لكنها لم تكن قابلت النبي وذات يوم أتى النبي صلّ الله عليه وسلم إلى بيت أبو بكر ، فلما فتحت أسماء الباب ووجدت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أمامها ، فرحت وبايعته على الطاعة فدعا لها النبي أن يثبتها الله .
زواج أسماء :
لما وصلت أسماء لسن الزواج وكانت مشهورة بقوة إيمانها ، تقدم الصحابي الجليل الزبير بن العوام لخطبتها وقد كان الزبير خامس خمسة أسلموا لله رب العالمين ومن العشرة المبشرين بالجنة ، وكان في الخامسة عشرة من عمره ، فوافق أبي بكر ووافقت أسماء ، لما علمت عنه من التقوى وحسن الإيمان .
وتزوجت أسماء الزبير في مكة وقد كان فقيرًا فلم يكن في بيته إلا فراش خشن ووسادة من ليف وقربة من الجلد للشرب والاغتسال ولكنها كانت سعيدة وراضية ، وكانت تحب الزبير حبًا وشديدًا وكان يغار عليها ، حتى أنه في يوم طلب الرسول صلّ الله عليه وسلم أن يوصلها ولكنها رفضت لأن الزبير يغار عليها وكان ذلك في المدينة بعد الهجرة .
مواقف الهجرة :
وفي يوم تركها زوجها وسافر في تجارة إلى الشام ، فذهبت إلى بيت أبيها وذات يوم طرق الباب ، وإذا بالنبي يأتي أبا بكر ليخبره أن الله قد أمره بالهجرة ، وفي يوم الهجرة جهزت أسماء للنبي ولأبيها ما يحتاجانه في رحلة الهجرة ، وبالفعل بدأ النبي عليه الصلاة والسلام وأبا بكر رحلة الهجرة حتى وصلا لغار ثور واختبئا فيه .
لما علم أبو جهل بخروج النبي صلّ الله عليه غضب ، وذهب إلى دار أبو بكر ففتحت له أسماء ولما لم يجد أبيها ثارت ثائرته ولطمها على وجهها لطمه شقت أذنها ، فسقط القرط منها وتخضب وجهها بالدماء .
وبقى سيدنا رسول الله صلّ الله عليه وسلم في الغار ثلاثة أيام ، فكانت أسماء تذهب بصحبة أخيها عبد الله ، لتوصل الطعام إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وكانت في ذلك الوقت حاملًا ، ومع ذلك لم تتأخر عن مساعدة النبي ، وكانت تبحث عن شيء تضع فيه الطعام ، فلم تجد غير حزامها وكان يدعى نطاق فشقته لتضع فيه الطعام ، فلما علم الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها ( أبدلك الله بنطاقك هذا نطاق في الجنة) ، لذلك لقبت بذات النطاقين .
وبعث الرسول إلى أهله وإلى آل ابي بكر ليلحقوا بهم إلى المدينة المنورة ، وأسرع الزبير فسبقهم إلى المدينة ولما تأخرت أسماء قلق الزبير ، حتى جاءته البشارة أن أسماء توقفت في قباء لتضع مولدوها ، وبهذا يكون ابنها عبد الله بن الزبير أول مولود للمهاجرين .
الأحاديث عن النبي صلّ الله عليه وسلم :
رويت أسماء رضي الله عنها عدة أحاديث عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، اتفق الإمامان البخاري ومسلم على صحة 13 حديث ، ولكن مجمل الأحاديث المسندة لها هي الراوي الأعلى لنحو ثمانية وخمسون حديثًا ، وانفرد الإمام مسلم رضي الله عنه بأربعة أحاديث ، وانفرد الإمام البخاري رضي الله عنه بخمسة أحاديث ، وحدث عنها كبار التابعين والصحابة .
أولادها :
وقد كانت أسماء رضي الله عنها نعم الأم المسلمة وقد أنجبت خمسة رجال هم عبد الله وعاصم ، ومنذر ، وثلاث بنات هم خديجة وعائشة وأم الحسن ، طلقها الزبير بن العوام في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، واختلف العلماء وكتاب السير في سبب الطلاق ، وعاشت بعد الطلاق مع ابنها عبد الله .
في زمن الحجاج :
ويذكر للسيدة أسماء مقولتها الخالدة لابنها عبد الله بن الزبير حين دخل على أمه ، وقد كانت فقدت بصرها فأخبرها أنه يخشى أن يمثل الحجاج بجثته بعد قتله فقالت له يا ولدي ، لا يضر الشاه سلخها بعد ذبحها .
ولما قتل الحجاج ابنها عبد الله بن الزبير وكانت عجوز ، علق الجثة في مدخل المدينة ، ومرت عليها ذات يوم وقالت أما آن لهذا الراكب ، فأنزله الحجاج لها لكي تدفنه ، ثم لحقت أسماء رضي الله عنها بالشهيد عبد الله بن الزبير للقاء ربها ، وهي صابرة راضية محتسبة ومطمئنة لقضاء الله عام 73 هجرية عن عمر يناهز المائة عام ، يقول كتاب السير بأنها أخر المهاجرات موتًا
ــــــــــــــــــــ
رويت أسماء رضي الله عنها عدة أحاديث عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، اتفق الإمامان البخاري ومسلم على صحة 13 حديث ، ولكن مجمل الأحاديث المسندة لها هي الراوي الأعلى لنحو ثمانية وخمسون حديثًا ، وانفرد الإمام مسلم رضي الله عنه بأربعة أحاديث ، وانفرد الإمام البخاري رضي الله عنه بخمسة أحاديث ، وحدث عنها كبار التابعين والصحابة .
أولادها :
وقد كانت أسماء رضي الله عنها نعم الأم المسلمة وقد أنجبت خمسة رجال هم عبد الله وعاصم ، ومنذر ، وثلاث بنات هم خديجة وعائشة وأم الحسن ، طلقها الزبير بن العوام في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، واختلف العلماء وكتاب السير في سبب الطلاق ، وعاشت بعد الطلاق مع ابنها عبد الله .
في زمن الحجاج :
ويذكر للسيدة أسماء مقولتها الخالدة لابنها عبد الله بن الزبير حين دخل على أمه ، وقد كانت فقدت بصرها فأخبرها أنه يخشى أن يمثل الحجاج بجثته بعد قتله فقالت له يا ولدي ، لا يضر الشاه سلخها بعد ذبحها .
ولما قتل الحجاج ابنها عبد الله بن الزبير وكانت عجوز ، علق الجثة في مدخل المدينة ، ومرت عليها ذات يوم وقالت أما آن لهذا الراكب ، فأنزله الحجاج لها لكي تدفنه ، ثم لحقت أسماء رضي الله عنها بالشهيد عبد الله بن الزبير للقاء ربها ، وهي صابرة راضية محتسبة ومطمئنة لقضاء الله عام 73 هجرية عن عمر يناهز المائة عام ، يقول كتاب السير بأنها أخر المهاجرات موتًا
ــــــــــــــــــــ
«لا تنتظــــــر جوًا خاصًّا للدعاء،
تمتم بالدعاء والذكر في كل حين
فلربما تلتقي باللحـــــــــظة التي
يضـــــــــــــــيء الله بها حياتك ،
﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ
رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾
فتح الله له أبواب الخير والهدایة
بدعوة دعاها وهو يمشي في الطريق !
تغدو الأماكن كلها محرابًا حين
يُصلّي القلب».
🌻🍃
تمتم بالدعاء والذكر في كل حين
فلربما تلتقي باللحـــــــــظة التي
يضـــــــــــــــيء الله بها حياتك ،
﴿ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ
رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾
فتح الله له أبواب الخير والهدایة
بدعوة دعاها وهو يمشي في الطريق !
تغدو الأماكن كلها محرابًا حين
يُصلّي القلب».
🌻🍃
ٰ🔗*#تأمل*
﴿لَبَنًا خالِصًا سائِغًا لِلشّارِبينَ﴾
قال الطبري رحمه الله : قيل :
إنه لم يغص أحد باللبن قط .
﴿لَبَنًا خالِصًا سائِغًا لِلشّارِبينَ﴾
قال الطبري رحمه الله : قيل :
إنه لم يغص أحد باللبن قط .
💡غداً اجمل باذن الله ...
لا أعلم ما الذي يخبئه لي الغد ... ولكني خبئت له حسن الظن بالله تعالي ...💭🌹
لا أعلم ما الذي يخبئه لي الغد ... ولكني خبئت له حسن الظن بالله تعالي ...💭🌹
🌕- تزداد خلافاتنا إذا تحدثنا بصيغة "أنت" بدلاً من صيغة "أنا أشعر"،
فالأول يجرّ معه اتهامات، مثل "أنت لا تبق بالمنزل/أنت لا تهتم بي" بدلاً من ذلك استبدله بعبارة "أنا أشعر بالوحدة بغيابك، أحتاجك بقربي"، الحديث عما تشعر به أجدى في العلاقة من اتهام الآخر.. رجاء التغيير.
___
.
فالأول يجرّ معه اتهامات، مثل "أنت لا تبق بالمنزل/أنت لا تهتم بي" بدلاً من ذلك استبدله بعبارة "أنا أشعر بالوحدة بغيابك، أحتاجك بقربي"، الحديث عما تشعر به أجدى في العلاقة من اتهام الآخر.. رجاء التغيير.
___
.
💎💎💎💎
🔴 السؤال :
ماحكم تعليق التمائم على الأطفال ؟
⭕ الجواب :
حكم ذلك لا يجوز شرعا لما فيه من التعلق بغير الله
☄ ولما فيه من المفاسد العظيمة التي تفسد عقيدة المسلم لا سيما إن كان صغيرا .
🔴 سواء كانت من التعاويذ الشركيه فهي شرك بالله .
أو كانت من التعاويذ الشرعية وآيات من القرآن فهي امتهان لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز تعليقها على أعناق الأطفال أو الكبار .
✒ قال العلامة ابن باز
رحمه الله
« ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮاﺕ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺃﻡ ﻻ. ﻭاﻟﺼﻮاﺏ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻤﻮﻡ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻢ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺪ ﺫﺭﻳﻌﺔ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺑﻴﺤﺖ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑاﻟﺘﻤﺎﺋﻢ اﻷﺧﺮﻯ ﻭاﺷﺘﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻭاﻧﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﺮﻙ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺳﺪ اﻟﺬﺭاﺋﻊ اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ »أ.هــــ
📚 مجموع الفتاوى لابن باز
( ج ٦ / ٣٨١ ــــ ٣٨٢ )
•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐
🔴 السؤال :
ماحكم تعليق التمائم على الأطفال ؟
⭕ الجواب :
حكم ذلك لا يجوز شرعا لما فيه من التعلق بغير الله
☄ ولما فيه من المفاسد العظيمة التي تفسد عقيدة المسلم لا سيما إن كان صغيرا .
🔴 سواء كانت من التعاويذ الشركيه فهي شرك بالله .
أو كانت من التعاويذ الشرعية وآيات من القرآن فهي امتهان لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز تعليقها على أعناق الأطفال أو الكبار .
✒ قال العلامة ابن باز
رحمه الله
« ﻭاﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮاﺕ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺃﻡ ﻻ. ﻭاﻟﺼﻮاﺏ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻤﻮﻡ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻢ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺪ ﺫﺭﻳﻌﺔ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺑﻴﺤﺖ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑاﻟﺘﻤﺎﺋﻢ اﻷﺧﺮﻯ ﻭاﺷﺘﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻭاﻧﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﺮﻙ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺘﻤﺎﺋﻢ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺳﺪ اﻟﺬﺭاﺋﻊ اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ »أ.هــــ
📚 مجموع الفتاوى لابن باز
( ج ٦ / ٣٨١ ــــ ٣٨٢ )
•---------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐