💎💎💎
🔻عن عائشة رضي الله عنها، أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فقالوا :من يكلم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فلم يجترئ أحد أن يكلمه فكلمه أسامة بن زيد فقال النبي :
*" إن بني إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، لو كانت فاطمة لقطعت يدها "*
⭕رواه البخاري ومسلم
* _لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطعت يدها. وإنما خص صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته بالذكر؛ لأنها أعز أهله عنده، ولأنه لم يبق من بناته حينئذ غيرها، فأراد المبالغة في إثبات إقامة الحد على كل مكلف، وترك المحاباة في ذلك، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها، ثم صدقت في توبتها بعد ذلك وتزوجت، قيل: تزوجت رجلا من بني سليم.*
▪▫️
🔻عن عائشة رضي الله عنها، أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فقالوا :من يكلم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فلم يجترئ أحد أن يكلمه فكلمه أسامة بن زيد فقال النبي :
*" إن بني إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، لو كانت فاطمة لقطعت يدها "*
⭕رواه البخاري ومسلم
* _لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطعت يدها. وإنما خص صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته بالذكر؛ لأنها أعز أهله عنده، ولأنه لم يبق من بناته حينئذ غيرها، فأراد المبالغة في إثبات إقامة الحد على كل مكلف، وترك المحاباة في ذلك، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها، ثم صدقت في توبتها بعد ذلك وتزوجت، قيل: تزوجت رجلا من بني سليم.*
▪▫️
*📜| نصيحة للأبناء حول برِّ الوالدين..*
📂| قال العلامة الألباني رحمه الله :
*|[ وذكرى أخرى للشباب أنفسهم ؛ لأني أعلم - أيضًا - بتجربتي الخاصة أن بعض هؤلاء الشباب - أيضًا - يُسيئون معامَلتَهم لآبائهم ؛ أي : يخالفون الشرع ، نحن لا نحابي الشباب على حساب إيش ؟ آبائهم وأمهاتهم ، كما أننا لا نفعل العكس ، وإنما نقول الحق ، بعض الأبناء من إخواننا الناشئين السلفيين على الكتاب والسنة يُسيئون معاملتهم لآبائهم ، مثلًا كأن يصيحوا في وجوههم وهم يقرؤون القرآن معنا الآية التي سبق ذكرها : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ )) ، فأنت أيها الشاب لما تدَّعي أنك تريد العمل بالكتاب والسنة فلا تجعلَنْ حرصَك هذا محصورًا في المسائل التي نُخالف فيها المجتمع ؛ لأنُو في بعض الناس يقتلهم إيش ؟ حبُّ الظهور ، وحبُّ الظهور يقطع الظهور كما يقول الصوفية ، وقلت لكم مرارًا : مش كل كلام يقوله الصوفية كلام باطل ، هم يقولون معنا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، نبطِّل نقول نحن ؟! لا ، كذلك هم يقولون : " حبُّ الظهور يقطع الظهور " ، هذا كلام صحيح ؛ لذلك فبعض إخواننا من الناشئين قد يغلب عليهم ، قد يغلب عليهم وأنا لا أسمِّي شخصًا منهم ، كل واحد بيعرف حاله ، قد يغلب عليهم الظُّهور في هذا المجتمع بأنُّو أنا سلفي ، أنا متَّبع الكتاب والسنة ، أنا أخالف المجتمع كله في كل عاداته إلى آخره ، يغلب عليه هذا ، ثم ينسى أن يُشارك هذا المجتمع في أعماله الصحيحة المطابقة للكتاب والسنة ، من ذلك : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا )) .*
*فإذًا إذا كنا أردنا أن نكون صادقين في تمسُّكنا بالكتاب والسنة مع آبائنا وأمهاتنا وأقاربنا ؛ فيجب أن لا يكون هذا فقط محصورًا في الأمور السلبية ، أنا ما أقبِّله ، أنا ما أقبِّل يده ، لكن أنت عم تجي تسيء له وتنهر بوجهه وتقول له : أفّ ، شو هاد ؟ ... هذا لا ينبغي أبدًا ، إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في حقِّ النساء مع الرجال يخاطب الرجال فيقول : ( إنهنَّ عوانٌ عندكم ) ، النساء كالأسيرات عند إيش ؟ الأزواج ؛ لأن الله - عز وجل - جعل لهم السلطة عليهنَّ ، فالولد يجب أن يعرف نفسه أنه كالأسير عند أبيه وأمه ؛ ماذا يفعل الأسير مع سيده ؟ هل يصيح في وجهه ؟ هل يتعالى عليه ؟ كلُّ ذلك لا يفعل ، يخاف ، يجب أن تخاف ربَّك في معاملتك لأبيك وأمك ؛ فلا تسيء إليهما ولو أساؤوا إليك ، عليك أن تتحمَّل ، ولكن هذا لا يحمِلُك على أن تخالف الكتاب والسنة .*
*فإذًا هناك أمران يجب الفصل بينهما ، لا تطِعْ والدك فيما تُخالف فيه الكتاب والسنة ، ولكن قدِّم إليهم شيئًا تُظهِرُ لهم أنك أنت تطبِّق الكتاب والسنة في الأمور الأخرى التي جاءت في الكتاب والسنة ، من ذلك : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا )) .*
*وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين . |]*
📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٢٤٤)
📂| قال العلامة الألباني رحمه الله :
*|[ وذكرى أخرى للشباب أنفسهم ؛ لأني أعلم - أيضًا - بتجربتي الخاصة أن بعض هؤلاء الشباب - أيضًا - يُسيئون معامَلتَهم لآبائهم ؛ أي : يخالفون الشرع ، نحن لا نحابي الشباب على حساب إيش ؟ آبائهم وأمهاتهم ، كما أننا لا نفعل العكس ، وإنما نقول الحق ، بعض الأبناء من إخواننا الناشئين السلفيين على الكتاب والسنة يُسيئون معاملتهم لآبائهم ، مثلًا كأن يصيحوا في وجوههم وهم يقرؤون القرآن معنا الآية التي سبق ذكرها : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ )) ، فأنت أيها الشاب لما تدَّعي أنك تريد العمل بالكتاب والسنة فلا تجعلَنْ حرصَك هذا محصورًا في المسائل التي نُخالف فيها المجتمع ؛ لأنُو في بعض الناس يقتلهم إيش ؟ حبُّ الظهور ، وحبُّ الظهور يقطع الظهور كما يقول الصوفية ، وقلت لكم مرارًا : مش كل كلام يقوله الصوفية كلام باطل ، هم يقولون معنا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، نبطِّل نقول نحن ؟! لا ، كذلك هم يقولون : " حبُّ الظهور يقطع الظهور " ، هذا كلام صحيح ؛ لذلك فبعض إخواننا من الناشئين قد يغلب عليهم ، قد يغلب عليهم وأنا لا أسمِّي شخصًا منهم ، كل واحد بيعرف حاله ، قد يغلب عليهم الظُّهور في هذا المجتمع بأنُّو أنا سلفي ، أنا متَّبع الكتاب والسنة ، أنا أخالف المجتمع كله في كل عاداته إلى آخره ، يغلب عليه هذا ، ثم ينسى أن يُشارك هذا المجتمع في أعماله الصحيحة المطابقة للكتاب والسنة ، من ذلك : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا )) .*
*فإذًا إذا كنا أردنا أن نكون صادقين في تمسُّكنا بالكتاب والسنة مع آبائنا وأمهاتنا وأقاربنا ؛ فيجب أن لا يكون هذا فقط محصورًا في الأمور السلبية ، أنا ما أقبِّله ، أنا ما أقبِّل يده ، لكن أنت عم تجي تسيء له وتنهر بوجهه وتقول له : أفّ ، شو هاد ؟ ... هذا لا ينبغي أبدًا ، إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في حقِّ النساء مع الرجال يخاطب الرجال فيقول : ( إنهنَّ عوانٌ عندكم ) ، النساء كالأسيرات عند إيش ؟ الأزواج ؛ لأن الله - عز وجل - جعل لهم السلطة عليهنَّ ، فالولد يجب أن يعرف نفسه أنه كالأسير عند أبيه وأمه ؛ ماذا يفعل الأسير مع سيده ؟ هل يصيح في وجهه ؟ هل يتعالى عليه ؟ كلُّ ذلك لا يفعل ، يخاف ، يجب أن تخاف ربَّك في معاملتك لأبيك وأمك ؛ فلا تسيء إليهما ولو أساؤوا إليك ، عليك أن تتحمَّل ، ولكن هذا لا يحمِلُك على أن تخالف الكتاب والسنة .*
*فإذًا هناك أمران يجب الفصل بينهما ، لا تطِعْ والدك فيما تُخالف فيه الكتاب والسنة ، ولكن قدِّم إليهم شيئًا تُظهِرُ لهم أنك أنت تطبِّق الكتاب والسنة في الأمور الأخرى التي جاءت في الكتاب والسنة ، من ذلك : (( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا )) .*
*وبهذا القدر كفاية ، والحمد لله رب العالمين . |]*
📓| (تسجيلات متفرقة شريط ٢٤٤)
*📜| حكم ألبسة الأفراح الغير ساترة للجسد..؟*
📂| قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
*|[ حكم هذا التحريم، وأنه لا يجوز للمرأة أن تلبس إلا ثياباً فضفاضة واسعة سابغة، ولا يحل أن تلبس لباساً ضيقاً، ولا أن تلبس لباساً يكشف صدرها حتى ربما يخرج بعض أثدائها، ولا يحل للمرأة أن تلبس بنطلوناً، كما بدأ ينتشر بين النساء؛ البنطلون لا يصح إلا مع الزوج خاصة، وبشرط أن يكون هذا البنطلون ليس على تفصيل بنطلونات الرجال، فإن كان على تفصيل بنطلونات الرجال صار تشبهاً بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتشبهات من النساء بالرجال.*
*وإني أحذر النساء من الانزلاق في هذه الملابس التي تؤدي إلى الفتنة، أو إلى التشبه بنساء كافرات، وأقول: اتقين الله في أنفسكن، واتقين الله في ذريتكن، واتقين الله في مجتمعكن؛ لأن العقوبة إذا نزلت فليست خاصة بل تعم.*
*نحن الآن في هذه البلاد ولله الحمد في أمن ورخاء، لكن هل هذا الأمن والرخاء سيبقى مع معصية الله؟ لا والذي أنزل القرآن على محمد، لأن الله قال في كتابه العزيز: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل:112]، وقال الله تبارك وتعالى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ ۞ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ۞ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف:97-99]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؛ لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا». وهذه الألبسة الضيقة، أو القصيرة، أو المفتوحة، أو الرهيفة، تدخل في عموم قوله كاسيات عاريات كما نص على ذلك أهل العلم.*
*فأحذر أخواتنا من هذه الألبسة، وأقول: عليكن بهدي السلف الصالح.*
*كان نساء الصحابة -كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية- في بيوتهن يلبسن دروعاً -يعني مقاطع- تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل -هذا في البيت- وإذا خرجت المرأة فكثير منكم يعرف حديث أم سلمة، أنها استأذنت من النبي صلى الله عليه وسلم حين رخص لهن في جر الذيول أن يكون ذيلها -أي: طرف ثوبها- إلى حد الذراع من تحت القدم، لأجل أن تستر الرجل.*
*فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفق ولاة أمورنا لما فيه الخير والصلاح، وأن يوفق رعاة البيوت وهم الرجال إلى حسن الرعاية فيمن ولاهم الله عليه من النساء والصبيان، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |]*
📓| (سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري ٢٠)
📂| قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
*|[ حكم هذا التحريم، وأنه لا يجوز للمرأة أن تلبس إلا ثياباً فضفاضة واسعة سابغة، ولا يحل أن تلبس لباساً ضيقاً، ولا أن تلبس لباساً يكشف صدرها حتى ربما يخرج بعض أثدائها، ولا يحل للمرأة أن تلبس بنطلوناً، كما بدأ ينتشر بين النساء؛ البنطلون لا يصح إلا مع الزوج خاصة، وبشرط أن يكون هذا البنطلون ليس على تفصيل بنطلونات الرجال، فإن كان على تفصيل بنطلونات الرجال صار تشبهاً بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتشبهات من النساء بالرجال.*
*وإني أحذر النساء من الانزلاق في هذه الملابس التي تؤدي إلى الفتنة، أو إلى التشبه بنساء كافرات، وأقول: اتقين الله في أنفسكن، واتقين الله في ذريتكن، واتقين الله في مجتمعكن؛ لأن العقوبة إذا نزلت فليست خاصة بل تعم.*
*نحن الآن في هذه البلاد ولله الحمد في أمن ورخاء، لكن هل هذا الأمن والرخاء سيبقى مع معصية الله؟ لا والذي أنزل القرآن على محمد، لأن الله قال في كتابه العزيز: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل:112]، وقال الله تبارك وتعالى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ ۞ أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ۞ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف:97-99]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؛ لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا». وهذه الألبسة الضيقة، أو القصيرة، أو المفتوحة، أو الرهيفة، تدخل في عموم قوله كاسيات عاريات كما نص على ذلك أهل العلم.*
*فأحذر أخواتنا من هذه الألبسة، وأقول: عليكن بهدي السلف الصالح.*
*كان نساء الصحابة -كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية- في بيوتهن يلبسن دروعاً -يعني مقاطع- تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل -هذا في البيت- وإذا خرجت المرأة فكثير منكم يعرف حديث أم سلمة، أنها استأذنت من النبي صلى الله عليه وسلم حين رخص لهن في جر الذيول أن يكون ذيلها -أي: طرف ثوبها- إلى حد الذراع من تحت القدم، لأجل أن تستر الرجل.*
*فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفق ولاة أمورنا لما فيه الخير والصلاح، وأن يوفق رعاة البيوت وهم الرجال إلى حسن الرعاية فيمن ولاهم الله عليه من النساء والصبيان، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |]*
📓| (سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري ٢٠)
*📜| قوله تعالى : {فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء : ٢٣]*
📂| قال الإمام القرطبي رحمه الله :
*|[ أي لا تقل لهما ما يكون فيه أدنى تبرم...*
*قوله تعالى: (ولا تنهرهما) النهر: الزجر والغلظة.*
*(وقل لهما قولا كريما) أي : لينا لطيفا، مثل: يا أبتاه ويا أماه. |]*
📓| تفسير القرطبي (١٠/ ٢٤٢)
📂| قال الإمام القرطبي رحمه الله :
*|[ أي لا تقل لهما ما يكون فيه أدنى تبرم...*
*قوله تعالى: (ولا تنهرهما) النهر: الزجر والغلظة.*
*(وقل لهما قولا كريما) أي : لينا لطيفا، مثل: يا أبتاه ويا أماه. |]*
📓| تفسير القرطبي (١٠/ ٢٤٢)
*📜| ما هو المراد بالعقوق..؟*
📂| قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
*|[ والعقوق ... المراد به صدور ما يتأذى به الوالد من ولده، من قول أو فعل، إلا في شرك أو معصية؛ ما لم يتعنت الوالد |]*
📓| (فتح الباري ١٠/ ٤٠٦)
📂| قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
*|[ والعقوق ... المراد به صدور ما يتأذى به الوالد من ولده، من قول أو فعل، إلا في شرك أو معصية؛ ما لم يتعنت الوالد |]*
📓| (فتح الباري ١٠/ ٤٠٦)
*📜| حــــــــــــديث*
*📂| عَنْ أبـﮯ هريرة رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :*
*|[ قَالَ رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ : رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف قيل : مـن ؟ يا رسول الله ! قال : من أدركـ أبويــہ عند الكبر ، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنــة. |]*
*📓| (صحيح مسلم ٢٥٥١)*
*📂| عَنْ أبـﮯ هريرة رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :*
*|[ قَالَ رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ : رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف قيل : مـن ؟ يا رسول الله ! قال : من أدركـ أبويــہ عند الكبر ، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنــة. |]*
*📓| (صحيح مسلم ٢٥٥١)*
-
" لا واللهِ ما أبدلني خيرًا منها؛ فقد آمنَتْ بي إذ كفَرَ بي النّاسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني النّاسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني النّاسُ، ورزَقَني اللهُ -عزَّ وجلَّ- ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ.
لم يكن ذاك قول حبيبنا وسيّدنا في أمّنا خديجة -رضي الله عنها- في حياتها؛ بل كان بعد وفاتها! ولِمَن؟؛
يقول هذا لأحبّ النّاس إليه مِن النّساء؛ تلك الّتي لم يخفِ حبّه لها عن أصحابه -رضوان الله عليهم-، بل قال: "عائشة"!؛ حين سُئل مَن أحبّ النّاس إليه، وحين سُئل عن أحبّهم مِن الرّجال، نسب أحبّ أصحابه لها؛ فقال: "أبوها"! مع أنّ صحبته معه كانت قبل زواجه مِن عائشة؛ أي أنَّ حبّه لأبي بكر الصّدّيق -رضي الله عنه- قد سبق حبّه لعائشة؛ لكنّه الزّوجُ القدوة، والحبيبُ الأرَقّ، المُحسِنُ لزوجاتِه، وخيرُ النّاسِ لأهلِه!
" لا واللهِ ما أبدلني خيرًا منها؛ فقد آمنَتْ بي إذ كفَرَ بي النّاسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني النّاسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني النّاسُ، ورزَقَني اللهُ -عزَّ وجلَّ- ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ.
لم يكن ذاك قول حبيبنا وسيّدنا في أمّنا خديجة -رضي الله عنها- في حياتها؛ بل كان بعد وفاتها! ولِمَن؟؛
يقول هذا لأحبّ النّاس إليه مِن النّساء؛ تلك الّتي لم يخفِ حبّه لها عن أصحابه -رضوان الله عليهم-، بل قال: "عائشة"!؛ حين سُئل مَن أحبّ النّاس إليه، وحين سُئل عن أحبّهم مِن الرّجال، نسب أحبّ أصحابه لها؛ فقال: "أبوها"! مع أنّ صحبته معه كانت قبل زواجه مِن عائشة؛ أي أنَّ حبّه لأبي بكر الصّدّيق -رضي الله عنه- قد سبق حبّه لعائشة؛ لكنّه الزّوجُ القدوة، والحبيبُ الأرَقّ، المُحسِنُ لزوجاتِه، وخيرُ النّاسِ لأهلِه!
-
من شرف الرجل أن تتخدّش يداه وتهترئ قدماه في السعى لرزق زوجته وعياله....
ومن شرف المرأة أن تخدم بيت زوجها وتطيعه وتسهر على تربية أولادها.....
ومن شرفهما أن يعترف كلٌّ منهما بالفضل لصاحبه......
من شرف الرجل أن تتخدّش يداه وتهترئ قدماه في السعى لرزق زوجته وعياله....
ومن شرف المرأة أن تخدم بيت زوجها وتطيعه وتسهر على تربية أولادها.....
ومن شرفهما أن يعترف كلٌّ منهما بالفضل لصاحبه......
-
زوج يحكي : خاصمت زوجتي شهرين لأمر ما .. لا أكلمها ولا آكل في البيت .. و بعدها تحاورنا واتفقنا و تصالحنا و تم حل هذا الأمر الذي غضبت لأجله و لكن ..
وجدت أن زوجتي اعتادت النوم وحدها وهي التي كانت لا تنام ان بعدت عنها ٢٠ سنتيمتر .. تقول: طول حياتي كنت أقرأ حتى أنام و لكن منذ تزوجتك كنت لا أريد أن أزعجك بالضوء .. و في فترة هجرك رجعت لقرائتي و ارتحت لما اعتدت عليه ..
لم تعد تعلق على الأكل ، كفاية ملح .. حاسب ضغطك سيرتفع ، فهي اعتادت أني آكل بالخارج لمدة شهرين فما عاد يفرق معها ملحي في الطعام زاد أو نقص .. و بعد أن كانت لا تكف عن خلق أحاديث معي أصبحت صامتة في وجودي منشغلة بقرائتها أو حياكتها ..
شعرت أني بخصامي لها إنتصرت في أمر .. لكني خسرت أمامه الكثير جدا الذي لم أكن أشعر بقيمته و كان الثمن أغلى بكثير مما جنيته ..
المرأة مرآة الرجل ..
••••••••
زوج يحكي : خاصمت زوجتي شهرين لأمر ما .. لا أكلمها ولا آكل في البيت .. و بعدها تحاورنا واتفقنا و تصالحنا و تم حل هذا الأمر الذي غضبت لأجله و لكن ..
وجدت أن زوجتي اعتادت النوم وحدها وهي التي كانت لا تنام ان بعدت عنها ٢٠ سنتيمتر .. تقول: طول حياتي كنت أقرأ حتى أنام و لكن منذ تزوجتك كنت لا أريد أن أزعجك بالضوء .. و في فترة هجرك رجعت لقرائتي و ارتحت لما اعتدت عليه ..
لم تعد تعلق على الأكل ، كفاية ملح .. حاسب ضغطك سيرتفع ، فهي اعتادت أني آكل بالخارج لمدة شهرين فما عاد يفرق معها ملحي في الطعام زاد أو نقص .. و بعد أن كانت لا تكف عن خلق أحاديث معي أصبحت صامتة في وجودي منشغلة بقرائتها أو حياكتها ..
شعرت أني بخصامي لها إنتصرت في أمر .. لكني خسرت أمامه الكثير جدا الذي لم أكن أشعر بقيمته و كان الثمن أغلى بكثير مما جنيته ..
المرأة مرآة الرجل ..
••••••••
النساء الصالحات في هذا الوقت؛ مصطفين من الله اصطفاء، لا تظني أنك حينما تلتزمين بأمور الشرع وسط عالم يتهاوى من كل جانب، ويجمل القبيح ويقبح الجميل عادية بمكانتك.
يكفي أنه اختارك للهداية في وقت حرج، وجعلك وسيلة ثبات أيام تفلت، وقوّى بك ورفعك وأعطاك ما لو قضيت عمرك ساجدة لن تفيه .🤍
يكفي أنه اختارك للهداية في وقت حرج، وجعلك وسيلة ثبات أيام تفلت، وقوّى بك ورفعك وأعطاك ما لو قضيت عمرك ساجدة لن تفيه .🤍
مرحباً يا جميله دعوه مخصوصه لك،قولي امين رعاكِ الله.✨
الله يبشرك بفرحه ماحسبتي لها حساب وينور لك دربك وطريقك ويسهل عليكي كل صعب ويحقق مناك وآمالك وأمنياتك ويحفظك من كل شر ومن كل تعب ومن كل هم ويجعل الأيام الجايه سعاده لك
ويحفظك ويسعدك ويوفقك وينور دربك ويبعد دمعتك ويزيد بسمتك ويحقق أمنيتك ويبعد ضيقتك ويقضي حاجتك ويرفع منزلتك ويثبت قلبك ويسهل أمرك ويبارك بعمرك ويصلح بالك ويغفر زلتك ويرزقك من حيث لا تحتسب في الدارين.🍂
الله يبشرك بفرحه ماحسبتي لها حساب وينور لك دربك وطريقك ويسهل عليكي كل صعب ويحقق مناك وآمالك وأمنياتك ويحفظك من كل شر ومن كل تعب ومن كل هم ويجعل الأيام الجايه سعاده لك
ويحفظك ويسعدك ويوفقك وينور دربك ويبعد دمعتك ويزيد بسمتك ويحقق أمنيتك ويبعد ضيقتك ويقضي حاجتك ويرفع منزلتك ويثبت قلبك ويسهل أمرك ويبارك بعمرك ويصلح بالك ويغفر زلتك ويرزقك من حيث لا تحتسب في الدارين.🍂
أنتِ صانعة القادة ومربية الأجيال إن صلحت فأنتِ فؤاد الأمة الخافق لا تقبلي إلا أن تكوني على خطى الصحابيات..
*كوني قدوة حتّى في أدق أعمالك ، أجعلي العفَّة رمزًا لك وعنوانًا.🤍
*كوني قدوة حتّى في أدق أعمالك ، أجعلي العفَّة رمزًا لك وعنوانًا.🤍
اللَّهُـمَّ اجْـعلنا صَالحـاتٍ مُصلحات، مُقيماتٍ لشَـرعِكَ، ناصِراتٍ لدينـكَ، ثابتـاتٍ على نهج رسُـولكَ!،
اللَّهُـمَّ انفَـعنا وانفَع بِنا أُمّـة الإسلامِ... 🤍
اللَّهُـمَّ انفَـعنا وانفَع بِنا أُمّـة الإسلامِ... 🤍
مَا جَمَّلَ الفَتَاة إِلَّا الدِّين وَالأَدَب ،
وَمَا سِوَى الحَيَاء فَلَا فَخْرٌ وَلَا حَسَب
وَلَا كَالحِجَابِ إِكْلِيلٌ لِذَاتِ التُّقى
وَمَا سِوَى ذَاكَ فَلَا خَيْرٌ وَلَا نَسَب..🤍
وَمَا سِوَى الحَيَاء فَلَا فَخْرٌ وَلَا حَسَب
وَلَا كَالحِجَابِ إِكْلِيلٌ لِذَاتِ التُّقى
وَمَا سِوَى ذَاكَ فَلَا خَيْرٌ وَلَا نَسَب..🤍
اسأل الله ان يرزق كل عازبه بالزوج الصالح التقي،,ويديم الموده والرحمه والأُلفه لمتزوجه,ولا يُفرق الله بينهما قط.🍂
⚔️🐎
من فقه البر بالوالدين
حدثهما بما يريدان لا بما تريد
و أشعرهما بأنك تحبهما و تسعد بخدمتهما
فالعامل النفسي من أوسع مجالات البر إذا أحسنت استخدامه
تأملها جيداً ☕️
ليس في الناس شيءٌ يزيدك كمالًا من غير أن يزيدك نقصًا، حتى إيمانك فإنه كفرٌ عند قوم، وحتى عقلك فإنه سفهٌ لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسدٌ من جماعة، وحتى أدبك فإنه غيظٌ لفئة
📓كل يوم حديث 📚
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ "
🌹
من فقه البر بالوالدين
حدثهما بما يريدان لا بما تريد
و أشعرهما بأنك تحبهما و تسعد بخدمتهما
فالعامل النفسي من أوسع مجالات البر إذا أحسنت استخدامه
تأملها جيداً ☕️
ليس في الناس شيءٌ يزيدك كمالًا من غير أن يزيدك نقصًا، حتى إيمانك فإنه كفرٌ عند قوم، وحتى عقلك فإنه سفهٌ لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسدٌ من جماعة، وحتى أدبك فإنه غيظٌ لفئة
📓كل يوم حديث 📚
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ "
🌹
📁قال الشيخ #رشاد_الضالعي حفظه الله :
*|[فبصلاح الأب واستقامته وحفظه لدّين والشرع يحفظ الله ذريته ]|*
📓| شرح اسماء الله الحسنى (الحفيظ والحافظ )الدرس(١٧)
*|[فبصلاح الأب واستقامته وحفظه لدّين والشرع يحفظ الله ذريته ]|*
📓| شرح اسماء الله الحسنى (الحفيظ والحافظ )الدرس(١٧)