💎الحديث الرابع والثلاثون:
عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».
متّفقٌ عليه.
الشرح:
كان الصحابة رضي الله عنهم في أوَّل إسلامِهم، يحلفون بغير اللهِ على عادتهم أيَّامَ الجاهليَّةِ؛ فيحلفون بآبائهم وبأُمَّهاتِهِم، وبالشَّرَف وبالأمانة، وبغير ذلك.
فنهاهم النبيُّ ﷺ عن الحلف بغير الله، وكان عمر رضي الله عنه ممَّن سَمِعَ هذا النَّهيَ، فامتثل الأمرَ فوراً، فلم يَجْرِ على لسانه حَلِفٌ بغير الله أبداً.
قال عبد الله بن عمر بعدما روى هذا الحديث: قال عمر رضي الله عنه: فواللهِ، ما حلفتُ بها منذ سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهَى عن ذلك.
وهذا هو الواجب على المسلم: أن يمتثل أمرَ اللهِ بحزمٍ وعزم، بلا تردُّدٍ ولا تسويفٍ ولا ضعفٍ.
ومِن صور الحَلِفِ بغير اللهِ في هذا الزمان: قولُ بعضِ الناس: وحياتك، وقولهم: والنبي، وقولهم: والكعبة.
وهذا كلُّه من الحَلِف المحرَّم، بل هو شركٌ بالله.
سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجلاً يقول: لا، والكعبة. فقال له ابن عمر: لا تحلف بغير الله؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ، أَوْ أَشْرَكَ». رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وصححه الشيخ الألباني رحمه الله.
عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».
متّفقٌ عليه.
الشرح:
كان الصحابة رضي الله عنهم في أوَّل إسلامِهم، يحلفون بغير اللهِ على عادتهم أيَّامَ الجاهليَّةِ؛ فيحلفون بآبائهم وبأُمَّهاتِهِم، وبالشَّرَف وبالأمانة، وبغير ذلك.
فنهاهم النبيُّ ﷺ عن الحلف بغير الله، وكان عمر رضي الله عنه ممَّن سَمِعَ هذا النَّهيَ، فامتثل الأمرَ فوراً، فلم يَجْرِ على لسانه حَلِفٌ بغير الله أبداً.
قال عبد الله بن عمر بعدما روى هذا الحديث: قال عمر رضي الله عنه: فواللهِ، ما حلفتُ بها منذ سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهَى عن ذلك.
وهذا هو الواجب على المسلم: أن يمتثل أمرَ اللهِ بحزمٍ وعزم، بلا تردُّدٍ ولا تسويفٍ ولا ضعفٍ.
ومِن صور الحَلِفِ بغير اللهِ في هذا الزمان: قولُ بعضِ الناس: وحياتك، وقولهم: والنبي، وقولهم: والكعبة.
وهذا كلُّه من الحَلِف المحرَّم، بل هو شركٌ بالله.
سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجلاً يقول: لا، والكعبة. فقال له ابن عمر: لا تحلف بغير الله؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ، أَوْ أَشْرَكَ». رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وصححه الشيخ الألباني رحمه الله.
🌷 : الاستغفار يكون على وجهين :
*الوجه الأول* :
طلب المغفرة باللفظ بأن يقول :
" اللهم اغفر لي " ، أو " استغفر الله " ..
و *الوجه الثاني* :
طلب المغفرة بالأعمال الصالحة التي تكون سببًا لذلك ؛ كقوله - ﷺ - :
( من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) ..
*الوجه الأول* :
طلب المغفرة باللفظ بأن يقول :
" اللهم اغفر لي " ، أو " استغفر الله " ..
و *الوجه الثاني* :
طلب المغفرة بالأعمال الصالحة التي تكون سببًا لذلك ؛ كقوله - ﷺ - :
( من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) ..
🌟*#في_رحاب_آية*:
*قال تعالى: {سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ
الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ
مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ*}
قُل ما شِئْتَ في عَلَنكَ وَسِرِّكَ،
واعملْ ما شئتَ في لَيلِكَ
ونهارِكَ، ولكن تَذَكَّرْ أنَّ اللهَ
محيطٌ بكلِّ ذلك، ولا تَخْفى
عليهِ خافيةٌ مِنْ بينِ أحوالِكَ.
*قال تعالى: {سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ
الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ
مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ*}
قُل ما شِئْتَ في عَلَنكَ وَسِرِّكَ،
واعملْ ما شئتَ في لَيلِكَ
ونهارِكَ، ولكن تَذَكَّرْ أنَّ اللهَ
محيطٌ بكلِّ ذلك، ولا تَخْفى
عليهِ خافيةٌ مِنْ بينِ أحوالِكَ.
*✒️ "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيم "💬*
- هــل وصـلـك الـنـبـأ ؟!
- لعلّك تريح بها قلباً يتألّم .. فسبحان من لا تأنس الأرواح إلا به ، ولا تركن النفوس إلا إليه ولا تطمئن القلوب إلا بذكرِه.
*✒️"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم"💬*
مهما لوثتك المعاصي فانت عبد من عباده فلا تحرم نفسك واطرق باب غفرانه يفتح لك آفاق رحمته.
*✒️"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم" 💬*
أخبر العالم حدث العصاة والآثمين لا تزال هناك فرصة للتغيير والتطهير والتوبة..
🍃🍃🌼
- هــل وصـلـك الـنـبـأ ؟!
- لعلّك تريح بها قلباً يتألّم .. فسبحان من لا تأنس الأرواح إلا به ، ولا تركن النفوس إلا إليه ولا تطمئن القلوب إلا بذكرِه.
*✒️"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم"💬*
مهما لوثتك المعاصي فانت عبد من عباده فلا تحرم نفسك واطرق باب غفرانه يفتح لك آفاق رحمته.
*✒️"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم" 💬*
أخبر العالم حدث العصاة والآثمين لا تزال هناك فرصة للتغيير والتطهير والتوبة..
🍃🍃🌼
تفسير السعدي
قال تعالى:( فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك ..)
فلما بلغ الغلام معه السعي أي: أدرك أن يسعى معه، وبلغ سنا يكون في الغالب أحب ما يكون لوالديه، قد ذهبت مشقته، وأقبلت منفعته، فقال له إبراهيم عليه السلام: إني أرى في المنام أني أذبحك أي: قد رأيت في النوم والرؤيا، أن الله يأمرني بذبحك، ورؤيا الأنبياء وحي
(فانظر ماذا ترى) فإن أمر الله تعالى، لا بد من تنفيذه، فقال إسماعيل صابرا محتسبا، مرضيا لربه، وبارا بوالده:
(قال يا أبت افعل ما تؤمر)
أي: امض لما أمرك الله
(ستجدني إن شاء الله من الصابرين)
أخبر أباه أنه موطن نفسه على الصبر، وقرن ذلك بمشيئة الله تعالى، لأنه لا يكون شيء بدون مشيئة الله.
(فلما أسلما) أي: إبراهيم وابنه إسماعيل، جازما بقتل ابنه وثمرة فؤاده، امتثالا لأمر ربه، وخوفا من عقابه، والابن قد وطن نفسه على الصبر، وهانت عليه في طاعة ربه، ورضا والده
(وتله للجبين) أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه.
(وناديناه) في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش:
(أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا) أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه
(إنا كذلك نجزي المحسنين) في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.
(إن هذا لهو البلاء المبين)
إن هذا الذي امتحنا به إبراهيم عليه السلام لهو البلاء المبين أي: الواضح، الذي تبين به صفاء إبراهيم، وكمال محبته لربه وخلته، فإن إسماعيل عليه الصلاة والسلام لما وهبه الله لإبراهيم، أحبه حبا شديدا، وهو خليل الرحمن، والخلة أعلى أنواع المحبة، وهو منصب لا يقبل المشاركة ويقتضي أن تكون جميع أجزاء القلب متعلقة بالمحبوب، فلما تعلقت شعبة من شعب قلبه بابنه إسماعيل، أراد تعالى أن يصفي وده ويختبر خلته، فأمره أن يذبح من زاحم حبه حب ربه، فلما قدم حب الله، وآثره على هواه، وعزم على ذبحه، وزال ما في القلب من المزاحم، بقي الذبح لا فائدة فيه، فلهذا قال:
(إن هذا لهو البلاء المبين)
(وفديناه بذبح عظيم) أي: صار بدله ذبح من الغنم عظيم، ذبحه إبراهيم، فكان عظيما من جهة أنه كان فداء لإسماعيل، ومن جهة أنه من جملة العبادات الجليلة، ومن جهة أنه كان قربانا وسنة إلى يوم القيامة.
(وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم)
أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه فيه محبوب معظم مثني عليه.
(سلام على إبراهيم) أي: تحية عليه كقوله: (قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى)
(إنا كذلك نجزي المحسنين) في عبادة الله، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن.
( إنه من عبادنا المؤمنين)
بما أمر الله بالإيمان به، الذين بلغ بهم الإيمان إلى درجة اليقين، كما قال تعالى: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين)
تفسير السعدي رحمه الله
قال تعالى:( فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك ..)
فلما بلغ الغلام معه السعي أي: أدرك أن يسعى معه، وبلغ سنا يكون في الغالب أحب ما يكون لوالديه، قد ذهبت مشقته، وأقبلت منفعته، فقال له إبراهيم عليه السلام: إني أرى في المنام أني أذبحك أي: قد رأيت في النوم والرؤيا، أن الله يأمرني بذبحك، ورؤيا الأنبياء وحي
(فانظر ماذا ترى) فإن أمر الله تعالى، لا بد من تنفيذه، فقال إسماعيل صابرا محتسبا، مرضيا لربه، وبارا بوالده:
(قال يا أبت افعل ما تؤمر)
أي: امض لما أمرك الله
(ستجدني إن شاء الله من الصابرين)
أخبر أباه أنه موطن نفسه على الصبر، وقرن ذلك بمشيئة الله تعالى، لأنه لا يكون شيء بدون مشيئة الله.
(فلما أسلما) أي: إبراهيم وابنه إسماعيل، جازما بقتل ابنه وثمرة فؤاده، امتثالا لأمر ربه، وخوفا من عقابه، والابن قد وطن نفسه على الصبر، وهانت عليه في طاعة ربه، ورضا والده
(وتله للجبين) أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه.
(وناديناه) في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش:
(أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا) أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه
(إنا كذلك نجزي المحسنين) في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.
(إن هذا لهو البلاء المبين)
إن هذا الذي امتحنا به إبراهيم عليه السلام لهو البلاء المبين أي: الواضح، الذي تبين به صفاء إبراهيم، وكمال محبته لربه وخلته، فإن إسماعيل عليه الصلاة والسلام لما وهبه الله لإبراهيم، أحبه حبا شديدا، وهو خليل الرحمن، والخلة أعلى أنواع المحبة، وهو منصب لا يقبل المشاركة ويقتضي أن تكون جميع أجزاء القلب متعلقة بالمحبوب، فلما تعلقت شعبة من شعب قلبه بابنه إسماعيل، أراد تعالى أن يصفي وده ويختبر خلته، فأمره أن يذبح من زاحم حبه حب ربه، فلما قدم حب الله، وآثره على هواه، وعزم على ذبحه، وزال ما في القلب من المزاحم، بقي الذبح لا فائدة فيه، فلهذا قال:
(إن هذا لهو البلاء المبين)
(وفديناه بذبح عظيم) أي: صار بدله ذبح من الغنم عظيم، ذبحه إبراهيم، فكان عظيما من جهة أنه كان فداء لإسماعيل، ومن جهة أنه من جملة العبادات الجليلة، ومن جهة أنه كان قربانا وسنة إلى يوم القيامة.
(وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم)
أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه فيه محبوب معظم مثني عليه.
(سلام على إبراهيم) أي: تحية عليه كقوله: (قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى)
(إنا كذلك نجزي المحسنين) في عبادة الله، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن.
( إنه من عبادنا المؤمنين)
بما أمر الله بالإيمان به، الذين بلغ بهم الإيمان إلى درجة اليقين، كما قال تعالى: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين)
تفسير السعدي رحمه الله
☀ *إشراقة نبوية*☀
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
[[ *أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ* ]]. رواه مسلم
🔶 *هداية الحديث* :
- طواف الوداع يكون آخر شئون الحاج ؛ لأن هذا معنى الوداع ، وشراء بعض الأشياء في طريقه إلى السفر أو انتظار الرفقة أو نحو ذلك من التأخر اليسير لا يضر.
ـ عظم حُرْمة الكعبة.
ـ أن الحائض ليس عليها طواف للوداع، ولا دم بتركه.
ـ تيسير الشريعة الإسلامية.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
[[ *أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ* ]]. رواه مسلم
🔶 *هداية الحديث* :
- طواف الوداع يكون آخر شئون الحاج ؛ لأن هذا معنى الوداع ، وشراء بعض الأشياء في طريقه إلى السفر أو انتظار الرفقة أو نحو ذلك من التأخر اليسير لا يضر.
ـ عظم حُرْمة الكعبة.
ـ أن الحائض ليس عليها طواف للوداع، ولا دم بتركه.
ـ تيسير الشريعة الإسلامية.
*_بيت يأوي ، وطعام يكفي ، وماء يروي ، وصحه وعافيه ، جوارِح سالِمه ، ونوم قرير ، ودِفء وفير ، وإدراك وعقل ، إستجابه وعمَل ، سعاده تحيطها الطمأنينه ، وسكينه تستقِر وتقِر ، إيمانٌ في القلب يُربّت على كل أوجاع الحياه بأنها فانيه ، والعوض من ربنا عظيم ، فـ لكَ الحمد وكمال الشكر يارب العالمين ، صباح الحمد الكثير ، صباح الإمتنان لنعَم الله التي لا تُحصَى ولا تُعَد ، 🌻🌻
*_"اللهُم أدِم علينا نِعَمِك ، ولا تحرِمنا مِمّن تطيب الأيام بوجودهم ، اللهم إجمَع شتات أمورنا وأضِئ ما انطفأ في صدورنا ، ودُلّنا عليك إذا عجِزنا وَ تُهنا وتبعثَرت آمالُنا ، اللهم كـُن نورِنا إذا حلّت الظُلمه ، وصاحبنا إذا طالَ الطريق واشتَدّت الوحده ".._*
*_"اللهُم أدِم علينا نِعَمِك ، ولا تحرِمنا مِمّن تطيب الأيام بوجودهم ، اللهم إجمَع شتات أمورنا وأضِئ ما انطفأ في صدورنا ، ودُلّنا عليك إذا عجِزنا وَ تُهنا وتبعثَرت آمالُنا ، اللهم كـُن نورِنا إذا حلّت الظُلمه ، وصاحبنا إذا طالَ الطريق واشتَدّت الوحده ".._*
إذا كان الجسد العاري دليل الحضارة
والثقافة ،فهنيئاّ للحيوانات
فلهم كل الحضارة.
أين ذهبت غيرة بعض الرجال ؟؟!
والثقافة ،فهنيئاّ للحيوانات
فلهم كل الحضارة.
أين ذهبت غيرة بعض الرجال ؟؟!
كن مع أبيك كعصاته ، لا تخالفه ولا تناقشه ولا تفارق يده .
غداً ستشتاق لرؤية حذائه
رحم الله آباء جميع المسلمين .
غداً ستشتاق لرؤية حذائه
رحم الله آباء جميع المسلمين .
﴿وَنَعمَةٍ كانوا فيها فاكِهينَ﴾ [الدخان: ٢٧]
كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة، وعيون من الماء جارية، وزروع ومنازل جميلة، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين.
- التفسير الميسر
كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة، وعيون من الماء جارية، وزروع ومنازل جميلة، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين.
- التفسير الميسر
✍🏻 *ما حكم الـعـيـديـة*؟
🖋️سئلت اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى :
*عندنا أطفال صغار ، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى ما يسمى بـ (العيدية) وهي نقود بسيطة ، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم ، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء ؟*
✍🏻فأجابت 📑:
*لا حرج في ذلك ، بل هو من محاسن العادات ، وإدخال السرور على المسلم ، كبيراً كان أو صغيراً ، وأمر رغب فيه الشرع المطهر*.
📚[ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٧/٢٦) ]
🖋️سئلت اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى :
*عندنا أطفال صغار ، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى ما يسمى بـ (العيدية) وهي نقود بسيطة ، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم ، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء ؟*
✍🏻فأجابت 📑:
*لا حرج في ذلك ، بل هو من محاسن العادات ، وإدخال السرور على المسلم ، كبيراً كان أو صغيراً ، وأمر رغب فيه الشرع المطهر*.
📚[ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٧/٢٦) ]
سيكون العيد جميلا دون تبرج دون غناء دون عري دون إطلاق للبصر، احفظي نفسك ؛ ومن حولك وكوني أميرة بسترك وحياءك.
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚
🌴عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَال*
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال العلامـة بـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد عن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض، وأن نلزم دائما الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال؛ فإن ذلك مما نهى عنه النبي ﷺ ، وكم من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة*
📚 تفسير جزء عم ١٩٧
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَال*
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال العلامـة بـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد عن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض، وأن نلزم دائما الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال؛ فإن ذلك مما نهى عنه النبي ﷺ ، وكم من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة*
📚 تفسير جزء عم ١٩٧
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
💥 يعاشر الأخ أخاه لمدة ؏ـشرين سنة، وتـ؏ـاشر الأخت أختـﮩـا ؏ـشرين سنةأو أڪثر،
فتأتي زوجة أحدهما أو زوج إحداهن ليقنـ؏ الطرف الآخر بأن أخاه سيء أو أختـﮩـا سيئة فـﻱ خمسة أيام‼️
#إنتبـه..
أخوڪ سندڪ وأختڪ ؏ـوض من الله🌴
فتأتي زوجة أحدهما أو زوج إحداهن ليقنـ؏ الطرف الآخر بأن أخاه سيء أو أختـﮩـا سيئة فـﻱ خمسة أيام‼️
#إنتبـه..
أخوڪ سندڪ وأختڪ ؏ـوض من الله🌴
قال تعالى { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ}
التعامل مع مخالفات النساء اليوم في ارتداء الزيّ الشرعي لا يكون ابتداءً في تحرير صفة الزيّ الشرعي وبيان مواصفاته؛ بل يكون في تقرير حكم الخروج من المنزل لغير حاجة أصلًا!.
لأنني أرى أنّ سبب هذا التفلّت المنتشر بين كثير من الفتيات في لباسهنّ أساسه وأصله أنهنّ يعتقدن بجواز خروجهنّ من منازلهنّ لحاجة ولغير حاجة!.
فالمرأة حين تعتقد أنّه يجوز لها الخروج متى شاءت وبشكل متكرر؛ فمن الطبيعي أن تفكر في مظهرها عند خروجها، وهذا التفكير يلزم منه التنوّع في الثياب، والتنوّع هذا هو حبل من حبائل الشيطان التي يمدّها للمرأة حتى ترتدي ما فيه مخالفات لما يجب عليها ارتداؤه آذا ما خرجت.
لكن حينما تفهم أنه لا يجوز لها الخروج لغير حاجة، وأنّ الأصل فيها قرارها في منزلها، وأنّ الزيّ الشرعي هو وسيلة وليس رخصة يقوم مقام منزلها بحجبها عن الرجال حتى تعود؛ فساعتئذ ستزهد في التفكير بمظهرها خارج المنزل وتلتزم بالزيّ الشرعي.
حب النساء للثياب والزينة يجب أن يوجّه بطريقة صحيحة لا أن نجعله مبررًا لما يفعلنه اليوم من مخالفات في لباسهنّ خارج المنزل!.
التعامل مع مخالفات النساء اليوم في ارتداء الزيّ الشرعي لا يكون ابتداءً في تحرير صفة الزيّ الشرعي وبيان مواصفاته؛ بل يكون في تقرير حكم الخروج من المنزل لغير حاجة أصلًا!.
لأنني أرى أنّ سبب هذا التفلّت المنتشر بين كثير من الفتيات في لباسهنّ أساسه وأصله أنهنّ يعتقدن بجواز خروجهنّ من منازلهنّ لحاجة ولغير حاجة!.
فالمرأة حين تعتقد أنّه يجوز لها الخروج متى شاءت وبشكل متكرر؛ فمن الطبيعي أن تفكر في مظهرها عند خروجها، وهذا التفكير يلزم منه التنوّع في الثياب، والتنوّع هذا هو حبل من حبائل الشيطان التي يمدّها للمرأة حتى ترتدي ما فيه مخالفات لما يجب عليها ارتداؤه آذا ما خرجت.
لكن حينما تفهم أنه لا يجوز لها الخروج لغير حاجة، وأنّ الأصل فيها قرارها في منزلها، وأنّ الزيّ الشرعي هو وسيلة وليس رخصة يقوم مقام منزلها بحجبها عن الرجال حتى تعود؛ فساعتئذ ستزهد في التفكير بمظهرها خارج المنزل وتلتزم بالزيّ الشرعي.
حب النساء للثياب والزينة يجب أن يوجّه بطريقة صحيحة لا أن نجعله مبررًا لما يفعلنه اليوم من مخالفات في لباسهنّ خارج المنزل!.
•••
إليكِ يا من ترفضين الزواج من أجل إكمال دراستك!
🌷 فتاة ترفض #الزواج حتى تنتهي من #دراستها؟
👈🏻 متى تبدأ #الدراسة يا إخواننا وعمرها كم؟ ست #سنين .
•والابتدائي كم؟ ست، ستة وستة اثنا #عشر .
•والمتوسط ثلاثة، و #الثانوي ثلاثة، وبعدها الكلية، و #الماجستير، وتذهب تكمَّل دراستها في الخارج....
🌱 ماذا يا #إخواننا تنتهي وهي عجوز ؛ النساء يعجِّزن يا #إخواننا .
«يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج».
🌷 إذا بلغت #اثنتي_عشرة سنة، أو ثلاثة عشرة سنة، أو #خمس_عشرة سنة .
👈🏻 فننصحها بالزواج #بالرجل_الصالح، وتشترط عليه أن يعلمها #كتاب_الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
إليكِ يا من ترفضين الزواج من أجل إكمال دراستك!
🌷 فتاة ترفض #الزواج حتى تنتهي من #دراستها؟
👈🏻 متى تبدأ #الدراسة يا إخواننا وعمرها كم؟ ست #سنين .
•والابتدائي كم؟ ست، ستة وستة اثنا #عشر .
•والمتوسط ثلاثة، و #الثانوي ثلاثة، وبعدها الكلية، و #الماجستير، وتذهب تكمَّل دراستها في الخارج....
🌱 ماذا يا #إخواننا تنتهي وهي عجوز ؛ النساء يعجِّزن يا #إخواننا .
«يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج».
🌷 إذا بلغت #اثنتي_عشرة سنة، أو ثلاثة عشرة سنة، أو #خمس_عشرة سنة .
👈🏻 فننصحها بالزواج #بالرجل_الصالح، وتشترط عليه أن يعلمها #كتاب_الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .