ـ
البسُوا مِعطَف الأذكار؛ لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار؛ لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار.
وإن أصابكم ما تكرهونه؛ فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم؛ لأنكم قد تحصنتم باللّٰه.
البسُوا مِعطَف الأذكار؛ لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار؛ لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار.
وإن أصابكم ما تكرهونه؛ فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم؛ لأنكم قد تحصنتم باللّٰه.
💎💎💎💎
🔴 السؤال :
هل التشقير حرام؟
⭕ الجواب:
نعم وقد سبق التنبيه على هذا ..
💥 وأن التشقير يجمع أربعة أمور محظورة:
🟤 الأول : التشبه بالكافرات
🟤 الثاني: أنه احتيال على النمص.
🟤 الثالث: أنه مضر بالبشرة.
🟤 الرابع : أنه من تغيير خلق الله.
✍🏻 وقد سبق أن نقلنا كلام اللجنة الدائمة في هذه المسألة بنصه..
📑 في الفتوى رقم: ٢١٧٧٨.
✍🏻 وكان جواب اللجنة:
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ٢٤ / ١٠٣ - ١٠٤)
«ﺗﺸﻘﻴﺮ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻭﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺘﻪ ﻟﻠﻨﻤﺺ
اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺷﺮﻋﺎ، ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻭﻳﺰﺩاﺩ اﻷﻣﺮ ﺣﺮﻣﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪا ﻭﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﺃﻭ اﻟﺸﻌﺮ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﻠﻘﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ}
وﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿﺮاﺭ»أ.هــــ
✒️ وقال العلامة الفوزان
📀 في صوتية له نشرناها سابقا
🌍 في قنوات الدروس العلمية
《 لا يجوز للمرأة أن تعبث بحواجبها لا بقص ولا نتف ولا حلق ولا تشقير ولا صبغ ولا غير ذلك تترك الحاجبين كما خلقهما الله سبحانه وتعالى لا تعبث بهما》أ.هــــ
✒️ وقال العلامة العباد - حفظه الله -
📚 في شرحه لسنن الترمذي كتاب الأدب
«التشقير مثل النمص، لأن المقصود الذي يحصل من النمص هو يحصل من التشقير، وهو الدهان الذي مثل لون البشرة يوضع على هيئة معينة فيظهر الحاجب له شكل خاص غير الشكل الذي خلقه الله عز وجل عليه، هذا لا فرق بينه وبين النمص، لأن النتيجة واحدة»أ.هــــ
🎙️ وكلام العلماء حاصل في بيان حكم التشقير وأنه لا يجوز والواجب على النساء ترك التشقير لما عُلم من حكمه ومفاسده.
والله أعلم.
💎💎💎💎
🔴 السؤال :
ماحكم التشقير الحاجب
⭕ الجواب:
سبق الجواب على مثل هذا السؤال
وقلنا :
عُلم للتشقير ضرره الطبي وعُلم أثره السيئ ولما فيه من تغيير خلق الله
☄ والفرق بينه وبين تغيير شيب الرأس واللحية واضح وذلك بأن تغير الشيب مأمور به شرعا أمرا للاستحباب وأما التشقير فلم يكن من سالف الزمان وعاش الصحابيات ردحا من الزمان وعندهن الصبغات والكتم والحنا ولم نعلم عن أحد منهن صنعت هذا الشيئ
🔴 ولمزيد الفائدة في هذه المسألة
☄ وبيان النصيحة نرفق لكم فتوى اللجنة الدائمة
والله الموفق
الفتوى رقم (٢١٧٧٨)
🔴 السؤال :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين، بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومن تحته بشكل يشابه بصورة المطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليدا للغرب، وأيضا خطورة هذه المادة المشقرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له، فما حكم الشرع في مثل هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين، علما بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كتب من اللجنة وترد الفتوى الشفهية، فنرغب حفظكم الله إصدار فتوى، سائلين الله عز وجل أن ينفع بها ويحفظ لهذه الأمة دينها إنه ولي ذلك والقادر عليه.
⭕ الجواب :
تشقير أعلى الحاجبين وأسفلها بالطريقة المذكورة لا تجوز؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه، ولمشابهته للنمص المحرم شرعا، حيث إنه في معناه، ويزداد الأمر حرمة إذا كان ذلك الفعل تقليدا وتشبها بالكفار، أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر،
لقول الله تعالى:
{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
وقوله صلى الله عليه وسلم:
«لا ضرر ولا ضرار».
وبالله التوفيق »أ.هــــ
✍🏻.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
📚 وانظر
فتاوى اللجنة الدائمة
(ج ٢٤ / ١٠٣ ).
🔴 السؤال :
هل التشقير حرام؟
⭕ الجواب:
نعم وقد سبق التنبيه على هذا ..
💥 وأن التشقير يجمع أربعة أمور محظورة:
🟤 الأول : التشبه بالكافرات
🟤 الثاني: أنه احتيال على النمص.
🟤 الثالث: أنه مضر بالبشرة.
🟤 الرابع : أنه من تغيير خلق الله.
✍🏻 وقد سبق أن نقلنا كلام اللجنة الدائمة في هذه المسألة بنصه..
📑 في الفتوى رقم: ٢١٧٧٨.
✍🏻 وكان جواب اللجنة:
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ٢٤ / ١٠٣ - ١٠٤)
«ﺗﺸﻘﻴﺮ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻭﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺘﻪ ﻟﻠﻨﻤﺺ
اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺷﺮﻋﺎ، ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﻭﻳﺰﺩاﺩ اﻷﻣﺮ ﺣﺮﻣﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪا ﻭﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﺃﻭ اﻟﺸﻌﺮ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﻠﻘﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ}
وﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿﺮاﺭ»أ.هــــ
✒️ وقال العلامة الفوزان
📀 في صوتية له نشرناها سابقا
🌍 في قنوات الدروس العلمية
《 لا يجوز للمرأة أن تعبث بحواجبها لا بقص ولا نتف ولا حلق ولا تشقير ولا صبغ ولا غير ذلك تترك الحاجبين كما خلقهما الله سبحانه وتعالى لا تعبث بهما》أ.هــــ
✒️ وقال العلامة العباد - حفظه الله -
📚 في شرحه لسنن الترمذي كتاب الأدب
«التشقير مثل النمص، لأن المقصود الذي يحصل من النمص هو يحصل من التشقير، وهو الدهان الذي مثل لون البشرة يوضع على هيئة معينة فيظهر الحاجب له شكل خاص غير الشكل الذي خلقه الله عز وجل عليه، هذا لا فرق بينه وبين النمص، لأن النتيجة واحدة»أ.هــــ
🎙️ وكلام العلماء حاصل في بيان حكم التشقير وأنه لا يجوز والواجب على النساء ترك التشقير لما عُلم من حكمه ومفاسده.
والله أعلم.
💎💎💎💎
🔴 السؤال :
ماحكم التشقير الحاجب
⭕ الجواب:
سبق الجواب على مثل هذا السؤال
وقلنا :
عُلم للتشقير ضرره الطبي وعُلم أثره السيئ ولما فيه من تغيير خلق الله
☄ والفرق بينه وبين تغيير شيب الرأس واللحية واضح وذلك بأن تغير الشيب مأمور به شرعا أمرا للاستحباب وأما التشقير فلم يكن من سالف الزمان وعاش الصحابيات ردحا من الزمان وعندهن الصبغات والكتم والحنا ولم نعلم عن أحد منهن صنعت هذا الشيئ
🔴 ولمزيد الفائدة في هذه المسألة
☄ وبيان النصيحة نرفق لكم فتوى اللجنة الدائمة
والله الموفق
الفتوى رقم (٢١٧٧٨)
🔴 السؤال :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين، بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومن تحته بشكل يشابه بصورة المطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليدا للغرب، وأيضا خطورة هذه المادة المشقرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له، فما حكم الشرع في مثل هذا الفعل؟ أفتونا مأجورين، علما بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كتب من اللجنة وترد الفتوى الشفهية، فنرغب حفظكم الله إصدار فتوى، سائلين الله عز وجل أن ينفع بها ويحفظ لهذه الأمة دينها إنه ولي ذلك والقادر عليه.
⭕ الجواب :
تشقير أعلى الحاجبين وأسفلها بالطريقة المذكورة لا تجوز؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه، ولمشابهته للنمص المحرم شرعا، حيث إنه في معناه، ويزداد الأمر حرمة إذا كان ذلك الفعل تقليدا وتشبها بالكفار، أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر،
لقول الله تعالى:
{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
وقوله صلى الله عليه وسلم:
«لا ضرر ولا ضرار».
وبالله التوفيق »أ.هــــ
✍🏻.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
📚 وانظر
فتاوى اللجنة الدائمة
(ج ٢٤ / ١٠٣ ).
*الشكّ هو مقتل العلاقة الزوجيّة*
هذهِ العبارة تُلخّص أسوأ ما للشكّ من آثار وسلبيات تَفُتُّ في عضِد الحياةِ الزوجيّة وتُهدّد أمنها واستقرارها ، فمن أهمّ قواعد العلاقة الزوجيّة هي الثقة المتبادلة بين الزوجين ، والإحترام والتفاني في إرضاء الطرف الآخر ، والسعي لتحقيق مصالحه ، والوقوف على ما يضمن استمرار الودّ والمحبّة.
لا ريبَ أنَّ مسألةَ الشكّ تكونُ استناداً إلى مواقف معيّنة بدرَت من الزوج أو الزوجة ، اللهم باستثناء النفس الشكّاكة التي تشكّ في كلّ شيء ونحنُ لسنا بصدد الحديث عن الحالات المرضيّة التي تعتري بعض النفوس ، ولكن نتحدّث عن مسألة الشكّ في العلاقة بين الزوجين ، وما هي اسبابها وكيفية التخلّص منها.
أسباب الشكّ بين الزوجين
كثيراً ما يكون الشكّ من جهة الزوجة تجاه زوجها ، وذلك لأنَّ الرجل أكثر حركةً وأكثر تعاملاً مع الآخرين ،خصوصاً الرجال الذين تتطلّب أعمالهم وجود علاقات عامّة مع الجمهور وظهور إعلامي أو اعجاب من العنصر النسائي ، وهذهِ كلّها من الأسباب التي تدفع المرأة إلى الغيرة الشديدة على زوجها والتي قد تكون من بدايات خيوط الشكّ في بداية الأمر ، وهذهِ الغيرة إمّا لتميّزه وظهورِه بشكل لافت أو بسبب تهافت الآخرين عليه ،
وهُنا تكمُن حِكمة المرأة في التعاطي مع هذهِ المسألة وتقوم بوأد نار الغيرة حتّى لا تتطوّر إلى الشكّ ،
ومنبع ذلك يكون من ثقتها بأخلاق زوجها الرفيعة والتزامه الدينيّ خصوصاً في شكوك المرأة في العلاقات الغير سويّة لا قدّرَ الله.
وعلى المرأة التي تُريد أن تعيش حياتها بسعادة مع زوجها أن تتخلّص من الشكّ والريبة ، لأنّها كالنار التي تحرق صدرها وتحرق بيتها وتهدم علاقتها الوثقى مع شريك بيتها وأحلامها ،
وللوصول إلى السعادة والتخلّص من الشكّ تجاه الزوج ننصحكِ بإتباع الخطوات التالية.
كيفية التخلّص من الشكّ بزوجي
١- تذكّري أنّ زوجّكِ قد اختاركِ من بين جميع الفتيات لتكوني زوجةً له ، ولم يُرغمهُ أحد على ذلك ، بل كان الزواج منكِ وبإختياره بمحض ارادته ، لأنّه أحبّكِ وارتضاكِ زوجة له وأمّاً لأولاده ، فلمَ الشكّ بزوج بهذه الصفات.
٢- لا تتبّعي اسلوب التحرّي والاستقصاء والاستجواب مع الزوج ن فهذا لن يثمر معكِ نفعاً ، بل ستجعلهُ يتحدّاكي بل ربّما أوصلته شكوككِ إلى التفكير فعلاً في الذي تحذرين منه. عزّزي الثقة بنفسك واهتمّي بمظهركِ وهندامكِ ، وكوني دائماً مُتألقة وعلى صورةِ بهيّة ، فهذهِ الثقة تجعل الزوج يلتفت حولكِ بلا شكّ.
٣- استخدمي اسلوب الحوار مع الزوج ، فإنّ الشكّ لا ينمو إلاّ في البيئات العقيمة حواريّاً ، و التي تسودها الأجواء الصامتة الباردة ، فالتحدّث بخلجات النفس ومكنوناتها سيُزيل عن صدركِ كثيراً من الشكّ وسيبيّن لكِ أنّ كل ما تتخيلينهُ هو سراب ووهم.
٤- أشعري زوجكِ بأنّكِ تثقين بهِ ، وسترين بالفعل أنّهُ سيصارحكِ بكلّ صغيرة وكبيرة وستكوني مستودع أسراره ، وتكوني بذلك قد اكتسبتيه صديقاً وزوجاً في آنٍ معاً
وذكر المختصون أن علاج الشك المرضي يكون من خلال بناء علاقة علاجية موثوقة مع تلك الشخصية، عبر إشراكه في الخطة العلاجية، وتفسير الحساسية المفرطة، جنبا إلى جنب مع استخدام الأدوية المضادةللذهان تحت إشراف طبيب متخصص، ومعالجة الأعراض الأخرى المصاحبة مثل القلق أو الاكتئاب لتخفيف معاناة المريض، زيادة على جلسات العلاج النفسي الفردي لتحسين المهارات الاجتماعية وخفض شدة الحساسية للنقد.
وأشار الخبراء إلى أن الثقة بين الزوجين هي عمود الأساس لحياتهما الزوجية، ونصحوا بتربية الأبناء من الصغر على القيم والأخلاق لتحصينهم من الإصابة بهذا المرض بعد الزواج، بالإضافة إلى الاعتماد على الصراحة التي يجب أن تتوفر بين أفراد الأسرة.
منقول من صفحة الدكتور عادل الحويرسي
هذهِ العبارة تُلخّص أسوأ ما للشكّ من آثار وسلبيات تَفُتُّ في عضِد الحياةِ الزوجيّة وتُهدّد أمنها واستقرارها ، فمن أهمّ قواعد العلاقة الزوجيّة هي الثقة المتبادلة بين الزوجين ، والإحترام والتفاني في إرضاء الطرف الآخر ، والسعي لتحقيق مصالحه ، والوقوف على ما يضمن استمرار الودّ والمحبّة.
لا ريبَ أنَّ مسألةَ الشكّ تكونُ استناداً إلى مواقف معيّنة بدرَت من الزوج أو الزوجة ، اللهم باستثناء النفس الشكّاكة التي تشكّ في كلّ شيء ونحنُ لسنا بصدد الحديث عن الحالات المرضيّة التي تعتري بعض النفوس ، ولكن نتحدّث عن مسألة الشكّ في العلاقة بين الزوجين ، وما هي اسبابها وكيفية التخلّص منها.
أسباب الشكّ بين الزوجين
كثيراً ما يكون الشكّ من جهة الزوجة تجاه زوجها ، وذلك لأنَّ الرجل أكثر حركةً وأكثر تعاملاً مع الآخرين ،خصوصاً الرجال الذين تتطلّب أعمالهم وجود علاقات عامّة مع الجمهور وظهور إعلامي أو اعجاب من العنصر النسائي ، وهذهِ كلّها من الأسباب التي تدفع المرأة إلى الغيرة الشديدة على زوجها والتي قد تكون من بدايات خيوط الشكّ في بداية الأمر ، وهذهِ الغيرة إمّا لتميّزه وظهورِه بشكل لافت أو بسبب تهافت الآخرين عليه ،
وهُنا تكمُن حِكمة المرأة في التعاطي مع هذهِ المسألة وتقوم بوأد نار الغيرة حتّى لا تتطوّر إلى الشكّ ،
ومنبع ذلك يكون من ثقتها بأخلاق زوجها الرفيعة والتزامه الدينيّ خصوصاً في شكوك المرأة في العلاقات الغير سويّة لا قدّرَ الله.
وعلى المرأة التي تُريد أن تعيش حياتها بسعادة مع زوجها أن تتخلّص من الشكّ والريبة ، لأنّها كالنار التي تحرق صدرها وتحرق بيتها وتهدم علاقتها الوثقى مع شريك بيتها وأحلامها ،
وللوصول إلى السعادة والتخلّص من الشكّ تجاه الزوج ننصحكِ بإتباع الخطوات التالية.
كيفية التخلّص من الشكّ بزوجي
١- تذكّري أنّ زوجّكِ قد اختاركِ من بين جميع الفتيات لتكوني زوجةً له ، ولم يُرغمهُ أحد على ذلك ، بل كان الزواج منكِ وبإختياره بمحض ارادته ، لأنّه أحبّكِ وارتضاكِ زوجة له وأمّاً لأولاده ، فلمَ الشكّ بزوج بهذه الصفات.
٢- لا تتبّعي اسلوب التحرّي والاستقصاء والاستجواب مع الزوج ن فهذا لن يثمر معكِ نفعاً ، بل ستجعلهُ يتحدّاكي بل ربّما أوصلته شكوككِ إلى التفكير فعلاً في الذي تحذرين منه. عزّزي الثقة بنفسك واهتمّي بمظهركِ وهندامكِ ، وكوني دائماً مُتألقة وعلى صورةِ بهيّة ، فهذهِ الثقة تجعل الزوج يلتفت حولكِ بلا شكّ.
٣- استخدمي اسلوب الحوار مع الزوج ، فإنّ الشكّ لا ينمو إلاّ في البيئات العقيمة حواريّاً ، و التي تسودها الأجواء الصامتة الباردة ، فالتحدّث بخلجات النفس ومكنوناتها سيُزيل عن صدركِ كثيراً من الشكّ وسيبيّن لكِ أنّ كل ما تتخيلينهُ هو سراب ووهم.
٤- أشعري زوجكِ بأنّكِ تثقين بهِ ، وسترين بالفعل أنّهُ سيصارحكِ بكلّ صغيرة وكبيرة وستكوني مستودع أسراره ، وتكوني بذلك قد اكتسبتيه صديقاً وزوجاً في آنٍ معاً
وذكر المختصون أن علاج الشك المرضي يكون من خلال بناء علاقة علاجية موثوقة مع تلك الشخصية، عبر إشراكه في الخطة العلاجية، وتفسير الحساسية المفرطة، جنبا إلى جنب مع استخدام الأدوية المضادةللذهان تحت إشراف طبيب متخصص، ومعالجة الأعراض الأخرى المصاحبة مثل القلق أو الاكتئاب لتخفيف معاناة المريض، زيادة على جلسات العلاج النفسي الفردي لتحسين المهارات الاجتماعية وخفض شدة الحساسية للنقد.
وأشار الخبراء إلى أن الثقة بين الزوجين هي عمود الأساس لحياتهما الزوجية، ونصحوا بتربية الأبناء من الصغر على القيم والأخلاق لتحصينهم من الإصابة بهذا المرض بعد الزواج، بالإضافة إلى الاعتماد على الصراحة التي يجب أن تتوفر بين أفراد الأسرة.
منقول من صفحة الدكتور عادل الحويرسي
*🕋 رســــائـل المساء 🕋*
🔲﴿وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾
قال ابن القيم رحمه الله :
وَالرَّجُلُ: هُوَ الَّذِي يَخَافُ مَوْتَ قَلْبِهِ، لَا مَوْتَ بَدَنِهِ، إِذْ أَكْثَرُ هَؤُلَاءِ الْخَلْقِ يَخَافُونَ مَوْتَ أَبْدَانِهِمْ، وَلَا يُبَالُونَ بِمَوْتِ قُلُوبِهِمْ .
{📚مدارج السالكين 248/3}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 متى تفقه بعض النساء هذا؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج).
{📚مجموع الفتاوى (٢٧٥/٣٢).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 كلما أوسع العبد الخُطى سيرًا إلى الله، وتحرّى مراضيه، وآثرها على هواه؛ كلما سارع الله في محابّه ولو لم تتحرَّك بطلبها شفتاه ..
🛑
🔲﴿وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾
قال ابن القيم رحمه الله :
وَالرَّجُلُ: هُوَ الَّذِي يَخَافُ مَوْتَ قَلْبِهِ، لَا مَوْتَ بَدَنِهِ، إِذْ أَكْثَرُ هَؤُلَاءِ الْخَلْقِ يَخَافُونَ مَوْتَ أَبْدَانِهِمْ، وَلَا يُبَالُونَ بِمَوْتِ قُلُوبِهِمْ .
{📚مدارج السالكين 248/3}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 متى تفقه بعض النساء هذا؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج).
{📚مجموع الفتاوى (٢٧٥/٣٢).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 كلما أوسع العبد الخُطى سيرًا إلى الله، وتحرّى مراضيه، وآثرها على هواه؛ كلما سارع الله في محابّه ولو لم تتحرَّك بطلبها شفتاه ..
🛑
*🔲قال سعيد بن جبير -رضي الله عنه -:*
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ويرى أعماله الصالحة، فيقول يا رب، هذا كتاب غيري، كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب، فيقال له:
إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.
{📚بحر الدموع ١/١٣٣ — ابن الجوزي}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 قَال بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:*
أَفَضْل النَّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدُ الشَّهْوَةُ دِينَهُ وَلَمْ تُزِل الشُّبْهَةُ يَقِينَهُ.
{📚أدب الدنيا والدين للماوردي ص ١٥٦ - ١٥٧ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 قال أبو حازم سلمة بن دينار :*
أخف حسنتك كما تخفي سيئتك ولا تكونن معجبا بعملك فلا تدري أشقي أنت أم سعيد.
{📚شعب الإيمان - ٩/١٩٥ }
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ويرى أعماله الصالحة، فيقول يا رب، هذا كتاب غيري، كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب، فيقال له:
إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.
{📚بحر الدموع ١/١٣٣ — ابن الجوزي}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 قَال بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:*
أَفَضْل النَّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدُ الشَّهْوَةُ دِينَهُ وَلَمْ تُزِل الشُّبْهَةُ يَقِينَهُ.
{📚أدب الدنيا والدين للماوردي ص ١٥٦ - ١٥٧ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 قال أبو حازم سلمة بن دينار :*
أخف حسنتك كما تخفي سيئتك ولا تكونن معجبا بعملك فلا تدري أشقي أنت أم سعيد.
{📚شعب الإيمان - ٩/١٩٥ }
📍 (ولا يوم الطين)!
اشتهت زوجة المعتمد بن عباد ـ ملك إشبيلية ـ أن تسير على الطين، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد، وصير الجميع طينا، وخرجت تخوض في ذلك الطين مع جواريها.
ولما خلعه يوسف ابن تاشفين، وعزله في أغمات وساءت أحواله، جرى بينهما ما يجري بين الزوجين، فقالت: ما رأيت منك خيرا قط، فقال لها: ولا يوم الطين! فاستحيت وسكتت.
📚 نفح الطيب بتصرف
اشتهت زوجة المعتمد بن عباد ـ ملك إشبيلية ـ أن تسير على الطين، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد، وصير الجميع طينا، وخرجت تخوض في ذلك الطين مع جواريها.
ولما خلعه يوسف ابن تاشفين، وعزله في أغمات وساءت أحواله، جرى بينهما ما يجري بين الزوجين، فقالت: ما رأيت منك خيرا قط، فقال لها: ولا يوم الطين! فاستحيت وسكتت.
📚 نفح الطيب بتصرف
تزوج الكثير وندموا
لأنهم لم يحسنوا اختيار الزوجة
فليس الشأن أن تتزوج بل الشأن من تتزوج!.🌱
🍁فأحسن الاختيار وأظفر بذات الدين🌿
لأنهم لم يحسنوا اختيار الزوجة
فليس الشأن أن تتزوج بل الشأن من تتزوج!.🌱
🍁فأحسن الاختيار وأظفر بذات الدين🌿
🔴#نصيحة
تزوجوا الماكثات في البيوت فإن أغلبهن أشد حرصا، وطاعة، وأطيب قلوبا، وأكثرهن أنوثة وعفافا.
تزوجوا الماكثات في البيوت فإن أغلبهن أشد حرصا، وطاعة، وأطيب قلوبا، وأكثرهن أنوثة وعفافا.
"مايلبسنه بعض النساء اليوم ليس بعباءة بل هو وشاح يكمل أناقتها وتتجمل به!
بعد أن كانت العباءة للستر أصبحت للتكشف .
أصاب البعض منهن هوس التبرج والسفور
فخلعن الحياء مع النقاب.
زينة المرأة التي لزوجها فقط أصبحت مباحةً للجميع!"
بعد أن كانت العباءة للستر أصبحت للتكشف .
أصاب البعض منهن هوس التبرج والسفور
فخلعن الحياء مع النقاب.
زينة المرأة التي لزوجها فقط أصبحت مباحةً للجميع!"
🌸الوحام عند النساء لأبن القيم (رحمه الله):
🔸 كلام لم أره لغيره في بيان سبب الوحام عند النساء حيث قال :
🔸فإن قيل : فما السبب في أن النساء الحبالى يشتقن في الشهر الثاني ، والثالث ، إلى تناول الأشياء الغريبة التي لا يعتد بها طبّاً ؟ .
قيل : إن دم الطمث لما احتبس بهن بحكمة قدرها الله ، وهي أن صرفه غذاء للولد ، ومقدار ما يحتاج إليه يسير ، فتدفعه الطبيعة الصحيحة إلى فم المعدة ، فيحدث لهن شهوة تلك الأشياء الغريبة .
📓📔 التبيان في أقسام القرآن (ص 220)
ـ •┈┈•◈◉❒ 🌺 ❒◉◈•┈┈•
🔸 كلام لم أره لغيره في بيان سبب الوحام عند النساء حيث قال :
🔸فإن قيل : فما السبب في أن النساء الحبالى يشتقن في الشهر الثاني ، والثالث ، إلى تناول الأشياء الغريبة التي لا يعتد بها طبّاً ؟ .
قيل : إن دم الطمث لما احتبس بهن بحكمة قدرها الله ، وهي أن صرفه غذاء للولد ، ومقدار ما يحتاج إليه يسير ، فتدفعه الطبيعة الصحيحة إلى فم المعدة ، فيحدث لهن شهوة تلك الأشياء الغريبة .
📓📔 التبيان في أقسام القرآن (ص 220)
ـ •┈┈•◈◉❒ 🌺 ❒◉◈•┈┈•
*📌|[ فائدة للنساء:*
✍️قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:
*شغل المرأة في بيتها، والقيام بشؤونه، بإعداد الطعام، لزوجها، وملاحقة أطفالها، أفضل من قراءة القرآن، وتؤجر على ذلك.*
📚سؤال على الهاتف (س٢٢٢٠)
✍️قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:
*شغل المرأة في بيتها، والقيام بشؤونه، بإعداد الطعام، لزوجها، وملاحقة أطفالها، أفضل من قراءة القرآن، وتؤجر على ذلك.*
📚سؤال على الهاتف (س٢٢٢٠)
من يُخرِج نساءه للعمل لغير حاجة
يذكرني بمن
أخرج حصانه ليحرث الارض وذهب ببقرتة للسباق
فخسر المحصول وخسر السباق
يذكرني بمن
أخرج حصانه ليحرث الارض وذهب ببقرتة للسباق
فخسر المحصول وخسر السباق
🔴نصيحة :
▪️لا تتزوجي رجلا لا يصلي ولو كنتي تذوبين فيه حبا ❎
من خان حي على الفلاح خان عقدة النكاح☑️
▪️لا تتزوجي رجلا لا يصلي ولو كنتي تذوبين فيه حبا ❎
من خان حي على الفلاح خان عقدة النكاح☑️
*من أعظم علاجات الأمراض*
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
" ومن أعظم علاجات المرض :
- فعل الخير
- والإحسان ،
- والذكر
- والدعاء
- والتضرع
- والابتهال إلى الله ،
- والتوبة؛
- ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل وحصول الشفاء أعظم من الأدوية الطبيعية؛
- *ولكن بحسب استعداد النفس ، وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه* ".
📜[ زاد المعاد || (٤/١٣٢) ]
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
" ومن أعظم علاجات المرض :
- فعل الخير
- والإحسان ،
- والذكر
- والدعاء
- والتضرع
- والابتهال إلى الله ،
- والتوبة؛
- ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل وحصول الشفاء أعظم من الأدوية الطبيعية؛
- *ولكن بحسب استعداد النفس ، وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه* ".
📜[ زاد المعاد || (٤/١٣٢) ]
🔮 قال سهيل بن هارون : ثلاثة من المجانين وإن كانوا عقلاء: الغضبان، *والعزبان* ، والسكران .
📚أخبار النساء لابن الجوزي [ج1/ 48]
📚أخبار النساء لابن الجوزي [ج1/ 48]
🌟 في رحاب آية:
قال تعالى: "وقال للذي
ظن أنه ناج منهما اذكرني
عند ربك فأنساه الشيطان
ذكر ربه، فلبث في السجن
بضع سنين "
قد شاءَ ربُّهُ أن يُعَلِّمَهُ كيف
يقطع الأسبابَ كلَّها
ويستمسك بسببه وحده،
فلم يجعل قضاءَ حاجتهِ
على يد عبدٍ، ولا سببٍ يرتبطُ
بعبدٍ..
قال تعالى: "وقال للذي
ظن أنه ناج منهما اذكرني
عند ربك فأنساه الشيطان
ذكر ربه، فلبث في السجن
بضع سنين "
قد شاءَ ربُّهُ أن يُعَلِّمَهُ كيف
يقطع الأسبابَ كلَّها
ويستمسك بسببه وحده،
فلم يجعل قضاءَ حاجتهِ
على يد عبدٍ، ولا سببٍ يرتبطُ
بعبدٍ..
🌹 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير 🌹
□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .
🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .
🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :
قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .
□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.
🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .
🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .
🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .
🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :
قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .
□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.
🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .
🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
📜 *[↓☜ رسـائـل مـرابـط ☞↓]*📜
*┈───┈•••✦✦•••┈───┈*
*إنَّ الـذي نصرَ النَّبيَ وقومهُ*
*عن قلةٍ في بدر والأحزابِ*
*وأمدهم بجنـودهِ وأظلّهم*
*بعدَ النُّعاس بغيمةٍ وسحابِ*
*سيمُدُّ غزة بالثباتِ وأهلها*
*ويَحفُّهــم بعنايةٍ وحجابِ*
*┈───┈•••✦✦•••┈───┈*
*إنَّ الـذي نصرَ النَّبيَ وقومهُ*
*عن قلةٍ في بدر والأحزابِ*
*وأمدهم بجنـودهِ وأظلّهم*
*بعدَ النُّعاس بغيمةٍ وسحابِ*
*سيمُدُّ غزة بالثباتِ وأهلها*
*ويَحفُّهــم بعنايةٍ وحجابِ*