{ويطعمون الطعام على حُبِّه مسكينًا ويتيمًا وأسيرا}
نبَّه بقوله: {على حُبِّه} أنه لولا أن الله سبحانه أحب إليهم منه لما آثروه على ما يحبونه، فآثروا المحبوب الأعلى على الأدنى.
ابن تيمية، جامع الرسائل (1 / 72)
نبَّه بقوله: {على حُبِّه} أنه لولا أن الله سبحانه أحب إليهم منه لما آثروه على ما يحبونه، فآثروا المحبوب الأعلى على الأدنى.
ابن تيمية، جامع الرسائل (1 / 72)
🌹توعية 🌹
➖➖➖➖➖➖➖
في هذه الأيام ومع الارتفاع الشديد للحرارة ..
لا تنسى أن تقوم بوضع وعاء فيه ماء في حوش البيت أو على سطح المنزل، حتى تشرب منه الطيور والحيوانات التي أصابها الظمأ.
وأعلم أن في كل كبد رطبة أجر ..
➖➖➖➖➖➖➖
➖➖➖➖➖➖➖
في هذه الأيام ومع الارتفاع الشديد للحرارة ..
لا تنسى أن تقوم بوضع وعاء فيه ماء في حوش البيت أو على سطح المنزل، حتى تشرب منه الطيور والحيوانات التي أصابها الظمأ.
وأعلم أن في كل كبد رطبة أجر ..
➖➖➖➖➖➖➖
💠💠💠
🔹كتب أمير المؤمنين الخليفة الراشد - عمر بن الخطاب - رضي الله عنه إلى عماله :
*- إن أهم أمركم عندي الصلاة ،*
*فمن حفظها وحافظ عليها فقد حفظ دينه ،*
*ومن ضيعها فهو لِما سواها أضيع .*
⭕رواه مالك في الموطأ ٦
▪▫️
🔹كتب أمير المؤمنين الخليفة الراشد - عمر بن الخطاب - رضي الله عنه إلى عماله :
*- إن أهم أمركم عندي الصلاة ،*
*فمن حفظها وحافظ عليها فقد حفظ دينه ،*
*ومن ضيعها فهو لِما سواها أضيع .*
⭕رواه مالك في الموطأ ٦
▪▫️
-
«اللهمّ زوّج عازبنا وهَب عَقيمنا؛ وردّ غَائبنا؛ واجمَع شَملنا؛ واقضِ عنّا دَيننا؛ ولا تُضيّق عَلينا عَيشنا؛ واشفِ مَسحورنا وَمعيونَنا؛ ومتّع فِي الفِردَوس مَوتانا؛ وبارِك لنَا فِي أزواجِنا وذُريّاتنا؛ وفكّ قَيد أسرانا؛ وحَصّن بيوتنا؛ وثبّت عَلينا ديننا؛ وقِنا فواجع أقدَارنا؛ ولا تدعنا لأنفسنا؛ وأذهِب غَيظ قُلوبنا؛ وراضِ خواطِرنا إنّك أهلٌ للرّضى والجّبر!».
«اللهمّ زوّج عازبنا وهَب عَقيمنا؛ وردّ غَائبنا؛ واجمَع شَملنا؛ واقضِ عنّا دَيننا؛ ولا تُضيّق عَلينا عَيشنا؛ واشفِ مَسحورنا وَمعيونَنا؛ ومتّع فِي الفِردَوس مَوتانا؛ وبارِك لنَا فِي أزواجِنا وذُريّاتنا؛ وفكّ قَيد أسرانا؛ وحَصّن بيوتنا؛ وثبّت عَلينا ديننا؛ وقِنا فواجع أقدَارنا؛ ولا تدعنا لأنفسنا؛ وأذهِب غَيظ قُلوبنا؛ وراضِ خواطِرنا إنّك أهلٌ للرّضى والجّبر!».
● *من حينٍ إلى آخر نحتاجُ أن نذكِّرَ أنفسَنا بمحدوديَّة قدراتِنا، وبحقيقة بشريَّتِنا.*
*- نحتاجُ أن نتخلَّى عن الإصرارِ في جعلِ كلِّ شيءٍ مثالي لا تشوبُه شائبةٌ، وأن نعرفَ كيف نتقبَّل الأمورَ على عِلَّاتِها.*
*- علينا أن نؤمنَ أنَّ مساحاتِ التخييرِ لنا كعبادٍ لن تتعدَّى -مهما حاولنا- القدرَ المكتوبَ من قبل أن نكونَ نحنُ، وأنَّ لكلِّ منَّا نصيبَه من الآلامِ والعثراتِ والخيباتِ والعبراتِ التي لا بُدَّ من أن يلقاها وتلقاه،*
*- وأنَّ السعيدَ فينا الذي يُسلِّم طواعيةً ويترك الأمورَ تسيرُ كما أرادَ لها اللهُ مُدرِكًا أنَّ مقاومةَ المحتومِ تزيدُ قسوتَه ولا تمنعُ وقوعَه.*
• *وعلى اللهِ قصدُ السبيلِ.
*- نحتاجُ أن نتخلَّى عن الإصرارِ في جعلِ كلِّ شيءٍ مثالي لا تشوبُه شائبةٌ، وأن نعرفَ كيف نتقبَّل الأمورَ على عِلَّاتِها.*
*- علينا أن نؤمنَ أنَّ مساحاتِ التخييرِ لنا كعبادٍ لن تتعدَّى -مهما حاولنا- القدرَ المكتوبَ من قبل أن نكونَ نحنُ، وأنَّ لكلِّ منَّا نصيبَه من الآلامِ والعثراتِ والخيباتِ والعبراتِ التي لا بُدَّ من أن يلقاها وتلقاه،*
*- وأنَّ السعيدَ فينا الذي يُسلِّم طواعيةً ويترك الأمورَ تسيرُ كما أرادَ لها اللهُ مُدرِكًا أنَّ مقاومةَ المحتومِ تزيدُ قسوتَه ولا تمنعُ وقوعَه.*
• *وعلى اللهِ قصدُ السبيلِ.
الحرام الخروج بالكعب العالي والبالطوالمضغوط والمزين وإظهار اليد المنقشة والمزينة للناس هذا كله حرام.
الحرام خروج المرأة متطيبة يشمها المارون بها وتعتبر في حكم الشرع زانية بتطيبها.
الحرام من تسمع الغناء والموسيقى وتتبجح بمعصيتها هذا حرام وتعتبر مجاهرة بالمعصية.
الحرام من تصلح رموشها وتلبس نقاب إلى أنفها وعيونها فاتنة للشباب هذا هو الحرام.
{ولقد صدَّق عليهم إبليسُ ظنَّه فاتبعوه}
هذه الآية إذا تأملها المسلم الذي يعلم من نفسه أنه يتبع الشيطان عرق جبينه من الخجل، حيث يكون الشيطان يعتقد فيه من السذاجة وضعف العقل، وعدم النظر والتفكير، أن عدوه إذا أراد أن يقوده حتى يوقعه في مهلكة ويشفي غيظه منه ويأخذ بثأره وينتقم= انقاد معه، قال هذا ظنًّا، ومع هذا يصدق هذا الظن.
الشنقيطي، العذب النمير (2 / 341)
هذه الآية إذا تأملها المسلم الذي يعلم من نفسه أنه يتبع الشيطان عرق جبينه من الخجل، حيث يكون الشيطان يعتقد فيه من السذاجة وضعف العقل، وعدم النظر والتفكير، أن عدوه إذا أراد أن يقوده حتى يوقعه في مهلكة ويشفي غيظه منه ويأخذ بثأره وينتقم= انقاد معه، قال هذا ظنًّا، ومع هذا يصدق هذا الظن.
الشنقيطي، العذب النمير (2 / 341)
💌
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أنَّهُمْ سَأَلُوا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الوِتْرِ، فَقالَ: أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ.
رواه مسلم
كان الصَّحابةُ مِن أحرَصِ النَّاسِ على تتبُّعِ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومُراقَبةِ أحوالِه، مُشاهَدةً ومُساءَلةً؛ ليَتعلَّموا هَدْيَه وسُنَّتَه؛ مِن الصَّلاةِ والقيامِ والتَّطوُّعِ وغيرِ ذلك، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُعلِّمُهم الفرائضَ والسُّننَ وآدابَها وأفضَلَ أوقاتِها، ويُرشِدُهم لأعْلى أمرٍ في العبادةِ وأقلِّ ما يُجزِئُ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عنه أنَّ بَعضَ الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عنهم سَألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَنِ الوِترِ ووَقتِهِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: »أوْتِروا قبْلَ الصُّبحِ»، أي: صَلُّوا الوِترَ قبْلَ دُخولِ وَقتِ صَلاةِ فَريضةِ الصُّبحِ، والمرادُ بالصُّبحِ: الفجرُ الصَّادقُ، وهذا يدُلُّ على أنَّ الوترَ يكونُ آخِرَ صَلاةِ اللَّيلِ، وعلى أنَّ وقْتَه مُمتدٌّ لطُلوعِ الفجرِ، فإذا طلَعَ الفجرُ فلا وِترَ حتَّى ولو بيْن أذانِ الفجرِ والإقامةِ.
وفي الحَديثِ: أنَّ آخِرَ وقتِ صَلاةِ الوِترِ قبْلَ صَلاةِ الصُّبحِ.
وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ تأخيرَ الوترِ أفضلُ.
أنَّهُمْ سَأَلُوا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الوِتْرِ، فَقالَ: أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ.
رواه مسلم
كان الصَّحابةُ مِن أحرَصِ النَّاسِ على تتبُّعِ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومُراقَبةِ أحوالِه، مُشاهَدةً ومُساءَلةً؛ ليَتعلَّموا هَدْيَه وسُنَّتَه؛ مِن الصَّلاةِ والقيامِ والتَّطوُّعِ وغيرِ ذلك، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُعلِّمُهم الفرائضَ والسُّننَ وآدابَها وأفضَلَ أوقاتِها، ويُرشِدُهم لأعْلى أمرٍ في العبادةِ وأقلِّ ما يُجزِئُ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عنه أنَّ بَعضَ الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عنهم سَألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَنِ الوِترِ ووَقتِهِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: »أوْتِروا قبْلَ الصُّبحِ»، أي: صَلُّوا الوِترَ قبْلَ دُخولِ وَقتِ صَلاةِ فَريضةِ الصُّبحِ، والمرادُ بالصُّبحِ: الفجرُ الصَّادقُ، وهذا يدُلُّ على أنَّ الوترَ يكونُ آخِرَ صَلاةِ اللَّيلِ، وعلى أنَّ وقْتَه مُمتدٌّ لطُلوعِ الفجرِ، فإذا طلَعَ الفجرُ فلا وِترَ حتَّى ولو بيْن أذانِ الفجرِ والإقامةِ.
وفي الحَديثِ: أنَّ آخِرَ وقتِ صَلاةِ الوِترِ قبْلَ صَلاةِ الصُّبحِ.
وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ تأخيرَ الوترِ أفضلُ.
نصيحة من العلامة ابن عثيمين للأزواج 💍
💊إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها هذا لا يزيد الأمر إلا شدة♨
بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته وأن يعفو عن السيئات
والذي ينبغي أيضاً ،أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة
📣فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم
☆أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام☆
🖊قال رسول الله ﷺ :
《استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ》
🍂صحيح البخاري/ ٣٣٣١
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة
🖊يقول الله عز وجل :
﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾
🍂[فصلت:٣٤]
فالقلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى
((اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق))
💊إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها هذا لا يزيد الأمر إلا شدة♨
بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته وأن يعفو عن السيئات
والذي ينبغي أيضاً ،أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة
📣فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم
☆أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام☆
🖊قال رسول الله ﷺ :
《استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ》
🍂صحيح البخاري/ ٣٣٣١
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة
🖊يقول الله عز وجل :
﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾
🍂[فصلت:٣٤]
فالقلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى
((اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق))
حكم المكياج للنساء
للشيـخ العلامـة
؏ــبد العزيز بن عبد اللـہ بن باز
ـ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ ـ
السُّــــــؤَالُ :
ما حكم وضع المكياج على وجه المرأة إذا كانت لا تبدو للأجانب وإنما تظهر أمام النساء ؟
الجَـــ ـــوَابُ :
المكياج إذا كان لا يضر وجهها لا بأس به، لكن تزيله عند الوضوء إذا كان له جسم يمنع الماء، أما إذا كان يضر وجهها يسبب مرض أو بقع سوداء.. أو ما أشبه ذلك فإنها تتركه؛ لأنه حينئذ فيه مضرة، أما إذا كان يجمل وينور ولكن لا يضر فلا بأس .
فتاوى نور على الدرب (1011)
للشيـخ العلامـة
؏ــبد العزيز بن عبد اللـہ بن باز
ـ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ ـ
السُّــــــؤَالُ :
ما حكم وضع المكياج على وجه المرأة إذا كانت لا تبدو للأجانب وإنما تظهر أمام النساء ؟
الجَـــ ـــوَابُ :
المكياج إذا كان لا يضر وجهها لا بأس به، لكن تزيله عند الوضوء إذا كان له جسم يمنع الماء، أما إذا كان يضر وجهها يسبب مرض أو بقع سوداء.. أو ما أشبه ذلك فإنها تتركه؛ لأنه حينئذ فيه مضرة، أما إذا كان يجمل وينور ولكن لا يضر فلا بأس .
فتاوى نور على الدرب (1011)
*📜| كيفية التوبة من عقوق الأم..*
📂| قال الإمام ابن باز رحمه الله :
*|[ عليك التوبة إلى الله، الندم على ما صدر منك، والعزم الصادق ألا تعود في ذلك، كما في الاستغفار، واستسماح الوالدة تطلب منها أن تسمح عنك، وأن تبيحك، فهذا هو الذي يحصل لك به السلامة، أن تستسمحها، وتقول: سامحيني، تطلب منها أن تسمح عنك، وأن تبيحك، هذا واجب لازم مع الندم على ما مضى، والعزيمة ألا تعود في ذلك، وكثرة الاستغفار، والعمل الصالح، كما قال -جل وعلا-: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31] وقال في المشرك، والقاتل، والزاني: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان:70] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.*
*فلا تقنط، ولا تيئس، استسمحها، فإذا سمحت فالحمد لله، وعليك بالندم على الماضي، والعزيمة ألا تعود، وكثرة الاستغفار، وسؤال الله العفو -جل وعلا- نعم. |]*
📓| (حلقة نور على الدرب ٥٩٢)
📂| قال الإمام ابن باز رحمه الله :
*|[ عليك التوبة إلى الله، الندم على ما صدر منك، والعزم الصادق ألا تعود في ذلك، كما في الاستغفار، واستسماح الوالدة تطلب منها أن تسمح عنك، وأن تبيحك، فهذا هو الذي يحصل لك به السلامة، أن تستسمحها، وتقول: سامحيني، تطلب منها أن تسمح عنك، وأن تبيحك، هذا واجب لازم مع الندم على ما مضى، والعزيمة ألا تعود في ذلك، وكثرة الاستغفار، والعمل الصالح، كما قال -جل وعلا-: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31] وقال في المشرك، والقاتل، والزاني: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان:70] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.*
*فلا تقنط، ولا تيئس، استسمحها، فإذا سمحت فالحمد لله، وعليك بالندم على الماضي، والعزيمة ألا تعود، وكثرة الاستغفار، وسؤال الله العفو -جل وعلا- نعم. |]*
📓| (حلقة نور على الدرب ٥٩٢)
كُونُوا خَيْرَ قُدْوَةِِ لِأَوْلاَدِكُمْ!
قال الشاعر:
أتُرِيدُ طِفْلَكَ صَالِحًا فَحْوَاهُ * وَتَرُومُ تُبْصِرُهُ كَمَا تَهْوَاهُ؟
أَقِمِ الشَّرِيعَةَ فِيكَ أَنْتَ وَكُنْ لَهَا * فَالطِِّفْلُ يَنْشَأُ مِثْلَمَا أََبَوَاهُ!
وقال أبو العلاء المعري:
وَيَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيانِ مِنَّا * عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ أََبُوهُ
وَمَا دَانَ الفَتَى بِحِجىً وَلَكِنْ * يُعَلِّمُهُ التَّدَيُّنَ أَقرَبُوهُ
🌹💫
قال الشاعر:
أتُرِيدُ طِفْلَكَ صَالِحًا فَحْوَاهُ * وَتَرُومُ تُبْصِرُهُ كَمَا تَهْوَاهُ؟
أَقِمِ الشَّرِيعَةَ فِيكَ أَنْتَ وَكُنْ لَهَا * فَالطِِّفْلُ يَنْشَأُ مِثْلَمَا أََبَوَاهُ!
وقال أبو العلاء المعري:
وَيَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيانِ مِنَّا * عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ أََبُوهُ
وَمَا دَانَ الفَتَى بِحِجىً وَلَكِنْ * يُعَلِّمُهُ التَّدَيُّنَ أَقرَبُوهُ
🌹💫
••
أَقسِى ما قِيل في الفُراق :
إنَّني أَدوسُ بِساطك اليومَ غريباً بعدَ أن كانَت كلّ هذهِ الرُّوحُ
مَنزلي...
" وحدهُم الموتى من جُبروا على الفراق ...أمّا الباقيه اختارُوه."
•••••••••••
أَقسِى ما قِيل في الفُراق :
إنَّني أَدوسُ بِساطك اليومَ غريباً بعدَ أن كانَت كلّ هذهِ الرُّوحُ
مَنزلي...
" وحدهُم الموتى من جُبروا على الفراق ...أمّا الباقيه اختارُوه."
•••••••••••
••
"أنا هُنا بجانبك"..
تُشعرني الكلمة نفسها بالسكينة حين أتخيلها تخرج على هيئة حروفٍ دافئة، تطرُد الخوف مِن شخصٍ يرتجف دومًا مِن أثر الكلمات، في يدٍ حنونة تُوضَع برحمة ولين على كتفٍ مائل فتعدله، في قِلة حيلة لخائف تُبشره وتطمئنه، في نظرة عين مُتبادلة، مغزاها "أنا معك لا تخف"..
في معطفٍ واحد وإن كان ضيقًا، إلا أنه يسع شخصين، في سفرٍ طويلٍ شاق به رفيقان بحقيبةٍ واحدة، في وجه صديقٍ طيب لا يمل مِن فرطِ حبه وإخلاصه.. "أنا هُنا بجانبك" تولِّد الحُب، وتقوِّي العلاقات، وتقف كالشوكة في حلق الأيام الثقال، ولا تُقال إلا من كل مُحبٍ وفيٍّ صادق..
إن أفلتَ العالم كله يديه مِن يد محبوبه قال له: لا تخف، "أنا هُنا بجانبك".
•••••••••
"أنا هُنا بجانبك"..
تُشعرني الكلمة نفسها بالسكينة حين أتخيلها تخرج على هيئة حروفٍ دافئة، تطرُد الخوف مِن شخصٍ يرتجف دومًا مِن أثر الكلمات، في يدٍ حنونة تُوضَع برحمة ولين على كتفٍ مائل فتعدله، في قِلة حيلة لخائف تُبشره وتطمئنه، في نظرة عين مُتبادلة، مغزاها "أنا معك لا تخف"..
في معطفٍ واحد وإن كان ضيقًا، إلا أنه يسع شخصين، في سفرٍ طويلٍ شاق به رفيقان بحقيبةٍ واحدة، في وجه صديقٍ طيب لا يمل مِن فرطِ حبه وإخلاصه.. "أنا هُنا بجانبك" تولِّد الحُب، وتقوِّي العلاقات، وتقف كالشوكة في حلق الأيام الثقال، ولا تُقال إلا من كل مُحبٍ وفيٍّ صادق..
إن أفلتَ العالم كله يديه مِن يد محبوبه قال له: لا تخف، "أنا هُنا بجانبك".
•••••••••