يقول أحدهم :
مازلت أتذكر ذلك اليوم الذي ضربني فيه والدي عندما امتنعت عن الذهاب لمنزل جدتي بحجة أنني أكرهها ، وحينما تفوهت بهذا أطاح بصفعات متتالية من يده على وجهي ؛ دون أن يدعني أكمل حديثي ..
ظل أبي أسبوع كاملاً لا يحادثني وحتى أنه عندما نتجمع حول المائدة يتحاشى النظر لوجهي الذي مازال متورما ، أمي فقط كانت تطيب بخاطري وظلت معاملتها الطيبة كما هي ؛ غير أنها لم تسألني عن سبب الكره الذي أكنه لوالدة أبي ، وعلى حسب البراءة التي كنت عليها وقتها صرت أشعر بعدم أهميتي وكأنني لا شيء بالنسبة لوالدي ..
فقد أردت ان أبوح لوالدي بما في داخلي من مشاعر حبسها يؤلمني لاعتقادي أنه يستطيع إزالتها ، كنت أريده أن يسمعني وانا أقول أن جدتي كانت تفضل أولاد بناتها علي "رغم انني إبن ولدها الوحيد" ، ودائما ما تأتي لتخرجني من وسطهم ونحن نشاهد التلفاز ؛ وتقوم بإرسالي ﻷجلب لها شيء من البقالة أو تصرخ على وجهي بأن أجلس على الأرض حتى لا تتسخ أريكتها ؛ أما أبناء بناتها تدعهم عليها ولا تنهرهم ، وعندما أريدها أن ترسل أحدا غيري من أبناء بناتها أو على الأقل تدع أحدهم يرافقني ، تخبرني أنهم يجب أن يظلوا هنا ، و كانت تربكني بصراخها وتخيفني بوجهها ، ويؤلمني نعتها لي بالحيوان ، وبأنني وجه الشؤم ، حتى أنني بعدها أخشى النظر إليها وأمضي في طريقي ﻵتي لها بالذي طلبته ، وحين عودتي يكون قد فاتني الكثير من مسلسل الأطفال ؛ غير أن ردت فعل والدي تلك صدمتني ..
أصبحت أكرهها و أحقد على أبناء عماتي ، اهتزت ثقتي بوالدي ، ورأيت بعدها أنه لا حيلة لي غير أن أكتم مشاعري ، وألجأ إلى النوم ....

" رفقا بالأطفال .. فإنهم أرواح شفافة..
أبسط الكلمات السيئة تطفئها ، وأبسط الكلمات الجميلة تضيئها..
كونوا ذكرى جميلة لقلوبهم الطاهرة ، ولا تكونوا ذكرى مؤلمة خدشت طهر قلوبهم وظلت آثارها باقية ، فإن كنتم لا تتذكروا معاملتكم معهم وقتها ؛ فهم لن ينسوا وإن عاشوا قرونا .."

الذين يبيعون البطيخ 🍉
دائما يفتحون اكبر واحلى بطيخة ويتركونها كعرض لجودة السلعة ، والغريب لا احد يشتريها رغم طعمها الطيب
ولونها الاحمر الجذاب
السبب لأن الكل رأها ، واصبح عليها غبار وتلوث لذا لا احد يشتريها ...
كذلك (#المرأة ) التي دائما ما يكون لباسها غير محتشم وتصرفاتها غير لأئقة صحيح تجلب الانظار لكن لااحد يأخذها
لأن الكل يحب المستور والنظيف👌

🔹‏شيئان لا تتخلى عنهما أبدًا :

ابتسامتك للناس
وحسن ظنك فيهم ،

فالابتسامة ليست سذاجة ،
وحسن الظن ليس غباءً ،

أن تبادر بالخير ، قمة الذكاء.🔹

‏وصية الشاعر الجاهلي ⁧ #عمرو_بن_كلثوم ⁩ لأبنائه :

‏بَنِيَّ، إِنَّي قد بَلَغْتُ مِن العُمُرِ ما لم يَبْلُغْ أَحَدٌ مِن آبَائِي وأَجْدَادِي، ولا بُدَّ مِن أَمْرٍ مُقْتَبِلٌ، وأَنْ يَنْزِلَ بي ما نَزَلَ بالآباءِ والأجدادِ والأُمَّهَاتِ والأولادِ، فاحْفَظُوا عَنَّي ما أُوْصِيْكُم به.
‏إِنِّي واللهِ ما عَيَّرْتُ رَجَلاً قَطُّ أَمْرًا إِلاَّ عَيَّرَ بِي مِثْلَهُ إِنْ حَقًّا فَحَقًّا، وَإِنْ بَاطِلاً فَبَاطِلاً.
‏وَمَن سَبَّ سُبَّ، فَكُفُّوا عن الشَّتمِ ، فإنَّه أَسْلَمُ لأَعْرَاضِكم، وَصِلُوا أرحامَكم تَعْمُرْ دِارُكم، وَأَكْرِمُوا جارَكم يَحْسُنْ ثَنَاؤُكم، وَزَوِّجُوا بناتِ العِمِّ بَنِي العَمَّ؛ فإِنْ تَعَدَّيْتًم بِهنَّ إلى الغُرَباءِ فلا تَأْلُوا بِهنَّ الأَكْفَاءَ، وأَبْعِدُوا بُيوتَ النِّساءِ مِن بُيوتِ الرَّجالِ؛ فإِنَّه أَغَضُّ للبصرِ وأَعَفُّ للذَّكَرِ، ومتى كانتِ المُعَايَنَةُ والِّلقاءُ ففي ذلك دَاءٌ مِن الأدواءِ، ولا خيرَ فيمن لا يَغَارُ لِغَيْرِه كَمَا يَغَارُ لِنَفْسِه ، وقُلْ لِمَنْ انْتَهَكَ حُرْمَةً لِغَيْرِهِ إِلاَّ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهُ.
‏وامْنَعُوا القَريبِ مِن ظُلْمِ الغَرِيبِ؛ فإِنَّك تُدِلُّ على قَرِيبِكَ، ولا يَحُلَّ بِكَ ذُلُّ غَرِيْبِكَ، وإذا تَنَازَعْتُم في الدِّماءِ فلا يكن حَقُّكم لِلِّقَاءِ؛ فرُبَّ رجلٍ خيرٌ مِن ألفٍ، وَوُدٍّ خيرٌ مِن خَلَفَ، وإذا حُدِّثْتُم فَعُوا وإذا حَدَّثْتُم فَأَوْجِزُوا؛ فإِنَّ مع الإكثارِ يكونُ الإِهْذَارُ، وموتٌ عاجِلٌ خيرٌ مِن ضَنِيٍّ آجِلٍ، وما بكيتُ مِن زَمَانٍ إِلاَّ دَهَانِي بعدَه زَمَانٌ، وربما شَجَانِي مَن لم يكنْ أَمْرُهُ عَنَانِي، وما عَجِبْتُ مِن أُحْدُوثَةٍ إِلاَّ رأيتَ بعدَها أُعْجُوبَةً، واعْلَمُوا أَنَّ أَشْجَعَ القومِ العَطُوفُ، وخيرَ الموتِ تحتَ ظِلال السيوفِ، ولا خيرَ فيمن لا رَوِيَّةَ له عند الغَضَبِ، ولا فيمن إذا عُوتِبَ لم يَعْتَبْ، ومِن النّاسِ مَن لا يُرْجَى خَيْرُه ولا يُخَافُ شَرَّهُ فَبَكْؤُهُ خُيرٌ مِن دَرِّهِ، وعُقُوقُه خيرٌ مِن بِرِّهِ، ولا تَبْرَحُوا في حُبِّكم فإِنَّه مَن بَرَحَ فى حَبٍّ آلَ ذلك إلى قَبيحِ بُغْضٍ، وكم قد زَارَنٍي إنسانٌ وَزُرْتُه فانقلبَ الدَّهرُ بنا فُبُرْتُهُ، واعلموا أنَّ الحكيمَ سَليمٌ، وأن السَّيف كَلِيمٌ؛ إِنِّي لم أَمُتْ ولكن هَرِمْتُ، ودَخَلَتْنِي ذِلَّةٌ فَسَكَتُّ، وَضَعُفَ قَلبي فَأَهْتَرْتُ، سَلَّمَكم ربُّكم وحيَّاكم ..

#أدب_جاهلي
#رسائل_أدبيّة

منقول

تزوج "القاضي بامرأة من تميم تُسمى ( زينب بنت جرير )، فيقول عنها:
((فلما خطبتها من عمها ندمت!، وذكرت غلظة قلوب نساء بني تميم، فأردت أن أطلقها قبل أن أدخل عليها، ولكني قلت لن أطلقها الآن وإنما أتزوجها وإذا رأيت منها ما أكره أطلقها .. ))

فيحكي القاضي شريح قصة دخوله على زينب ، ويقول:
(( فلما دخلت عليها صليت ركعتين فسألت الله خيرها وعذتُ به من شرها، فلما سلمت وجدتها خلفي تصلي معي .. فلما انتهينا من الصلاة، دنوت منها، فقالت: على رسلك يا أبا أمية، ابق كما أنت! ، ثم قالت:
.
"الحمدلله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله؛ وبعد:
إني امرأةٌ غريبة عنك، لا عِلم لي بأخلاقك، فبيِّن لي ما تُحب فآتيه، وما تكره فأزدجر عنه .. وقالت:
وقد ملكتني فاصنع ما أمرك الله به:"إمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك."
فيقول شريح: فقلت لها:
(( الحمدلله أحمده وأستعينه، وأصلي على النبي وآله وأسلم، وبعد:
فإنكِ قد قلتِ كلاماً إن تثبتي عليه يكن ذلك حظّكِ، وإن تدعيه يكن حجة عليكِ، فإني أحب كذا وكذا وأكره كذا وكذا، وما رأيتِ من حسنة فانشريها، وما رأيتِ من سيئة فاستريها ))
فيقول القاضي شريح: (( فمكثتْ زينب معي عشرين سنة لم أعتب عليها في شيء! إلا مرة واحدة، وكنت أنا لها ظالماً !! ))
ويقول: كان لي جارٌ يضرب امرأته، فقلت عن ذلك:
رأيتُ رجالاً يضربون نساءهم
فشُلّت يميني حين أضرب زينبا
فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكب
إذا طلعت لم تُبدِ منهُنَّ كوكباً

📕المصدر:
العقد الفريد لـ "ابن عبد ربه" .

*♻️ولأهلك_عليك_حقا ...*

*▪️ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﺿﺮَّﺓً ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ !*

ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺿﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺐ ..

ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ ..

ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻬﺎ ..


ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ !

ﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﺍﺗﺮﻛﻪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲٌ ﻣﻌﻨﺎ ..

ﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻭﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ، ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ، ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ..


ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ،

_▪️ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :_

ﺇﻥ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﻟﻀﻴﻔﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ، ﻭﺇﻥ ﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًّﺎ؛ ﻓﺄﻋﻂِ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ.

‏📓 ﺻﺤﻴﺢ، ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ .2413

#‏الأنثى أرادت الموضة فخلعت ثيابها ‼️
والذكر أراد الموضة فلبس ثيابها ‼️

#صفقة_القرن والله مستعان ☝️

*💄 حكم المكياج للنساء..*

📂| الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

*السؤال : تقول بالنسبة للمكياج الذي تضعه المرأة على وجهها للتزين للزوج هل في ذلك بأس؟*

*الجواب : ليس في هذا بأس إذا كان لا يضر البشرة ولقد سمعت بأن المكياج وشبهه من المواد الكيماوية يؤثر على البشرة ولو بعد زمن طويل لا يُرى في القريب المنظور فلذلك يجب التحرز من مثل هذه التجميلات الكيماوية بالرجوع إلى أهل الخبرة في ذلك وهم الأطباء.*

📗 [فتاوى نور على الدرب (٢٢/٢)].

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

*|[ جاءت النصوص بالحذر من الترف في الدنيا والتنعم فيها لا بما أباح الله منها، فما أباح الله منها فإن الله يحب منا أن نفعله وأن نأتيه،*

*لكن الانغماس في الترف حتى يكون الإنسان كأنما خلق لترف نفسه فهذا لا شك أنه سيكون في قلبه من الاستكبار عن عبادة الله عز وجل بقدر ما في قلبه من عبادة الدنيا. |]*

📓| (شرح الكافية الشافية / ج١ / ص٣٦٦)

‏📂 قال النبي ﷺ :
‏
|[ لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله
قال : باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا |]

📓 صحيح البخاري - رقم: (٦٣٨٨)

‏لا تحكي لزوجك عن عيوب والديك , فكثير من النساء بعد الزواج يحكين عيوب والديهم ، فتشويه صورة والديك ينقص من قدرك أمامه ويقللك في نظره
فلا تسقطي صورة الوالدين في نظره , بل تحكي عن خيراتهم و تسترى عيوبهم ، و ترفعي من قدرهم ، وتظهرينهم بصورة أفضل
اذا حدث أى خلاف فقد يعيرك بفعلهم.

*|[ حكم من حلف بالطلاق ألا يدخل بيت أخته ثم دخله ]|*

❍ فضيلة الشيخ الإمام /
*عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى:*

*❪✵❫ السُّـ↶ـؤَال ُ:*

يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟

*❪✵❫ الجَـ↶ـوَاب ُ:*

👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.

#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ۝ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.

فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.

👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.

أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ".

📚رواه مسلم 778

الحثُّ على صلاةِ التطوع والنّافِلةِ في البَيتِ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك.

‏امرأة تسأل شيخاً:
هل النـقاب فرض؟

أجابها الشيخ:
النقاب فرضٌ على ثـلاثٍ فقط.

﴿ياأيها النبي قل
لأزواجك
وبـناتـك
ونـسـاء المؤمنين
يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾

فإن كنتِ ترين نفسك بين هؤلاء الثلاث فهنيئاً لك النداء والشرف، واللحوق بركب الصالحات.

حين ينجح أبناؤكم علّموهم أن يفرحوا ،بسجدة شكر ”لله“ تكسبُهم الأجر والنعم،
وليس بمعصيته بالموسيقى والغناء تأتي بالمصائب والنِقم.

﴿وَقالوا لِجُلودِهِم لِمَ شَهِدتُم عَلَينا قالوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ وَهُوَ خَلَقَكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [فصلت: ٢١]
وقال هؤلاء الذين يُحْشرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم معاتبين: لِمَ شهدتم علينا؟ فأجابتهم جلودهم: أنطقَنا الله الذي أنطق كل شيء، وهو الذي خلقكم أول مرة ولم تكونوا شيئًا، وإليه مصيركم بعد الموت للحساب والجزاء.
- التفسير الميسر

*♻️قمة الرجولة أيها الزوج أن تحترم ضعف أنثى تركت أهلها ولجأت إليك ..*

*🫶فتمسح دمعة ألـمها وتنصت لها وتحول خوفها لأمان كن لها رجلا تكن لك كل شيء…*

*♻️المرأة في ديننا ليست دُمْيةً للهو والعبث، ولا أداةً جامدة لتفريخ النسل،*

*🫶 بل إن المرأة لا تبلغ كمالَ إنسانيتها إلا حينَ تقترن أنوثتها بذهن حصيفٍ وخُلُق شريف؛*

لهذا حين تطمح في الاقتران برجل كفء لها،

إنما تبحث عن إنسان يُقدِّر إنسانيتها وعقلَها قبل شكلها ومظهرها؛ 

*فيكون مهرها المادي رمزيًّا لاستكمال النكاح الشرعي؛*

لأن نفسها الأبيَّة تأنف أن تجعل قيمتها في دُرَيْهماتٍ.

*‏♻️عندما تراها تشكوا من أمر يزعجها استمع إليها ولا تقاطع حديثها*

*🫶 والأجمل أن تحتضنها على صدرك وقت شكواها حتى تهدأ*

*وأخبرها*

*(انا معك لا تخافي)*

واسمعها كلام معسول يطمنها

لا تكن غليض في ردك وتهملها وتستحقر شكواها

فهي *"أنثى"*

هذا ما تحتاجه منك
‎