هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
● قال الإمام البغوي رحمه الله :
الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة .
● [ شرح السُّنَّة ١/ ١٣٠ ]
الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة .
● [ شرح السُّنَّة ١/ ١٣٠ ]
قــال الحافـظ ابـن رجـب الحنبلــي رحمه الله:-
«الاستغفــارُ هـوَ خاتـمةُ الأعـمالِ الصالــحةِ،
فـلِهَذَا أُمـرَ الـنبيُّ ﷺَ أنْ يجـعلَهُ خاتمـةَ عُــمْره.
كـما يُشـرعُ لمـصلِّي المكـتوبةِ أنْ يستـغفرَ عَقِـبَها ثــلاثًا،
وكَـمَا يُشـرعُ للـمتهجِّدِ مِـنَ الليـلِ أنْ يستَـغْفِرَ بالأسْــحَارِ
قـالَ تعــالَى:﴿وَبِالأَسحَارِ هُمْ يسنتَغْفِرُونَ﴾
وقــالَ:﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾ ».
📚 تفســير ابـــن رجــب ٦٤٩/٢.】
«الاستغفــارُ هـوَ خاتـمةُ الأعـمالِ الصالــحةِ،
فـلِهَذَا أُمـرَ الـنبيُّ ﷺَ أنْ يجـعلَهُ خاتمـةَ عُــمْره.
كـما يُشـرعُ لمـصلِّي المكـتوبةِ أنْ يستـغفرَ عَقِـبَها ثــلاثًا،
وكَـمَا يُشـرعُ للـمتهجِّدِ مِـنَ الليـلِ أنْ يستَـغْفِرَ بالأسْــحَارِ
قـالَ تعــالَى:﴿وَبِالأَسحَارِ هُمْ يسنتَغْفِرُونَ﴾
وقــالَ:﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾ ».
📚 تفســير ابـــن رجــب ٦٤٩/٢.】
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
🔸قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
ومن له في الأمة لسان صدق عام، بحيث يثنى عليه، ويحمد في جماهير أجناس الأمة، فهؤلاء هم أئمة الهدى، ومصابيح الدجى، وغلطهم قليل بالنسبة إلى صوابهم، وعامته من موارد الاجتهاد التي يعذرون فيها، وهم الذين يتبعون العلم والعدل، فهم بعداء عن الجهل، وعن اتباع الظن وما تهوى الأنفس.
[ مجموع الفتاوى جـ ٣ صـ ٤٣]
ومن له في الأمة لسان صدق عام، بحيث يثنى عليه، ويحمد في جماهير أجناس الأمة، فهؤلاء هم أئمة الهدى، ومصابيح الدجى، وغلطهم قليل بالنسبة إلى صوابهم، وعامته من موارد الاجتهاد التي يعذرون فيها، وهم الذين يتبعون العلم والعدل، فهم بعداء عن الجهل، وعن اتباع الظن وما تهوى الأنفس.
[ مجموع الفتاوى جـ ٣ صـ ٤٣]
قال ابن علان رحمه الله:
"التوفيق عزيز جدًا؛
لذا لم يُذكر في القرآن إلا مرة واحدة؛
{وما تَوفيقي إلا بالله}".
(📚دليل الفالحين ٢١/١).
"التوفيق عزيز جدًا؛
لذا لم يُذكر في القرآن إلا مرة واحدة؛
{وما تَوفيقي إلا بالله}".
(📚دليل الفالحين ٢١/١).
قال ابن القيم رحمه الله: "قال الشافعي رحمه الله :
- أربعة تقوي البدن: أكل اللحم، وشم الطيب، وكثرة الغسل من غير جماع، ولبس الكتان.
- وأربعة توهن البدن : كثرة الجماع، وكثرة الهم، وكثرة شرب الماء على الريق، وكثرة أكل الحامض
- وأربعة تقوي البصر : الجلوس حيال الكعبة، والكحل عند النوم، والنظر إلى الخضرة، وتنظيف المجلس.
- وأربعة توهن البصر : النظر إلى القذر، وإلى المصلوب، وإلى فرج المرأة، والقعود مستدبر القبلة..
- وأربعة تزيد في الجماع : أكل العصافير، والإطريفل، والفستق، والخروب.
- وأربعة تزيد في العقل : ترك الفضول من الكلام، والسواك، ومجالسة الصالحين، ومجالسة العلماء".
.
📖: زاد المعاد - فصل الطب النبوي.
- أربعة تقوي البدن: أكل اللحم، وشم الطيب، وكثرة الغسل من غير جماع، ولبس الكتان.
- وأربعة توهن البدن : كثرة الجماع، وكثرة الهم، وكثرة شرب الماء على الريق، وكثرة أكل الحامض
- وأربعة تقوي البصر : الجلوس حيال الكعبة، والكحل عند النوم، والنظر إلى الخضرة، وتنظيف المجلس.
- وأربعة توهن البصر : النظر إلى القذر، وإلى المصلوب، وإلى فرج المرأة، والقعود مستدبر القبلة..
- وأربعة تزيد في الجماع : أكل العصافير، والإطريفل، والفستق، والخروب.
- وأربعة تزيد في العقل : ترك الفضول من الكلام، والسواك، ومجالسة الصالحين، ومجالسة العلماء".
.
📖: زاد المعاد - فصل الطب النبوي.
" إنّ من الإيمان بالقضاء والقدر، والإيمان بالدّعاء الذي هو شرط لإجابته، أن تؤمن أنّ الله يستجيب الدّعاء، ومن استجابة الدّعاء تغيير المقدُور والمكتوب في السّماء الدّنيا الذّي تتنزّل به الملائكة .."
🎙️الشّيخ عبد السّلام الشّويعر - تفسير آيات الأحكام
🎙️الشّيخ عبد السّلام الشّويعر - تفسير آيات الأحكام