فضل التبكير الى صلاة الجمعة ..
العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".

📚رواه البخاري 929
البدنة: الجمل أو الناقة.

كانت الجمادات تتصدع من ألم مفارقة الرسول ﷺ فكيف بقلوب المؤمنين؟!

لمّا فقده الجذع الذي كان يخطب إليه قبل اتخاذ المنبر حنّ إليه وصاح كما يصيح الصبي فنزل إليه فاعتنقه..

كان الحسن إذا حدّث بهذا الحديث بكى وقال: هذه خشبة تحن إلى رسول الله ﷺ فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه..

  [لطائف المعارف (ص/111) لابن رجب]

#الصلاة على النبي ﷺ
من أبرك الأعمال وأفضلها،
وأكثرها نفعاً
في الدين والدنيا.

  [📚القول البديع  || 109].

‏.•قال الإمام المحدث ناصر الدين الألبــاني -رحمه الله- :

«العبرة ليست بكثرة العبادة، وإنما بكونها على السُّنة، بعيدة عن البدعة.»

📚[.الصَّحيحة صـ(14/5) ]

📝 قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله :

⬅️ ( ‏الله تعالى لا يُضِيعُ أجر ذكر اللسان المجرد ، بل يثيب الذاكر ؛ وإن كان قلبه غافلا ، ولكن ثواب دون ثواب ! ) .

📒 روضة المحبين : (٣٠٩)

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( ‏المؤمن المخلص لله :
- من أطيب الناس عيشا ،
- وأنعمهم بالا ،
- وأشرحهم صدرا ،
- وأسرهم قلبا ،
وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة ) .

📔 الداء والدواء (٤٥٩)

‏قال ابن حجر رحمه الله :

" الذي يُداوم على تلاوة القُرآن يذل له لسانه، ويسهل عليه قراءته ، فإذا هجره ثقلت عليه القراءة وشقت عليه "


📗[ فتح الباري {٧٩/٩}

معنى قول المسلم بعد فراغه من الصلاة:
«اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام»؟

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يعني اللهم إني أتوسل إليك بهذا الاسم الكريم من أسمائك أن تُسلِّم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسيئات ورافعة للدرجات".

📗[شرح رياض الصالحين ٤٩١/٥]

عِظَم حديث جبريل عليه السلام

قال ابن رجب الحنبلي:
جميعَ العُلوم والمعارف ترجعُ إلى هذا الحديث وتدخل تحته، وأنَّ جميع العلماء من فِرَقِ هذه الأمَّة لا تخرجُ علومهم التي يتكلَّمون فيها عن هذا الحديث، وما دلَّ عليه مجمَلاً ومفصَّلاً.

فإنَّ الفُقهاءَ إنَّما يتكلَّمون في العبادات التي هي من جملة خصال الإسلام، ويضيفون إلى ذلك الكلامَ في أحكامِ الأموالِ والأبضاعِ والدِّماءِ، وكلُّ ذلك من علمِ الإسلامِ كما سبق التنبيه عليه، ويبقى كثيرٌ من علم الإسلامِ مِنَ الآدابِ والأخلاقِ وغير ذلك لا يَتَكلَّمُ عليه إلاَّ القليلُ منهم، ولا يتكلَّمون على معنى الشهادتين، وهما أصلُ الإسلام كلِّه.

والذين يتكلمون في أصول الدِّيانات، يتكلَّمون على الشَّهادتين، وعلى الإيمان باللهِ، وملائكته، وكتبه، ورسُله، واليومِ الآخرِ، والإيمان بالقدر.

والذين يتكلَّمون على علم المعارف والمعاملات يتكلَّمون على مقام الإحسان، وعلى الأعمال الباطنة التي تدخلُ في الإيمان أيضاً، كالخشية، والمحبَّة، والتوكُّلِ، والرِّضا، والصَّبر، ونحو ذلك،

فانحصرتِ العلومُ الشَّرعية التي يتكلَّمُ عليها فِرَقُ المسلمين في هذا الحديث، ورجعت كلُّها إليه، ففي هذا الحديث وحدَه كفايةٌ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ.

[جامع العلوم والحِكَم (ص/112) لابن رجب]

عن ابن سيرين رحمه الله قال:

"إذا أراد الله - عزَّ وجلَّ - بعبده خيرًا جعل له واعظًا من قلبه يأمره وينهاه".

[صفة الصفوة ٣/١٧٢].

©قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله):

"إذا انقطع عن الناس نور النبوة؛ وقعوا في ظلمة الفتن وحدثت البدع والفجور ووقع الشر بينهم".

📚 مجموع الفتاوى (17/ 310).