☆نصيحة..
الشيخ محمد بن ھادي المدخلي حفظه الله تعالى .

#الحديث السادس.
عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ:

{إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُـهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ}

رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

6 من 42 الأربعين النووية
_البعد عن مواطن الشبهات_

_صالح الفوزان_كبار العلماء_

🌷شرح الحديث السادس بطريقة مبسطة🌷

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

الأربعــ📖ـون النوويــــة

❒ الحــديـث الســـادس ❒

قــال رسـول الله ﷺ
الحلال بين والحرام بين
وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
كراع يرعى حول الحمى
يوشك أن يواقعه
ألا وإن لكل ملك حمى
ألا وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه
ألا وإن في الجسد مضغة
إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله
ألا وهي القلب

📕الراوي : النعمان بن بشير
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3193
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (52 )
ومسلم (1599)

يستفــاد مــن الحــديـث 📗

1 - الحث على فعل الحلال
2 - اجتناب الحرام والشبهات
3 - أن للشبهات حكما خاصا بها عليه دليل شرعي يمكن أن يصل إليه بعض الناس وإن خفي على الكثير
4 - المحافظة على أمور الدين ومراعاة المروءة
5 - أن من لم يتوق الشبهة في كسبه ومعاشه فقد عرض نفسه للطعن فيه ويعتبر هذا الحديث من أصول الجرح والتعديل لما ذكر
6 - سد الذرائع إلى المحرمات وأدلة ذلك في الشريعة كثيرة
7 - ضرب الأمثال للمعاني الشرعية العملية
8 - التنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على إصلاحه فإن أمير البدن بصلاحه يصلح وبفساده يفسد
9 - إن لطيب الكسب أثرا في إصلاحه

شــرح الحـديــث 📙

❒ هذا أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام فهو حديث عظيم وأصل من أصول الشريعة وهو من جوامع كلمه ﷺ
❒ حث فيه النبي ﷺ على الورع، وترك المتشابهات في الدين فقال:
❒ الحلال بين أي: إن الحلال ظاهر واضح وهو كل شيء لا يوجد دليل على تحريمه من كتاب أو سنة أو إجماع أو قياس وذلك لأن الأصل في الأشياء الإباحية
❒ وكذلك الحرام ظاهر واضح وهو ما دل دليل على تحريم سواء كان هذا الدليل من الكتاب أو كان من السنة أو كان دليل التحريم من الإجماع
❒ ثم قال صلى الله عليه وسلم وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس أي وبين الحلال والحرام قسم ثالث وهو المشتبهات أي الأمور التي تكون غير واضحة الحكم من حيث الحل والحرمة، فلا يعلم الكثيرون هل هي حلال أو حرام ويدخل في ذلك جميع الأمور المشكوك فيها مثل: المال المشبوه أو المخلوط بالربا أو غيره من الأموال المحرمة أما إن تأكد أن هذا من عين المال الربوي فإنه حرام صرف دون شك ولا يعد من المشتبهات
❒ ثم قال: (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) أي: من اجتنبها فقد طلب البراءة لنفسه فيسلم له دينه من النقص وعرضه من القدح والذم والسمعة السيئة
❒ أما من وقع في الشبهات واجترأ عليها فقد عرض نفسه للخطر وأوشك على الوقوع في الحرام
❒ كراع يرعى حول الحمى وهو المكان الذي جعله الملك لرعي مواشيه وتوعد من رعى فيه بغير إذنه بالعقوبة الشديدة فالراعي حول الأرض التي حماها الملك لنفسه وجعلها خاصة له قد تدخل ماشيته في الحمى فيستحق عقوبة السلطان كذلك من يتهاون بالشبهات
❒ فإنه على خطر لأنها ربما كانت حراما فيقع فيه وأنه ربما تساهل في الشبهات فأدى به ذلك إلى الاستهتار واللامبالاة فيقع في الحرام عمدا فإن الشبهة تجر إلى الصغيرة والصغيرة تجر إلى الكبيرة نسأل الله السلامة
❒ ثم قال ﷺ (ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه)
❒ أي : إن حمى الله هي المعاصي التي حرمها على عباده فمن دخل حماه بارتكاب شيء من المعاصي هلك ومن قاربه بفعل الشبهات كان على خطر
❒ وقوله ﷺ : (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) فهذه كلمة جامعة لصلاح حركات بني آدم وفسادها، وأن ذلك كله بحسب صلاح القلب وفسادِه فإذا صلح القلب صلحت إرادته، وصلحت جميع الجوارح فلم تنبعث إلا إلى طاعة الله، واجتناب سخطه فقنعت بالحلال عن الحرام وإذا فسد القلب فسدت إرادتُه ففسدت الجوارح كلها وانبعثت في معاصي الله عز وجل وما فيه سخطه ولم تقنع بالحلال بل أسرعت في الحرام بحسب هوى القلب وميله عن الحق

سورة الكافرون قبل النوم براءة من الشرك.

من أذكار الصباح

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ (ثلاث مرات)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ

فضل الاستغفار .

🔹 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان ؛ إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه .

📘[  زاد المعاد  (٤/٣٥٢ ]