Telegram Web Link
‏وبسَطتُ كفَّي سائلاً أتضرّعُ : اجعل لنَا من كلّ ضيقٍ مخرجاً ، والطُف بِنا ، يا من إليهِ المرجِعُ.

#الدعاء



للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
لا خَيرَ فينَا إنْ نَسينا مُصابَكمْ
ولَا يَنسى قَهرَ أخِيهِ إلَّا مُخاذِلُ!"


للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔅 مسألة #دفع_القدر_بالدعاء

🔹سئل فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى - :
كيف يجمع بين أن الدعاء يردُّ القدر، وأن الأمور جميعَها مقدرةٌ قبل خلق السماوات والأرض ؟

🔸فأجاب - رحمه الله - :
نجيب بأن الله - سبحانه وتعالى - مقدِّرٌ للأشياء قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة،
وقدَّر أن هذا الشيء الذي كان بصدد أن يحدث من البلاء قد قُدِّر ما يمنعُه وهو الدعاء،
فيكون الدعاء مُقَدَّراً، وكذلك ما كان بصدد النزول من البلاء مقدراً.

فيكون هذا الشيء الذي امتنع أو ارتفع من البلاء بعد نزوله بسبب الدعاء يكون قد قُدِّر من الأصل أنه سيرتفع بهذا الدعاء، أو أنه سيمتنع بهذا الدعاء.

فالدعاء مكتوب من الأول، والبلاء مكتوب من الأول.

فإذا دعا الإنسان أن يرفع الله عز وجل البلاء بعد نزوله، فارتفع بدعائه -كما هو مشاهَدٌ الآن؛ يدعو الإنسان فيرتفع البلاء- فهذا معناه أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ أن هذا البلاء سينزل ويرفعه الدعاء.

إذاً: كلٌّ منهما مكتوب، البلاء المتوقَّع نزوله يمتنع بالدعاء، فيكون هذا البلاء الذي كان بصدد النزول قد قدر الله له دعاءً يمنعه،
ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام إذا كسفت الشمس أو القمر أن نفزع للصلاة والدعاء؛ لأن الله ينذرنا ببلاء سينزل، ولهذا قال:
 (يخوف الله بهما عباده)
 ولم يقل: ينتقم الله بهما من عباده؛ لكنه تخويف وإنذار من الله عز وجل

فإذا صلينا ودعونا الله فإن هذا الذي أُنذرنا به بهذا الكسوف يمنعه الله عز وجل.

كما أن الدعاء نفسه عبادة سواء أُجيب أم لَمْ يُجَب، وما من إنسان يدعو الله بصدق إلا أعطاه الله تعالى واحدة من ثلاث :
1⃣  إما أن يعطيَه ما سأل.
2⃣ أو يكفَّ عنه من الشر ما هو أعظم.
3⃣ أو يدخرَ ذلك له عنده يوم القيامة ثواباً

📜اللقاء الشهري (23/9)



للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
🔴 نصيحة إلى #النساء.


▪️السؤال: أحيانا أؤخر #الصلاة عن وقتها ليس من تهاون، ولكن لكثرة أعمالي المنزلية، فهل علي ذنب؟
▪️الجواب: نعم، عليك ذنب، ولا يجوز أن تؤخري الصلاة عن وقتها أبدا.
• فالصلاة ركن من أركان الإسلام، والله تعالى قال: { إن الصلاة كانت على المؤمنين کتابا موقوتا} [النساء:۱۰۳]؛ فلا بد أن تؤديها في وقتها.
وأقول لك: إذا أديت الصلاة كان ذلك معونة لك على أعمال المنزل ؛ لأن الله تعالى يقول: {واستعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة:٤٥].
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٦٠).





للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
الاجتزاء أحد صور الظلم، وهو فعل الجهلاء والمتربصين، كاجتزاء كلمة من سياق، وموقف من عِشرة، وزلة من حسنات، وغالباً إما يتسم صاحبه بسطحية التفكير، فيكون محدود الإدراك، أو يتسم بالخبث؛ للتحامل على من يريد إيذاءه والوقوع به.

🍃
لايجوز للمرأة أن تلبس ضيقاً
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌼 | 👣

💡ينبغى للمربى عند الحديث مع الأبناء فى مسائل العقيدة مراعاة :

🌻هدوء المناقشة.
🌻توفير مساحة آمنة للنقاش بدون زجر او تعنيف لتشجيعه على البوح بما فى نفسه وعدم اللجوء لوسائل غير آمنة للإجابة على تساؤلاته.
🌻المبادرة فى غرس العقيدة مبكرًا يرسخها فى نفس وقلب الطفل لأنها تتماشى مع فطرته فلا يكون فريسة سهلة لانحرافات وضلالات أهل السوء
🌻تعظيم جنب الله ورسوله عند الحديث دوما سواء فى نقاش او فى المواقف اليومية يهيئ الطفل لتقوى الله واجتناب محارمه.
🌻الاستشهاد بالقرآن والسنة فى كل موقف يوجه الطفل لاإراديًا لمعرفة مرجعيته وتوجيه بوصلته.
🌻حفظ الاذكار وترديدها فى عمر مبكر يربى الطفل على استشعار معية الله ويوجهه إلى اللجوء لله فى كل أحواله.
🌻توفير البدائل الآمنة  لاستغلال أوقات الفراغ ووسائل الترفيه مع مراعاة ميول الطفل



للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
لا تحزن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من هم الإباضية؟
العلامة د. صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رد السلام المكتوب في الرسائل صوتي أم مكتوب
العلامة د. الفوزان حفظه الله
كيف مات الإمام البخاري ؟!

تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي وتحديدا ؛ نيسابور ، بخارى ، سمرقند ..

لأسباب كثيرة منها :

١- رفضه تعليم أولادهم في قصورهم .
فكان يرفض الذهاب للسلاطين ويقول :
العلم يؤتى ولا يذهب به للابواب .
٢- حسد البعض من شهرته وسيرته .
وغيرها من الأسباب الأخرى ..

لما بلغ الإمام البخاري ٦٢ سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة وانه غير مرغوب فيه ، فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى ، فاستقبله الناس على أبواب المدينة ونثروا عليه الأموال والسكر ..

لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور ..

فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت الإمام البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة، وكانت الأوامر ان "الان" يترك المدينة، لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها، فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب ؟!

ثم تحرك الإمام البخاري ناحية مدينة سمرقند، لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك بمرافقة ابراهيم بن معقل

ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام، واوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة؛ ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها !!

وكانت هذه ليلة عيد الفطر ، لكن الأوامر ان يخرج "الان" وليس بعد العيد، فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه، فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام ..

ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج الإمام البخاري وهو يتحامل عليه، وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب، وبعد ما يقارب ال ٢٠ خطوة، شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر، فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح ..

جلس الإمام البخاري بجانب الطريق، ثم نام .. وما هي إلا دقائق عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله رحمه الله تعالى ..

مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام ٢٥٦ هجرية .. وهو مطرود من مدينة واخرى وثالثة وقد تجاوز عمره ال ٦٢ سنة .. محتسبا لله عز وجل، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وليس منعما في القصور ولا الأموال ولا الجاه ..

•لا يعرف احد من الناس اليوم اسماء حكام نيسابور وبخارى وسمرقند .. لكن الجميع يعرف الإمام البخاري ..

رحم الله الإمام البخاري ورفع درجته في المهديين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين..

📚سير أعلام النبلاء جـ ١٢ صـ ٤٦٨


للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
الاقتصار على زوجة واحدة أسلم لك!

قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).

المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .

وقال الشيخ ابن عثيمين :
" وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12/4).

#زوجيات

للإشتراك في قناتنا
اضغط على الرابط التالي⬇️
https://www.tg-me.com/alaquat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما يصل ثوابه للميت
العلامة الألباني رحمه الله
2024/09/30 11:40:22
Back to Top
HTML Embed Code: