أنت شهيد آل مُحمّد (ص)..

"قوله صلّى الله عليه وآله للحسين عليه السّلام: "يا بُني"، إبطال لهذه المقولات الخبيثة، وهو أيضاً يؤسّس للمقولة الخالدة التّالية، وهي قوله: "أنت شهيد آل مُحمّد" التي من شأنها تكريس وتعميق معنى أنّ العدوان على الحسين عليه السّلام عدوان على شخص الرّسول صلّى الله عليه وآله [..] إنّ اعتبار الحسين عليه السّلام شهيد آل مُحمّد، معناه أنّ القضيّة التي استُشهد عليه السّلام من أجلها، هي نفسها قضيّة آل مُحمّد جميعهم. وهذا يُسقط كلّ ادعاء يحاول أن يعطي القضيّة بُعداً شخصيًّا له عليه السّلام، وأنّه قد تفرّد في قراره، ولم يحسن الاختيار.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، سيرة الحسين (ع) في الحديث والتّاريخ، ج١٥، ص٣٤٣

إنّ الله بالغ أمره..

"لقد واجه الإمام الحسين عليه السّلام خذلان الأُمّة، التي ثار من أجلها، وفي سبيل حياتها وكرامتها ودينها، ولكن هذا الخذلان لم يفت في عضده، ما دام أنّ الله حسبه، ولا يهمّه بعد هذا أن ينتهي الأمر باستشهاده مع ثُلّة من أهل بيته وأصحابه، إذا كان ذلك هو الطّريق الأمثل، الذي يحفظ هذا الدّين من تحريفات المبطلين، وشبهات الغاوين، فإنّ تلك هي مشيئة الله، وذلك هو أمره، فما عليه لو قام بواجبه، وأدّى وظيفته؟ فجاء نقش خاتمه عليه السّلام منسجماً مع ذلك كلّه وهو: "إنّ الله بالغ أمره".."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، نقش الخواتيم لدى الأئمّة (ع)، ص٣١

الثّقة بالمنبر الحسينيّ (١)..

"إنّ علينا أن لا نشارك في هدم المنبر الحسينيّ، عن طريق تشكيك النّاس به، إن من خلال إطلاق العبارات العامّة والغائمة والرنّانة، أو من خلال إطلاق التّهم بالكذب والتّحريف، والافتعال. فإنّ كلّ عمل يسهم في إفقاد النّاس الثّقة بالمجالس الحسينيّة يعتبر خيانة للدّين، ويعتبر اعتداء على عاشوراء. وإنّ الطّريقة التي توجّه فيها التّهم إلى قرّاء العزاء تجعل النّاس يرونهم أُناساً جهلة لا يرجعون إلى خُلق ولا إلى دين، ولا همّ لهم إلّا تزييف الحقائق، وتزيين الخرافات والأباطيل للنّاس. مع أنّهم لا ذنب لهم سوى أنّهم ينقلون ما وجدوه ويتلون علينا ما قرؤوه. فإن كان ثمّة من ذنب، فإنّما يقع على غيرهم.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١١٦

الثّقة بالمنبر الحسينيّ (٢)..

"إنّني أؤكّد على أنّه لا بدّ من أن يكون ثمّة دعوة جادّة، وعمل دائب في سبيل توطيد الثّقة بين النّاس وبين خطباء المنبر الحسينيّ. مع الاهتمام برفع النّقائص، والتّخلّي عن بعض السّلبيّات التي ربّما نواجهها مع أفراد هم قلّة منهم، فإنّ إصلاح هؤلاء ثمّ رفع مستوى الثّقافة الإيمانيّة الذي يحتّم على خطيب المنبر الحسينيّ أن يرتفع هو الآخر بثقافته تبعاً لذلك، هما السّبيل القويم والسّليم، لتجاوز بعض الحالات النّادرة التي قد تعرض هنا أو هناك.. ولو افترضنا أنّ واحداً منهم روى رواية تُفيد أنّ الإمام الحسين (ع) كانت له عشر حملات، قَتل في كلّ حملة عشرة آلاف، ولم يستطع أن يناقش في ذلك لأنّه لم يلتفت إلى أنّ جميع من حضروا كربلاء هم ثلاثون ألفاً، وليس ثلاث مئة ألف.. فإنّ ذلك لا يبرّر اتّهام عامّة القرّاء بالجهل، والغوغائيّة، وبالكذب والتّزوير وما إلى ذلك.. بل علينا إمّا أن ننبّه ذلك الذي أخطأ إلى الصّواب ليرتدع وينزجر ويُقلع، وإمّا أن نُسمّيه للنّاس إن كان لا بدّ من ذلك.. أمّا أن نتّهم الأبرياء بسببه، فلا وألف لا.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١١٦-١١٧