bootg.com »
United States »
نبراس المحققين / مرزبان حريم تشيع / علامه محقق سيد جعفر مرتضى عاملى » Telegram Web
Forwarded from سَداد
الخروج في زمن الغيبة..
"إنّهم يستدلّون أيضاً على حرمة الخروج في زمن الغيبة، بالأحاديث القائلة: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار. وهي لا تدلّ على المطلوب، لأنّها ناظرة إلى غير صورة الجهاد لإقامة الدّين، وإظهار الحقّ.. بأمر الفقيه العادل الجامع للشّرائط، الذي هو النّائب العامّ للإمام (ع).. بل هي تتحدّث عن القتال من أجل الدّنيا، ولأغراض فاسدة كالتّسلّط ونحوه.."
📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٦١
"إنّهم يستدلّون أيضاً على حرمة الخروج في زمن الغيبة، بالأحاديث القائلة: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار. وهي لا تدلّ على المطلوب، لأنّها ناظرة إلى غير صورة الجهاد لإقامة الدّين، وإظهار الحقّ.. بأمر الفقيه العادل الجامع للشّرائط، الذي هو النّائب العامّ للإمام (ع).. بل هي تتحدّث عن القتال من أجل الدّنيا، ولأغراض فاسدة كالتّسلّط ونحوه.."
📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٦١
Forwarded from SADAD
About Prophet Mu'hammad's (s) Marriage to 'Aishah
✒️ Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha [*]
Translated by: @qanatsadad
None of the Muslims say that Prophet Mu’hammad (s) wanted to consummate ‘Aishah when she was six years of age. Rather, what the Sunni Muslims say is that he (s) had married her contractually at six years of age, then consummated her at nine years of age. But we have proven in our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s) that these claims are false. We said that there are indicators that show she was much older than that; and that in fact, she had already been married to a man before the Messenger (s) and had a child from him named ‘Abdullah. We do not know much about this child because politics caused him to be marginalized and his existence to be denied (because otherwise, to them, that would ruin the merit they wished to attribute to ‘Aishah – which is that the Prophet (s) never married a virgin besides her). See volume 13 of our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s). As for her age, we have mentioned it in volume 4, p.96-102.
___
[*] Mukhtasar Mufeed, v.16, p.101-102
✒️ Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha [*]
Translated by: @qanatsadad
None of the Muslims say that Prophet Mu’hammad (s) wanted to consummate ‘Aishah when she was six years of age. Rather, what the Sunni Muslims say is that he (s) had married her contractually at six years of age, then consummated her at nine years of age. But we have proven in our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s) that these claims are false. We said that there are indicators that show she was much older than that; and that in fact, she had already been married to a man before the Messenger (s) and had a child from him named ‘Abdullah. We do not know much about this child because politics caused him to be marginalized and his existence to be denied (because otherwise, to them, that would ruin the merit they wished to attribute to ‘Aishah – which is that the Prophet (s) never married a virgin besides her). See volume 13 of our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s). As for her age, we have mentioned it in volume 4, p.96-102.
___
[*] Mukhtasar Mufeed, v.16, p.101-102
Forwarded from سَداد
رأي السيّد جعفر مرتضى العامليّ في الخطبة التّطنجيّة..
"بالإضافة إلى أنّني لم أجدها في كتب المتقدّمين، وليس لها سند ليمكن النّظر فيه، فإنّ ملاحظة ما جاء فيها يعطي: إنّها تقترب في مضامينها من خطبة البيان أيضاً، فما ذكرناه في تلك يفترض أن يكون مغنياً عن بسط الكلام في هذه. وأمّا فيما يرتبط بالذين يستخرجون عقائدهم من هذه وتلك، فهؤلاء إنّما يتّبعون المتشابهات، مع أنّه لا بدّ من اتّباع المحكمات في الأُمور العقائديّة، من أجل تحصيل اليقين، والأمن من الأخطار، فكيف يصحّ الاعتماد على خطبة ليس لها سند أصلاً، وفيها الكثير من الضّعف في التّراكيب، والأخطاء في النّحو واللّغة، والتّاريخ، وفيها تكرار.. ومع أنّ الاعتقادات إنّما تؤخذ من المصادر الصّحيحة، والموثوقة، والصّريحة الدّلالة.."
📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٩، ص١٢٧
"بالإضافة إلى أنّني لم أجدها في كتب المتقدّمين، وليس لها سند ليمكن النّظر فيه، فإنّ ملاحظة ما جاء فيها يعطي: إنّها تقترب في مضامينها من خطبة البيان أيضاً، فما ذكرناه في تلك يفترض أن يكون مغنياً عن بسط الكلام في هذه. وأمّا فيما يرتبط بالذين يستخرجون عقائدهم من هذه وتلك، فهؤلاء إنّما يتّبعون المتشابهات، مع أنّه لا بدّ من اتّباع المحكمات في الأُمور العقائديّة، من أجل تحصيل اليقين، والأمن من الأخطار، فكيف يصحّ الاعتماد على خطبة ليس لها سند أصلاً، وفيها الكثير من الضّعف في التّراكيب، والأخطاء في النّحو واللّغة، والتّاريخ، وفيها تكرار.. ومع أنّ الاعتقادات إنّما تؤخذ من المصادر الصّحيحة، والموثوقة، والصّريحة الدّلالة.."
📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٩، ص١٢٧
آیت الله یثربی: علامه جعفر عاملی تاریخ اسلام و تشیع را تصحیح کرد
آیت الله دكتر علي محمد یثربی نیز در سخنانی بیان داشت: از توفیقات علامه جعفر عاملی این بود که از جبل لبنان در متن حوزه آمد و از اساتید بزرگ آن زمان که حلقه مهذبی بودند بهره گرفت و این فقط منحصر در درس نشد بلکه با آنها حشر و نشر داشت.
وی افزود: ورود علامه جعفر عاملی به تاریخ نه تنها موجب تزکیه اخلاقی بلکه سبب تزکیه علمی شد و تاریخ اسلام و تشیع را تصحیح کرد؛ ایشان مورخ عادی نبود. از امتیازات حوزه علمیه قم در کنار حوزه علمیه نجف، «جامعیت» آن است.
وی گفت: مرحوم علامه جعفر عاملی در عین حزن همیشه لبخند بر لب داشت. و در عین پیچیده بودن، بسیط بود.
وی بیان کرد: قضیه فلسطین از ابتدا در متن انقلاب، اسلام و عاشورا بوده است و این سیاست بازی نیست.
وی اظهار داشت: انقلاب اسلامی و بعد جمهوری اسلامی از متن حوزه علمیه برخاست و سپس توده های مردم و دانشگاهیان به آنها پیوستند.
آیت الله دكتر علي محمد یثربی نیز در سخنانی بیان داشت: از توفیقات علامه جعفر عاملی این بود که از جبل لبنان در متن حوزه آمد و از اساتید بزرگ آن زمان که حلقه مهذبی بودند بهره گرفت و این فقط منحصر در درس نشد بلکه با آنها حشر و نشر داشت.
وی افزود: ورود علامه جعفر عاملی به تاریخ نه تنها موجب تزکیه اخلاقی بلکه سبب تزکیه علمی شد و تاریخ اسلام و تشیع را تصحیح کرد؛ ایشان مورخ عادی نبود. از امتیازات حوزه علمیه قم در کنار حوزه علمیه نجف، «جامعیت» آن است.
وی گفت: مرحوم علامه جعفر عاملی در عین حزن همیشه لبخند بر لب داشت. و در عین پیچیده بودن، بسیط بود.
وی بیان کرد: قضیه فلسطین از ابتدا در متن انقلاب، اسلام و عاشورا بوده است و این سیاست بازی نیست.
وی اظهار داشت: انقلاب اسلامی و بعد جمهوری اسلامی از متن حوزه علمیه برخاست و سپس توده های مردم و دانشگاهیان به آنها پیوستند.
حوزه/ معاون بین الملل حوزههای علمیه گفت: علامه سید جعفر مرتضی العاملی در حمایت از مجاهدین در ایران و لبنان اثرگذار بودند و ایشان نقش پدر معنوی را در این عرصه ایفا میکردند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در همایش فقه مقاومت و بزرگداشت علامه سید جعفر مرتضی العاملی که در سالن همایشهای دارالشفاء برگزار شد، اظهار کرد: مرحوم علامه سید جعفر مرتضی مورخی اهل تحلیل و تفسیر بودند.
وی با اشاره به اینکه اگر علامه سید جعفر مرتضی امروز بودند قطعا مباحثی را در بحث مقاومت فلسطین بیان میکردند، مطرح کرد: ایشان حدود 20 هدف برای مقاومت مطرح میکنند که ازجمله آنها میتوان به رفع ظلم، رفع فتنه، اقامه دین و ... اشاره کرد.
معاون بین الملل حوزههای علمیه با بیان اینکه یکی از فلسفهها و اهداف مقاومت این است که عدالت در جهان پدیدار شود، عنوان کرد: محورهای دیگری از عدالت وجود دارد که علامه سید جعفر مرتضی در آثار خود به آن پرداخته است.
وی با اشاره به شخصیت جامع علامه سید جعفر مرتضی، خاطرنشان کرد: ایشان از جهات علمی در تاریخ، فقه، تفسیر و عرصههای مختلف علمی صاحب نظر، کارشناس و عالم بودند.
حجت الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری با بیان اینکه علاوه بر آن نیز ایشان از کار حوزوی خود و طلبهداری و تربیت نیرو غافل نمیشدند، تصریح کرد: شخصیت اجتماعی و دستگیری از محرومان و کمک به مستضعفین از دیگر ویژگیهای شخصیتی ایشان بوده است.
وی با اشاره به اینکه ایشان در بخشی از اسناد بالادستی انقلاب اسلامی دست داشتند و در تدوین بسیاری از کتابها سهیم بودند، یادآور شد: ایشان در حمایت از مجاهدین در ایران و لبنان اثرگذار بودند و ایشان نقش پدر معنوی را در این عرصه ایفا میکردند.
معاون بین الملل حوزههای علمیه با بیان اینکه ایشان تواسنته بودند برای عرصه مقاومت یک پشتوانه فکری، معرفتی و نظام فکری را تنظیم کنند، ابراز کرد: شخصیت اخلاقی، تهذیبی و تربیتی ایشان بالاتر از تمام این نکات بوده است که باید از ابعاد شخصیتی ایشان درس بگیریم.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در همایش فقه مقاومت و بزرگداشت علامه سید جعفر مرتضی العاملی که در سالن همایشهای دارالشفاء برگزار شد، اظهار کرد: مرحوم علامه سید جعفر مرتضی مورخی اهل تحلیل و تفسیر بودند.
وی با اشاره به اینکه اگر علامه سید جعفر مرتضی امروز بودند قطعا مباحثی را در بحث مقاومت فلسطین بیان میکردند، مطرح کرد: ایشان حدود 20 هدف برای مقاومت مطرح میکنند که ازجمله آنها میتوان به رفع ظلم، رفع فتنه، اقامه دین و ... اشاره کرد.
معاون بین الملل حوزههای علمیه با بیان اینکه یکی از فلسفهها و اهداف مقاومت این است که عدالت در جهان پدیدار شود، عنوان کرد: محورهای دیگری از عدالت وجود دارد که علامه سید جعفر مرتضی در آثار خود به آن پرداخته است.
وی با اشاره به شخصیت جامع علامه سید جعفر مرتضی، خاطرنشان کرد: ایشان از جهات علمی در تاریخ، فقه، تفسیر و عرصههای مختلف علمی صاحب نظر، کارشناس و عالم بودند.
حجت الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری با بیان اینکه علاوه بر آن نیز ایشان از کار حوزوی خود و طلبهداری و تربیت نیرو غافل نمیشدند، تصریح کرد: شخصیت اجتماعی و دستگیری از محرومان و کمک به مستضعفین از دیگر ویژگیهای شخصیتی ایشان بوده است.
وی با اشاره به اینکه ایشان در بخشی از اسناد بالادستی انقلاب اسلامی دست داشتند و در تدوین بسیاری از کتابها سهیم بودند، یادآور شد: ایشان در حمایت از مجاهدین در ایران و لبنان اثرگذار بودند و ایشان نقش پدر معنوی را در این عرصه ایفا میکردند.
معاون بین الملل حوزههای علمیه با بیان اینکه ایشان تواسنته بودند برای عرصه مقاومت یک پشتوانه فکری، معرفتی و نظام فکری را تنظیم کنند، ابراز کرد: شخصیت اخلاقی، تهذیبی و تربیتی ایشان بالاتر از تمام این نکات بوده است که باید از ابعاد شخصیتی ایشان درس بگیریم.
حوزه/ رئیس سازمان حفاظت اطلاعات وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح گفت: دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی پایه مسائل خود را از یادداشتهای آیت الله سید جعفر مرتضی به دست آوردهاند و اگر امروز مقاومت دستاوردهایی در جنگ با رژیم صهیونیستی دارد آن را از این مبانی گرفته است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، سردار سرتیپ دوم علی شمشیری در همایش فقه مقاومت و بزرگداشت علامه سید جعفر مرتضی العاملی که در سالن همایشهای دارالشفاء برگزار شد، اظهار کرد: در بدو تشکیل نظام مقدس جمهوری اسلامی نخستین شخصیتی که در ایران به مسئله نیاز نظام اطلاعاتی اشاره کردند، آیت الله سید جعفر مرتضی بودند.
وی با اشاره به اینکه جایگاه بحث اطلاعات در جنگها بسیار بالا است، مطرح کرد: امروز میگوییم کسی که اشراف اطلاعاتی داشته باشد قدرت عملیاتی خواهد داشت.
رئیس سازمان حفاظت اطلاعات وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح با بیان اینکه اطلاعات در دستههای نظامی نیز یکی از ارکان اساسی است، عنوان کرد: آیت الله سید جعفر مرتضی به دلیل اشرافی که به تاریخ اسلام داشتند به طور مفصل به این موضوع پرداختند و یادداشتهایی در این زمینه داشتند.
وی با اشاره به اینکه رمز شکست صهیونیستها در حملههای اخیر بحث شکست اطلاعاتی و اشراف اطلاعاتی گروههای مقاومت بوده است، خاطرنشان کرد: پیش از انقلاب اسلامی هیچ چیزی به نام اطلاعات و تحقیقات در تراز انقلاب اسلامی و مقاومت نداشتیم.
سردار شمشیری با بیان اینکه در نظام اطلاعاتی اسلامی بسیاری از خطوط قرمز را داریم که رعایت آنها موجب میشود بسیاری از دشمنان به این سمت گرایش پیدا کنند، تصریح کرد: زمانی که میگویند قلم علما از خون شهدا با ارزشتر است به این دلیل است که علما با قلم خود میتوانند یک جریان و راه را برای ما ایجاد کنند.
وی ادامه داد: دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی پایه مسائل خود را از یادداشتهای آیت الله سید جعفر مرتضی به دست آوردهاند و اگر امروز مقاومت دستاوردهایی در جنگ با رژیم صهیونیستی دارد آن را از این مبانی گرفته است.
رئیس سازمان حفاظت اطلاعات وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در پایان تاکید کرد: باید بتوانیم یاد این علما را گرامی بداریم و افکار و اندیشههای آنها را ادامه دهیم.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، سردار سرتیپ دوم علی شمشیری در همایش فقه مقاومت و بزرگداشت علامه سید جعفر مرتضی العاملی که در سالن همایشهای دارالشفاء برگزار شد، اظهار کرد: در بدو تشکیل نظام مقدس جمهوری اسلامی نخستین شخصیتی که در ایران به مسئله نیاز نظام اطلاعاتی اشاره کردند، آیت الله سید جعفر مرتضی بودند.
وی با اشاره به اینکه جایگاه بحث اطلاعات در جنگها بسیار بالا است، مطرح کرد: امروز میگوییم کسی که اشراف اطلاعاتی داشته باشد قدرت عملیاتی خواهد داشت.
رئیس سازمان حفاظت اطلاعات وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح با بیان اینکه اطلاعات در دستههای نظامی نیز یکی از ارکان اساسی است، عنوان کرد: آیت الله سید جعفر مرتضی به دلیل اشرافی که به تاریخ اسلام داشتند به طور مفصل به این موضوع پرداختند و یادداشتهایی در این زمینه داشتند.
وی با اشاره به اینکه رمز شکست صهیونیستها در حملههای اخیر بحث شکست اطلاعاتی و اشراف اطلاعاتی گروههای مقاومت بوده است، خاطرنشان کرد: پیش از انقلاب اسلامی هیچ چیزی به نام اطلاعات و تحقیقات در تراز انقلاب اسلامی و مقاومت نداشتیم.
سردار شمشیری با بیان اینکه در نظام اطلاعاتی اسلامی بسیاری از خطوط قرمز را داریم که رعایت آنها موجب میشود بسیاری از دشمنان به این سمت گرایش پیدا کنند، تصریح کرد: زمانی که میگویند قلم علما از خون شهدا با ارزشتر است به این دلیل است که علما با قلم خود میتوانند یک جریان و راه را برای ما ایجاد کنند.
وی ادامه داد: دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی پایه مسائل خود را از یادداشتهای آیت الله سید جعفر مرتضی به دست آوردهاند و اگر امروز مقاومت دستاوردهایی در جنگ با رژیم صهیونیستی دارد آن را از این مبانی گرفته است.
رئیس سازمان حفاظت اطلاعات وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در پایان تاکید کرد: باید بتوانیم یاد این علما را گرامی بداریم و افکار و اندیشههای آنها را ادامه دهیم.