💠 قابل توجه فرهیختگان گرامی
پژوهشکده بین المللی امام رضا علیه السلام #جامعة_المصطفی_العالمیه نمایندگی خراسان برگزار می کند:

♦️ «آیین بزرگداشت #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی رحمه الله علیه»

🎙 سخنرانان:

🔶 جناب آقای دکتر #هادی_وکیلی؛ روش علامه مرتضی در تاریخ نگاری
🔶 حجت الاسلام و المسلمین #سید_ابوالحسن_نواب؛ مناسبات علامه با جبهه مقاومت و جمهوری اسلامی
🔶 حجت الاسلام و المسلمین #محمدرضا_صالح؛ دیدگاه های علامه جعفر مرتضی در اخلاق و آداب پزشکی
🔶 جناب آقای دکتر #محمود_ملکی_تراکمه_ای؛ بررسی گزاره های تاریخی محاصره در شعب ابی طالب از دیدگاه علامه
🔶 جناب آقای #سید_عبدالله_جعفر_مرتضی؛ سیره عملی علامه جعفر مرتضی در مطالعه و پژوهش

⏰ زمان: سه شنبه 4 مهر ماه 1402 - ساعت 9

🏢 مکان: مشهد مقدس، بنیاد پژوهش های آستان قدس رضوی – سالن شیخ طبرسی

💠پژوهشکده بین‌المللی امام رضا علیه‌السلام
https://eitaa.com/joinchat-1098711168C2667dfca93

Questions & Answers About Imam al-Mahdi (aj) - Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al-'Ameli

Published by: @qanatsadad

الرّسول الأعظم (ص) إنسان هادف..

"النّبيّ صلّى الله عليه وآله مثلاً جديداً للإنسان الهادف، الذي يعيش من أجل هدفه، ويفنى فيه بكلّ ما لهذه الكلمة من معنى.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، الصّحيح من سيرة النّبيّ الأعظم (ص)، ج٦، ص٣٢٨

تشرفنا خلال زيارة العتبات المقدسة في العراق بلقاء سماحة آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله
وجرى الحديت حول حوزة "نبراس المحققين" التخصصية للدارسات الاسلامية والسيرة النبوية وقد شدد سماحته على اهمّيتها واعتبر دام ظله أنّ الأخلاق هو أهم عنصر يجب على الطالب مراعاته في مثل هذه الدراسات التحقيقية لكي يخرج الباحث فيها بنتائج باهرة.

عقائد لا تقليد فيها..

آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله..
من المعلوم حقاً: بأن العقائد لا تقليد فيها. إذ يجب على الفرد المسلم أن يبحث ويدقق في تلك العقائد حتى تطمئن نفسه، فسؤالي هو:
ما هي العقائد التي ترونها لا تقليد فيها، فهل المطروح حالياً من الإشكالات والإجابة عليها من قبلكم، والرد عليها منكم ومن غيركم تعتبر من تلك العقائد التي لا تقليد فيها؟! وهو ما يطرحه البعض من قضية الزهراء «عليها السلام» مثلاً، مما أثار حولها الشبهات بين العوام من الناس.

الجواب:
بسمه تعالى، وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإن العقائد التي لا تقليد فيها هي تلك الأوليات التي يدركها العقل، مثل وجود الله، ووحدانيته، وعدله، وعلمه، وحكمته، وغير ذلك من صفاته. وإدراك لزوم بعث الرسل والأنبياء، ولزوم الثواب والعقاب.
وكذلك الحال بالنسبة لضروريات الدين، وحقائقه الظاهرة لكل أحد، مثل الآخرة، والجنة والنار وما إلى ذلك مما لا شبهة فيه، ولا شك يعتريه.
ومن ذلك أيضاً الأمور التي يعجز العقل منها، ويخضع لها، مثل المعجزات المثبتة للنبوات.
أما الأمور النقلية، مثل الرجعة والبداء، وغير ذلك من العقائد التفصيلية، والنقلية التي لا سبيل إلى معرفتها إلا بالنقل، ولم يكن لها من الوضوح ما يكفي لاعتبارها من الضروريات والبديهيات، فلا مانع من تلقيها من الغير، وأخذها عنه، وتقليد من يصح تقليده فيها.
وأما الأمور التاريخية، مثل ما جرى على الزهراء «عليها السلام»، فهو وإن كان سبيله النقل، ولكن إنكاره إذا كان يهدف إلى تبرئة من فعل ذلك بها، وتلميع صورته، فإنه لا يُقبل خصوصاً إذا صدر ذلك من العالم العارف ولا سيما مع ثبوته، وتواتر نقله.. إذ لا يعقل أن يجهل العالم العارف هذا التواتر.. أو أن يغفل عنه..
ولو سلم جهله وغفلته، فإنه بعد لفت نظره، لا يعذر بإصراره، ولا يقبل منه التغافل والتجاهل. ولا سيما إذا كان يدَّعي لنفسه مقام المرجعية للناس..
عصمنا الله من الخطأ والخطل، والزلل في الفكر، وفي القول والعمل. والحمد لله وصلاته وسلامه على عباده الذين اصطفى، محمد وآله الطاهرين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

نتقاد به مراسم سالگرد علامه عاملی و دو داستان عجیب
معاون فرهنگی و زیارت استانداری خراسان رضوی در یادداشتی به خوانش مجاهدت های علامه جعفر مرتضی پرداخت و از عدم حضور برخی از بزرگان در مراسم چهارمین سالگرد وی، انتقاد کرد.
معاون فرهنگی و زیارت استانداری خراسان رضوی در یادداشتی به خوانش مجاهدت های علامه جعفر مرتضی پرداخت و از عدم حضور برخی از بزرگان در مراسم چهارمین سالگرد وی، انتقاد کرد.

متن یادداشت حجت الاسلام والمسلمین گنابادی نژاد بدین شرح است:
چهارمین سالگرد علامه سید جعفر مرتضی عاملی به اهتمام جامعة المصطفی العالمیه مشهد و همکاری آستان قدس ،دانشگاه ادیان و دانشگاه فردوسی در مشهدالرضا برگزار شد.
در عظمت خدمات و جایگاه شخصیت آیت الله جعفر مرتضی اگر فقط فهرست تألیفات و آثار منتشر شده ایشان ملاحظه شود یک سند وزین و درخشان از مجاهدت‌های این عالم بزرگوار مشاهده خواهد شد ،حداقل ۶۰ عنوان کتاب که از منابع اصلی در تاریخ اسلام و سیره اهل بیت علیهم السلام و معارف اسلامی با معتبرترین مدارک و مستندات می باشد کمترین اطلاع از دو اثر ماندگار این محقق گرانمایه اسلامی یعنی کتاب الصحیح من سیرة النبی صلی الله علیه و آله در ۳۵ جلد و با ذکر حدود ۱۷۰۰ مرجع علمی و تالیف کتاب سیره امام امیرالمؤمنین علیه السلام در ۵۳ جلد دو نشان است که به تنهایی می تواند بیانگر خدمات و موقعیت ممتاز علمی ایشان باشد.
از مهمترین ویژگی های این اندیشمند برجسته اسلامی اندیشه و بصیرت عمیق و دقیق دینی بود که الحمدالله برخوردار بود ،پس از جنگ ۳۳ روزه سفری به لبنان داشتم و توفیق شد خدمت شان برسم در مسیر وعده ملاقات، از راهنما پرسیدم به مدرسه آیت الله جعفر مرتضی می‌رویم؟پاسخ شنیدم خیر ،وعده در منزل استاد است و در ادامه گفت :مدرسه و کتابخانه حاج آقا در جنگ ۳۳ روزه مورد هجمه قرار گرفت و کتابها و کتابخانه در آتش سوخت و... دقایقی بعد در ضاحیه در یک واحد آپارتمانی خدمت علامه جعفر مرتضی رسیدم بعد از احوال پرسی و ابراز لطف ایشان گفتم :در مسیر که می آمدم با خبر شدم کتابخانه شما در جنگ سوخته است آیا کتابخانه مدرسه بوده یا کتابخانه و کتابهای شخصی شما بوده ؟استاد فرمودند هم کتابهای کتابخانه مدرسه بود هم کتاب‌های شخصی و همه دست نوشته های علمی ام و در ادامه گفتند در زادگاهم در روستایی در جنوب لبنان هم منزلی داشتیم و بخشی از کتاب‌هایم آنجا بود آن مکان هم مورد تهاجم واقع شد و همه کتاب‌ها سوخت و از بین رفت .بدون تامل و سریع گفتم حاج آقا خیلی واقعه سخت و تلخی بوده و غیر قابل تحمل در پاسخ آیت الله جعفر مرتضی فرمودند :سخت بود، تلخ بود اما غیر قابل تحمل نبود پرسیدم چطور؟در پاسخ از ایشان اینگونه شنیدم : حملات نظامی و آتش و گلوله هایی که در جنگ ۳۳ روزه دیدیم پایانی جز نابودی شیعه در لبنان متصور نبود لذا فتح و پیروزی مقاومت که حاصل شد این خسارات و سختی ها را قابل تحمل ساخت .در یک لحظه ضعف خودم را درک نمودم و همزمان تصویری دقیق از یک عالم انقلابی با افتخار و دارای بصیرت دینی و سیاسی
در آخرین سفری که به مشهد مقدس داشتند و شرایط خیلی سخت بیماری سرطان را تحمل می کردند با مدیریت و ملاحظات فرزند خدوم و فاضل ایشان حجت الاسلام و المسلمین سید محمد مرتضی به زیارت مضجع منور امام رضا علیه السلام مشرف شده بودند به دلیل وضعیت بیماری تقریبا این سفر بی اطلاع از علما و مسولین و... بود فقط بنده موفق شدم که در مجمتع ولایت خدمت علامه برسم در یک لحظه دو صحنه عجیب مقابل چشمانم مشاهده نمودم یکی جسم نحیف و رنجور و ضعیف استاد بود و صحنه دوم کتابهای زیادی که در اتاق بود و دقیقا در سفر کوتاه و زیارتی مشهد و در دوران بیماری سخت مجدانه اهتمام به تتبع و پژوهش داشتند و این تابلویی شد از مجاهدت های علمی آیت الله جعفر مرتضی
در مراسم روز گذشته با تعجب تمام علما، اساتید، محققان، نخبگان، متولیان، چهره های مشهور از خادمان اندیشه و دین و مدیران حوزوی و فرهنگی و دانشگاهی خراسان حضوری دیده نشد و این اگر در نقص و ضعف در اطلاع رسانی، هماهنگی و دعوت است که بعهده متولی اصلی برگزاری مراسم است ولی اگر در این بخش کوتاهی نبوده اشکال مهمی است که متوجه مخاطبان مرتبط می باشد.

✅إن الغزو الثقافي ليس بالضرورة أن يكون دائماً مسيئاً وسلبياً، فإنه قد يكون إيجابياً ومفيداً، حين نحسن التعامل معه..
🔹فإن المطلوب ليس هو أن نتقن فن الرفض، أو أن نكون منغلقين على أنفسنا..
🔹بل المطلوب هو التعاطي بإيجابية ومرونة، وفق ضوابط ومعايير صحيحة ودقيقة، تماماً كما حصل في المجتمع الإسلامي في عهد الأئمة «عليهم السلام»، حيث واجه الأئمة «صلوات الله وسلامه عليهم» حركة الترجمة، وإدخال ثقافات الأمم الأخرى، وخصوصاً الثقافة اليونانية إلى المجتمع الإسلامي ـ واجهوها بروح المسؤولية، وتعاملوا مع هذا الفكر الوافد بوعي وانفتاح على أساس تحكيم معايير الصحة والفساد فيه..
🔹فأخذوا النافع والصحيح منه، وأسقطوا ما هو مضر بعقائدهم، ومجتمعهم، وأخلاقهم، وسياساتهم، وما يتناقض مع الفطرة والعقل والدين.

🖌️سماحة العلامة المحقق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي قدس سره

‏🔺 http://www.al-ameli.com

التّوبة..

"فإنّ التّوبة وإن كانت توجب النّجاة من عقاب الآخرة، لكنّ ذلك لا يعني أنّ النّفس الإنسانيّة قد تخلّصت من تلويثات الذّنب وآثاره، وأنّها قد عادت إلى ما كانت عليه من النّقاء والصّفاء.. بل يحتاج الإنسان - بالإضافة إلى توبته - إلى أن يعالج نفسه بالمزيد من العناية بها، وإزالة ما لحق بها من شوائب، ثمّ إلى ترميم ما نشأ عن تلك الذّنوب من صدمات ونقائص.. فإنّ التّائب بمثابة مريض استطاعت العمليّة الجراحيّة والدّواء، إزالة المرض والآلام عنه، ولكن قد بقيت النّدوب النّاشئة عن العمليّة الجراحيّة بحاجة إلى معالجات، كما أنّ إزالة الضّعف الذي أحدثه المرض، يحتاج إلى مقوّيات تعيد للجسم ما فقده من قوّة ونشاط.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٩، ص٢٤٥

الإسلام حين حثّ على الجهاد..

"الإسلام حين حثّ على الجهاد، فإنّه ربطه بأمرين، كلّ منهما له حضور في قضيّة اغتصاب فلسطين، وهما: الأوّل: القتال في سبيل الله سبحانه، المتمثّل بقتال من تجرّأ على المقدّسات، واستولى على بيت المقدس، أولى القبلتين، والذي يقدّسه المسلمون عامّة، وفيه محاريب الأنبياء (ع)، وباب حطّة وما إلى ذلك. الثّاني: القتال في سبيل المستضعفين، فإنّ نفس الإستضعاف مرفوض بمنطق القرآن والإسلام، بغضّ النّظر عن الخسائر الماديّة وغيرها.. وقد أوجب الله على النّاس القتال ضدّ من يستضعف النّاس، ويقهرهم حتى لو لم يأخذ منهم أرضًا أو مالًا، أو ما إلى ذلك.. وقد قال الله تعالى مشيرًا إلى هذين الأمرين: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ}.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، الصّحيح من سيرة النّبيّ الأعظم (ص)، ج٣، ص١٤٤-١٤٥

في (مؤتمر الحر العاملي) في مجمع السيدة الزهراء (عليها السلام) صيدا عام 2001 .

الدّفاع عن النّفس واجب..

"من الواضح: أنّ الدّفاع عن النّفس واجب شرعاً وعقلاً، وفطرةً، ووجداناً، بل هذا هو ما نشاهده لدى المخلوقات ذات الأرواح من غير البشر بصورة لا تقبل الشّك.. فلا يحتاج إلى إصدار أمر من الشّارع، إلّا على سبيل التّأكيد، والإرشاد، والإعلان بتوافق العقل والشّرع في هذا الأمر.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، من شؤون الحرب في الإسلام، ص٢٩٤

الخروج في زمن الغيبة..

"إنّهم يستدلّون أيضاً على حرمة الخروج في زمن الغيبة، بالأحاديث القائلة: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار. وهي لا تدلّ على المطلوب، لأنّها ناظرة إلى غير صورة الجهاد لإقامة الدّين، وإظهار الحقّ.. بأمر الفقيه العادل الجامع للشّرائط، الذي هو النّائب العامّ للإمام (ع).. بل هي تتحدّث عن القتال من أجل الدّنيا، ولأغراض فاسدة كالتّسلّط ونحوه.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٦١

About Prophet Mu'hammad's (s) Marriage to 'Aishah

✒️ Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha [*]

Translated by: @qanatsadad

None of the Muslims say that Prophet Mu’hammad (s) wanted to consummate ‘Aishah when she was six years of age. Rather, what the Sunni Muslims say is that he (s) had married her contractually at six years of age, then consummated her at nine years of age. But we have proven in our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s) that these claims are false. We said that there are indicators that show she was much older than that; and that in fact, she had already been married to a man before the Messenger (s) and had a child from him named ‘Abdullah. We do not know much about this child because politics caused him to be marginalized and his existence to be denied (because otherwise, to them, that would ruin the merit they wished to attribute to ‘Aishah – which is that the Prophet (s) never married a virgin besides her). See volume 13 of our book Al-Sa’hee’h Min Seerat al-Nabiy al-A’tham (s). As for her age, we have mentioned it in volume 4, p.96-102.

___
[*] Mukhtasar Mufeed, v.16, p.101-102