فاطیماکست - قسمت هفدهم
وصی رسول | پادکست فارسی

حضرت محمد صلی الله علیه و آله، بارها و بارها و در اتفاقات مختلف، وصی و جانشین خودشان را که از طرف خدا تعیین شده بود، معرفی کردند. امروز به مناسبت نزدیک شدن به ایام شهادت امیرالمومنین علیه السلام، داستان یکی از این دلایل قطعی اثبات ولایت و وصایت امام علی علیه السلام را با هم گوش می کنیم. داستانی که در کتاب های شیعه و سنی ذکر شده است.

FatimaCast.com

پادکست 👇

هنوز الف امیر را ننوشته‌ام


علامه سیدجعفر مرتضی عاملی از اندیشمندان و علمای لبنانی و یکی از برجسته‌ترین سیره‌پژوهان معاصر بود که سبکی نو در تاریخ‌نگاری داشت. روش اجتهادی او در سیره‌پژوهی، طرحی نو میان پژوهشگران حوزه علوم دینی و تاریخ اسلام ایجاد کرد.
وی کتاب‌های بسیاری را در زمینه تاریخ اسلام و عقاید شیعه نگاشته است و در کتاب‌های خود به نقش اسرائیلی‌ها و یهودیان در تحریف تاریخ اشاره کرد. رویکرد اولیه او نسبت به روایات تاریخی شکاکانه بود. وی معتقد بود تا زمانی که یک گزاره تاریخی به اثبات نرسیده است، باید نسبت به آن بدبین بود.
با این رویکرد نو به تالیف مجموعه ۳۶ جلدی الصحیح من سیره النبی الأعظم پرداخت. الصحیح من سیره الامام علی(ع) اثر دیگری است که علامه به نگارش آن پرداخت و مجموعه‌ای ۵۳ جلدی درباره تاریخ حوادث زندگی حضرت علی(ع) است.
ایشان پس از گذشت چند ماه از شروع نگارش کتاب یادشده، به نگارش کتاب دیگرى یعنی موسوعه الصحیح من سیره الامام علی(ع) پرداخت. علامه درباره دوران نگارش کتاب سیره حضرت امام علی(ع) می‌گفت: آن روزهایی که در آستان امیرالمؤمنین(ع) گذراندم، شیرین‌ترین، گرانمایه‌ترین، خشنودترین و باصفاترین روزهای زندگی‌ام بود.
همچنین در جایی دیگر گفته است:
ابا وجود تعداد بسیار مجلدات این کتاب، آن را شایسته ساحت قدسی علی(ع) نمی‌بینم که آن را با سربلندی تقدیم ایشان کنم چون به حقه می‌دانم این کتاب نتوانسته است حتی سیمای کلی سیرت و زندگی حضرت علیه السلام - ولو به صورت تار وتاریک -
نشان دهد.
باید توجه داشت این کتاب با شرایط
بسیار سختی نوشته شده است، چراکه منزل و کتابخانه‌های ایشان توسط اسرائیل با آگاهى تمام نسبت به جایگاه و تأثیرگذاری
علامه سید‌جعفر مرتضی در جنگ ۳۳ روزه علیه لبنان در مناطق مختلف لبنان به صورت نقطه‌ای بدون این‌که ساختمان‌های اطراف آسیبی ببینند، بمباران و ویران شد.
علامه در آثار خود، هدف اصلی را دفاع از حریم اهل بیت(ع) و پاسخ به شبهات مخالفان دین عنوان می‌کرد. نگاه او به تاریخ نیز هدایتی بود به این معنا که تاریخ را به‌عنوان ابزاری برای هدایت انسان می‌دید.
او در نگارش سیره امام علی(ع) ابتدا ساختار را مهیا و سپس حوادث و رویدادهای تاریخی را بر آن سوار کرد. در الصحیح من سیره الامام علی، سه دوره زندگی امام مورد بررسی قرار گرفت؛
در بخش نخست یعنی دوره رسول‌ا...(ص)، این دوره از زندگی امام علی(ع) جایگاه و منزلت امام و تعامل او با پیامبر به‌خوبی به تصویر کشیده شده است.
دوره بعدی که هم‌زمانی با خلفای سه‌گانه است، برگی دیگر  از دوره حیات پر افتخار
امام علی(ع) بیان شده است. امام در این دوران درصدد حفظ دستاوردهای جبهه حق است. به همین منظور باید همه تحرکات علی(ع) با دقت بررسی می‌شد تا بتوان موضعگیری‌ها را از آن استخراج کرد. مرحله سوم، دوران خلافت و حکومت امام است که شامل مباحث حکومت علوی است؛ حکومتی که نمونه صحیح و آشکار حکومت الهی است. به همین منظور ‌باید رفتار و عملکرد امام در این موضع به صورت دقیق سنجیده می‌شد تا نتیجه نهایی استخراج شود.
یکی دیگر از خصوصیات و ویژگی‌های این کتاب این است که سرعت عمل و نگارش در این کتاب به‌قدری بود که حتی پیش‌نویس ندارد و با همان نگارش اولیه برای حروفچینی و چاپ فرستاده می‌شد و جز یک‌بار از سوی علامه تصحیح نشده است که خود همین مطلب از جهتی بیانگر تسلط کامل علامه به مطالب کتاب است.
این مجموعه در حالی مفتخر به کسب جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد که علامه درباره تألیف آن معتقد بود: هنوز الف امیر را ننوشته‌ام .

بِسْمِ اللّٰهِ الرّحمٰن الرَّحيم

" يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ”صدق الله العلي العظيم" .

"وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"

اذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء ..

بكامل التسليم والرضا بقضاء الله وقدره ، وبقلوب حزينة ننعي اليكم وفاة فقيد العلم والتُّقىٰ سماحة العلاّمة​ الجليل السيد محمد حسن ترحيني العاملي قدّس سرّه​
صاحب كتاب الزبدة الفقهية في شرح اللمعة الدمشقية

يحدد الدفن لاحقا..

عظم الله لكم الأجر.

#إنا_لله_وانا_إليه_راحعون

في يوم فطرنا نُفجع بك يا سيدنا ...
مجدداً يمضي عالم من علماء عاملة ،ويترجل فارس من فرسان العلم والعقيدة والفقاهة عن صهوة جواده ،ويودّع عالمنا المثقل بالظلم والجور....

مضى هذه الليلة الأستاذ والعلامة الجليل والزاهد العابد والترابي المتواضع والعامل العالم والخلوق المضحّي الفقيه والاصولي والرجالي والمحقق والكلام العبد الصالح المظلوم سماحة العلامة آية الله السيد محمد حسن ترحيني العاملي (رضوان الله عليه)....

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نودع علمًا من أعلام جبل عامل وفقيدا للحوزات العلمية والمدارس الدينية وقلماً بارعاً وفقيها عظيما واستاذا مربيّا قلما يجود الزمان بمثله..

اليوم يخفت بريق نجم في سمائنا لطالما سطع نوره، وتخسر الحوزات العلمية والمعاهد الدينية لحضور عالم معطاء واستاذ حاذق وخبير ومؤمن بصير، ساهم في تربية الآلاف من طلبة العلم والعلماء العاملين ؛ وقد بذل لهم من العطاء أجمله ومن الخُلق أحسنه... فكان له بديع الأثر أينما حل....

نعم، سنفتقد معه سنوات من العطاء المثري،والمسيرة الطيبة، والسيرة عطرة التي فاح أريجها في أماكن كثيرة بكتب جليلة ودروس كثيرة كالزبدة الفقهية وعشرات الكتب الكلامية والتاريخية والرجالية...وسماحة السيد الراحل يعجز القلم عن حصر مناقبه،وذكر فضائله، وتاريخه العلمي المشرف سيظل يُروى عبر أبنائه من طلاب العلم أعانهم الباري على مصابهم وإكمال مسيرة والدهم الراحل...

وختاما...
لايسعني إلا أن أقول "إن العين لدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك لمحزونون"....
رحمك الله رحمة الأبرار يا سيدنا الجليل.. هكذا هم الطيبون الطاهرون الذين لم تلوثهم الدنيا مع جورها عليهم ...
أفجعتنا في يوم عيدنا إلى جنة ورضوان ومجاورة من بذلت العمر في الدفاع عنهم وعن مظلوميتهم عليهم أجدادك الطاهرين محمد وآله الطاهرين عليهم السلام...
منقولة

"إنّ الإسلام ليس مجرّد طقوس وشعائر، أو توجيهات روحيّة، وأخلاقيّة، وسلوكيّة، يمارسها النّاس أفرادًا وجماعات. بل هو دين الله، وشريعته وأحكامه، وفيه سياسات، وفيه حدود وتعزيرات، وهو يقتل القاتل، ويرجم أو يجلد الزّاني، ويقطع يد السّارق، ويسجن، ويعزّر من يستحقّ السّجن والتّعزير، وينفي من الأرض من حكمه النّفي، وما إلى ذلك..

وفي هذا الإسلام أيضاً، أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، بالقلب، وباللّسان، وباليد. وفيه رفض للظّلم، ومواجهة للظّالمين، وهو يفرض قول كلمة الحقّ أمام السّلطان الجائر.. ويفرض الجهاد دفاعًا عن بيضة الإسلام، وحفظًا للمسلمين. وفي هذا الإسلام كذلك، قضاء بين النّاس، وفصل لخصوماتهم، كما أنّ فيه قتال للفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله..

هذا بالإضافة إلى أحكام المواريث، والتّجارات والمعاملات، وفيه أمور ليس لها مخاطب بخصوصه، ولا بدّ من التّصدّي لإنجازها، حفظًا للنّظام العامّ، وصيانة لحياة ومصالح النّاس.. وفيه.. وفيه..

ولا شكّ أنّ معظم أحكام الإسلام هذه، تحتاج إلى السّلطة وإلى الهيمنة، ليمكن إقامتها، وفرضها، وحفظها..

فإذا كان الإسلام يرضى بعدم التّصدّي لإقامة النّظام، وتسلّم زمام السّلطة فذلك يعني: أنّه يرضى بقتل المسلمين وباستعبادهم، ومنعهم من إقامة شعائر دينهم، ومن إجراء أحكامه، ولا يهمّه تعطيل شرائعه، وإسقاطها، وإبطال تأثيرها. وهذا ما لا بدّ من تنزيه ساحة المشرّع الحكيم عنه، وتبرئته منه..

بل المتوقّع هو أن يشرّع الله سبحانه كلّ ما من شأنه حفظ شرعه، وإقامة دينه، وتطبيق أحكامه، وقد قال تعالى: ﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ *.

إلّا إذا كان تشريع التّصدّي لإقامة الدّولة يوجب ذهاب أصل الدّين.. فتضييع جانب منه يكون أولى من تضييعه كلّه.. وهذا فرض وهميّ لا حقيقة له.. فإنّ وجود سلبيّات بهذا الحجم لهذا التّشريع غير ظاهر، بل الظّاهر خلافه.."

📖 سماحة العلامة المحقق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي، مختصر مفيد، ج٣، ص١٨٣-١٨٥ |
* الآية (١٣) من سورة الشّورى

#نبراس_المحققين
#العلامة_المحقق_السيد_جعفر_مرتضى_العاملي
إن يوم عرفة هو يوم عبادة، ودعاء وابتهال، وانقطاع إلى الله سبحانه، ويكون فيه كل واحد من الناس منشغلاً بنفسه، وبمناجاة ربه..

"لقد روى المسلمون على اختلاف طوائفهم أحاديث كثيرة جدًّا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله، تبلغ المئات وربّما الأُلوف، حول المهديّ من أهل البيت عجّل الله تعالى فرجه، وأحواله، وعلامات ظهوره، وما يجري في أيّامه.."

📖 العلّامة المحقّق آية الله السيد جعفر مرتضى العامليّ، دراسة في علامات الظهور، ص٢٣