يَا حامل الهَمِّ لا تَحزُنْكَ عَاصِفةٌ
هبّت عَلى قلبك الموجوع فَانهَدَمَا
سيبعث اللهُ مِن آفَاقِ رَحمَتِهِ
لُطفًا يُرمِّمُ فِي جنبيك مَا هُدِمَا
طمئن فؤادك فالأقدار حانيةُ
وفي الحياةِسرورٌ يعقُبُ الألَما
وفي السماء هدايا الغيب دانية
يومًا ستأتيكَ بالبشرى لتبتسما

✿
‏قال سهل بن عبدالله التستري -رحمه اللّه- :
  ليس كلُّ مَن عمل بطاعة الله صار حبيب الله، ولكن مَن اجتنب ما نهى الله عنه صار حبيب الله، ولا يجتنب الآثام إلا صدِّيق مقرَّب، وأمَّا أعمال البِرِّ فيعملها البَرُّ والفاجر .

📚 صفة الصفوة لـ ابن الجوزي

أرح سمعك 🌧

الإسراء

.

‏" فقراءة القرآن بالتفكر:
هي أصل صلاح القلب ."

[مفتاح دار السعادة/لإبن القيم (١/ ١٨٧)].

" قوله تعالى: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) فالعسر -وإن تكرر مرتين- فتكرر بلفظ المعرفة، فهو واحد، واليسر تكرر بلفظ النكرة، فهو يسران، فالعسر محفوف بيسرين، يسر قبله، ويسر بعده، فلن يغلب عسر يسرين ".

- ابن القيم

" والله ليأتين َ عليكَ يومٌ تتمنى أن في صحيفتكَ تسبيحةٌ أو تحميدةٌ أو تكبيرةٌ أو تهليلةٌ "

    ابن عثيمين | اللقاء الشهري (41).

"ياعبادي، إنكم تُخطئون بالليل والنهار، وأنا اغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني اغفر لكم"

لنكن من المستغفرين بالأسحار !
استغفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه

" والله ليأتين َ عليكَ يومٌ تتمنى أن في صحيفتكَ تسبيحةٌ أو تحميدةٌ أو تكبيرةٌ أو تهليلةٌ "

    ابن عثيمين | اللقاء الشهري (41).

قال النبي ﷺ:
،
مرّ رجلٌ ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدّث نفسَه بشيء
ثم قال
،
يا رب أنت أنت، وأنا أنا
أنت العوَّادُ بالمغفرة
وأنا العواد بالذنوب
وخر لله ساجدًا
،
فقيل له :ارفع رأسك،
فأنت العواد بالذنوب، وأنا العواد بالمغفرة ،

فرفع رأسه، فغُفر له
،
السلسلةالصحيحة برقم3231

يقول ابن القيم رحمه الله:
أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟
إنهم فقط:
"إستتروا ولم يُجاهروا ، واستغفروا ولم يُصروا ، واعترفوا ولم يبرروا ، وأحسنوا بعدما أساؤوا".

قيل ﻷحد السلف: كيف أنت ودينك .
فقال: تمزِّقه المعاصي ، وأرقِّعهُ بالإستغفار..

‏أُذنبُ ثم أتوب ، أُذنِبُ ثم أتوب

‏فهل أنا منافق ..؟

‏لا ، أنت أوَّاب (نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابُ)

‏الأواب هو الذي يذنب فيستغفر ثم يعود يذنب فيستغفر ثم يعود يذنب فيستغفر ، وهكذا هو في صراع مع نفسه الضعيفة والشيطان . .

مَقاليد أمُور الخَلق، وَتصاريف أقدَارهم بَيد العَادل جَلّ وعَلا، فهوَ البَاسط وَالقَابض للخَير، يَرزق مَن يشَاء، ويصرفُ عمّن يشَاء، فإن أعطَاك أغنَاك، وإن منعَ عَنك أرضَاك، فحقيقةُ الرضَا بقضَاء الله وَقدره تَكمنُ في المَنازل العَصيبة،
فإن رَضيّ المَرء بقضَاء الله بمَا فيهِ مِن عُسرٍ وَيسر، خَففّ الله مَصابه وَهمّه، وأذهبَ حَسرات نَفسه،
قالَ الله تَعالى في كتابهِ العَزيز الكَريم، في سُورة الحَج، آيَة رقَم (34)
"وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ"
، أي المُطمئنين، والرَاضين بقضَاء الله، والمُستسلمينَ لأمرِه، وأمّا مَن توغّر صَدره واستشَاط غَضباً بقضَاء الله ألبسَه الله اليَأس والحُزنَ، فالانتقَائية بالإيمَان بالقَضاء والقَدر ليسَت مِن صِفات المُؤمن، وهيَ أن ترضَى بقضَاء الله في الرَخاء، وأن تسخَط في البَلاء،
قالَ الله تعالى في كتابهِ الكَريم، في سُورة الحَج، آية رقم (11)
"فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ"
،
فالرضَا بَاب الدينِ الإسلاميّ، ومشكَاة الاطمئنَان والاستقرَار.

﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ..﴾

" إن النفوس جبلت على حب المال، فإذا بلغ الإنسان مرتبة يتخلى فيها عما يحب لشيء أعظم -وهو حبه لله جل وعلا- كان ذلك موصلاً لطريق الخير والبر "

•القارئ: راشد الحليبة