" تَخيَّل مَعي، لو أنَّ كنزًا ثمينًا يُسمحُ لكَ أن تجمع منهُ ما تشاءُ في وقتٍ محدَّدٍ ثمَّ سيختفِي؛ لركضتَ إليهِ وتأهَّبتَ لهُ وحاربتَ كُل من يصرفكَ ويبعدكَ عنه؛ لأنَّ الكنزَ ثمينٌ، والوقتُ محدودٌ.

📌أيامُ رَمَضَان المتبقية ولياليهِ أثمنُ من كُنُوزِ الأرضِ قاطبةً! فلا تأذن لشيءٍ أن يُشغلك عن التزودِّ مما تبقى منه وجمع الحسناتِ والأجورِ فيه.

وها قد ذهب أكثرُ الشهرِ، ولم يبقَ مِنه إلا عدة أيامٍ؛ فَوَلِّ قلبكَ قبلةً يرضَاها ربّك، واقصد بروحكَ ربًّا كريمًا، من تقرَّبَ إليه خطواتٍ؛ تقرَّبَ إليه ذراعًا، وباعًا، وهرولةً.🤍

📬 لا أقولُ لكَ لا تُضيِّع ما تبقَّى مِن هذه الأيَّامِ والساعاتِ المتبقية؛ بل أقولُ لكَ: ( لا تُضيِّع ما تبقَّى مِن دقائِقَ رمضانَ وثوانِي رمضانَ ).
فإنَّك لا تعلم أتشهدهُ مرةً أخرى أم لا!

❀ المُلهياتُ كثيرة، والهدفُ غالٍ، والمطلوبُ عزيز! فَجدَّ في الطلب، واعلم أنَّ رمضان { أَيَّامًا مَعْدُودَات }، ولم يبقَ مِنها إلا القليل القليل! فاستعِن بِاللهِ ربّك المُعين، وشُدَّ عزيمتك، وابذل وسعكَ وطَاقتكَ، وليكن شعارك: ﴿ وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرضى ﴾".

🍃قَالَ ابنُ القيّم رَحمهُ الله:
« أهلُ الاستِقامةِ فِي نِهاياتِهم، أَشَدّ اجتِهادًا منهُم فِي بِداياتِهم ».
📚(مدارج السالكين).

🔹فلا تبرَح مِحرَابكَ ومُصحفَك، ففي الغدِ ينتظرك نداءُ الملائكة في الجنة: ﴿ سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ ﴾.

🌙اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا.
◆اللَّهُمَّ اعتِقْنا مِنَ النَّارِ، والمُسلِمينَ والمُسلماتِ، والمؤمنينَ والمؤمناتِ، الأحياءِ منهم والأمواتِ.

‌‏ ~
الذنوب جِراحات ، ورُبَّ جرحٍ وقعَ في مقتل !
‏

📗‏[ الفوائـد لابن القيم صـ41 ]

_ داوو جروحكم بالإستغفار

" فيا أيها العاصي وكلنا ذلك لا تقنط من رحمة الله بسوء أعمالك، فكم يعتق من النار في هذه الأيام من أمثالك ".

- ابن رجب

اجتهد بأقصى ما تقدر من مغرب اليوم إن شاء الله.. والله الليلة الواحدة من هذه الليالي أهم من ليالي عامك بالكامل.

لا تشغل بالك بليلة وترية أو زوجية وتدخل في معضلة هناك بلدان صامت بعدنا بيوم وكل هذا، فالرسول ﷺ كان يجتهد في العشر كلها.

عامل كل الليالي كأنها ليلة القدر، ولا تهتم بتحري متى كانت وتشغل بالك بأمور ستظل في علم الغيب على أي حال، وانت إن أحسنت كل ليلة فقطعاً أدركت العمل فيها، وكل الليالي أجرها عظيم إن شاء الله.

ونحن نعوِّل على رحمة الله وإعانته في النهاية، والله عفو كريم يُضاعف لمن يشاء، فأقبل عليه بإخلاص وبنفس منكسرة وقلب وَجِل، عساه يعتقنا من النار ويصلح حالنا ويفرج عن المسلمين.

وَصِـيّة المُوفّـق ابنِ قُدَامَة -رَحِـمَه الله-

• مَن لَم يَستَمِـع لَهَا قَد ضَيع مِن وَقتِـه الكَثِير

https://www.tg-me.com/aldorarualfwaed

قال ابن القيم رحمه الله:

‏" أهل الاستقامة في نهاياتهم : أشد اجتهاداً منهم في بداياتهم "

📚مدارج السالكين ٣/١١٨.

إن كان أكثر رمضان قد ذهب فإن الباقي منه أغلى من الذهب ، وإن ذهب أكثره فقد قَدِم أبركه ،وإن ذهب جله فقد بقي أجله ، وإن فات معظمه فقد أقبل أعظمه ، ففي بقيته خير كبير ، وخيره آخره فيه ليلة خير من ألف شهر في خيراتها وبركاتها فالموفق من يغنمه والمحروم من يحرمه فلنستقبل ليالي العشر المباركة بنية صادقة وهمة عالية وتوبة ماحية واجتهاد في العبادة في الليالي الباقية.

قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر .
وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة .
ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر .
فأمر ذر بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع وعشرين من رمضان .

وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه إذا كان ليلة أربع وعشرين اغتسل وتطيب ولبس حلة إزار أو رداء فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل .
وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين ويلبس ثوبين جديدين ويستجمر ويقول: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة والتي تليها ليلتنا يعني البصريين .
وقال حماد بن سلمة: كان ثابت البناني وحميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما ويتطيبان ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر .
وقال ثابت: كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم وكان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر .

فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن , كما يشرع ذلك في الجمع والأعياد , وكذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31].

  [لطائف المعارف (ص/189) لابن رجب]

يصح الاعتكاف ولو لوهلة فاحتسبوا الأجر في مكثكم في المساجد

المتبقي على رمضان سبعة أيام، هل تعلم أنك تستطيع أن تختم القرآن في هذه السبعة أيام؟
‏وبمعدلٍ يسير، ووقتٍ مُرتب، وانشراحٍ عظيم، بأربعين دقيقة بعد الفجر، وأربعون دقيقة بعد العصر!
‏والله ستجد لهذا الرباط حلاوة ولهذا الإنجاز طلاوة في قلبك وروحك وبدنك، وستجد من هذه التجربة حياة أخرى في نفسك.

ليلة سبع وعشرين ..!

قال شيخ الإسلام رحمه الله :"وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أُبيّ بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين."

ذهب أُبي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهم إلى أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين ، وهو مشهور مذهب المالكية والحنابلة ، ونسبه العيني للصاحبين ، وقال الطحاوي والشربيني وهو مذهب أكثر أهل العلم .

وكان أبي بن كعب رضي الله عنه يقول أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين، وعلى ذلك أقسم ، وتبعه في ذلك تلميذه زر بن حبيش رحمه الله حتى قال: لولا سفهاؤكم لوضعت يدي في أذني فناديت أن ليلة القدر سبع وعشرون نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه ، يعني أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " رواه أحمد وصححه ابن خزيمة.

وقال زر أيضا عن ليلة القدر : " كان عمر ، وحذيفة ، وناس من أصحاب رسول الله لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين " رواه ابن أبي شيبة.

عن عبد الله بن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : يا نبي الله، إني شيخ كبير عليل، يشق علي القيام، فاؤمرني بليلة، لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر. قال : " عليك بالسابعة ".
رواه أحمد بسند صحيح .

عن عكرمة قال: قال ابن عباس: دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا على أنها في العشر الأواخر فقلت لعمر: إني لأعلم وإني لأظن أي ليلة هي، قال: وأي ليلة هي ؟ قلت: سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر - يعني ثلاثا وعشرين أو سبعا وعشرين -.

قال الحافظ ابن عبد البر : النفس أميل إلى أنها في الأغلب ليلة ثلاث وعشرين ، أو ليلة سبع وعشرين على ما قال ابن عباس في هذا الحديث إنها سابعة تمضي، أو سابعة تبقى، وأكثر الآثار الثابتة الصحاح تدل على ذلك . والله اعلم .

التمهيد | ج 2 ص 212

قال شيخ الإسلام رحمه الله :"وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أُبيّ بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين."

مجموع الفتاوى | ج 25 ص 285.

رُبَّ شهوة تُورث حُزناً طويلاً.

لئن غلبنيَ الشيطانُ بالأمسِ؛

لأقصِمنَّ ظهره اليَوم بتوبتي وحُسن عبادتي.

سُفيَانُ الثّوريّ.

تفقّد نيّتك في كل عمل

يقول ابن تيمية - رحمه الله -:
فإن الأعمال تتفاضل بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص، وإنَّ الرجلين ليكون مقامهما في الصفِّ واحدًا وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض، وليس كل من نحَّى غصن شوك عن الطَّريق يُغفر له.

‏ﺳُﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟحُكماء :

أي شيء يفعل الله بعبده إذا أحبه ؟
قال :
يُلهمه " الإستغفار " عند التقصير .