❀•°
[ التبكير إلى الصلاة ]
• - قَالَ الحافظُ ابْنُ رَجَب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ مَنْ بَكَّرَ وَانْتَظَرَ الصَّلَاةَ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَفْضَلُ مِمَّنْ تَأَخَّرَ، ثُمَّ صَلَّى فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ.
📜【 فتح الباري (٣٥٢/٥ ) 】
•
[ التبكير إلى الصلاة ]
• - قَالَ الحافظُ ابْنُ رَجَب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ مَنْ بَكَّرَ وَانْتَظَرَ الصَّلَاةَ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَفْضَلُ مِمَّنْ تَأَخَّرَ، ثُمَّ صَلَّى فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ.
📜【 فتح الباري (٣٥٢/٥ ) 】
•
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يحاسب التائب على ذنوبه؟
🔉 العلامة العثيمين رحمه الله تعالى.
🔉 العلامة العثيمين رحمه الله تعالى.
▫️
كان من دعاء عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :
اللهمّ إني أطعتكَ في أحب الأشياء إليك وهوَ التوحيد، ولم أعصك في أبغض الأشياء إليكَ وهو الكفر، فاغفر لي ما بينهما.
📖 مناقب عمر بن عبدالعزيز لـ ابن الجوزي (٢٣٠)
كان من دعاء عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :
اللهمّ إني أطعتكَ في أحب الأشياء إليك وهوَ التوحيد، ولم أعصك في أبغض الأشياء إليكَ وهو الكفر، فاغفر لي ما بينهما.
📖 مناقب عمر بن عبدالعزيز لـ ابن الجوزي (٢٣٠)
١- إذا اعترف العبدُ بذنبه
٢- وطلب المغفرة من ربِّه،
٣- وأقرّ له أنّه لا يغفر الذنوب غيره =
كان جديراً أنْ يُغفر له.
ولهذا قال في الحديث: (فاغفرلي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت)،
وكذلك في دعاء سيد الاستغفار،
وكذلك في الدعاء الذي علّمه الصديق أن يقوله في صلاته.
وإلى هذا الإشارة في القرآن: {ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله}.
[مجموع الرسائل (147/1) لابن رجب]
٢- وطلب المغفرة من ربِّه،
٣- وأقرّ له أنّه لا يغفر الذنوب غيره =
كان جديراً أنْ يُغفر له.
ولهذا قال في الحديث: (فاغفرلي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت)،
وكذلك في دعاء سيد الاستغفار،
وكذلك في الدعاء الذي علّمه الصديق أن يقوله في صلاته.
وإلى هذا الإشارة في القرآن: {ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله}.
[مجموع الرسائل (147/1) لابن رجب]
دخـلَ رسولُ اللَّهِ( ﷺ) المسجدَ فـإذا هوَ
برجلٍ قد قضى صـلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقـولُ :
" اللَّهـمَّ إنِّي أسـألُكَ يا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ الَّذي لم يلِـد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحدٌ أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّـكَ أنتَ الغفـورُ الرَّحيـم "
قـالَ: فقالَ رسـول الله (ﷺ) :
" قد غفـرَ لهُ ، قد غفـرَ له ، قد غفـرَ لهُ"
[ صحيح أبي داود - 985
صحيح النسائي - 1300 ]
برجلٍ قد قضى صـلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقـولُ :
" اللَّهـمَّ إنِّي أسـألُكَ يا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ الَّذي لم يلِـد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحدٌ أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّـكَ أنتَ الغفـورُ الرَّحيـم "
قـالَ: فقالَ رسـول الله (ﷺ) :
" قد غفـرَ لهُ ، قد غفـرَ له ، قد غفـرَ لهُ"
[ صحيح أبي داود - 985
صحيح النسائي - 1300 ]
"قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَه."
- استغفِروا.
- استغفِروا.
الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب، من العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل.
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١)
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١)
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
معشر المسلمين : تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا على ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار .
📚 بستان الواعظين ( ٢٨٧)
معشر المسلمين : تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا على ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار .
📚 بستان الواعظين ( ٢٨٧)
قال ﷺ :
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة
ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ"
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ.
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة
ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ"
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ.
إِن شِئْتَ غُفْرَانَ الذُّنُوبِ عُمُومَا
أَوْ شِئْتَ أَن تُكْفَى أَذَىً وَهُمُومَا
فَاعْمَلْ بِقَولِ اللهِ ! فِي قُـرْآنِـهِ
{صَلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمَا}
.
أَوْ شِئْتَ أَن تُكْفَى أَذَىً وَهُمُومَا
فَاعْمَلْ بِقَولِ اللهِ ! فِي قُـرْآنِـهِ
{صَلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمَا}
.
"والله إنك لتعجب كيف يُقلِّب الله الموازين لأجل
دعوة دعوتها صادقًا في جوفِ الليل"
دعوة دعوتها صادقًا في جوفِ الليل"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾
قال موسى: ربنا الذي أعطى كل شيء خَلْقَه اللائق، به الدال على حسن صنعه، ثم هدى كل مخلوق إلى مصالحه ومنافعه، فكل مخلوق يعرف مصالحه ومنافعه.
قال موسى: ربنا الذي أعطى كل شيء خَلْقَه اللائق، به الدال على حسن صنعه، ثم هدى كل مخلوق إلى مصالحه ومنافعه، فكل مخلوق يعرف مصالحه ومنافعه.