(وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ)

صحيح أنَّ هذا الذي أصابكم بسبب فشلكم وتنازعكم واختلافكم على النبيّ وعِصيانكم لأمره لكن هو مع هذا (فَبِإِذْنِ اللّهِ) أي بعلمه ومشيئته وقضائه وإرادته

(وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) الآن سيذكر حكمة هذا الأذى الذي أصاب المسلمين والهزيمة قال: (وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) حقيقةً الصادقين الموقنين (لِيَعلَم) أي ليَظهر المؤمنين حقيقة , فالمقصود بالعلم هنا : علم الظهور الذي يتعلّق به الجزاء على الأعمال , الله ـ عزوجل ـ قد عَلِم من الخلق ما يعملون قبل أن يخلق , لكنّه لا يمُكن أن يُجازيهم أو يُحاسبهم على علمه السابق حتى يعملوا فيظهر عِلمَه عزوجل وعليه يَجري الحساب



💎📚قناة تدبر القرآن الكريم📚🍃
@tadaabr
@tadaabr
════════════════════════

Watching وقفة مع غزوة احد - الشيخ صالح المغامسي.mp4 at https://www.youtube.com/watch?v=jCKYhyNu78E

Watching برنامج بينات-من الاية 166 من سورة ال عمران at https://www.youtube.com/watch?v=v4p9cmk4GH0

Watching سورة ال عمران (169-175) شیخ محمد اللحیدان at https://www.youtube.com/watch?v=akW4TlfCR0I

🗯سبب نزول ولاتحسبن الذين قالوا في سبيل الله

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم، قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب؟ فقال الله سبحانه: أنا أبلغهم عنكم)). قال: فأنزل الله : (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله) إلى آخر الآية.



💎📚قناة تدبر القرآن الكريم📚🍃
@tadaabr
@tadaabr
════════════════════════

Watching الشيخ زيد البحري ما سبب نزول قوله تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء..)الآية at https://www.youtube.com/watch?v=vsjeyCEy2Z0

Watching مع القران 2 للشيخ صالح المغامسي الحلقه 5 سورة ال عمران اية 169 at https://www.youtube.com/watch?v=v8BIyzPu85Y

🗯عن مسروق قال: سألنا عبد الله (هو ابن مسعود عن هذه الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون

( قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا)).



💎📚قناة تدبر القرآن الكريم📚🍃
@tadaabr
@tadaabr
════════════════════════

Watching برنامج بينات-من الاية 169 من سورة ال عمران at https://www.youtube.com/watch?v=8Ucejfp16_0

عن أنس رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من عبد يموتُ له عند الله خيرٌ يحبُّ أن يرجع إلى الدنيا وأنّ له الدنيا وما فيها، إلا الشهيد لما يَرَى من فضلِ الشهادة، فإنه يحبُّ أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرةً أخرى »

Watching فضل الشهادة في سبيل الله الشيخ حفيظ بن عجب الدوسري at https://www.youtube.com/watch?v=QiWTPFsLX9Q

Watching مقطع مؤثر - فضل الشهداء في سبيل الله - عبد المحسن الأحمد at https://www.youtube.com/watch?v=KlCBxtKvZXQ

Watching غزوة احد at https://www.youtube.com/watch?v=QvGnxSfFAP8

من خلال معركة أحد

قال الله تعالى:

{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(172)الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)} آل عمران .

تشير هذه الآيات وما قبلها من سورة آل عمران إلى حادث وقع للمسلمين صبيحة اليوم التالي لمعركة أحد وهي المعركة التي أرادت قريش فيها أن تثأر لقتلاها في بدر وكانت في منتصف شوال من السنة الثالثة للهجرة . خرج فيها رسول الله صلى اله عليه وسلم وأصحابه إلى قريش ووضع فيها الرماة على ظهر أحد ليحموا ظهور المسلمين من خلفهم وأمرهم ألا يبرحوا مكانهم إلا بإذن منه.

ودارت المعركة وأرى الله المؤمنين ما يحبون من النصر على قريش حتى ولت قريش الأدبار وسقط لوائهم وظن الرماة أن المعركة قد انتهت فنزلوا يجمعون الغنائم وقد خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاحوا الفرصة للمشركين بقيادة خالد بن الوليد يومها, فاعمل السهام في ظهور المسلمين ودارت الدائرة عليهم وقتل منهم سبعون شهيدا وجرح الرسول صلى الله عليه وسلم وكثير من المسلمين.
واكتفت قريش بهذا النصر المحدود على المسلمين وقفلوا راجعين إلى مكة وعاد الرسول والمسلمون معه إلى المدينة وباتوا ليلتهم, وفي الصباح أذن مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الناس باتباع المشركين وقال: (لا يخرج معنا إلا من شهدها بالأمس).

فخرج القوم وهم ما بين مجروح وموهوم ومشجوج وكل ذلك امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبة في الجهاد حتى بلغوا حمراء الأسد ـ مكان على بعد أميال من المدينة ـ فلقيهم نعيم بن مسعود فأخبرهم أن أبا سفيان بن حرب ومن معه من قريش قد جمعوا جموعهم وأجمعوا أمرهم على أن يأتوا إلى المدينة فيستأصلوا أهلها فقالوا : (حسبنا الله ونعم الوكيل).

وبينما قريش قد أجمعوا على ذلك إذ جاءهم معبد الخزاعي وكان قد رأى حال أصحاب النبي وما هم عليه , فقال مخوفا لقريش: قد تركت محمدا وأصحابه في حمراء الأسد في جيش عظيم قد اجتمع له كل من كان تخلف عنه وهم قد تحرقوا عليكم فالنجاة النجاة فإني أنهاكم عن ذلك فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه وقذف الله في قلوبهم الرعب ورجعوا إلى مكة خائفين مسرعين.
ورجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة منصورا كما قال الله تعالى: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء}.
أي لم يصبهم قتال ورعب وأخبرهم سبحانه أن الأجر العظيم قد تحصل لهم بهذه القفلة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنها غزوة).

وفي هذه الآيات يتحدث القرآن عن وما هو مدخر لهم عند ربهم فيعين من هم ويبين خصائصهم وصفاتهم وقصتهم مع ربهم: إنهم أولئك الذين دعاهم الرسول إلى الخروج من كرة أخرى غداة المعركة المريرة.

وهم مثخنون بالجراح وهم ناجون بشق الأنفس من الموت أمس من المعركة وهم لم ينسوا بعد هول المعركة ومرارة الهزيمة وشدة الكرب وقد فقدوا من أعزائهم من فقدوا فقل عددهم فوق ما هم عليه من الجراح.

ولكن رسول الله دعاهم وحدهم ليزيل بهم آثار العدوان ويمحو بهم عار الهزيمة ولم يأذن لأحد تخلف عن الغزوة أن يخرج معهم فاستجابوا لدعوة رسول الله وهي دعوة الله فاستجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح ولم يفتك في عضدهم ما وجه إليهم من حرب إشاعات تستهدف النيل من معنوياتهم أو تنال من صمودهم.

بل ظلوا كالجبال الشم الراسيات التي لا تنال منها الريح الهوج بل قالوا (حسبنا الله ونعم الوكيل)

قال الجصاص : (( وفي ذلك تعليم لنا أن نقتدي بهم ونرجع إلى أمر الله والصبر عليه والاتكال عليه وأن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل وأنا متى فعلنا ذلك أعقبنا ذلك من الله النصر والتأييد وصرف كيد العدو وشرهم مع حيازة رضوان الله وثوابه)).



💎📚قناة تدبر القرآن الكريم📚🍃
@tadaabr
@tadaabr
════════════════════════