🌕 🌘 أذكار المساء🌘 🌕

من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .


🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسي الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)


🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , ))
(الصحيحة: 262) .

🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)

🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)

🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
(صحيح الكلم: 21)

🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)

🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)

🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)

🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

(صحيح الترغيب: 658)

🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)

🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)

🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)

ثبتنا الله وأياكم على طريق المستقيم، يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

شهر الله المحرَّم ـ سننٌ ومحدثاتٌ ـ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله https://ferkous.app/home/?q=art-mois-46

..الذّنبُ ينكتُ في القلبِ نكتَـةً.. والصّدقةُ تُذهِبه:
- الشّيخ عبدالسّلام بن محمّد الشّويعر .حفظه اللّٰه....

لماذا يتكلم عنك الناس ؟! | الشيخ رسلان

«مقصورة الإمام»
العلامة محمد علي فركوس سلمه الله
قيد من مجلسه العامر الخميس 10 جمادى الأولى 1440 ه‍ـ

مقصورة الإمام لم تكن على عهد الصحابة رضي الله عنهم، بل أحدثها الأمويون لما كثُر قتل الأئمة غدرا، يصلي فيها الإمام ويتابعه المأمومون، والأصل إذا انتفت العلة (القتل غدرا) انتفى المعلول (اتخاذ المقصورات) ويجلس الإمام مع الناس في المسجد.

وإن كان ولا بد منها ليلتقي الإمام بالناس فليجعلوها في الخلفية، أو في السدة، ولا يشترط جعلها في مقدمة المسجد.
الآن باعتبار ما هو كائن والمقصورات تبنى في مقدمة المسجد، فهل يُجعل أما الباب الذي يخرج منه الإمام سترة (¹) حتى لا يقطع صلاة أحدهم؟
فبداية لا نقر إحداث المقصورة كما مر، والأصل عدم وجود هذه السترات الخشبية، ولكن لا أستطيع أن أقول افعل أو لا تفعل (²) لأنه داخل في محدثات المساجد، وما بني على أصل فاسد (اتخاذ المقصورات) فالفرع فاسد (اتخاذ هذه السترة الخشبية أمام باب المقصورة)، لأن المقتضى قائم زمن النبي ﷺ وزمن أصحابه، ولم يُفعل هذا، لا أستطيع أن أقول هذا جائز، فهذا دين.
____
(¹) السترات الخشبية التي نجدها في بعض المساجد تمتد من باب المقصورة حتى المحراب تقريبا حتى لا يقطع الإمام صلاة أحدهم إن خرج.
(²) لأن السائل من إخواننا أصحاب حرفة النجارة، وطلبت منه بعض المساجد صنع هذه السترة الخشبية لهم.

ᬃ الإخلاص في طلب العلم الشرعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أصبحنا وأصبح الملك لله، طبتم وطاب يومكم بذكر الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

ينبغي أن يصوم مع عاشوراء تاسوعاء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يصام يوما قبله أو يوما بعده مخالفة لليهود لأن يوم عاشوراء يعني اليوم العاشر من محرم هو اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه فكان اليهود يصومونه شكرا لله عز وجل على هذه النعمة العظيمة أن الله أنجى جنده وهزم جند الشيطان، أنجى موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه.

📚(شرح رياض الصالحين / ج5 / ص304).

💥جديد الفوائد💥

#مسائل_الطلاق

سئل الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله :

عن امرأة زوجها أقسم إن دخلت أمها بيته فهي محرمة عليه ولم تدخل أمها البيت لسنوات ومؤخرا أدخلتها حفيدتها وهي تجهل كلام والدها وبقيت معها لدقائق خلف باب المدخل الحفيدة تجهل كلام والدها وأم زوجته تعلم ودخولها كان عند باب الدخول فقط فهل يقع الطلاق وللعلم هي ثالث طلقة إن وقع باعتباره طلاق معلق بشرط؟

فكان مما أجاب به شيخنا حفظه الله :

هذه مسألة تعود بنا إلى مسألة سابقة وهي طلاق المعلق على شرط قسمي أو شرط جزائي :

إن كان تعليق على شرط قسمي بمعنى يقصد به المنع أو التهديد أو تخويف أو التحذير هذا عليه يمين يكفرها إن دخلت لأن الطلاق كان في معنى القسم و يكفر ذلك باطعام عشر مساكين أو كسوتهم فله الخيار بين إثنين فيه عتق رقبة و فيه إطعام 10 مساكين أو كسوتهم، إن لم يقدر يصوم 3 أيام متتالية.

هذا إذا كان في أربعة نقاط التي ذكرت (تهديد أو تخويف أو المنع أو التحذير) لكن إن أراد في ذلك الجزاء
ينظر في معنى التحريم ماذا يقصد إذا أراد الظهار يقع ظهارا.

أما إذا أراد تحريم ذات المرأة عليه فهذا عليه يمين يكفرها
إن قصد بالتحريم الطلاق يقع طلقة واحدة وهي المكملة لثلاث

فإذاً يراجع هذا الرجل:
أولا: ماذا تقصد من تحريم  (بمعنى تحرم نفسك عليها بأن لا تقربها أم تقصد الطلاق أم الظهار).

إن قصد تحريم ذاته عليها عليه يمين يكفرها ولا يقع طلاق
أن قصد الطلاق فهذا يقع لانه قسم معلق على شرط جزائي
أما إذا أراد الظهار فلا يقرب زوجته حتى يكفر الظهار
يراجع هذا الشخص والغالب الأعم يقصد التخويف والتهديد ونحو ذلك خاصة إذا كانت علاقة طيبة مع زوجته في الجملة ويكره دخول فلان ولا يريد تطليق فهذا عليه يمين يكفرها ولاكن مهما كان يراجع.

✒️قيّده : عصام أبو البراء
من مجلسه المبارك
صبيحة يوم الثلاثاء 6 المحرم 1447ه‍
الموافق 1 جويلية 2025م

°•

فائدة نفيسة جدا..

متى تقول في دعائك "ربي" ..؟
ومتى تقول "اللهم" ..!
                         🎙ــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

°•