❍ قال ابن رجب -رحمه الله-:
"في قول النَّبِيِّ -ﷺ-: «إنَّهَـا أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ وذِكرٍ للّهِ عَزَّ وَجَلَّ» إشارة إلى أنَّ الأكل في أيام الأعياد والشُّرب إنَّما يُستعان به على ذِكر اللَّه -تعالى- وطَاعته، وذَلك مِن تمام شُكر النِّعمة".

📚[لطائف المعارف (ص٢٩١

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمسينا وأمس الملك لله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

🌕 🌘 أذكار المساء🌘 🌕

من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .


🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسي الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)


🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , ))
(الصحيحة: 262) .

🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)

🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)

🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
(صحيح الكلم: 21)

🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)

🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)

🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)

🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

(صحيح الترغيب: 658)

🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)

🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)

🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)

🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)

🔰 احتسبها صدقة وأنك تسلمها للجن المسلم صالحة طيبة للأكل.

🔰هؤلاء الجن المسلمون لما سألوا النبي -صل الله عليه وسلم- الطعام فقال : لكم كل عظمٍ ذكر اسم الله عليه ،

🔰فحينما تأكل فتذكر اسم الله علي العظم ثم ترمي العظم في القمامه يأتي الجن المسلم إلي العظم الذي ذكر اسم الله عليه عند الذبح وعند الأكل فيرد إليه لحمه مره أخري كأنه لم يأكل منه لحم ... فيبدأ الجن المؤمن يأكل منه

🔰ولذلك إذا نسيت ان تذكر اسم الله عزوجل عند الاكل في أوله .. فقل بسم الله اوله واخره

🔰لأنك لو لم تذكر اسم الله عزوجل علي هذا الاكل أي اللحم ثم رميت العظم حرم الجن المسلم من الاكل منه وإنما يأكله الجن ال ك ا ف ر

🔰والدليل : من حديث بن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " حينما أتاه داعي الجن فسألوه عن الزاد ،

فقالوا يا رسول الله : ماذا نأكل ؟ فقال النبي صل الله عليه وسلم«لكم كلُّ عظم ذُكر اسمُ الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكلُّ بَعْرة عَلَفٌ لدوابِّكم» . فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فلا تسْتَنْجُوا بهما فإنَّهما طعامُ إخوانِكم».

رواه مسلم

🔰هذه من آداب التعامل مع العظام التي اندثرت ولا يعلمها الكثيرون..
استشعر إنه طعام إخوانك في الله حتي لا يمسها شيطان أو جن ك ا فر .

👈وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله -عن بيان أن الجن يأكلون ويشربون ويركبون وأن لهم دواب وأنهم موجدون على ظهر الأرض ؟!

👈 الشيخ : يتعلق بالبحث في الجن هل هم يأكلون ويشربون نعم يأكلون ويشربون ودليل ذلك أن الوفد الذين جاؤوا إلى الرسول عليه الصلاة والسلام من الجن أعطاهم النبي -صلى الله عليه وسلم -وفادة دائمة ثابتة، عادة أنك إذا أكرمت الوفد الذي يأتون إليك فالكرامة موقتة في حينها ثم تنتهي لكن هؤلاء الوفد صاروا بركة على أنفسهم وعلى قومهم أعطاهم الرسول عليه الصلاة والسلام وفادة قال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تجدونه أوفر ما يكون لحماً ) الله أكبر كل عظم ذكر اسم الله عليه فإن الله تعالى يكسوه لحماً أوفر ما يكون لمن؟ للجن يأكلونه وهذه وفادة دائمة ثابتة ولذلك نهينا عن الاستنجاء بالعظام ونهينا من باب أولى عن البول على العظام أو التغوط على العظام لأننا إذا فعلنا ذلك، - قم شوي، فهمت قم - لأننا إذا فعلنا ذلك فقد لوثنا على الجن طعامهم هذه وفادة للجن قال : ( ولكم كل بعرة تجدونها علفاً لدوابكم ) البعر بعر الإبل روث الإبل يجده الجن علفاً لدوابهم ولذلك نهي عن الاستجمار بالروث لأنه طعام دواب الجن ففي هذا الحديث دليل على أن الجن يأكلون وفيه دليل على أنهم يركبون وأن لهم ركائب وهذا هو الواقع فإذا قال قائل: أنا لا أشاهد، لا أشاهد جناً يركب ولا أشاهد دوابهم قلنا سبحان الله لم يفتك من العلم إلا هذا ما أكثر الذي فاتك من العلم بل إن الله يقول: (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) كلنا يعلم أن في جسده روحا كذا يا ابني أنت إي نعم قف هل تعلم أن في جسدك روحاً؟ تعلم؟ طيب وما هذه الروح ؟ ما هذا الروح ؟ أحسنت تمام قال الله تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي )) ثم قال عاتباً عليهم: (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) فكأنه يقول: ما فاتكم من العلم إلا أن تعرفوا الروح أكثر العلوم لا تعرفونها فلذلك نقول إن الجن يأكلون ويركبون ولهم دواب ومع ذلك لا نشاهدهم وهل هؤلاء الجن على ظهر الأرض أو في بطن الأرض؟ على ظهر الأرض لأن الرسول قال : ( لكم كل بعرة علف لدوابكم ) ( كل عظم ذكر اسم الله عليه أوفر ما تجدونه لحماً ) إذن فهم على ظهر الأرض وما اشتهر عند العامة أنهم في باطن الأرض فليس بصواب بل الجن على ظهر الأرض وهل الجن يشرب؟ الجن يشربون أو لا؟ الأكل سمعتم أنهم يأكلون هل يشربون؟ نعم والدليل على هذا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر من لم يسم على طعامه وشرابه فإن الشيطان إيش؟ يشاركه في طعامه وشرابه
👈ولذلك أنبهكم على هذه المسألة مسألة التسمية على الأكل والشرب التسمية على الأكل والشرب واجبة ويأثم الإنسان إذا لم يسم الله ويكون عاصياً للرسول عليه الصلاة والسلام ويشاركه الشيطان في أكله وشربه ولا أدري أيها الإنس لا أدري أيرضى أحد منكم أن يشاركه الشيطان في أكله وشربه ؟ أجيبوا
الطالب : لا
الشيخ : لا يرضى -الأخ أنت- هل ترضى أن يشاركك الشيطان في أكلك وشربك؟
الطالب : لا
الشيخ : لا، أحسنت إذن ما هي الطريق إلى الخلاص منه؟ التسمية سم الله يبارك لك في أكلك وشربك وتحمي أكلك وشربك من أن يشاركك عدوك أكثر الناس اليوم بل أستغفر الله كثير من الناس اليوم لا يسمون على الأكل والشرب إما غفلة وإما جهلاً وإما نسياناً لكن الإنسان إذا كان يعلم أنه إذا لم يسم شاركه الشيطان فإنه لن ينسى طيب.

[المصدر فتاوى الحرم المكي 1418| 26]

••
*«من تزوج امرأة تلبس النقاب والقفاز ؛ ولا تتفرج على التلفاز ؛ وإلى أهل الحق تنحاز ؛ ولا تذهب إلى الحمام ولا تكثر الملام فقد حاز على امرأة الأحلام »*

*الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله*

#تنبيه مهم
إن خمسة أيام في السنة يحرم صيامها، وهي: عيد الفطر، عيد الأضحى، وأيام التشريق الثلاثة (11، 12، 13 من ذي الحجة)، وذلك لقول النبي ﷺ عن أيام التشريق: “هي أيام أكل وشرب وذكر لله
وبذلك يحرم شرعا على كل مسلم و مسلمة صيام يوم العيد وايام التشريق الثلاثة حتى ولو كان موافق ليوم الاثنين او اول ايام البيض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله

🟡الحياء زينة المرأة وجمالها

قَالَ الشَّيخُ عَبدُالرَّزاقِ البَدرُ -حفِظهُ اللهُ-:

ـ الْحَيَاءُ هُوَ زِينَةُ الْمَرْأَةِ وَجَمَالُهَا، الْمَرأَة إذَا نُزِعَ مِنْهَا الْحَيَاء؛ ذَهَبَ الْجَمَالُ!
- جمَالهَا فِيٰ حَيائِها، وَحَياؤُها كُلَّمَا قَوِي فِيهَا دَفَعَهَا إلَىٰ خَيرَات عَظِيمَة وَفضَائِل كَرِيمَة، وَحَال بينَهَا وَبَينَ الشرُور والردائل العَظِيمَة!
- وَلَا تَزَالُ المَرْأَة بِخَيرٍ مَادَامَتْ مُتَّصِفَة بِالْحَيَاء مُتحَلِّيةً بِهِ)

..{{البدعة}}..
لا تحتاج إلى دليل يُثبت أنها بدعة
وإنما سُميت بدعة لعدم وجود الدليل على ثبوتها.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك علامات تظهر على المقبولين في أداء الحج والعمرة؟

فأجاب: قد يكون هناك علامات لمن تقبل الله منهم من الحجاج والصائمين والمتصدقين والمصلين وهي انشراح الصدر وسرور القلب ونور الوجه، فإن للطاعات علامات تظهر على بدن صاحبها، بل على ظاهره وباطنه أيضا.

📚(فتاوى في الحج والعمرة / ج2 / ص744).