حياكم الله  وبياكم يأهل السنة 🌿صح فطوركم 🌿🌿🌿🌿لمن يقضي صيام مأفطر وصيام ستة شوال🌿🌿🌿🌿
تقبل الله منا ومنكم 🌿🌿🌿🌿

• قال الشيخ نور الدين يطو حفظه الله | ٣٠ المحرم ١٤٤٥ ه‍

انه سيأتي زمان إن أطال اللَّه اعمارنا من جلس عند الشيخ ولو حلقة واحدة يصير يفتخر بها ومن امتنع عن حضور حلقات الشيخ او كان يطعن في الشيخ فستصير له سُبَةّ وَ عَارًا مدى حياته إلا أن يتوب إلى اللَّه سبحانه وتعالى سيأتي ذلك الزمان لأن المعروف في سنة الله في كونه أنه فيه اشخاص لا يُمَكِنَ اللَّه لهم إلا بعد موتهم في حياتهم يُحَاربون ويُلاَقون الأذية من جميع الناس و يُزَهِدُوْنَ فيهم وهم صابرون محتسبون مخلصون لله سبحانه وتعالى على ان ينشرون دين اللَّه عز وجل فيُعوضهم اللَّه بعد موتهم رفعةً فمن كان معهم واستفاد منهم رفع رأسه فخرا وعِزًا ومن عايشهم وزَهَّدَ فيهم أو حاربهم اصابه الذل في حياته قبل موته ، نسأل اللَّه عز وجل أن يُعِزَنَا وإياكم.

السؤال الأخير من مجلس الشيخ فركوس حفظه الله يوم 10 رجب 1445 ه الموفق لـ 21 جانفي 2024
يا شيخ ما الفرق بين المسائل الجلية الظاهرة و المسائل الخفية
مثال : قال شخص
أنا علماني أو ديمقراطي و يجهل ما تحمله من معانٍ
هل نقول أنه وقع في الشرك و وقع عليه الإسم أم لا و جزاكم الله خيرا ؟
الشيخ : نحن ننظر من حيث العمل ، إذا كان يقول مثلا هنا في لفظة الديمقراطية للتعبير عن العدالة الإجتماعية ، يريد أن يقول نحن مع العدالة الإجتماعية ، بمعنى لا ظلم
ساق في سياقه فقال الديمقراطية
فنحن هذا لا نحمله على محمل أنه يؤمن بالديمقراطية  ، لكن أراد بالديمقراطية هي العدالة الإجتماعية
لم يرد أنَّ الشعب يحكم نفسه بنفسه و لا حكم لله و إنما الحكم للشعب
لا يقصد هذا و لكن يقصد بالديمقراطية العدالة الإجتماعية و يقصد بها يقولك نُجْرِي بيننا الإمارة
ونجري بيننا انتخاب ديمقراطي او كذا
هذا ليس المقصود من الديمقراطيه
انما قصدا ننتخب بعضنا بالاغلبيه ولا يقصد به تحكيم الشعب ، حكم الشعب نفسه بنفسه ،من الشعب إلى الشعب ، يقصد به حكم الأغلبية ،إن كانت الأغلبية معه الحكم للأغلبية يجوز ذلك الفرد
أما إذا قَصَد في ذلك العمل إلى ما تدعو به الديمقراطية وأنه يُغَيِّب حكم الله تعالى وقد قال الله سبحانه وتعالى {إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين }
{ إن الحكم إلا لله أمر أن لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما }...و غيرها
{أفحكم الجاهلية يبغون }...و آيات
سواء كان الحكم قدري أو حكم شرعي ، كله لله
بمعنى الذي يُغَيِّب حكم الله تعالى يعني لم يُرِد أن يكون الله تعالى هو الحاكم
ونحن لابد أن يكون -الحكم لله- لأن تشريعه جميعا : القران، العبادات، البيوع، المعاملات، كلها مبنية على شرع الله
فإذا أنت مَسَحْتَ شرع الله وأحللت المواد القانونية التابعة لقانون نابليون بونابرت أو القانون الروماني أو قانون حمورابي وأحللته مكانه يعني بَدَّلت
قال تعالى : {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا  }
فإذا استبدلوا شرع الله بشرع آخر بمعنى أنت لا ترضى بأن يكون الله تعالى هو الحاكم
قال تعالى {فلا وربك لا يؤمنون}
الشيخ : أليس واضحا
السائل : شيخ هل التلفظ بها من الألفاظ المحتملة أم لا ؟
الشيخ : نحن ننظر بحسب السياق و السباق و اللحاق
بحسب من يتلفظ بها هل يفهم أو لا يفهم أو قالها  ربما أناس كثيرا ما يتكلمون بها في الجرائد  فقالها ، فيقصد وجهها غير الحقيقي
يكون تارة ناس تقول أشياء ليست هي على الوجه الصحيح
يكون من يقولها على وجه الذم يكون من يقوله على وجه المدح
فيسمون أسماء قبيحة بأسماء حسنة كي يدخلونها في الجواز
ويسمون أسماء غير شرعية بأسماء شرعية لكي يجيزوها والعكس بالعكس
كما يقولون مثلا مشروبات روحية بدل الخمر والربا يسمونه فائدة والرشوة قهوة إلى آخره ، لكي يقولون لك هذه مباحة لكي يجيزوها !
وتجد مثلا يقولون لك فقهاء القانون  فقهاء القانون !  أحكام قانونية تقريبا مصطلحات شرعية يضعونها في القانون لكي يعطوها صبغة جائزة لأجل من يسمع هذا يقول هذه شريعة وليست قانون ،هذا من التضليل !
و تارة الإنسان هذا ما يعرف من أمور لا يقصد به المعنى الذي يتكلم به
مثلا عندما تذهب عند حانوتي و تقول له أعطني هذه و أعطني هذه و أعطني هذه ...هل هذه عطية أم بيع ؟
السائل : بيع
الشيخ : بيع و ليس عطية
فالمقصود من أعطني أعطني يعني بع لي بع لي
لكن هو عرفا يعرف بأنها تعني البيع لأنه -الحانوتي- فتح دكانه ليبيع لا ليعطي
إذا الكلام يفهمه الإنسان أحيانا على حسب العرف
و تارة لا تكون كذلك ، لأنه قد يسمع أناسا تردد كلمة ...و هو لا يعرف -المعنى-
تجد مثلا بعض المعلقين في مباراة الكرة يقول مثلا بابابابابابا
هي في الأصل استغاثة ، يستغيث بأبيه يا بابا يا بابا يا بابا فاختصرت إلى بابابابابابا ....
فيستغيث بالله فيما لا يقدر عليه إلا الله
هذه الكلمة يتداولها الناس لكن لا يعرفون معناها ، فلما تبين له معناها يقول لك لأول مرة أسمع بهذا ...
وسبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

•. قال الشيخ نور الدين يطو حفظه الله | ٣٠ المحرم ١٤٤٥ ه‍..

انه سيأتي زمان إن أطال اللَّه اعمارنا من جلس عند الشيخ  ولو حلقة  واحدة  يصير يفتخر بها ومن امتنع عن حضور حلقات الشيخ او كان يطعن في الشيخ فستصير له سُبَةّ وَ عَارًا مدى حياته إلا أن يتوب إلى اللَّه سبحانه وتعالى سيأتي ذلك الزمان لأن المعروف في سنة الله في كونه أنه فيه اشخاص لا يُمَكِنَ اللَّه لهم إلا بعد موتهم في حياتهم يُحَاربون ويُلاَقون الأذية من جميع الناس و يُزَهِدُوْنَ فيهم وهم صابرون محتسبون مخلصون لله سبحانه وتعالى على ان ينشرون دين اللَّه عز وجل فيُعوضهم اللَّه بعد موتهم رفعةً فمن كان معهم واستفاد منهم رفع رأسه فخرا وعِزًا ومن عايشهم وزَهَّدَ فيهم أو حاربهم اصابه الذل في حياته  قبل موته ، نسأل اللَّه عز وجل أن يُعِزَنَا وإياكم....

الجرح والتعديل له رجاله  ليس كل من اشتغل بالعلم فقها أو حديثا يصلح له ويؤخذ عنه الجرح والتعديل  فكم من فقيه ومحدث لا يحسن هذا الباب فتجده يزكي المجرح ويجرح المعدل

الشيخ علي الرملي حفظه الله ✍🏻


حفظ ﷲ الشيخ ربيع ومتعه بالصحة والعافية. 🤍

‏من أنواع الربا التي يجهلها الكثير:

أخذ الهدية على الشفاعة.

عن أبي أمامة أن النبيﷺقال : (من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له عليها هدية فقبلها فقد أتى باباً عظيماً من أبواب الربا)
صحيح ابي داود

قال ابن مسعود رضي الله عنه: السحت: أن تطلب لأخيك الحاجة فتقضى؛ فيهدي إليك هدية فتقبلها منه.
                     🌹🌹🌹