قال الإمام ابن باز
-رحمه الله-:
من صدق مع الله وأخلص لله؛ وفَّقه الله وأعانه، وبارك في جهوده، وهدى به الأمة، وجعل له لسان صدق في العالمين
مجموع الفتاوى (٢٤/٢٧)
-رحمه الله-:
من صدق مع الله وأخلص لله؛ وفَّقه الله وأعانه، وبارك في جهوده، وهدى به الأمة، وجعل له لسان صدق في العالمين
مجموع الفتاوى (٢٤/٢٧)
•• لا شَيء أفسَدُ لِلعَملِ الصَّالحِ مِن العُجْبِ
ورُؤيَـةِ النَّفسِ
⤶ ابن القيم؛ الـفوَائِد (١ / ١٥٢).
قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا
⤶ ابن قدامة؛ مِنهَاجُ القَاصِدين (١٩٦)
ورُؤيَـةِ النَّفسِ
⤶ ابن القيم؛ الـفوَائِد (١ / ١٥٢).
قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا
⤶ ابن قدامة؛ مِنهَاجُ القَاصِدين (١٩٦)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وإني أُعيذكِ أن تستطيلي البلاء فتتسخطي،
أو أن تستبعدي الفرجَ فتيأسي،
فتكوني كالذين يعبدون الله على حرفٍ،
إذا رأوا من الله ما يُحبون رضوا،
وإن رأوا ما يكرهون سخطوا!
كُلّ شيءٍ يجري بقدر الله،
وبتوقيتٍ معلوم لا نُدرك حكمته،
فلو بقيت سفينة أولائك الفقراء سليمة من كل عيب لاخذوها منهم غصبا و ضاع عملهم
ولو استخرجَ اليتيمان كنزهما قبل أن يبلغا أشدهما، لضاع المال وما انتفعا به!
في كل تأخيره خيرة نحن لا نعلمها!
هذه الدنيا دار امتحان....
والله ناظرٌ إلى قلبكِ، فإذا نزلَ بكِ ما تكرهين،
أو تأخر عنكِ ما تُحبين..
فلا يكُن في قلبك إلا الرضا.. ثم الرضا ثم الرضا ثم الأدب مع خالقك.. اسجدي له و قولي له رضيت يا رب..
فلا شيء أبغض إلى الله من أن يرى سخطاً من عبده على قدره!
أحياناً تتأخر الأمنيات وهناك حكمة من وراء ذلك ،
ربما لأنكِ لم تنضجي بعد لتحافظي عليها،
او تتأخر لأن تسليماً في قلبكَ لم يكتمل بعد، أوتتأخر بذنبٍ أنت مقيمة عليه،
فيريدُ الله منكِ أن تعطيه أولاً ليعطيك ثانياً!
رزقنا الله واياكم كل ماهو خير لنا وجعلنا واياكم من الراضين بقضائه المسلمين لحكمه ........
أو أن تستبعدي الفرجَ فتيأسي،
فتكوني كالذين يعبدون الله على حرفٍ،
إذا رأوا من الله ما يُحبون رضوا،
وإن رأوا ما يكرهون سخطوا!
كُلّ شيءٍ يجري بقدر الله،
وبتوقيتٍ معلوم لا نُدرك حكمته،
فلو بقيت سفينة أولائك الفقراء سليمة من كل عيب لاخذوها منهم غصبا و ضاع عملهم
ولو استخرجَ اليتيمان كنزهما قبل أن يبلغا أشدهما، لضاع المال وما انتفعا به!
في كل تأخيره خيرة نحن لا نعلمها!
هذه الدنيا دار امتحان....
والله ناظرٌ إلى قلبكِ، فإذا نزلَ بكِ ما تكرهين،
أو تأخر عنكِ ما تُحبين..
فلا يكُن في قلبك إلا الرضا.. ثم الرضا ثم الرضا ثم الأدب مع خالقك.. اسجدي له و قولي له رضيت يا رب..
فلا شيء أبغض إلى الله من أن يرى سخطاً من عبده على قدره!
أحياناً تتأخر الأمنيات وهناك حكمة من وراء ذلك ،
ربما لأنكِ لم تنضجي بعد لتحافظي عليها،
او تتأخر لأن تسليماً في قلبكَ لم يكتمل بعد، أوتتأخر بذنبٍ أنت مقيمة عليه،
فيريدُ الله منكِ أن تعطيه أولاً ليعطيك ثانياً!
رزقنا الله واياكم كل ماهو خير لنا وجعلنا واياكم من الراضين بقضائه المسلمين لحكمه ........
🖇️من البشائر لأهل التوحيد:
.
📍قال النبي ﷺ: قال الله تعالى: يا ابن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا: لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي وحسنه الألباني.
.
قُراب الأرض: هو ما يقارب ملأها.
.
📍قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ:
الإنسان قد تغلبه نفسه أحيانًا؛ فيقع في الخطايا، لكنه مخلصٌ لله في عبادته وطاعته؛ فحسنة التوحيد تُكفر عنه الخطايا إذا لقي الله بها وهو لا يُشرك به شيئًا.
[📚القول المفيد، شرح كتاب التوحيد]
.
📍قال النبي ﷺ: قال الله تعالى: يا ابن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا: لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي وحسنه الألباني.
.
قُراب الأرض: هو ما يقارب ملأها.
.
📍قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ:
الإنسان قد تغلبه نفسه أحيانًا؛ فيقع في الخطايا، لكنه مخلصٌ لله في عبادته وطاعته؛ فحسنة التوحيد تُكفر عنه الخطايا إذا لقي الله بها وهو لا يُشرك به شيئًا.
[📚القول المفيد، شرح كتاب التوحيد]
الشيخ عبد الرزاق البدر -"لماذا يكرهون الشيخ (ربيع بن هادي المدخلي)"..؟!؟!
لم تتعرض شخصية على الصعيد الدعوي للتشويه والافتراء ، كما حدث للشيخ الدكتور (ربيع بن هادي المدخلي) فيما أعلم..
هنا ينتابك العجب ، أن يتم التشهير بهذه الشخصية بالذات ؛ إذ قلما تتوافر مقومات الشخصية العلمية في أحد ، كما توافرت في هذا الشيخ المجاهد..
من الناحية الأكاديمية ، فالشيخ درس في (الجامعة الإسلامية) ، وحصل على (الماجستير) ثم (الدكتوراه) من جامعة (الملك عبد العزيز) ، وعاد إلى الجامعة ، ودرس فيها حتى غدا رئيسا (لقسم السنة) بالدراسات العليا ، وهو الآن برتبة (أستاذ كرسي)..!
ومن ناحية التزكيات وإجازة العلماء ، فالشيخ له نصيب الأسد ؛ فما علمت أحدا من علمائنا الأحياء ، حاز كل هذا الثناء..
ومن علماء أجلاء بحق..
يقول علامة الشام (ناصر الدين الألباني) عنه:
"هو حامل راية الجرح والتعديل ، والذين يردون عليه لايردون بعلم أبدا..!"
وهذه تزكية من بين فكي أسد ؛ فمعلوم أن الشيخ (الألباني) شحيح جدا في تزكياته..!
وقال عنه سماحة الوالد العلامة (ابن باز):
"هو من خيرة أهل السنة والجماعة"..!
أماالعالم الفقيه (ابن عثيمين) فقال لما سئل عن كتب الشيخ (ربيع):
"أنا لا أُسأل عن كتب الشيخ ، بل هو الذي يُسأل عن كتبنا"
ومارأيت قط تزكية من هذا العلامة لأحد ، كتلك التي زكاها للشيخ (ربيع)..!
"راجع مصادر التزكيات في كتاب الثناء البديع لخالد الظفيري".
أما من ناحية الخبرة وطول الممارسة ، فالشيخ قد تجاوز الثمانين ، وشاب رأسه مع نصوص الشريعة ، فعِلْمُ الشيخ راسخ متزن ، مبني على قواعد متينة..
والذين فتحوا النار على الشيخ(ربيع) كان في الأغلب لانتقاده (لسيد قطب) غفر الله له
قبل الشيخ (ربيع) كان الناس مختلفين بين مؤيد ومعارض على (سيد قطب) ، حتى إن بعض العلماء أثنى عليه ومنهم (الألباني) نفسه ، ولهم العذر في ذلك ؛ فأوقاتهم لا تكفي لقراءة خواطر (سيد قطب) ؛ إذ جل اهتمامهم كعادة العلماء في دراسة دواوين السنة ، ومراجع الإسلام ، وكتب المتقدمين..
هكذا شمر الشيخ (ربيع) لحسم هذه القضية ، ولاسيما أنه لاحظ تهافت الشباب المتحمس على كتب (سيد قطب)..!
عكف العلامة المجاهد على كتب الأخير ، وقرأها قراءة الناقد المتمرس ، وأفزعه ما وجده في هذه الكتب..!!
الكتب كانت طافحة بتكفير المجتمعات الإسلامية ، ومشحونة بعقائد المخالفين لمنهج أهل السنة.
لم تتعرض شخصية على الصعيد الدعوي للتشويه والافتراء ، كما حدث للشيخ الدكتور (ربيع بن هادي المدخلي) فيما أعلم..
هنا ينتابك العجب ، أن يتم التشهير بهذه الشخصية بالذات ؛ إذ قلما تتوافر مقومات الشخصية العلمية في أحد ، كما توافرت في هذا الشيخ المجاهد..
من الناحية الأكاديمية ، فالشيخ درس في (الجامعة الإسلامية) ، وحصل على (الماجستير) ثم (الدكتوراه) من جامعة (الملك عبد العزيز) ، وعاد إلى الجامعة ، ودرس فيها حتى غدا رئيسا (لقسم السنة) بالدراسات العليا ، وهو الآن برتبة (أستاذ كرسي)..!
ومن ناحية التزكيات وإجازة العلماء ، فالشيخ له نصيب الأسد ؛ فما علمت أحدا من علمائنا الأحياء ، حاز كل هذا الثناء..
ومن علماء أجلاء بحق..
يقول علامة الشام (ناصر الدين الألباني) عنه:
"هو حامل راية الجرح والتعديل ، والذين يردون عليه لايردون بعلم أبدا..!"
وهذه تزكية من بين فكي أسد ؛ فمعلوم أن الشيخ (الألباني) شحيح جدا في تزكياته..!
وقال عنه سماحة الوالد العلامة (ابن باز):
"هو من خيرة أهل السنة والجماعة"..!
أماالعالم الفقيه (ابن عثيمين) فقال لما سئل عن كتب الشيخ (ربيع):
"أنا لا أُسأل عن كتب الشيخ ، بل هو الذي يُسأل عن كتبنا"
ومارأيت قط تزكية من هذا العلامة لأحد ، كتلك التي زكاها للشيخ (ربيع)..!
"راجع مصادر التزكيات في كتاب الثناء البديع لخالد الظفيري".
أما من ناحية الخبرة وطول الممارسة ، فالشيخ قد تجاوز الثمانين ، وشاب رأسه مع نصوص الشريعة ، فعِلْمُ الشيخ راسخ متزن ، مبني على قواعد متينة..
والذين فتحوا النار على الشيخ(ربيع) كان في الأغلب لانتقاده (لسيد قطب) غفر الله له
قبل الشيخ (ربيع) كان الناس مختلفين بين مؤيد ومعارض على (سيد قطب) ، حتى إن بعض العلماء أثنى عليه ومنهم (الألباني) نفسه ، ولهم العذر في ذلك ؛ فأوقاتهم لا تكفي لقراءة خواطر (سيد قطب) ؛ إذ جل اهتمامهم كعادة العلماء في دراسة دواوين السنة ، ومراجع الإسلام ، وكتب المتقدمين..
هكذا شمر الشيخ (ربيع) لحسم هذه القضية ، ولاسيما أنه لاحظ تهافت الشباب المتحمس على كتب (سيد قطب)..!
عكف العلامة المجاهد على كتب الأخير ، وقرأها قراءة الناقد المتمرس ، وأفزعه ما وجده في هذه الكتب..!!
الكتب كانت طافحة بتكفير المجتمعات الإسلامية ، ومشحونة بعقائد المخالفين لمنهج أهل السنة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
🔸عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في سـ.كرات المـ.وت وقد انكشف خمار زوجته قال :
"شدّي خمارك فوالله انكشافك اشدّ عليّ مما أنا فيه"
🔸وقال ابن باز رحمه الله تعالى «لن تعمل نساؤنا ولن تروا وجوههّن ولو أكلنا التراب وسكنّا اليباب»
🔸و يال العجب، يأتي في زمننا اليوم من يدين بدين الإسلام ، يرمي بابنته او زوجته في الأماكن المختلطة -بين الذئاب الجائعة- من أجل دراهم فانية!.
منقول
"شدّي خمارك فوالله انكشافك اشدّ عليّ مما أنا فيه"
🔸وقال ابن باز رحمه الله تعالى «لن تعمل نساؤنا ولن تروا وجوههّن ولو أكلنا التراب وسكنّا اليباب»
🔸و يال العجب، يأتي في زمننا اليوم من يدين بدين الإسلام ، يرمي بابنته او زوجته في الأماكن المختلطة -بين الذئاب الجائعة- من أجل دراهم فانية!.
منقول
°٠
إياكم وكسر خواطر الناس..
قال تعالى: «والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا»
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والأذيةهي: أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيًا أو بما يتألم منه بدنيا .. وهذا كله حرام.
_____ 📚
شرح رياض الصالحين (۳/۲۷۳)
°٠
إياكم وكسر خواطر الناس..
قال تعالى: «والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا»
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والأذيةهي: أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيًا أو بما يتألم منه بدنيا .. وهذا كله حرام.
_____ 📚
شرح رياض الصالحين (۳/۲۷۳)
°٠
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة ملتقى العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله- (وا ضح)
قال ابن الْمُنْكَدِرِ رحمه الله :
إِنَّ اللَّهَ لَيَحْفَظُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ
وَلَدَهُ
وَ وَلَدَ وَلَدِهِ
وَ الدُّوَيْرَاتِ الَّتِي حَوْلَهُ
فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ وَ سِتْرٍ .
📚جامع العلوم والحكم (٤٦٧)
إِنَّ اللَّهَ لَيَحْفَظُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ
وَلَدَهُ
وَ وَلَدَ وَلَدِهِ
وَ الدُّوَيْرَاتِ الَّتِي حَوْلَهُ
فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ وَ سِتْرٍ .
📚جامع العلوم والحكم (٤٦٧)