السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
◾/ #حوار مع #صعفوق
السلفي : لماذا تطعن في الشيخ فركوس ؟
الصعفوق لأنه سروري يقول بالإنكار العلني
السلفي : ألا يوجد في الاسلام شيئ إسمه الإنكار علني ؟
الصعفوق لا يوجد الإنكار العلني وانما النصيحة في السر فقط والدليل حديث عياض بن غنم الأشعري ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية )
السلفي : لكن هناك نصوص أخرى و فهم النصوص يرجع فيها لفهم السلف الصالح والصحابة أليس هذا هو الأصل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ؟
الصعفوق بلى ، ولكن الشيخ فركوس قال بالانكار العلني في غياب السلطان و الصحابة أنكروا علنا في حضور السلطان وكل انكارات الصحابة في حضرة السلطان
السلفي : لكن منذ قليل كنت تقول لا يوجد في الاسلام شيئ إسمه الإنكار العلني انت متناقض في اقوالك ام انك تتهم الصحابة بمخالفة الحديث ؟
الصعفوق ( !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ الرجاء المحاولة لاحقا 🤔)
السلفي : طيب هون عليك ياصعفوق أنا اجيب
الصحابة رضي الله عنهم كانوا في مقام إنكار المنكر لا في مقام النصيحة وهذا يدل على أن النصيحة فرع في هذا الباب وليست أصلا تبدعون من خالفه ظلما
فتغيير المنكر ثبت على ثلاث احوال :
_النصيحة السرية لمن قدر عليها وهي الافضل
_ إنكار علني في حضرة الحاكم
_ إنكار علني في غيبة الحاكم بشروطه وضوابطه
أما الإنكار العلني في غيبة السلطان فقد ثبت كذلك من فعل الصحابة رضي الله عنهم وهو أشهر من أن يذكر ولكن قلي :
لماذا ترمون الشيخ فركوس بالسرورية ؟
الصعفوق : لأنه يقول بالإنكار العلني وخالف الحديث
السلفي : الشيخ مقبل رحمه الله يرى ضعف حديث عياض بن غنم وله نفس فتوى الشيخ فركوس بالضوابط وكذلك الشيخ عبد المحسن والشيخ ابن باز وابن عثيمين في صوتيات لهم وكثير من العلماء فإذا أردت التأكد من كلامي فاجع اليهم في اليوتوب
الصعفوق : هؤلاء العلماء يستدل لهم ولا يستدل بهم ... ويعرف الرجال بالحق ... الخ وهؤلاء العلماء قد أخطؤوا ومنهم من تراجع نحن نقول لكم قال رسول الله وانتم تقولون قال فلان وقال علان ... يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء .... الخ
السلفي : إذا فرضنا جدلاً أنهم أخطؤوا وكنتم ترون هذه الفتوى خطئا لماذا لم تقولوا عن الشيخ فركوس أنه أخطأ وانتهى الأمر بدون أن تثيروا هذه الفتنة وتطعنوا في الشيخ كما فعلتم مع بقية العلماء لماذا تكيلون بمكيالين ؟
الصعفوق : ( !!! ؟؟؟؟ حدث خلل ما ،يرجى اطفاء الهاتف وإعادة تشغيله من جديد 🤔:'(:-):'(:'()
والسؤال الأخير : لماذا جمعة ولزهر هنا في هذا البيان في حادثة عين مران لم يذهبوا إلى المسؤولين وينصحوهم سرا بدل الإنكار العلني في المجلة ونشرها بين الناس ؟!
الم تقولوا أن النصيحة تكون سرا ؟؟ أم أنهم في ذاك الوقت كانوا يتآكلون ( ومطفيبن الضو ودعوة حاكمة كما يقال بالعامية )
أفق يارجل من صعفقتك وتب الى الله من القول عليه بغير علم ومن الطعن في عالم البلد وظلمه ونبزه فالظلم ظلمات يوم القيامة أفق قبل فوات الأوان
نسأل الله أن يهدي اخواننا الملبس عليهم إلى الحق وجادة الصواب كما نسأله الصدق والاخلاص والثبات على الحق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الرجاء من الإخوة دعم التعليقات بفتاوى العلماء في مسألة الإنكار العلني حتى يتبين للمخالفين التلبيس والتدليس الذي يمارس عليهم لعلهم يتوبوا ويرجعوا وهذا ما نرجوه ونتمناه
#واضح
السلفي : لماذا تطعن في الشيخ فركوس ؟
الصعفوق لأنه سروري يقول بالإنكار العلني
السلفي : ألا يوجد في الاسلام شيئ إسمه الإنكار علني ؟
الصعفوق لا يوجد الإنكار العلني وانما النصيحة في السر فقط والدليل حديث عياض بن غنم الأشعري ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية )
السلفي : لكن هناك نصوص أخرى و فهم النصوص يرجع فيها لفهم السلف الصالح والصحابة أليس هذا هو الأصل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ؟
الصعفوق بلى ، ولكن الشيخ فركوس قال بالانكار العلني في غياب السلطان و الصحابة أنكروا علنا في حضور السلطان وكل انكارات الصحابة في حضرة السلطان
السلفي : لكن منذ قليل كنت تقول لا يوجد في الاسلام شيئ إسمه الإنكار العلني انت متناقض في اقوالك ام انك تتهم الصحابة بمخالفة الحديث ؟
الصعفوق ( !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ الرجاء المحاولة لاحقا 🤔)
السلفي : طيب هون عليك ياصعفوق أنا اجيب
الصحابة رضي الله عنهم كانوا في مقام إنكار المنكر لا في مقام النصيحة وهذا يدل على أن النصيحة فرع في هذا الباب وليست أصلا تبدعون من خالفه ظلما
فتغيير المنكر ثبت على ثلاث احوال :
_النصيحة السرية لمن قدر عليها وهي الافضل
_ إنكار علني في حضرة الحاكم
_ إنكار علني في غيبة الحاكم بشروطه وضوابطه
أما الإنكار العلني في غيبة السلطان فقد ثبت كذلك من فعل الصحابة رضي الله عنهم وهو أشهر من أن يذكر ولكن قلي :
لماذا ترمون الشيخ فركوس بالسرورية ؟
الصعفوق : لأنه يقول بالإنكار العلني وخالف الحديث
السلفي : الشيخ مقبل رحمه الله يرى ضعف حديث عياض بن غنم وله نفس فتوى الشيخ فركوس بالضوابط وكذلك الشيخ عبد المحسن والشيخ ابن باز وابن عثيمين في صوتيات لهم وكثير من العلماء فإذا أردت التأكد من كلامي فاجع اليهم في اليوتوب
الصعفوق : هؤلاء العلماء يستدل لهم ولا يستدل بهم ... ويعرف الرجال بالحق ... الخ وهؤلاء العلماء قد أخطؤوا ومنهم من تراجع نحن نقول لكم قال رسول الله وانتم تقولون قال فلان وقال علان ... يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء .... الخ
السلفي : إذا فرضنا جدلاً أنهم أخطؤوا وكنتم ترون هذه الفتوى خطئا لماذا لم تقولوا عن الشيخ فركوس أنه أخطأ وانتهى الأمر بدون أن تثيروا هذه الفتنة وتطعنوا في الشيخ كما فعلتم مع بقية العلماء لماذا تكيلون بمكيالين ؟
الصعفوق : ( !!! ؟؟؟؟ حدث خلل ما ،يرجى اطفاء الهاتف وإعادة تشغيله من جديد 🤔:'(:-):'(:'()
والسؤال الأخير : لماذا جمعة ولزهر هنا في هذا البيان في حادثة عين مران لم يذهبوا إلى المسؤولين وينصحوهم سرا بدل الإنكار العلني في المجلة ونشرها بين الناس ؟!
الم تقولوا أن النصيحة تكون سرا ؟؟ أم أنهم في ذاك الوقت كانوا يتآكلون ( ومطفيبن الضو ودعوة حاكمة كما يقال بالعامية )
أفق يارجل من صعفقتك وتب الى الله من القول عليه بغير علم ومن الطعن في عالم البلد وظلمه ونبزه فالظلم ظلمات يوم القيامة أفق قبل فوات الأوان
نسأل الله أن يهدي اخواننا الملبس عليهم إلى الحق وجادة الصواب كما نسأله الصدق والاخلاص والثبات على الحق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الرجاء من الإخوة دعم التعليقات بفتاوى العلماء في مسألة الإنكار العلني حتى يتبين للمخالفين التلبيس والتدليس الذي يمارس عليهم لعلهم يتوبوا ويرجعوا وهذا ما نرجوه ونتمناه
#واضح
طرفة نحوية. يقال ان الفعل المضارع يقضي عمره حرا طليقا بين رفع ونصب وجزم حتى تتصل به نون النسوة فيبنى على السكون.😂
مقام الرجل بحسب بلائه
«وأيضًا فإنه يُعفى للمحبِّ ولصاحب الإحسان العظيم ما لا يُعفى لغيره، ويسامح بما لا يسامح به غيره.
وسمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية ـ قدَّس الله روحه ـ يقول: انظر إلى موسى صلوات الله وسلامه عليه رمى الألواحَ التي فيها كلام الله الذي كتبه بيده فكسرها، وجرَّ بلحية نبيٍّ مثله وهو هارون، ولطم عينَ ملك الموت ففقأها، وعاتب ربَّه ليلة الإسراء في محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم ورفعِه عليه، وربُّه تعالى يحتمل له ذلك كلَّه، ويحبُّه ويكرمه ويدلله، لأنه قام لله تلك المقاماتِ العظيمةَ في مقابلة أعدى عدوٍّ له، وصدع بأمره، وعالج أمَّتَيِ القبط وبني إسرائيل أشدَّ المعالجة، فكانت هذه الأمور كالشعرة في البحر.
وانظر إلى يونس بن متَّى حيث لم يكن له هذه المقامات التي لموسى، غاضَبَ ربَّه مرَّةً، فأخذه وسجنه في بطن الحوت، ولم يحتمل له ما احتمل لموسى، وفرقٌ بين من إذا أتى بذنبٍ واحدٍ، ولم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له، وبين من إذا أتى بذنبٍ جاءت محاسنه بكلِّ شفيع، كما قيل:
وَإِذَا الحَبِيبُ أَتَى بِذَنْبٍ وَاحِدٍ ... جَاءَتْ مَحَاسِنُهُ بِأَلْفِ شَفِيعِ».
[«مدارج السالكين» لابن القيِّم (١/ ٣٣٧)]
«وأيضًا فإنه يُعفى للمحبِّ ولصاحب الإحسان العظيم ما لا يُعفى لغيره، ويسامح بما لا يسامح به غيره.
وسمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية ـ قدَّس الله روحه ـ يقول: انظر إلى موسى صلوات الله وسلامه عليه رمى الألواحَ التي فيها كلام الله الذي كتبه بيده فكسرها، وجرَّ بلحية نبيٍّ مثله وهو هارون، ولطم عينَ ملك الموت ففقأها، وعاتب ربَّه ليلة الإسراء في محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم ورفعِه عليه، وربُّه تعالى يحتمل له ذلك كلَّه، ويحبُّه ويكرمه ويدلله، لأنه قام لله تلك المقاماتِ العظيمةَ في مقابلة أعدى عدوٍّ له، وصدع بأمره، وعالج أمَّتَيِ القبط وبني إسرائيل أشدَّ المعالجة، فكانت هذه الأمور كالشعرة في البحر.
وانظر إلى يونس بن متَّى حيث لم يكن له هذه المقامات التي لموسى، غاضَبَ ربَّه مرَّةً، فأخذه وسجنه في بطن الحوت، ولم يحتمل له ما احتمل لموسى، وفرقٌ بين من إذا أتى بذنبٍ واحدٍ، ولم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له، وبين من إذا أتى بذنبٍ جاءت محاسنه بكلِّ شفيع، كما قيل:
وَإِذَا الحَبِيبُ أَتَى بِذَنْبٍ وَاحِدٍ ... جَاءَتْ مَحَاسِنُهُ بِأَلْفِ شَفِيعِ».
[«مدارج السالكين» لابن القيِّم (١/ ٣٣٧)]
قال الشيخ محمد أمان الجامي رحِمه الله
"إنّ الطّعن حتّىٰ في الدّعاة غير السّلفيين من الدّعاة الخلفيّين والصّوفية ودعاة الجماعات لا ينبغي الخوض في أعراضهم والطّعن فيهم هكذا لا إنّما إن كنتَ داعيةً لك أن تُبيّن أخطاءهم فتُحذّر النّاس من أخطائهم هذا نصحٌ من باب الجرح والتّعديل
أمّا الخوضُ في أعراضهم طالما هم مسلمون والتفكّه بأعراضهم في المجالس العامّة -لكونهم غير سلفيّين هذا خطأٌ تَصَوُّرٌ خاطئٌ لا يجوز لك أن تغتاب مسلماً طالما هو مسلمٌ والانتقاص منه، والنّيل منه والتفكّه بلحمه لا هذا حرامٌ أمرٌ كبيرٌ."
📚 كيف نربي شبابنا علىٰ الدعوة إلىٰ الله (ص١٦-١٧)
"إنّ الطّعن حتّىٰ في الدّعاة غير السّلفيين من الدّعاة الخلفيّين والصّوفية ودعاة الجماعات لا ينبغي الخوض في أعراضهم والطّعن فيهم هكذا لا إنّما إن كنتَ داعيةً لك أن تُبيّن أخطاءهم فتُحذّر النّاس من أخطائهم هذا نصحٌ من باب الجرح والتّعديل
أمّا الخوضُ في أعراضهم طالما هم مسلمون والتفكّه بأعراضهم في المجالس العامّة -لكونهم غير سلفيّين هذا خطأٌ تَصَوُّرٌ خاطئٌ لا يجوز لك أن تغتاب مسلماً طالما هو مسلمٌ والانتقاص منه، والنّيل منه والتفكّه بلحمه لا هذا حرامٌ أمرٌ كبيرٌ."
📚 كيف نربي شبابنا علىٰ الدعوة إلىٰ الله (ص١٦-١٧)
🚫رش أركان البيت بالملح 🚫 #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
"
سئل الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" بالنسبة للقراءة هل يجوز القراءة على الملح ونفخه في أرجاء البيت للاحتراز من الشياطين وغيرهم؟
فأجاب: لا. هذا غير صحيح، قولهم: إنه إذا قرأ على الملح وذره في البيت لا تقربه الشياطين هذا خطأ وليس بصحيح، ولا يجوز العمل به. " [2]
—---------------------------------------—
[1] من شريط "الرقى و أحكامها" للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
[2] لقاء الباب المفتوح (179).
"
سئل الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" بالنسبة للقراءة هل يجوز القراءة على الملح ونفخه في أرجاء البيت للاحتراز من الشياطين وغيرهم؟
فأجاب: لا. هذا غير صحيح، قولهم: إنه إذا قرأ على الملح وذره في البيت لا تقربه الشياطين هذا خطأ وليس بصحيح، ولا يجوز العمل به. " [2]
—---------------------------------------—
[1] من شريط "الرقى و أحكامها" للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
[2] لقاء الباب المفتوح (179).
تزامنا مع نتائج شهادة التعليم المتوسط اليوم ،عند نجاح أولادكم علموهم أن شكر النعم تكون بسجدة شكرا لله ،لا بالرقص وسماع الاغاني ..!
🔖قال الشيخ ابن عُثيمين رحمه الله - :
نَحن نطمع في فضل الله ، ذنوبنا كَثيرة
عظيمة، لكن فضل الله أوسَع ، ورحمته أوسَع،
إذا كانت الصَلوات الخمس تُكفر ما بينها
إذا لم تُرتكب الكبائر فهذا فَضل عَظيم
📚 |[ شرح ريَاض الصَالحين 1/189 ]|
نَحن نطمع في فضل الله ، ذنوبنا كَثيرة
عظيمة، لكن فضل الله أوسَع ، ورحمته أوسَع،
إذا كانت الصَلوات الخمس تُكفر ما بينها
إذا لم تُرتكب الكبائر فهذا فَضل عَظيم
📚 |[ شرح ريَاض الصَالحين 1/189 ]|