🔥 پرتویی از نور اوستا 🔥
🔥 از برای آفرین و ستایش اهورامزدا، از روی راستی و ایمان، به جا می آورم و اهدا میکنم خوراکِ میَزد،🍀 شیر، هوم، پَراهوم🍀 و بوی خوش، سرود و نماز اَهونَ وَئیریَه و سخن نیک و درست، و آفرین🍀 نیک پارسا و دلیر برگزیده پیروزمند که کلام ایزدی باشد تا خرداد و امرداد مرا دریابند. و رهروِ زرتشت پاک باشم و به پاداش اهورایی دست یابم.
اینک بخورید ای مردان، این مْیَزد (اهدا شده را)، شما ای کسانی که شایسته اید به موجب پاکی و راستی تان.
ای امشاسپندان، ای دین مزدیسنی،
ای نیک مردان و نیک زنان و ای زَوْرها هر آن گاه کسی که در میان این انجمن خود را مزداپرست و پیرو اَشا معرفی کرده، اما (پنهانی) با جادو و نادرستی، جهان راستی را تباه مینماید، او را فاش سازید و آشکار نمایید.
هر گاه آن کس که از چنین رازی آگاه بود و از فاش ساختن آن خودداری کرد، وی خود نیز از زمره جادوگران، یعنی تباه کنندگان جهانِ راستی به شمار میرود.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🌸 یسنای پاک؛ هات هشتم
🍀 میَزد، خوراکی است که بر سفره ی دینی میگذارند.
🍀 هوم، گیاه مقدسی است که در مراسم دینی، توسط موبدان به روش آیینی از آن شربت پَراهوم گرفته میشود و طی مراسم و خواندن اوستا، تقدیس میشود و در پایان مراسم، به شرکت کنندگان داده میشود.
نوشیدن شربت پراهوم، وجود انسان را نورانی میکند و ناپاکی و تیرگی را از روان انسان دور میکند و برای تقویت باورمندی و ایمان درونی، مفید است.
🍀 آفرین، به معنای دعای خیر است. در نماز ها و نیایش های زرتشتی چندین نیایش با نام های آفرین و آفرینگان وجود دارد. واژه ی نفرین، وارونه ی واژه ی آفرین و به معنی دعای بد برای ستمگران و اهریمنان است.
@akherin
🔥 از برای آفرین و ستایش اهورامزدا، از روی راستی و ایمان، به جا می آورم و اهدا میکنم خوراکِ میَزد،🍀 شیر، هوم، پَراهوم🍀 و بوی خوش، سرود و نماز اَهونَ وَئیریَه و سخن نیک و درست، و آفرین🍀 نیک پارسا و دلیر برگزیده پیروزمند که کلام ایزدی باشد تا خرداد و امرداد مرا دریابند. و رهروِ زرتشت پاک باشم و به پاداش اهورایی دست یابم.
اینک بخورید ای مردان، این مْیَزد (اهدا شده را)، شما ای کسانی که شایسته اید به موجب پاکی و راستی تان.
ای امشاسپندان، ای دین مزدیسنی،
ای نیک مردان و نیک زنان و ای زَوْرها هر آن گاه کسی که در میان این انجمن خود را مزداپرست و پیرو اَشا معرفی کرده، اما (پنهانی) با جادو و نادرستی، جهان راستی را تباه مینماید، او را فاش سازید و آشکار نمایید.
هر گاه آن کس که از چنین رازی آگاه بود و از فاش ساختن آن خودداری کرد، وی خود نیز از زمره جادوگران، یعنی تباه کنندگان جهانِ راستی به شمار میرود.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🌸 یسنای پاک؛ هات هشتم
🍀 میَزد، خوراکی است که بر سفره ی دینی میگذارند.
🍀 هوم، گیاه مقدسی است که در مراسم دینی، توسط موبدان به روش آیینی از آن شربت پَراهوم گرفته میشود و طی مراسم و خواندن اوستا، تقدیس میشود و در پایان مراسم، به شرکت کنندگان داده میشود.
نوشیدن شربت پراهوم، وجود انسان را نورانی میکند و ناپاکی و تیرگی را از روان انسان دور میکند و برای تقویت باورمندی و ایمان درونی، مفید است.
🍀 آفرین، به معنای دعای خیر است. در نماز ها و نیایش های زرتشتی چندین نیایش با نام های آفرین و آفرینگان وجود دارد. واژه ی نفرین، وارونه ی واژه ی آفرین و به معنی دعای بد برای ستمگران و اهریمنان است.
@akherin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔥آذريان_اصفهان یا 🔥درب_مهر گوهر و مهربان نیایشگاه کنونی مزدوستان و جایگاه نگهداری آتش مقدس در شهر اصفهان است اما پیشترها مهمترین آتشگاه در اصفهان در کوه آتشگاه بوده است آذریان که از دو بخش آذر و آن پی می گرفت بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است و در برهان قاطع آمده آدر بر وزن مادر همان آذر آتش است . در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می شد و اما پاره دیگر آن است که در نام های ، جغرافیایی نشان نسبت فراوان و جایگاه است همچون گرگان و ...
بنابراین ترکیب آذران جایی را تداعی می کند که در آذر آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج مزدیسنا ظرفی که آتش را در آن نگهداری می کردند.
@akherin
🔥آذريان_اصفهان یا 🔥درب_مهر گوهر و مهربان نیایشگاه کنونی مزدوستان و جایگاه نگهداری آتش مقدس در شهر اصفهان است اما پیشترها مهمترین آتشگاه در اصفهان در کوه آتشگاه بوده است آذریان که از دو بخش آذر و آن پی می گرفت بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است و در برهان قاطع آمده آدر بر وزن مادر همان آذر آتش است . در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می شد و اما پاره دیگر آن است که در نام های ، جغرافیایی نشان نسبت فراوان و جایگاه است همچون گرگان و ...
بنابراین ترکیب آذران جایی را تداعی می کند که در آذر آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج مزدیسنا ظرفی که آتش را در آن نگهداری می کردند.
@akherin
نگاهی تاریخی به جشن سیزده بدر....
سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است....
در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است...
برخی بر این باورند که در این روز باید برای راندن نحسی، از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به‌درکنند...
اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد....
بعد از سیزده‌به‌در، جشن‌های نوروزی پایان می‌پذیرد...
هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی «سیزده» سخن گفته باشند...
شاید در یکی دو سدهٔ اخیر، به دلیل اینکه عدد ۱۳ در برخی دین‌ها و فرهنگ‌ها بدشگون پنداشته میشود، در ایران نیز این توجیهِ بی‌پایه را به سیزده‌به‌در افزوده باشند....
به‌طور کلی در میان جشن‌های ایرانی جشن «سیزده‌به‌در» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد.
در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» هست...
گفته میشود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادی‌کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه‌ای دارد...
به‌عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده میشود و متعلق به ایزد تیراست.
تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده میشود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می‌باشد.
با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می‌توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده‌است...
تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیرماه نیز که جشن تیرگاناست به نام او می‌باشد....
روز طبیعت (سیزده‌به‌در) سنت ایرانیان باستان به مناسبت پیروزی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوش می‌باشد؛ و از قبل از اشو زرتشت (۱۸۰۰ قبل از میلاد) مرسوم بوده، چنان‌که در کتاب «از نوروز تا نوروز» پژوهش و نگارش آقای کوروش نیکنام (نمایندهٔ مجلس زرتشتیان) ص ۴۱ و ۴۲ آمده.
«سیزدهم روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد.
ایزد تیر یا تشترکه در اوستا، یَشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران نمایند...
در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌نمودند....
اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تِشتَر ایزد و فروردین ماه، سفره نوروزی را برمی‌چینند، خوردنی‌ها و مقداری آجیل و شیرینی‌های باقی‌مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت می‌برند، و شِشه سبزه‌های موجود در سفره را با خود برمی‌دارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه‌ها یا آب‌های روان می‌روند...
سبزهٔ خود را در کنار جویبارها به آب روان می‌سپارند و آرزو می‌کنند که سالی پربرکت و خرم داشته باشند...
تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند...
(توضیح: در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران همواره به‌صورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود، باران می‌بارد و چشمه‌ها می‌جوشند و رودها روان می‌گردند و سرسبزی را به ارمغان می‌آورند).
✍️ مهرداد قدردان
@akherin
سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است....
در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است...
برخی بر این باورند که در این روز باید برای راندن نحسی، از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به‌درکنند...
اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد....
بعد از سیزده‌به‌در، جشن‌های نوروزی پایان می‌پذیرد...
هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی «سیزده» سخن گفته باشند...
شاید در یکی دو سدهٔ اخیر، به دلیل اینکه عدد ۱۳ در برخی دین‌ها و فرهنگ‌ها بدشگون پنداشته میشود، در ایران نیز این توجیهِ بی‌پایه را به سیزده‌به‌در افزوده باشند....
به‌طور کلی در میان جشن‌های ایرانی جشن «سیزده‌به‌در» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد.
در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» هست...
گفته میشود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادی‌کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه‌ای دارد...
به‌عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده میشود و متعلق به ایزد تیراست.
تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده میشود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می‌باشد.
با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می‌توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده‌است...
تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیرماه نیز که جشن تیرگاناست به نام او می‌باشد....
روز طبیعت (سیزده‌به‌در) سنت ایرانیان باستان به مناسبت پیروزی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوش می‌باشد؛ و از قبل از اشو زرتشت (۱۸۰۰ قبل از میلاد) مرسوم بوده، چنان‌که در کتاب «از نوروز تا نوروز» پژوهش و نگارش آقای کوروش نیکنام (نمایندهٔ مجلس زرتشتیان) ص ۴۱ و ۴۲ آمده.
«سیزدهم روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد.
ایزد تیر یا تشترکه در اوستا، یَشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران نمایند...
در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌نمودند....
اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تِشتَر ایزد و فروردین ماه، سفره نوروزی را برمی‌چینند، خوردنی‌ها و مقداری آجیل و شیرینی‌های باقی‌مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت می‌برند، و شِشه سبزه‌های موجود در سفره را با خود برمی‌دارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه‌ها یا آب‌های روان می‌روند...
سبزهٔ خود را در کنار جویبارها به آب روان می‌سپارند و آرزو می‌کنند که سالی پربرکت و خرم داشته باشند...
تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند...
(توضیح: در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران همواره به‌صورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود، باران می‌بارد و چشمه‌ها می‌جوشند و رودها روان می‌گردند و سرسبزی را به ارمغان می‌آورند).
✍️ مهرداد قدردان
@akherin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بزرگترین بنای سنگی تاریخی
ایران بعد از تخت جمشید
اینجا معبد آناهیتا است
یادگاری از دوره اشکانیان در کرمانشاه که برای ما ایرانی‌ها هم ناشناخته است و اگر در هر کشور دیگری بود به قطب گردشگری تبدیل میشد.
@akherin
ایران بعد از تخت جمشید
اینجا معبد آناهیتا است
یادگاری از دوره اشکانیان در کرمانشاه که برای ما ایرانی‌ها هم ناشناخته است و اگر در هر کشور دیگری بود به قطب گردشگری تبدیل میشد.
@akherin
با حفظ محیط زیست ،
سرسبزی و طراوت را به طبیعت
و شادابی و نشاط را
به خودمان هدیه کنیم....🤞🏼
"روز طبیعت مراقب طبیعت باشیم👌
☘️جشن سیزده بدر فرخنده باد☘
🌿🌱☘️🌱🌿☘️🌱🌿
@akherin
سرسبزی و طراوت را به طبیعت
و شادابی و نشاط را
به خودمان هدیه کنیم....🤞🏼
"روز طبیعت مراقب طبیعت باشیم👌
☘️جشن سیزده بدر فرخنده باد☘
🌿🌱☘️🌱🌿☘️🌱🌿
@akherin
نگارهای بی‌نظیر و زیبا از زرتشت یا مقام بلندپایه دین زرتشتی (احتمالا قدیمی‌ترین نگاره از اشوزرتشت)
دوران باشکوه شاهنشاهی ایران اشکانیان(پارتیان)
قدمت نگاره حدودا ۲ هزار سال پیش
محل نگهداری موزه‌ی متروپولتین
محل کشف ساتراپی آریانا
@akherin
دوران باشکوه شاهنشاهی ایران اشکانیان(پارتیان)
قدمت نگاره حدودا ۲ هزار سال پیش
محل نگهداری موزه‌ی متروپولتین
محل کشف ساتراپی آریانا
@akherin
گالری نگارهای اشو زرتشت
نگاهی تاریخی به جشن سیزده بدر.... سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است.... در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است... برخی بر این باورند که در این روز باید برای…
«همه‌ی سخنان راست‌گفته را می‌ستاییم.»
📚 اوستا- یسنا؛ هات 71
↩️ دروغ سیزده، آفتی رخنه‌یافته از غرب به پیکره‌ی فرهنگ ایرانی و آیین سیزده‌بدر
💠 همان سان که از اوستای پاک و سراسر دیگر بنمایه‌های تاریخی برمی‌آید، یکی از برجسته‌ترین ارزش‌های رفتاری در فرهنگ باستانی ایران‌زمین راستی و راستگویی بوده است.
💠 اینکه مدتی‌ست دروغ اول آوریل -این سنت پوچ غربی- در میان برخی از به‌اصطلاح ایرانیان رخنه کرده است و با نام "دروغ سیزده" شناخته شده است، بیگمان آفتی‌ست به جان سیزده‌بدر که شایسته نیست هم‌میهنان ارجمند ما روی خوشی به آن نشان دهند.
💠 بیگمان کسی که سیزده‌بدر را پاس می‌دارد، در واقع به فرهنگ ایرانی ابراز پایبندی میکند اما کسی که روی خوشی به یاوه‌های دروغ سیزده نشان می‌دهد یا آن را به هر شیوه‌ای گسترش می‌دهد، به جنگ این فرهنگ کهن و زیبا رفته است.
💠 چکیده‌ی سخن آنکه دروغ سیزده برای یک ایرانی راستین که به پاسداشت سیزده‌بدر می‌پردازد، هرگز برتافتنی نبوده، نیست و نخواهد بود.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
@akherin
📚 اوستا- یسنا؛ هات 71
↩️ دروغ سیزده، آفتی رخنه‌یافته از غرب به پیکره‌ی فرهنگ ایرانی و آیین سیزده‌بدر
💠 همان سان که از اوستای پاک و سراسر دیگر بنمایه‌های تاریخی برمی‌آید، یکی از برجسته‌ترین ارزش‌های رفتاری در فرهنگ باستانی ایران‌زمین راستی و راستگویی بوده است.
💠 اینکه مدتی‌ست دروغ اول آوریل -این سنت پوچ غربی- در میان برخی از به‌اصطلاح ایرانیان رخنه کرده است و با نام "دروغ سیزده" شناخته شده است، بیگمان آفتی‌ست به جان سیزده‌بدر که شایسته نیست هم‌میهنان ارجمند ما روی خوشی به آن نشان دهند.
💠 بیگمان کسی که سیزده‌بدر را پاس می‌دارد، در واقع به فرهنگ ایرانی ابراز پایبندی میکند اما کسی که روی خوشی به یاوه‌های دروغ سیزده نشان می‌دهد یا آن را به هر شیوه‌ای گسترش می‌دهد، به جنگ این فرهنگ کهن و زیبا رفته است.
💠 چکیده‌ی سخن آنکه دروغ سیزده برای یک ایرانی راستین که به پاسداشت سیزده‌بدر می‌پردازد، هرگز برتافتنی نبوده، نیست و نخواهد بود.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
@akherin
🌸 آسن خرد (خردِ خداداد)، استوار ترین و سرآمد ترین همه ی پیام رسانان از جهانْ آفرین سوی آفریده های گیتیایی است. 🌸
🦋 برگرفته از کتاب سوم دینکرد
☘️ در دین زرتشتی، خرد را بر دو نوع تعریف کرده اند. یکی "آسن خرد" یا همان خرد ذاتی است که از آغاز به دنیا آمدن انسان با اوست.
دیگری "گوشوسرود خرد" نام دارد که اکتسابی است و با مرور زمان و توسط آموزش هایی که فرد میبیند، به دست می آید.
در دین زرتشتی، خرد مایه ی تشخیص راستی و ناراستی و زشتی و زیبایی و اسباب هدایت فرد و نجات از گمراهی است. نخستین هدایتگر، خرد است و پس از آن پیامبر و دین.
@akherin
🦋 برگرفته از کتاب سوم دینکرد
☘️ در دین زرتشتی، خرد را بر دو نوع تعریف کرده اند. یکی "آسن خرد" یا همان خرد ذاتی است که از آغاز به دنیا آمدن انسان با اوست.
دیگری "گوشوسرود خرد" نام دارد که اکتسابی است و با مرور زمان و توسط آموزش هایی که فرد میبیند، به دست می آید.
در دین زرتشتی، خرد مایه ی تشخیص راستی و ناراستی و زشتی و زیبایی و اسباب هدایت فرد و نجات از گمراهی است. نخستین هدایتگر، خرد است و پس از آن پیامبر و دین.
@akherin
🔥 ای خداوند خِرَد و ای جلوه گاه راستی و درستی؛ در پرتو کارهایی که از خرد و نیک منشی سرچشمه گرفته است و با سرود های سپند (مقدس)، ستایش کنان به سوی تو باز خواهم گشت.
پروردگارا ؛ با آگاهی از سرنوشت خویش و با شوق بسیار آرزومندم تا از دانش و حکمت الهی برخوردار گردم. 🔥🤲
🌸 گاتهای مقدس؛ هات ۵۰؛ بند نهم 🌸
@akherin
پروردگارا ؛ با آگاهی از سرنوشت خویش و با شوق بسیار آرزومندم تا از دانش و حکمت الهی برخوردار گردم. 🔥🤲
🌸 گاتهای مقدس؛ هات ۵۰؛ بند نهم 🌸
@akherin
گماردن شاهنشاه نرسه ساسانی به شهریاری، توسط آناهیتا؛ در این سنگ‌نگاره، بانو آناهیتا حلقه شهریاری را به نرسه شاهنشاه ساسانی می‌سپارد. تاج زیبای نرسه همان کلاه شیاردار بسیار قدیمی پارسی هخامنشی است. آنکه در پشت سر پادشاه ایستاده، ولیعهد او #هرمزد_دوم ساسانی است. بنا ی سنگ نگاره مرتبط به نقش رستم می‌باشد
@akherin
@akherin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️آرامگاه آریوبرزن سردار بزرگ هخامنشی
آرامگاه آریو برزن یا دخمه سنگی داو و دختر در منطقه ی حسین آباد و مراس خان رستم ممسنی و در دامنه ی کوه آنا استان فارس قرار گرفته است
@akherin
آرامگاه آریو برزن یا دخمه سنگی داو و دختر در منطقه ی حسین آباد و مراس خان رستم ممسنی و در دامنه ی کوه آنا استان فارس قرار گرفته است
@akherin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴تماشا کنید: زیر پارک قیطریه چه خوابیده؟
✅ پارک قیطریه تهران گورستانی باستانی مربوط به ۳۰۰۰ سال پیش است.
آثار دوران عصر اول آهن.
🟢این شواهد نشان از آن دارد که مسجد بهانه است و احتمال قوی تلاش برای بدست آوردن دفینه هایی باشد که آهن آن از طلای ناب گرانبها تر باشد. 💍
@akherin
✅ پارک قیطریه تهران گورستانی باستانی مربوط به ۳۰۰۰ سال پیش است.
آثار دوران عصر اول آهن.
🟢این شواهد نشان از آن دارد که مسجد بهانه است و احتمال قوی تلاش برای بدست آوردن دفینه هایی باشد که آهن آن از طلای ناب گرانبها تر باشد. 💍
@akherin
کاسه با طراحی دایره ترکیب چهره های بزکوهی و گل نیلوفر آبی
فرهنگ: هخامنشی
جنس: نقره و طلا
قطر سی سانتیمتر
کشف: ایران
محل نگهداری:نیویورک
@akherin
فرهنگ: هخامنشی
جنس: نقره و طلا
قطر سی سانتیمتر
کشف: ایران
محل نگهداری:نیویورک
@akherin
🔥ارزش راستی و راستگویی در دین زرتشت🔥
🔥اینکه راستی گفتن و راستی کردن بیش باید کردن و خویشتن بدان داشتن که هیچ چیزی در مردم به از راستی نیست.
🔥و این جهان و آن جهان، هورمزد از راستی بیافرید و از راستی بر جایگاه مانده است. از بهر راستی پاکیزه شود و اهرمن گجسته هیچ چیزی بر از آن نترسد که از راستی، و رستخیز از راستی بباید کردن و هر جایگاه که از راستی بنا گرفت، خوره در آن جایگاه راه یافت و هر خاندانی که بیش بماند، از بهر راستی است و اهرمن در آن جایگاه راه نیابد.
🔥 و گفته است در دین که یک مرد راست بهتر از همه عالم دروغگوی. چون کاوه اصفهان، آهنگری بود، چون پای بر راستی داشت و سخن بر راستی همیگفت تا چون ضحاک که همه کشور او داشت و چون بر راستی او (کاوه) سخن میگفت، جمله دیو و مردم از وی ترسیدند و بر هر گفتاری بر وی چیره بود و بر وی مظفر شد؛ به جهت سخن راست که میگفت.
🔥 اهرمن گجسته چون مینوی راستی بدید، سه هزار سال بیهوش افتاده بود؛ از بیم راستی سر بر نمیتوانست گرفتن و از بیم راستی نیارست در این جهان آمدن. و هر چیزی که تو در آن نظر میکنی که بر جای مانده است، چون تحقیق آن باز جوئی، به راستی مانده باشد. و در زند اشم وهو، راستی است و بهر آن اشم وهو زیاده خوانند.
@akherin
🔥برگرفته از رساله ی دینی صد در نثر؛ در شصت و دوم
🔥اینکه راستی گفتن و راستی کردن بیش باید کردن و خویشتن بدان داشتن که هیچ چیزی در مردم به از راستی نیست.
🔥و این جهان و آن جهان، هورمزد از راستی بیافرید و از راستی بر جایگاه مانده است. از بهر راستی پاکیزه شود و اهرمن گجسته هیچ چیزی بر از آن نترسد که از راستی، و رستخیز از راستی بباید کردن و هر جایگاه که از راستی بنا گرفت، خوره در آن جایگاه راه یافت و هر خاندانی که بیش بماند، از بهر راستی است و اهرمن در آن جایگاه راه نیابد.
🔥 و گفته است در دین که یک مرد راست بهتر از همه عالم دروغگوی. چون کاوه اصفهان، آهنگری بود، چون پای بر راستی داشت و سخن بر راستی همیگفت تا چون ضحاک که همه کشور او داشت و چون بر راستی او (کاوه) سخن میگفت، جمله دیو و مردم از وی ترسیدند و بر هر گفتاری بر وی چیره بود و بر وی مظفر شد؛ به جهت سخن راست که میگفت.
🔥 اهرمن گجسته چون مینوی راستی بدید، سه هزار سال بیهوش افتاده بود؛ از بیم راستی سر بر نمیتوانست گرفتن و از بیم راستی نیارست در این جهان آمدن. و هر چیزی که تو در آن نظر میکنی که بر جای مانده است، چون تحقیق آن باز جوئی، به راستی مانده باشد. و در زند اشم وهو، راستی است و بهر آن اشم وهو زیاده خوانند.
@akherin
🔥برگرفته از رساله ی دینی صد در نثر؛ در شصت و دوم