✋لاحظ خطاب عقلك لباقي جوارحك:(ويا قومي مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار،تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار)

📌فتأمل.



🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

❤️حديث قدسي

🔘وعزتي وجلالي لأدبرنّ الأمر لمن لا حيلة له حتى يتعجب أصحاب الحيل

والله صدقت ربي



🔸
🔸🔸
🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸

💢لماذا⁉️

‏-

⭕️لماذا يرغب البعض في إشاعة معايب الآخرين؟

✅يجيب أمير المؤمنين (عليه السلام) بالقول: "ذَوُو العيُوبِ يُحبُّونَ إِشَاعَةَ مَعَايبِ اَلناسِ ليتَّسعَ لهمُ اَلعذرُ في مَعايِبِهم".

⤴️بيان: بدل اصلاح عيوبهم يسعى هؤلاء لاظهار عيوب الاخرين لتضيع عيوبهم ويبررون عيوبهم بأن الجميع كذلك❗


🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

🔘" إنّ الإسلام اليَوم يتطلّب مِنك قَدَراً قليلاً من التضحيَة بوقتك، براحتك، بمصالحك الشخصيّة، برغباتك، بشهواتك، في سبيل تَعبئة كُلّ طاقاتك وإمكانيّاتك وأوقاتك لأجل الرسالة؛ أينَ هذهِ التضحية من تلكَ التضحية العظيمة التي قام بها الإمام الحُسين-علیه السلام-؟! "


✍- السيد مُحمّد باقر الصدر.

🔸
🔸🔸
🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸

📌كلما يضيق صدرك التفت الى الله وناجه وقل :-

الهي هل قد أهملتَ قلبي ؟؟ !!!😔
هل اصبح قلبي مزبلة من الذنوب ولا ينفع بعد ؟؟ !! 😔

كم مرة لحد الان عندما تقسّى قلبك
تحدثت مع الله بهذا الكلام لدقائق ؟ ثم لم يفتح الله قلبك؟؟؟
كم مرة ؟؟
كم مرة قلت له الهي هل رميتَ قلبي ؟؟!!! 😭
هل طردت قلبي لانه لا ينفع ؟؟؟!!!! 😭
ولم يجبك الله ؟؟؟ !!! ولم يتحنن على قلبك ؟؟ !!!
فانت الذي طأطأت رأسك وتَّبَعْتَ قلبك القاسي !!!
فقل له يا الهي اصلح لي قلبي اصلحه ارجوك
فان لم تصلحه سأنحرف عنك وأبتعد عنك ولن اكون انساناً
ان لم تصلحه أذنب !!!!!
فاصلح لي قلبي 🙏🙏

تكلم هكذا مع الله

فانه يحبك كثيرا ولكنك انت الذي اتعبت شهواتك وقلبك القاسي !!!!!


🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

🛑التدخل بخصوصيات الآخرين...


〽️يقول رجل مررت قرب دار المجانين فسمعت يهتفون
#تسعة
#تسعة ....
حاولت النظر لكن السياج عالي وجدت فتحة صغيرة في السياج نظرت منها فوضعوا عصى بعيني وهتفوا
#عشرة
#عشرة


لاتتدخل في خصوصيات الآخرين وركز في حياتك فقط
الأمثال تضرب ولاتقاس


🔸
🔸🔸
🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸

🌱


"نسمات الصباح الباردة .
خيوط الشمس الدافئة .
كلمات الأحبة العذبة .

هي تفاصيل #الصباح .

من هنا تبدأ حكاية يوم جديد َ.
وروح يسكنها الأمل " ..

#صباح بجمال أرواحكم وعذوبة كلماتكم🦋

🌱

💢قد جئتكم بالحكمة💢


🌱قال الإمام الكاظم (ع) يا هشام :
مدح الله القلة ، فقال : ( وقليل من عبادي الشكور ) وقال : ( وقليل ما هم ) وقال : ( وما آمن معه إلا قليل ) هود


📗المصدر : بحار الأنوار

#قد_جئتكم_بالحكمة

🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

♦️هـل تـريـد ثـوابـا فـي هـذا الـيـوم؟


☘روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : 

🍃مَن قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر : اللهم !.. صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم ، لم يمت حتى يدرك القائم من آل محمد (ص) .



#هل_تريد_ثوابا_في_هذا_اليوم



◾️
◾️◾️
◾️◾️◾️
◾️◾️◾️◾️

✍من رأى امرأة تعجبه.......¶


🔹- رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس! إنما النظرة من الشيطان، فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله .

🔹- الإمام علي (عليه السلام): إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله، فإن عند أهله مثل ما رأى، ولا يجعلن للشيطان إلى قلبه سبيلا، وليصرف بصره عنها، فإن لم تكن له زوجة فليصل ركعتين ويحمد الله كثيرا، ويصلي على النبي وآله، ثم ليسأل الله من فضله فإنه يبيح له برأفته ما يغنيه .

🔹- عنه (عليه السلام) - لما كان جالسا في أصحابه فمرت بهم امرأة جميلة، فرمقها القوم بأبصارهم -: إن أبصار هذه الفحول طوامح ، وإن ذلك سبب هبابها ، فإذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فليلامس [فليلمس] أهله، فإنما هي امرأة كامرأته. فقال رجل من الخوارج: " قاتله الله كافرا ما أفقهه " فوثب القوم ليقتلوه، فقال (عليه السلام):
رويدا إنما هو سب بسب أو عفو عن ذنب .



🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

✍سؤال / ممكن تجيبني باختصار لماذا نجد غير الملتزمين أو حتى غير المسلمين تحصل عندهم مكاشفات روحية ، فيحصلون على بعض الأمور الخافية علينا ، فيخبرون عن المغيبّات والأمور المسقبلية ، فما علّة ذلك أليس هذا العلم شريف فكيف يعطى لهؤلاء ؟
:
:

📌الجواب : أجيبك بمثال أولاً ثم بقاعدة منهجية خاصّة بهذا العلم ثانياً .

- أما الأول : فقد ذكر بعض الأعلام مثالاً جميلاً لبيان ذلك أذكر لك مضمونه :
ليس الوصول لتلك الامور يعد منقبة شريفة حتى يعترض لماذا وهبها هؤلاء غير الملتزمين ؟! فكما أنّ هناك أُناساً يقوّون أجسامهم بالرياضات البدنيّة ولا فرق في ذلك بين المشرك والموحّد، كذلك يوجد هناك أُناس يقوّون أرواحهم بالرياضات الروحيّة ولو كانوا مشركين، فلو رأى أحد بعض التصرّفات الدالّة على قوّة الروح لدى من يدّعي العرفان لا يكون مجرّد ذلك كافياً في الاستدلال على كون طريقه صحيحاً في نظر الشرع، وكونه متقرّباً إلى الله سبحانه .. فتأمل

- وأما الثاني ، يمكن الجواب عن ذلك بعبارة منهجيّة :

إنّ المكاشفات الروحيّة أمر طبيعي ، وهي حاصلة في مرتبة قبل الوصول إلى عالم التوحيد وعالم الله بل قد يصلها حتـى بعض المخلوقات من غير الأنسان ، فمن الطبيعي حينئذ أن تكون مشتركة بين المؤمن والفاسق أو المسلم والكافر ، وحينئذ لا يدلّ ثبوتها على الكمال، ولا عدم ثبوتها على نفي الكمال .

- أما ثبوت الكمال الإلهي للفرد عن طريق العرفان الحقيقي فيحصل في مرتبة متأخرّة عن ذلك ، وهو المقام الحاصل بالسلوك العملي الذي ينتج من تطبيق القواعد القرآنية والروايات الشريفة التي تستهدف التوحيد الحقّ حصراً والوصول الى ساحة القدس ، وليس من آثار ذلك الإخبار عن المغيبات بالضرورة ، بل العارف الحقيقي قد يكون عنده ما يمكن أن يحصل عليه غالب البشر من المكاشفات ، وقد لا يحتاجه أصلاً في طي المقامات العرفانية ، لان الإخبار عن المغيبات أو المستقبليات ليس كمالاً حتى يكون هدفا للعارف ، فالمكاشفات أمر قد يحصل للجميع كما قلنا ( مناماً أو تسخيراً أو رياضةً أو كلماتٍ أو تنويم مغناطيسي ) وغيرها من الطرق الكثيرة التي يستعملها البعض ويستفيد منها دنيوياً لتحقيق بعض المآرب بغض النظر عن ديانتهم ومذاهبهم وقومياتهم وتوجهاتهم ، فليس وجود ذلك يعد منقبة حتى يعترض لماذا يمتلكون دون غيرهم ..

✍ أبو الحسن علي (رحمه الله)



🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

📌صف لي علياً ⁉️

💢دَخَلَ ضِرَارُ بْنُ ضَمْرَةَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ ـ معاوية ـ : صِفْ لِي عَلِيّاً ؟
فَقَالَ لَهُ : أَ وَ تُعْفِينِي مِنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : لَا أُعْفِيكَ .
فَقَالَ : كَانَ وَ اللَّهِ بَعِيدَ الْمُدَى ، شَدِيدَ الْقُوَى ، يَقُولُ فَصْلًا ، وَ يَحْكُمُ عَدْلًا ، يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ ، وَ تَنْطِفُ الْحِكْمَةُ مِنْ نَوَاحِيهِ ، يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا ، وَ يَسْتَأْنِسُ بِاللَّيْلِ وَ وَحْشَتِهِ .
كَانَ وَ اللَّهِ غَزِيرَ الْعَبْرَةِ ، طَوِيلَ الْفِكْرَةِ ، يُقَلِّبُ كَفَّهُ ، وَ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ ، وَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، يُعْجِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ مَا خَشُنَ ، وَ مِنَ الطَّعَامِ مَا جَشَبَ .
كَانَ وَ اللَّهِ فِينَا كَأَحَدِنَا ، يُدْنِينَا إِذَا أَتَيْنَاهُ ، وَ يُجِيبُنَا إِذَا سَأَلْنَاهُ ، وَ كُنَّا مَعَ دُنُوِّهِ مِنَّا وَ قُرْبِنَا مِنْهُ لَا نُكَلِّمُهُ لِهَيْبَتِهِ ، وَ لَا نَرْفَعُ أَعْيُنَنَا إِلَيْهِ لِعَظَمَتِهِ ، فَإِنْ تَبَسَّمَ فَعَنْ مِثْلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ ، يُعَظِّمُ أَهْلَ الدِّينِ ، وَ يُحِبُّ الْمَسَاكِينَ ، لَا يَطْمَعُ الْقَوِيُّ فِي بَاطِلِهِ ، وَ لَا يَيْأَسُ الضَّعِيفَ مِنْ عَدْلِهِ ، وَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ ، وَ قَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ ، وَ غَارَتْ نُجُومُهُ ، وَ هُوَ قَائِمٌ فِي مِحْرَابِهِ ، قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ ، يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ ، وَ يَبْكِي بُكَاءَ الْحَزِينِ ، فَكَأَنِّي الْآنَ أَسْمَعُهُ وَ هُوَ يَقُولُ : يَا دُنْيَا ، يَا دُنْيَا ، أَ بِي تَعَرَّضْتِ ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ ؟ هَيْهَاتَ ، هَيْهَاتَ ، غُرِّي غَيْرِي ، لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، قَدْ أَبَنْتُكِ ثَلَاثاً لَا رَجْعَةَ لِي فِيهَا ، فَعُمُرُكِ قَصِيرٌ ، وَ خَطَرُكِ يَسِيرٌ ، وَ أَمَلُكِ حَقِيرٌ ، آهِ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ ، وَ بُعْدِ السَّفَرِ ، وَ وَحْشَةِ الطَّرِيقِ ، وَ عِظَمِ الْمَوْرِدِ .
فَوَكَفَتْ دُمُوعُ مُعَاوِيَةَ عَلَى لِحْيَتِهِ فَنَشَفَهَا بِكُمِّهِ ، وَ اخْتَنَقَ الْقَوْمُ بِالْبُكَاءِ .

🔆ثُمَّ قَالَ ـ معاوية ـ : كَانَ وَ اللَّهِ أَبُو الْحَسَنِ كَذَلِكَ ، فَكَيْفَ كَانَ حُبُّكَ إِيَّاهُ ؟
قَالَ : كَحُبِّ أُمِّ مُوسَى لِمُوسَى ، وَ أَعْتَذِرُ إِلَى اللَّهِ مِنَ التَّقْصِيرِ .
قَالَ : فَكَيْفَ صَبْرُكَ عَنْهُ يَا ضِرَارُ ؟
قَالَ : صَبْرَ مَنْ ذُبِحَ وَاحِدُهَا عَلَى صَدْرِهَا ، فَهِيَ لَا تَرْقَى عَبْرَتُهَا ، وَ لَا تَسْكُنُ حَرَارَتُهَا .
ثُمَّ قَامَ وَ خَرَجَ وَ هُوَ بَاكٍ .
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ فَقَدْتُمُونِي لَمَا كَانَ فِيكُمْ مَنْ يُثْنِي عَلَيَّ مِثْلَ هَذَا الثَّنَاءِ !
فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ حَاضِراً : الصَّاحِبُ عَلَى قَدْرِ صَاحِبِهِ ، 


-------------------------
1. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 84 / 156 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود باصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .



🔸
🔸🔸
🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸

▫▫▫[[▫المرضُ المُعدِي المَنْسيّ ▫]]▫▫▫

- الإمام علي (ع) يأمر ولدَهُ الحسن (ع) بالتوقّي عن مرض معيّن غالبنا لا يتّقي منه للأســــف ..
ماهو ؟
:
:
📚 في الاختصاص: قال: نظر أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى رجل يغتاب رجلاً عند الحسن ابنه (عليه السلام)، فقال: يا بني، نزه سمعك عن مثل هذا، فإنّه نظر إلى أخبث ما في وعائه، فأفرغه في وعائك» [١]

نعم ، انها الغيبة المقيتة التي تنتشر في كل الاماكن وفتكت الاواصر بينهم وهدمت الاخلاق المجتمعيّة ، واتهجنا نحو محبة اشاعة اسرار الناس وفضح مواقفهم ..

✍ أبو الحسن(رحمه الله)

───────────────────
[١] مستدرك الوسائل، المحدّث النوري، ج9، ص132


🔺
🔺🔺
🔺🔺🔺
🔺🔺🔺🔺

🔘وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ🔘


♦️إن السيئة تجر العقوبة والوبال على صاحبها دنيا وآخرة، فإن الله -تعالى- على كل شيء حسيب


#وذكر_فان_الذكرى_تنفع_المؤمنين


🔸
🔸🔸
🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸

🌱الزوجة الصالحة من عمّال الله 🌾

🔘جاء رجل إلى رسول الله (صلّى ‌الله ‌عليه ‌وآله) فقال : إنّ لي زوجة إذا دخلت تلقّتني، وإذا خرجت شيّعتني، وإذا رأتني مهموماً قالت لي : “ما يهمّك، إن كنت تهتمّ لرزقك فقد تكفّل لك به غيرك، وإن كنت تهتمّ بأمر آخرتك فزادك الله همّاً”، فقال رسول الله (صلّى‌ الله ‌عليه ‌وآله) : “إن لله عمّالاً، وهذه من عمّاله، لها نصف أجر الشهيد”. (١)

فالملائكة عمّال الله في أرضه وسمائه، كما أنهم سكان سماواته، وهكذا الزوجة الصّالحة فهي من عمّال الله تعالى في البيت وهل هناك شخص لا يريد ملك من ملائكة الله في بيته؟!

نعم، الزوجة الصّالحة ريحانة من رياحين الجنّة يرزقها الله تعالى للصالحين، فقال الله تعالى في الآية الشريف: “الطّيّبات للطّيّبين والطّيّبين للطّيّبات” (٢).

وفضلاً عن ذلك فالزوجة الصّالحة خير فائدة، يفيدها الله تعالى لعبده فقال الإمام الصّادق (عليه السلام): “ما أفاد عبد فائدة خيراً من زوجة صالحة، إذا رآها سرّته”. (٣)

والزوجة الصّالحة خير الزاد في الحياة الدّنيا والآخرة، وبما أنّ هذه الحياة الدنيا محفوفة بمختلف النوائب والأحداث والآخرة أمامنا بعقباتها العويصة، ولا يقدر أحد أن يتجاوزها الّا بزاد التقوى، فقال الله تبارك وتعالى: “وتزوّدوا فإنّ خير الزّاد التقوى” (٤) والزوجة الصّالحة تتلو تلوَ تقوى الله، كما حدّثنا بذلك الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) حيث قال: “ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً من زوجة صالحة”. (٥)

وإضافة عليه، فالزوجة الصّالحة سعادة الدّنيا والآخرة؛ لأنّها تعين زوجها على أمر الدّنيا والآخرة، فلم تطلب منه ما لا يمكنه أن يوفره لها، وتسلّيه عند الشدّة، وتؤنسه عند الرخاء والبهجة، فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): “مَن اُعطي أربع خصال في الدّنيا فقد اُعطي خير الدّنيا والآخرة وفاز بحظّه منهما… وزوجةٌ صالحةٌ تُعينه على أمر الدّنيا والآخرة”.



🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

♠️اخلاقيات♠️

🌾في عهد الامام علي بن ابي طالب ع جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا
قال علي بن ابي طالب ع : لماذا قتلته؟
قال الرجل :
إني راعى إبل وماعز..
وأحد جمالي أكل شجرة
من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات. فأمسكت نفس الحجر وضربت أبوهم به فمات.
قال علي بن ابي طالب : إذن سأقيم عليك الحد.
قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي.
فقال علي بن ابي طالب ع : ومن يضمنك؟
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل..
فقال علي بن ابي طالب ع : يا أبا ذر .. هل تضمن هذا الرجل؟
فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين.
فقال علي بن ابي طالب ع : إنك لا تعرفه.. وإن هرب أقمت عليك الحد.
فقال: أبو ذر.. أنا أضمنه يا أمير المؤمنين.
ورحل الرجل..
ومر اليوم الأول...
والثاني...
والثالث...
والناس قلقلة على أبو ذر
حتى لا يقام عليه الحد
وقبل صلاة المغرب بقليل
جاء الرجل وهو يلهث
وقد اشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ع .
قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد ..
فاستغرب علي بن ابي طالب ع وقال : ما الذي أرجعك ؟
وكان يمكنك الهرب ؟؟
فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس ...
فسأل علي بن ابي طالب ع : أبو ذر لماذا ضمنته؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس ..
فتأثر أولاد القتيل
فقالوا: لقد عفونا عنه.
فقال علي بن ابي طالب : لماذا ؟
فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ...
*****************
انشرها ليتعلم الناس اخلاق المسلمين وصفات العرب
وحُكم العدل لأمير المؤمنين عليه السلام
——————————-


لا تنسى رجال الله المجاهدين من الدعاء لهم بالنصر وللجرحىً والمرضى بالشفاء وللشهداء الابرار والاموات بالمغفرة والرحمه

اللَّهُم صَلِ على مُحَمَّد وآله مُحَمَّد
اللَّهُم عَجِل لِوَليكَ الفَرَج

رحمه الله من اهدى ثواب سورة الفاتحة
الى ارواح الشهداء الابرار والاموات
مسبوقة ومعطرة بالصلاة على
مُحَمَّد وآله مُحَمَّد


¶
¶¶
¶¶¶
¶¶¶¶
¶¶¶¶¶

📌لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهمّ:
----------------------

🔺السؤال: ما رأيك في الحديث المنسوب لأمير المؤمنين – عليه السلام- :
لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهمّ, ولكن أكثر من الحمد لله تأتيك السعادة.

✍الجواب:
1/ هذا (النص) ليس من الأحاديث أساسًا. ومجرد صحة المعنى لا يكفي لتنسب هذه الجملة للمعصوم.

🔹2/ الظاهر أن كاتب هذه الجملة شخص درس أو قرأ عن (قانون الجذب) المطروح في البرمجة اللغوية العصبية, فتأثر بالمطروح فيها, وكتب هذه الجملة, وانتشرت بين الناس على أنها حكمة جميلة, ثم جاء شخص لصق هذه الجملة بأمير المؤمنين – عليه السلام- .

🔹3/ أنصح الإخوة بقراءة المقال التالي [ إلى أي الثقافتين تنتمي؟ (عندي/ ما عندي) ]

🔹4/ إذا كانت الشكوى لله تعالى, فهو أمر مطلوب أيضًا ضمن بعض الشروط, (قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) وفي العديد من الأدعية الشريفة (يا موضع كل شكوى), (ومنتهى كل شكوى).
وروي عن الإمام الصادق – عليه السلام- : من شكى إلى أخيه فقد شكى إلى الله، ومن شكى إلى غير أخيه فقد شكا الله.


🔹5/ من الشعر المنسوب لأمير المؤمنين – عليه السلام- :
فَإِنْ نَزَلَتْ يَوْماً فَلَا تَخْضَعَنْ لَهَا وَلَا تُكْثِرِ الشَّكْوَى‏ إِذَا النَّعْلُ زَلَّتِ‏
فَكَمْ مِنْ كَرِيمٍ يُبْتَلَى بِنَوَائِبَ‏ فَصَابَرَهَا حَتَّى مَضَتْ وَاضْمَحَلَّت‏

🔹6/ قال الله سبحانه (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم), وروي عن الإمام الباقر (عليه السلام): لا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر على العباد.
والحمد لله رب العالمين



🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹
🔹🔹🔹🔹